{"id":918,"date":"2024-07-28T11:35:34","date_gmt":"2024-07-28T14:35:34","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=918"},"modified":"2024-10-27T23:31:17","modified_gmt":"2024-10-28T02:31:17","slug":"infanticide-clinical-aspects-of-melancholic-parenthood","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/infanticide-clinical-aspects-of-melancholic-parenthood\/","title":{"rendered":"Infanticide: Clinical aspects of melancholic parenthood"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3f5ze6-4baa1e68e164fa838c4118bb8cfb9ad8\">\n.avia-section.av-3f5ze6-4baa1e68e164fa838c4118bb8cfb9ad8{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-3f5ze6-4baa1e68e164fa838c4118bb8cfb9ad8 main_color 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class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/agony\/\">agony<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/clinical-follow-up-in-an-institution\/\">clinical follow-up in an institution<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/dead-mother\/\">dead mother<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/infanticide-en\/\">Infanticide<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/prison-en\/\">prison<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-27x5va-8f12beb74568f371cbaa01ee74e65f75 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-24qq9q-f7b5ebaca0f556363119e56711d54908  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' 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role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Infanticide: Clinical aspects of melancholic parenthood<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This article is derived from a series of reflections and proposals based on clinical practice with incarcerated women. It aims to examine the clinical aspects of infanticide in relation to the construction of family bonds. The article considers child murder (by their mother) as a desperate attempt to organize an agonistic experience. Infanticide appears as a means to escape a state of profond distress existence, self-generated in a deadly fusion with the child. Acting out seems to be the only way to externalize what links the primitive fusion to traumatic disillusionment. The benefits of acting out allow the representation of the dead, sacrificed child to serve as a counter-investment to an alienating pain. The author relies on two clinical cases (Mrs. A. and Sarah) to discuss, on the one hand, the elements that seem likely to initiate the acting out, on the other hand, the uniqueness of therapeutic follow-up in an institutional setting.<\/p>\n<p><strong>Keywords: <\/strong>Infanticide, agony, dead mother, clinical follow-up in an institution, prison.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-3gwum-da4bbaeb2782c20a6767264a730eb994'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>L&rsquo;infanticide: clinique d&rsquo;une parentalit&eacute; m&eacute;lancolique <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cet article est le fruit d&rsquo;un certain nombre de r&eacute;flexions et de propositions issues d&rsquo;une pratique clinique aupr&egrave;s de femmes incarc&eacute;r&eacute;es. Il s&rsquo;agit d&rsquo;interroger la clinique de l&rsquo;infanticide en regard de la construction des liens familiaux. L&rsquo;article consid&egrave;re le meurtre d&rsquo;enfant (par leur m&egrave;re) comme une tentative d&eacute;sesp&eacute;r&eacute;e d&rsquo;organiser l&rsquo;exp&eacute;rience agonistique. L&rsquo;infanticide appara&icirc;trait comme un moyen d&rsquo;&eacute;chapper au v&eacute;cu de profonde d&eacute;tresse, auto-engendr&eacute;e dans une fusion mortif&egrave;re avec l&rsquo;enfant. Le passage &agrave; l&rsquo;acte serait le seul moyen de faire figurer sur la sc&egrave;ne externe ce qui de la fusion primitive renvoie &agrave; une d&eacute;sillusion traumatique. Les b&eacute;n&eacute;fices du passage &agrave; l&rsquo;acte permettraient que la repr&eacute;sentation de l&rsquo;enfant mort, sacrifi&eacute;, serve de contre-investissement &agrave; une douleur ali&eacute;nante. L&rsquo;auteur s&rsquo;appuie sur deux pr&eacute;sentations cliniques (Madame A. et Sarah) pour aborder, d&rsquo;une part, les &eacute;l&eacute;ments apparaissant comme susceptibles d&rsquo;initier le passage &agrave; l&rsquo;acte et, d&rsquo;autre part, la singularit&eacute; du suivi th&eacute;rapeutique en institution.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> Infanticide, agonie, m&egrave;re morte, suivi clinique en institution, prison.