REVISTA N° 17 | AÑO 2017 / 2
Autor: LEVISKY David Léo - SEI Maíra Bonafé
SECCIONES: - INTRODUCCIÓN
Introducción al número
Psicoanálisis y Cultura. Diversidad cultural en psicoanálisis de pareja y familia
David Léo Levisky[1] y Maíra Bonafé Sei[2]
En la historia de las civilizaciones encontramos muchas formas de organización familiar, colectiva e individual, con padres naturales, de sangre, y otras en las que la parentalidad es atribuida a los “pagés” y a otras divinidades, pero que pertenecen a los mismos lazos culturales (Attali, 2007).
En las familias actuales encontramos también muchas formas de organización, inclusive dentro de una misma cultura, gracias al mundo globalizado y a las migraciones que producen pérdidas de valores y sentimientos de desarraigo en medio de culturas incompatibles (Barbery, 2006, p. 325). Familias centradas en un hombre con varias mujeres o a la inversa, de una mujer con varios hombres, o también parejas del mismo sexo que se unen y se vinculan con una criatura que será educada por ellas, pudiendo o no ser el fruto del óvulo o del espermatozoide de uno de ellos.
Las técnicas de fertilización y los procesos genéticos de inseminación han posibilitado las más variadas formas de concepción “in vitro” o en “úteros alquilados”. El material reproductor de los futuros bebés tiene sus orígenes en personas extrañas a aquel núcleo de la relación parental o pueden provenir de situaciones de tipo incestuoso, consanguíneas, cuando abuelas, padres, hermanas o tías se prestan para gestar o para donar material genético para la reproducción. La ética se modifica y se ha transformado rápidamente. Esta multiplicidad de posibilidades y mudanzas rápidas interfieren en el proceso de desarrollo psico-afectivo de los bebés, en la incorporación de las diferentes figuras parentales y en los procesos primarios de identificación. Las nuevas configuraciones mentales deben tener a la vez aspectos constantes y universales y otros distintos en vías de configuración sin que tengamos mucha experiencia sobre lo que está surgiendo en nuestras clínicas. Sin avanzar ningún juicio de valor, vivimos la sorpresa y lo sorprendente de las nuevas relaciones frente a las cuales no siempre conseguimos acompañar y aprender, ya que como profesionales estamos también en pleno proceso de transformación y de aprendizaje de lo nuevo que está surgiendo. Sin duda, muchas de las configuraciones son distintas de aquellas que tenemos inscriptas y que se manifiestan contra-trasferencialmente. La “escucha psicoanalítica” del material inconsciente y del contenido manifiesto en las nuevas relaciones vinculares son los desafíos de la clínica psicoanalítica de pareja y familia de la contemporaneidad, con su historicidad propia, fantasmas, viejos y nuevos mitos, identificaciones y procesos simbólicos a ser decodificados, movilizando en el profesional intervenciones, interferencias e interpretaciones en la búsqueda de la homeostasis familiar posible.
Esta breve y simple presentación demuestra la complejidad de la organización de las familias contemporáneas donde lo tradicional y lo actual se funden y se confunden en los vínculos de identidad de la mono-parentalidad, de la parentalidad homo y transexual. Blay Levisky (2017) sugiere que la familia contemporánea: «es un núcleo social de personas unidas por lazos afectivos, que generalmente comparten el mismo espacio y mantienen entre sí una relación solidaria» (p. 46). Definición amplia y que no especifica qué tipo de espacio esas personas comparten, sus ideologías políticas, sociales o afectivas sino que parte del hecho que las personas se identifiquen y desarrollen vínculos, independientemente de su género, en un clima de solidaridad.
Si aceptamos esta multiplicidad de configuraciones familiares cabe al psicoanalista de pareja y familia descubrir el lugar de su escucha, de su comprensión, las posibilidades de su interpretación e intervención, distantes de una evaluación de juicio y dentro de una ética profesional a ser construida.
Seleccionamos para este número de la revista de la AIPPF algunos de los trabajos presentados en el VII Congreso Internacional de la AIPPF realizado en San Pablo, Brasil, en agosto de 2016 cuyo tema central fue “Psicoanálisis de Pareja y Familia y Cultura”, junto con otros artículos que han llegado a nuestra redacción.