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-pfofy-df104ff1d65ecd42495430f683ca81ad'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Infanticidio: Cl&iacute;nica de una parentalidad melanc&oacute;lica<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este art&iacute;culo proviene de una serie de reflexiones y propuestas basadas en la pr&aacute;ctica cl&iacute;nica con mujeres encarceladas. Se trata de examinar la cl&iacute;nica del infanticidio en relaci&oacute;n con la construcci&oacute;n de los lazos familiares. El art&iacute;culo considera el asesinato de un ni&ntilde;o (por su madre) como un intento desesperado de organizar la experiencia ag&oacute;nica. El infanticidio aparecer&iacute;a como un medio de escapar a una vivencia de profunda angustia, autoengendrada en una fusi&oacute;n mort&iacute;fera con el ni&ntilde;o. El paso al acto aparecer&iacute;a como el &uacute;nico medio de hacer figurar en la escena externa lo que de la fusi&oacute;n primitiva remite a una desilusi&oacute;n traum&aacute;tica. Los beneficios del paso al acto permitir&iacute;an que la representaci&oacute;n del ni&ntilde;o muerto, sacrificado, sirva de contrainversi&oacute;n a un dolor alienante. El autor se apoya en dos presentaciones cl&iacute;nicas (la Sra. A. y Sarah) para abordar, por una parte, los elementos que parecen susceptibles de iniciar el paso y el acto y, por otra parte, la singularidad del seguimiento terap&eacute;utico en una instituci&oacute;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> Infanticidio, agon&iacute;a, madre muerta, seguimiento cl&iacute;nico en instituci&oacute;n, prisi&oacute;n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-l34n2-087239a83c89c65166b8a68ca2a9ca75\">\n#top .av-special-heading.av-l34n2-087239a83c89c65166b8a68ca2a9ca75{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-l34n2-087239a83c89c65166b8a68ca2a9ca75 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-l34n2-087239a83c89c65166b8a68ca2a9ca75 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-l34n2-087239a83c89c65166b8a68ca2a9ca75 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-f94ge-67090fdc8e263629ebbca0f788c5ca5d hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Le travail clinique en milieu carc&eacute;ral aupr&egrave;s de femmes d&eacute;tenues nous confronte immanquablement &agrave; la dynamique des liens familiaux et aux enjeux d&rsquo;une parentalit&eacute; en souffrance. Violences exerc&eacute;es au sein du couple, dans la famille ou dans les liens pr&eacute;coces, la rencontre clinique avec ces femmes plonge le clinicien dans un lien transf&eacute;rentiel mobilisant fortement les confins du pensable, &agrave; l&rsquo;or&eacute;e des affects. L&rsquo;ensemble de la population f&eacute;minine carc&eacute;rale est avant tout caract&eacute;ris&eacute; par une fragilit&eacute; sociale et psychologique. Les femmes d&eacute;tenues proviennent en g&eacute;n&eacute;ral de milieux tr&egrave;s d&eacute;favoris&eacute;s et sont en partie d&eacute;socialis&eacute;es lors de l&rsquo;incarc&eacute;ration. Beaucoup d&rsquo;entre elles ont subi des violences, durant l&rsquo;enfance et\/ou dans leur vie conjugale. Par ailleurs, ces femmes sont marqu&eacute;es par des bouleversements dans leur milieu d&rsquo;origine: placements, situation de violences et\/ou d&rsquo;alcoolisme, d&eacute;c&egrave;s, s&eacute;paration, divorce. Une partie d&rsquo;entre elles a &eacute;t&eacute; suivie pour des troubles psychologiques avant leur incarc&eacute;ration. Ce qui veut dire que si les femmes ne sont pas nombreuses &agrave; exercer la violence (seulement 3,8 % de la population p&eacute;nale fran&ccedil;aise concerne les femmes incarc&eacute;r&eacute;es), elles l&rsquo;ont en g&eacute;n&eacute;ral subie. Les femmes incarc&eacute;r&eacute;es sont majoritairement des m&egrave;res de famille. Les passages &agrave; l&rsquo;acte dans lesquels elles sont impliqu&eacute;es ont tr&egrave;s souvent une dimension affective et sont souvent commis dans la sph&egrave;re familiale, m&ecirc;me si, depuis quelques ann&eacute;es, on assiste &agrave; une &eacute;volution de la d&eacute;linquance f&eacute;minine.<\/p>\n<p>L&rsquo;incarc&eacute;ration (qui implique une d&eacute;pendance totale, une immobilisation du corps, une prohibition de l&rsquo;espace d&rsquo;intimit&eacute;) va tr&egrave;s fortement r&eacute;actualiser des situations de violences subies, mobilisant le corps en lien avec des exp&eacute;riences de rupture de la continuit&eacute; et de rupture identitaire. La p&eacute;riode d&rsquo;incarc&eacute;ration va ainsi potentialiser une profonde r&eacute;gression engageant un retour &agrave; un &eacute;tat de d&eacute;pendance particuli&egrave;rement p&eacute;nible dans la mesure o&ugrave; le pr&eacute;sent retourne dans un pass&eacute; douloureux. C&rsquo;est donc bien souvent dans le contexte de l&rsquo;incarc&eacute;ration actuelle que ces femmes vont parler, et vouloir faire partager, leur histoire infantile et familiale marqu&eacute;e par la violence, par la disqualification affective et\/ou narcissique impliquant des v&eacute;cus de d&eacute;valorisation qui sont r&eacute;actualis&eacute;s (de mani&egrave;re agie ou subie, par la r&eacute;p&eacute;tition) dans leurs parcours de femmes et de m&egrave;res.<\/p>\n<p>La rencontre clinique avec ces m&egrave;res incarc&eacute;r&eacute;es pour infanticide est particuli&egrave;rement d&eacute;routante dans la mesure o&ugrave; la complexit&eacute; du meurtre de l&rsquo;enfant para&icirc;t indissociable d&rsquo;une intense souffrance innommable pr&eacute;existant avant l&rsquo;acte criminel. Les modalit&eacute;s relationnelles qu&rsquo;elles &eacute;voquent autour de leur exp&eacute;rience de m&egrave;re contiennent un corps-&agrave;-corps avec l&rsquo;enfant marqu&eacute; de solitude, de peur, de danger, de d&eacute;sespoir. G&eacute;n&eacute;ralement, ces femmes demandent un soutien en prison, parfois plus pour faire exister l&rsquo;enfant dont la perte est irr&eacute;m&eacute;diable que pour appr&eacute;hender leur passage &agrave; l&rsquo;acte qui demeure informulable. Comme je l&rsquo;ai d&eacute;j&agrave; soulign&eacute; (Ravit, 2011), l&rsquo;enfant mort est omnipr&eacute;sent dans le cadre de la consultation, figeant la m&egrave;re dans une souffrance muette. L&rsquo;enfant ne cesse de tr&eacute;passer sous les yeux d&rsquo;une m&egrave;re sid&eacute;r&eacute;e, d&rsquo;une m&egrave;re qui ne semble que vouloir fusionner avec l&rsquo;enfant (dans) la mort dans l&rsquo;&acirc;me.<\/p>\n<h3>Quelques rep&egrave;res cliniques<\/h3>\n<p>La probl&eacute;matique de l&rsquo;infanticide occupe une place importante dans le discours public, et dans la presse en particulier, place qui semble autant &agrave; la mesure du &ldquo;mythe&rdquo; actuel de l&rsquo;enfant que d&rsquo;un besoin de sensations extr&ecirc;mes inh&eacute;rent au nouage fascinant amour\/crime. Lieu des fantasmes les plus tragiques, la mythologie offre diff&eacute;rentes traductions du corps-&agrave;-corps m&egrave;re\/enfant se d&eacute;ployant dans une relation archa&iuml;que meurtri&egrave;re. A. Depaulis (2003) revisite la source mythologique du drame de M&eacute;d&eacute;e. Sa lecture psychanalytique le conduit &agrave; proposer une &ldquo;structure m&eacute;d&eacute;ique&rdquo; au c&oelig;ur de l&rsquo;infanticide maternel. Le soubassement de l&rsquo;enfant sacrifi&eacute; dans la dramaturgie d&rsquo;Euripide exprime, selon l&rsquo;auteur, la probl&eacute;matique de la castration qui hante le sujet et la souffrance qui en d&eacute;coule. A. Depaulis interroge la probl&eacute;matique de la perte insupportable de la jouissance chez M&eacute;d&eacute;e qui tue ses enfants, faute de pouvoir assumer sa propre sexuation. Sous cet angle, l&rsquo;enfant est pens&eacute; par la m&egrave;re,de mani&egrave;re positive, comme un comblement narcissique obturant la castration.<\/p>\n<p>Or la dynamique psychique des m&egrave;res que nous avons rencontr&eacute;es en milieu carc&eacute;ral ne se pr&eacute;sente pas sous le seul angle d&rsquo;une trag&eacute;die freudienne. Le meurtre de l&rsquo;enfant contient toutes les modalit&eacute;s d&rsquo;un corps-&agrave;-corps archa&iuml;que marqu&eacute; de solitude, de danger et de d&eacute;sespoir&hellip;<\/p>\n<p>Si le terme d&rsquo;infanticide a disparu du discours p&eacute;nal (le nouveau Code p&eacute;nal du 1<sup>er<\/sup> mars 1994 a requalifi&eacute; l&rsquo;infanticide en assassinat ou meurtre sur mineurs de moins de 15 ans), la difficult&eacute; &agrave; nommer le meurtre d&rsquo;un enfant par sa m&egrave;re refl&egrave;te tr&egrave;s pr&eacute;cis&eacute;ment combien la repr&eacute;sentation de la mauvaise m&egrave;re, de la m&egrave;re d&eacute;natur&eacute;e, est insupportable, m&ecirc;me (et peut-&ecirc;tre surtout?) lorsque les racines invoquent la folie maternelle. Commun&eacute;ment, on fait une diff&eacute;rence entre l&rsquo;infanticide (le meurtre d&rsquo;un nourrisson de moins de trois jours) et le lib&eacute;ricide (le meurtre d&rsquo;enfants d&rsquo;un &agrave; onze ans). D&rsquo;un point de vue statistique, l&rsquo;infanticide concernerait majoritairement des jeunes femmes, nullipares, sans compagnon fixe, souvent sans ant&eacute;c&eacute;dents psychiatriques, accouchant en g&eacute;n&eacute;ral seules suite &agrave; un d&eacute;ni de grossesse et tuant leur b&eacute;b&eacute; ou l&rsquo;abandonnant tel un d&eacute;tritus&hellip; Le lib&eacute;ricide concernerait des femmes plus &acirc;g&eacute;es, qui ont d&eacute;j&agrave; &eacute;lev&eacute; leurs enfants et qui, dans la plupart des cas, vont passer &agrave; l&rsquo;acte dans un contexte pathologique de d&eacute;pression tr&egrave;s s&eacute;v&egrave;re (Besnier, 2004). Ces typologies ne semblent cependant gu&egrave;re &eacute;clairantes face aux lourds enjeux transf&eacute;ro-contretransf&eacute;rentiels li&eacute;s &agrave; cette clinique.<\/p>\n<p>En effet, le suivi de ces m&egrave;res qui tuent leur enfant (quels que soient l&rsquo;&acirc;ge de l&rsquo;enfant et les diff&eacute;rents contextes li&eacute;s au passage &agrave; l&rsquo;acte) convoque in&eacute;vitablement le clinicien en lieu et place d&rsquo;un objet &ldquo;inutilisable&rdquo;, la rencontre ne pouvant que r&eacute;veiller les attentes ensevelies et profond&eacute;ment d&eacute;&ccedil;ues d&rsquo;un objet, qui, jadis, mettait en &eacute;chec le sujet dans ses capacit&eacute;s subjectivantes et identitaires.