Olga B. Ruiz Correa considera la migración del grupo familiar como una experiencia importante que puede constituirse en una situación traumática a partir de las circunstancias que la provocan. Para la autora: “Es preciso evaluar las diversas resonancias en la realidad psíquica inconsciente al nivel de los diversos espacios subjetivos e intersubjetivos”.
Maria Cecilia Fernández Silva discute la influencia de las implicaciones ligadas a la cultura para determinar el modo de funcionamiento de una familia de inmigrantes que se mudó de su país de origen y ha sufrido dificultades para adaptarse a una nueva cultura.
Flavia de Maria Gomes Schuler y Cristina Maria de Souza Brito Dias intentan comprender el impacto de la migración materna de seis madres en la vida de siete adolescentes, especialmente con respecto a las estrategias adoptadas para hacer frente a las rupturas, a las nuevas condiciones de vida y al futuro.
El artículo de Ondina Greco señala que en la intimidad de una pareja de nacionalidades distintas cuya esposa recién inmigró, puede observarse una dinámica de identificación proyectiva de la madre en dirección a la criatura en tanto que el marido responde a la actitud de su mujer de una manera completamente diferente. Existe un conflicto entre la nostalgia del pasado y la necesidad de adaptarse al nuevo país. Este conflicto doloroso es fragmentado y una parte es proyectada sobre la criatura.
Rosa Jaitin discute cuestiones relativas a la transmisión de conocimientos en el dominio de la filiación, indicando que se trata de un medio de asegurar la continuidad de los vínculos generacionales en tanto que la filiación familiar o la filiación corporal no tienen este papel.
Leconte discute un caso de terapia familiar en un contexto de migración. En ese caso, se pone en evidencia la utilización de las propias referencias culturales del analista que permite sustentar la retirada de vínculos mortales y salir de un estado de confusión generacional.
Aline Vilhena Lisboa y Teresa Cristina Carreteiro discuten la influencia del trabajo offshore sobre los vínculos familiares de las familias offshore de la costa del Estado de Rio de Janeiro. Las autoras sugieren que hay un nuevo modo de vínculo entre los miembros de la familia durante el período de ausencia del sujeto que trabaja en alta mar generando una coexistencia particular a la cual le dan el nombre de coexistencia compartida.
Daniela Lucarelli y Gabriela Tavazza discuten los procesos de filiación y de identidad con relación al psiquismo y a la cultura. Estas son cuestiones que, hoy más que nunca, ponen en evidencia numerosos interrogantes y son objeto de importantes transformaciones.
Nathan aborda el papel del psicoanálisis en la asistencia a las familias aborígenes de Australia en razón de las herencias traumáticas de la colonización. El autor subraya que la utilización de la contribución psicoanalítica de parejas y familias depende de la consideración dada a los inter-juegos culturales que atañen al funcionamiento de esas familias en lo que concierne a la comprensión de los vínculos inter-generacionales y del vínculo con la comunidad.
Es nuestro deseo que este conjunto de artículos contribuya al debate sobre la clínica psicoanalítica de parejas y de familias, ya que el sufrimiento que en ella se refleja exige una reflexión profunda y constante.
Bibliografia
Attali, J. (2007). Amours – Histoires des relations entre les hommes et les femmes. Paris: Fayard. Barbery, M. (2006). L’élégance du hérisson. Paris: Gallimard.
Blay Levisky, R. (2017). Espressões da intimidade nos vínculos: interferencia da cultura. Revista IDE, 63: 41-58.
[1] Psiquiatra, Psicoanalista didata de la Sociedade Brasileña de Psicoanálisis- miembro de la Asociación Internacional de Psicoanálisis- IPA, Miembro de la AIPCF, Miembro del Concejo Director y Fiscal de la Asociación Brasileña de Psicoanálisis de Pareja y Familia, PhD en Historia Social, Ex-Editor de la Revista Brasileña de Psicoanálisis. davidlevisky@terra.com.br
[2] Psicóloga, Maestría, Doctorado y Post-Doctorado en Psicología Clínica, Profesora del Departamento de Psicología y Psicoanálisis de la Universidad Estatal de Londrina. mairabonafe@gmail.com