<\/p>\n<p>Peu d&rsquo;&eacute;crits abordent la sp&eacute;cificit&eacute; de la prise en charge clinique de ces femmes. A. Henry (2009), psychiatre praticienne en milieu carc&eacute;ral, rend compte de toute la complexit&eacute; de l&rsquo;accompagnement clinique en d&eacute;tention et du lourd tribut qui p&egrave;se sur ces femmes. Elle indique combien ces cliniques aiguisent des projections massives qui ne sont pas tant li&eacute;es au contact de ces m&egrave;res infanticides, mais aux repr&eacute;sentations que l&rsquo;on s&rsquo;en fait. Elle souligne, &agrave; juste titre, combien humilit&eacute; et prudence s&rsquo;imposent face &agrave; l&rsquo;&eacute;mergence de ce qui peut para&icirc;tre une v&eacute;rit&eacute; ou une &eacute;vidence. Le positionnement interne du clinicien, et en particulier la suspension du jugement, est parfois difficile &agrave; tenir en raison des importants mouvements identificatoires suscit&eacute;s. C&rsquo;est avant tout la mise &agrave; mort qui se livre dans toutes leurs d&eacute;rives, dans un point de bascule difficilement pensable oscillant entre excitation, traumatisme et fascination.<\/p>\n<p>A.Dufourmantelle (2001) interroge le sens de l&rsquo;infanticide en tant qu&rsquo;acte sacrificiel, trouvant dans ce meurtre un autre coupable, un trauma enfoui et banni du reste de l&rsquo;espace historique familial. Si le meurtre de l&rsquo;enfant est, pour ainsi dire, une nouvelle version de la chronique d&rsquo;une mort annonc&eacute;e, l&rsquo;infanticide, d&rsquo;une certaine mani&egrave;re, est le meurtre d&rsquo;un enfant qui d&eacute;j&agrave; n&rsquo;existait pas dans le regard du parent. L&rsquo;infanticide, souligne A. Dufourmantelle, serait cette ultime r&eacute;volte pour exister, v&eacute;ritable &ldquo;double invers&eacute; de l&rsquo;abandon&rdquo;.<\/p>\n<p>Quels seraient les points de rupture repr&eacute;sentatifs qui ont amen&eacute; le passage &agrave; l&rsquo;acte?&nbsp; L&rsquo;acte commis surgit tr&egrave;s fr&eacute;quemment au moment o&ugrave; il est question de s&eacute;paration ou d&rsquo;un profond sentiment d&rsquo;impuissance en lien avec ce qui a particuli&egrave;rement marqu&eacute; la trajectoire de ces m&egrave;res en termes de carences affectives et &eacute;ducatives, ainsi que leur histoire infantile &eacute;maill&eacute;e de ruptures et de traumatismes. La probl&eacute;matique des m&egrave;res infanticides met donc &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve ce qui dans la relation pr&eacute;coce entre le sujet et l&rsquo;objet est rest&eacute; en &eacute;tat d&rsquo;excitation pure, c&rsquo;est-&agrave;-dire ce qui a &eacute;t&eacute; vou&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;chec dans la liaison entre l&rsquo;exp&eacute;rience du corps et l&rsquo;&eacute;prouv&eacute; subjectif.<\/p>\n<p>Ce qui s&rsquo;est inscrit jadis dans la subjectivit&eacute; maternelle comme une exp&eacute;rience d&rsquo;effroi, d&rsquo;agonie primitive (li&eacute;e au retrait d&rsquo;amour maternel, quelle qu&rsquo;en soit l&rsquo;origine) serait &agrave; nouveau mobilis&eacute; dans la relation symbiotique ult&eacute;rieure avec l&rsquo;enfant. Cette fusion serait alors prise dans cette &ldquo;zone traumatique originaire&rdquo; dans la mesure o&ugrave; elle renverrait la m&egrave;re &agrave; un v&eacute;cu d&rsquo;effondrement ancien (&eacute;prouv&eacute; mais impensable, au sens o&ugrave; l&rsquo;entend D.W. Winnicott, 1974). Cet effondrement de la subjectivit&eacute;, marqueur de l&rsquo;&eacute;chec radical de la rencontre avec l&rsquo;objet primaire, reste impensable et demeure int&eacute;rioris&eacute; sous forme enkyst&eacute;e. L&rsquo;infanticide relancerait, sur fond d&rsquo;agonie, le contexte du traumatisme ayant affect&eacute; la construction premi&egrave;re du lien &agrave; l&rsquo;objet et du &laquo;contrat narcissique d&rsquo;attachement&raquo; (Roussillon, 2002, p. 91) qui organise les premi&egrave;res formes du lien. Aussi, au d&eacute;sespoir jadis d&rsquo;un objet qui se refuse, l&rsquo;infanticide s&rsquo;instituerait comme une tentative de r&eacute;cup&eacute;ration narcissique d&rsquo;un objet auto-engendr&eacute; et poss&eacute;d&eacute; jusque dans la mort. Dans ce sens, le meurtre de l&rsquo;enfant n&rsquo;est pas sans &eacute;voquer une tentative de suture de la symbiose originelle cr&eacute;&eacute;eretrouv&eacute;e sous l&rsquo;exercice d&rsquo;un narcissisme mortif&egrave;re ex&eacute;cutant sur fond de d&eacute;ni l&rsquo;&eacute;chec de la rencontre avec l&rsquo;objet et l&rsquo;histoire d&rsquo;une subjectivit&eacute; mortellement bless&eacute;e.<\/p>\n<p>Nous proposons de venir &eacute;clairer nos propos &agrave; partir de deux pr&eacute;sentations cliniques singuli&egrave;res. Pour autant, je souhaite &eacute;voquer &agrave; partir du second cas, celui de Sarah, la singularit&eacute; de la prise en charge d&rsquo;une clinique mobilisant des identifications &agrave; l&rsquo;objet mort, ce qui implique chez les soignants des mouvements de d&eacute;sidentification radicale prenant la forme du retrait-rejet du patient.<\/p>\n<h3><strong>Rencontre avec Madame A<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><strong>.&nbsp; <\/strong><\/h3>\n<p>Madame A. est une jeune femme d&rsquo;une trentaine d&rsquo;ann&eacute;es qui a tu&eacute; sa fille (et unique enfant) &acirc;g&eacute;e de 4 ans en l&rsquo;&eacute;gorgeant apr&egrave;s lui avoir fait ing&eacute;rer des somnif&egrave;res pour l&rsquo;endormir. Madame A. est d&rsquo;abord hospitalis&eacute;e pour avoir tent&eacute; de se suicider. En d&eacute;tention, durant les premiers mois, elle essaie &agrave; deux reprises de mettre un terme &agrave; sa souffrance en avalant des m&eacute;dicaments qu&rsquo;elle a pr&eacute;alablement stock&eacute;s. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;apr&egrave;s plusieurs mois qu&rsquo;elle arrive &agrave; formuler &agrave; la psychologue une demande &ldquo;paradoxale&rdquo;: un mot qu&rsquo;elle lui adresse, imm&eacute;diatement suivi le lendemain par un autre mot dans lequel elle mentionne &ldquo;qu&rsquo;elle s&rsquo;est tromp&eacute;e et n&rsquo;a finalement plus besoin de voir quiconque&rdquo;. La psychologue la rencontre donc, sur cet entendu d&rsquo;un malentendu qui devient le ciment de leurs rencontres durant des mois. Elle lui signifie rapidement son refus cat&eacute;gorique d&rsquo;aborder son acte; injonction qui a valeur d&rsquo;interdit de penser et qui d&eacute;soriente la th&eacute;rapeute. Cet interdit donne &agrave; l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique une dimension hors temps\/hors loi, dans une temporalit&eacute; qui &eacute;chappe toujours et dans laquelle l&rsquo;acte devenu impensable n&rsquo;a finalement pas eu lieu. Ce flou des limites temporo-spatiales fait na&icirc;tre chez le clinicien un grand malaise associ&eacute; &agrave; l&rsquo;enfant mort auquel il se sent muettement encha&icirc;n&eacute;, avec une impossible inscription de l&rsquo;histoire de l&rsquo;enfant dans sa filiation. De mani&egrave;re cliv&eacute;e et paradoxale, plus le clinicien a l&rsquo;impression de s&rsquo;approcher de Madame A. et plus il perd le &ldquo;contact&rdquo;, se vivant &agrave; la fois comme un objet &ldquo;suffisamment mauvais&rdquo;, un objet peu porteur de plaisir mais porteur de mort et comme vampiris&eacute;. P. Wilgowicz (2000) indique que les identifications endocryptiques (qu&rsquo;il emprunte &agrave; N. Abraham et M. Torok) prises dans le processus vampirique impliquent un d&eacute;ni de la naissance et de la mort et met en perspective le mortif&egrave;re et l&rsquo;histoire du sujet qui demeure sous l&rsquo;influence d&rsquo;une identification corps-&agrave;-corps avec l&rsquo;objet primaire. Aussi, la tendance &agrave; l&rsquo;indistinction vie\/mort, sujet\/objet dans cette premi&egrave;re phase tr&egrave;s particuli&egrave;re de la prise en charge met en sc&egrave;ne un autre meurtre plus silencieux, celui des premiers &eacute;changes psychiques sujet-objet, celui du surgissement de la sensorialit&eacute; que P. Aulagnier (1985) revisite comme temps organisateur de la violence de l&rsquo;originaire et de l&rsquo;affect s&rsquo;y d&eacute;ployant.&nbsp; Madame A. est l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e d&rsquo;une fratrie compos&eacute;e de trois filles. Sa premi&egrave;re s&oelig;ur est n&eacute;e alors que Madame A. avait 12 ou 18 mois, la derni&egrave;re des filles &eacute;tant n&eacute;e dix ans plus tard. Madame A. n&rsquo;&eacute;voque que rarement le cadre de ses relations infantiles avec sa m&egrave;re, ce qu&rsquo;elle retranscrit essentiellement dans des sayn&egrave;tes st&eacute;r&eacute;otyp&eacute;es o&ugrave; fille et m&egrave;re &eacute;tendent le linge ou font la cuisine ensemble. Madame A. semble d&eacute;peindre une m&egrave;re qu&rsquo;elle voit plus qu&rsquo;elle ne ressent. Les quelques &eacute;l&eacute;ments qu&rsquo;elle livre de sa m&egrave;re sont ceux d&rsquo;une femme tr&egrave;s occup&eacute;e par son travail, peu disponible pour sa fille, et qui n&rsquo;&eacute;tait pas souvent l&agrave; le soir au moment du coucher. Madame A. est assez sensible &agrave; la pr&eacute;sence actuelle de sa m&egrave;re qui vient tr&egrave;s r&eacute;guli&egrave;rement la voir aux parloirs durant le temps de son incarc&eacute;ration. Mais ce n&rsquo;est qu&rsquo;&agrave; travers ce qu&rsquo;elle entrevoit, du dehors, de la relation entre sa plus jeune s&oelig;ur et sa m&egrave;re, que Madame A. tente de se repr&eacute;senter l&rsquo;int&eacute;rieur de la psych&eacute; maternelle. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;elle revient fr&eacute;quemment sur une sc&egrave;ne tr&egrave;s charg&eacute;e d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments perceptifs: Madame A. (qui doit alors avoir une dizaine d&rsquo;ann&eacute;es) rentre de l&rsquo;&eacute;cole et voit derri&egrave;re la vitre du salon sa m&egrave;re qui l&rsquo;attend en tenant &ldquo;ce b&eacute;b&eacute;&rdquo; dans les bras. Dans un premier mouvement, Madame A. d&eacute;crit avec une grande admiration &ldquo;ce tableau&rdquo; qui lui semble idyllique, car &eacute;veillant toute la force d&rsquo;une relation fusionnelle tr&egrave;s id&eacute;alis&eacute;e. Cette &ldquo;image&eacute;cran&rdquo; semble exprimer son besoin de collage et de grande proximit&eacute; physique et psychique avec sa m&egrave;re, marqu&eacute; par un corps-&agrave;-corps sensuel, voire incestuel. Cette &ldquo;image-&eacute;cran&rdquo; est imm&eacute;diatement convoqu&eacute;e par la patiente dans le contexte de son incarc&eacute;ration, contexte o&ugrave; elle a l&rsquo;impression qu&rsquo;elle ne peut atteindre sa m&egrave;re (comme derri&egrave;re une glace sans tain ne pouvant lui renvoyer son &eacute;tat interne, subjectif).<\/p>\n<p>Derri&egrave;re ce lien fusionnel magnifi&eacute; se camoufle un climat de grande excitation, de rage et de col&egrave;re intarissables, &eacute;vocateur d&rsquo;une relation &oelig;dipienne (son d&eacute;sir d&rsquo;&ecirc;tre femme et d&rsquo;&ecirc;tre m&egrave;re) qui sert visiblement &agrave; se d&eacute;fendre contre des attaques beaucoup plus violentes et plus profondes concernant sa m&egrave;re; attaques qui vont appara&icirc;tre bien plus tard dans le cadre des rencontres avec la psychologue. Madame A. fait alors une description d&eacute;senchant&eacute;e de sa m&egrave;re qu&rsquo;elle con&ccedil;oit comme une femme malade, alcoolique et nocive pour ses enfants, une m&egrave;re qui &ldquo;tue ses enfants &agrave; petit feu&rdquo;, une m&egrave;re d&eacute;truite par le d&eacute;ferlement pulsionnel dont elle est porteuse. Madame A. retrace le contexte historique de l&rsquo;alcoolisme de sa m&egrave;re qui aurait commenc&eacute; &agrave; boire lors de sa derni&egrave;re grossesse, qui a fait suite au d&eacute;c&egrave;s de sa m&egrave;re (grand-m&egrave;re maternelle de la patiente). Ce qui fait dire &agrave; Madame A.: &ldquo;J&rsquo;ai d&ucirc; m&rsquo;occuper de ma plus jeune s&oelig;ur, comme si elle &eacute;tait ma fille, il n&rsquo;y avait pas d&rsquo;autres solutions. J&rsquo;&eacute;tais aux anges.&rdquo; Sc&egrave;ne qui convoque et condense &agrave; nouveau des d&eacute;sirs matricides et infanticides, Madame A. en voulant &ldquo;&agrave; mort&rdquo; &agrave; sa m&egrave;re et prenant sa place, ceci dans un fort climat de plaisir homosexuel et de danger.<\/p>\n<p>Une autre partie des souvenirs d&rsquo;enfance de Madame A. est li&eacute;e &agrave; sa relation exclusive &agrave; son p&egrave;re qu&rsquo;elle d&eacute;crit comme un homme doux et g&eacute;n&eacute;reux, la faisant rire et l&rsquo;emmenant &agrave; la p&ecirc;che. Cet homme travaille sur des chantiers, des immeubles en construction o&ugrave; il emm&egrave;ne sa fille (alors &acirc;g&eacute;e de 5 ou 6 ans). Madame A. dit combien elle &eacute;tait fi&egrave;re de se retrouver seule avec son p&egrave;re, et qu&rsquo;elle pouvait rester durant des journ&eacute;es enti&egrave;res &agrave; le regarder travailler. Dans cet univers que Madame A. retrace pourtant avec chaleur, le clinicien est saisi par le froid, imaginant un monde o&ugrave; la jeune enfant &eacute;volue dans de grands espaces inhabit&eacute;s et glac&eacute;s, sans porte ni fen&ecirc;tre, avec la possibilit&eacute; de tomber &agrave; chaque instant dans le vide. Dans cet univers hostile et vertigineux o&ugrave; la psychologue accueille Madame A., le danger n&rsquo;est jamais bien loin. Dans ce contexte o&ugrave; tout peut basculer de fa&ccedil;on catastrophique, Madame A. &eacute;num&egrave;re deux sc&egrave;nes extr&ecirc;mement mortif&egrave;res: celle o&ugrave;, &acirc;g&eacute;e de 8 ans, elle assiste, m&eacute;dus&eacute;e, &agrave; l&rsquo;accident de sa s&oelig;ur qui est renvers&eacute;e par une voiture &agrave; la sortie de son &eacute;cole, alors que sa m&egrave;re devait venir les chercher. Madame A. pensa sa s&oelig;ur morte. Elle reprendra plusieurs fois ce souvenir qui, par d&eacute;placement, l&rsquo;implique, elle, alors comme arrim&eacute;e &agrave; sa s&oelig;ur faisant office de double narcissique. Ce souvenir condense des repr&eacute;sentations multiples, celle d&rsquo;une m&egrave;re fautive et absente, celle de l&rsquo;image de l&rsquo;enfant mort et celle d&rsquo;une passivit&eacute; extr&ecirc;me et impos&eacute;e o&ugrave; elle est &agrave; la merci de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement (et <em>in fine<\/em> de sa m&egrave;re) dans une impossibilit&eacute; de ma&icirc;triser ce qui est susceptible d&rsquo;entra&icirc;ner la mort. Dans la seconde sc&egrave;ne, il ne s&rsquo;agit plus tant de &ldquo;subir&rdquo; passivement la mort, mais de tenter de l&rsquo;apprivoiser en se maintenant au plus pr&egrave;s de l&rsquo;excitation traumatique. Madame A. raconte comment, en tant que b&eacute;n&eacute;vole, elle prenait soin de personnes hospitalis&eacute;es. Dans ce cadre, elle s&rsquo;&eacute;tait beaucoup occup&eacute;e d&rsquo;un jeune homme qui &eacute;tait dans le coma. Elle lui parlait, lui lisait le journal, lui faisait des massages&hellip; Le corps de cet homme, ni mort ni vivant, semblait lui appartenir. Madame A. pensait qu&rsquo;elle pourrait le ramener &agrave; la vie. Ce souvenir qui est domin&eacute; par un sexuel morbide met en perspective la mort qui est ressentie par le corps et qui est figur&eacute;e &agrave; travers un &ldquo;gisant exquis&rdquo; avec lequel Madame A. semble faire corps dans un fantasme d&rsquo;incorporation r&eacute;cup&eacute;rateur de l&rsquo;unit&eacute; duelle.<\/p>\n<p>C&rsquo;est &agrave; la suite de cette image crue que Madame A. retrace rapidement sa relation avec son mari dont elle &eacute;tait &ldquo;follement &eacute;prise&rdquo;, parce que &ldquo;l&rsquo;amour c&rsquo;est &ccedil;a; c&rsquo;est &agrave; la vie &agrave; la mort&rdquo;.<\/p>\n<p>C&rsquo;est en ces termes qu&rsquo;elle se d&eacute;crit avec sa fille, Emma, qu&rsquo;elle &ldquo;ne quittait pas des yeux&rdquo;. Elle relate sa grossesse comme une p&eacute;riode idyllique. &Agrave; la naissance d&rsquo;Emma, les choses se pr&eacute;cipitent. Les conflits conjugaux s&rsquo;amplifient. &Agrave; nouveau, comme durant son adolescence, elle a recours &agrave; des conduites anorexiques. &Agrave; la suite de sa s&eacute;paration d&rsquo;avec son mari, elle est effondr&eacute;e et hospitalis&eacute;e &agrave; plusieurs reprises pour de forts &eacute;pisodes d&eacute;pressifs. Elle ressent cette s&eacute;paration comme &ldquo;quelque chose qu&rsquo;on vous arrache et qui donne envie de mourir&rdquo;. Comme an&eacute;antie, elle ne veut plus souffrir et pense qu&rsquo;Emma, &agrave; laquelle elle s&rsquo;identifie totalement au moment du passage &agrave; l&rsquo;acte, ne pourra survivre &agrave; la violence de la perte de son p&egrave;re.<\/p>\n<p>Dans le cas de Madame A., on peut faire l&rsquo;hypoth&egrave;se d&rsquo;une d&eacute;pression maternelle ayant provoqu&eacute; un investissement particuli&egrave;rement intense et pr&eacute;matur&eacute; du p&egrave;re qui est d&eacute;crit comme un sauveur, celui-ci permettant un r&eacute;tablissement objectal qui sert tout au plus &agrave; r&eacute;duire l&rsquo;impossible acc&egrave;s &agrave; la psych&eacute; maternelle. A. Green (1980) indique que l&rsquo;une des facettes du d&eacute;sinvestissement maternel est l&rsquo;identification sur un mode primaire &agrave; l&rsquo;objet: l&rsquo;identification inconsciente &agrave; la &ldquo;m&egrave;re morte&rdquo; permet en m&ecirc;me temps de renoncer &agrave; l&rsquo;objet et de le poss&eacute;der, d&rsquo;o&ugrave; son caract&egrave;re ali&eacute;nant. Dans les relations ult&eacute;rieures avec l&rsquo;enfant, il y aurait l&agrave; une &ldquo;r&eacute;ticence&rdquo; &agrave; aimer l&rsquo;objet, &agrave; l&rsquo;investir, puisque celui-ci mettra en &oelig;uvre le r&eacute;investissement des traces du trauma dans la construction de l&rsquo;unit&eacute; duelle. Madame A. parle de l&rsquo;intensit&eacute;, de la force de son amour pour son enfant qu&rsquo;elle d&eacute;crit dans un tableau tr&egrave;s id&eacute;alis&eacute;, un &ldquo;&eacute;loge &agrave; la vie&rdquo;, comme si l&rsquo;enfant ne pouvait prendre vie et\/ou n&rsquo;en finissait pas de mourir. Pour ces m&egrave;res, l&rsquo;investissement de l&rsquo;enfant est recherch&eacute; dans sa capacit&eacute; &agrave; d&eacute;clencher une sensation plaisante isol&eacute;e d&rsquo;une zone &eacute;rog&egrave;ne et s&rsquo;inscrit comme une autor&eacute;paration pour surmonter le d&eacute;sarroi de la perte. Mais cette exp&eacute;rience de l&rsquo;unit&eacute;, de la fusion, de la symbiose (qui reste tr&egrave;s id&eacute;alis&eacute;e) recouvre la crainte d&rsquo;une d&eacute;sillusion blessante et sans signe avant-coureur. D&egrave;s que cette unit&eacute; se voit compromise (la s&eacute;paration du couple pour Madame A.), le sujet est en proie &agrave; une r&eacute;viviscence du traumatisme qui &eacute;veille le sentiment d&rsquo;une infirmit&eacute; libidinale incommensurable. Ce traumatisme est anticip&eacute; et actualis&eacute; dans le passage &agrave; l&rsquo;acte par le meurtre de l&rsquo;objet libidinal, par le meurtre de l&rsquo;enfant, prenant l&agrave; la mesure de la distance infranchissable qui les s&eacute;pare.<\/p>\n<p>A.Green (<em>ibid.<\/em>) indique &eacute;galement qu&rsquo;une autre cons&eacute;quence de la perte soudaine de l&rsquo;amour maternel est une perte de sens, l&rsquo;enfant ne disposant d&rsquo;aucune explication. Cette d&eacute;ception inopin&eacute;e sera interpr&eacute;t&eacute;e comme la cons&eacute;quence de ses pulsions envers l&rsquo;objet. Autrement dit, la destructivit&eacute; qui est lib&eacute;r&eacute;e secondairement, suite &agrave; l&rsquo;affaiblissement de l&rsquo;investissement libidinal &eacute;rotique, s&rsquo;imprimera au c&oelig;ur du psychisme comme le meurtre primitif de l&rsquo;objet en produisant une violente culpabilit&eacute;<\/p>\n<p>(non &oelig;dipienne). Dans le rapproch&eacute; ult&eacute;rieur entre la m&egrave;re et l&rsquo;enfant, la m&egrave;re renouera avec cet objet mort, mais jamais enseveli, ce qui reviendra paradoxalement &agrave; maintenir l&rsquo;amour ancien pour l&rsquo;objet libidinal. Luttant toujours contre toute exp&eacute;rience de s&eacute;paration v&eacute;cue comme un retrait traumatique, ce sont sans nul doute les premiers signes d&rsquo;individuation de l&rsquo;enfant qui seront interpr&eacute;t&eacute;s comme un retrait d&rsquo;amour impensable et catastrophique car reli&eacute; &agrave; cette premi&egrave;re exp&eacute;rience traumatique. Tuer l&rsquo;enfant reviendrait alors &agrave; se rendre coupable d&rsquo;un crime (d&rsquo;amour) plut&ocirc;t que d&rsquo;avoir &agrave; &eacute;prouver une profonde impuissance dans une relation sans cesse menac&eacute;e par la chute. Le passage &agrave; l&rsquo;acte t&eacute;moignerait aussi de cette incapacit&eacute; &agrave; r&eacute;parer l&rsquo;objet maternel imp&eacute;n&eacute;trable entra&icirc;nant un renforcement drastique de l&rsquo;omnipotence. Crime d&rsquo;amour, c&rsquo;est en tout cas ce que ces m&egrave;res disent en parlant de leur geste, et sans doute est-ce dans ce sens que l&rsquo;on peut comprendre ce qui est souvent &eacute;nonc&eacute; par &ldquo;infanticide altruiste&rdquo;.<\/p>\n<h3>&nbsp;La rencontre avec Sarah<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/h3>\n<p>Sarah a 35 ans lorsqu&rsquo;elle est hospitalis&eacute;e en d&eacute;tention (dans une Unit&eacute; hospitali&egrave;re sp&eacute;cialement am&eacute;nag&eacute;e) &agrave; la suite du meurtre de sa fille Cristelle. Son regard est vide d&rsquo;adresse et plein de larmes. Elle r&eacute;p&egrave;te interminablement le pr&eacute;nom de sa fille, Cristelle, 4 ans&hellip; Quand est-ce qu&rsquo;elle pourra la voir, quand est-ce que Cristelle viendra, o&ugrave; est-elle, pourquoi n&rsquo;est-elle pas l&agrave;, pourquoi ne peut-elle la voir, comment va-t-elle, qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;elle fait &agrave; l&rsquo;&eacute;cole? Il faut lui dire que maman va bient&ocirc;t revenir, Cristelle a encore besoin de sa maman, il ne faut pas que sa grand-m&egrave;re oublie son go&ucirc;ter&hellip; Sarah est hospitalis&eacute;e en d&eacute;tention depuis plus d&rsquo;un an. Les &eacute;quipes ont l&rsquo;impression que rien n&rsquo;avance. Certains soignants n&rsquo;en peuvent plus, n&rsquo;acceptent plus de prendre en charge cet &ecirc;tre hybride mi-vivant mi-mort, cette m&egrave;re accroch&eacute;e &agrave; sa fille disparue, cette petite fille qui envahit tous les espaces psychiques de la m&egrave;re et des soignants. En r&eacute;ponse &agrave; ses demandes insupportables, certains membres de l&rsquo;&eacute;quipe soignante laisseront &eacute;chapper durement: &ldquo;Cristelle est l&agrave; o&ugrave; vous l&rsquo;avez mise&rdquo;, &ldquo;Cristelle est morte, on vous dit&rdquo;, &ldquo;Cristelle, vous ne la verrez plus jamais&rdquo;.&nbsp; &OElig;uvrant l&agrave; au service de la r&eacute;alit&eacute; (comme le pr&eacute;conise une certaine logique &ldquo;th&eacute;rapeutique&rdquo;) pour ne pas sombrer dans le d&eacute;lire de la m&egrave;re, c&rsquo;est donc cette petite enfant sadique et vengeresse que les soignants invitent (et incarnent) en pensant r&eacute;animer la r&eacute;alit&eacute; plus que cette m&egrave;re qui semble perdue&hellip;<\/p>\n<p>Trouvant la sc&egrave;ne cruelle, je d&eacute;cide d&rsquo;aller &agrave; la rencontre de Sarah et de marcher avec elle. Je m&rsquo;approche d&rsquo;elle. Son regard semble perdu, Sarah est ailleurs. Je lui touche ses mains jaunies par la nicotine, pose son avant-bras droit sur mon bras gauche. Je la tiens serr&eacute;e pr&egrave;s de moi. Tout contre. C&ocirc;te &agrave; c&ocirc;te, c&rsquo;est dans le silence et le froid qu&rsquo;elle marche &agrave; c&ocirc;t&eacute; de moi, que nous marchons ensemble. Sarah me regarde de temps en temps, elle a oubli&eacute; mon pr&eacute;nom, mais elle me dit qu&rsquo;elle aime bien marcher, que &ccedil;a lui fait du bien. Nous marchons en rythme&hellip; Elle me demande o&ugrave; est Cristelle&hellip; Je lui montre un bouton de rose et d&eacute;clame bien maladroitement les quelques vers qui me viennent de Ronsard: &laquo;Mignonne, allons voir si la rose \/ Qui ce matin avait d&eacute;close \/ &hellip; \/ Cueillez, cueillez votre jeunesse &raquo;, tentant d&eacute;sesp&eacute;r&eacute;ment et grossi&egrave;rement de troquer ma nostalgie du temps qui passe contre sa terrible m&eacute;lancolie; le temps qui passe et file contre le temps fig&eacute; et ind&eacute;passable.<\/p>\n<p>Quand est-ce qu&rsquo;elle va revenir, Cristelle? Elle est o&ugrave;, Cristelle?&hellip;<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce rythme lancinant qui ne la quitte plus&hellip; Sarah se plante alors devant moi, me regarde droit dans les yeux, presque accusatrice, elle me demande: &ldquo;Comment va Cristelle?&rdquo; Je lui r&eacute;ponds: &ldquo;Elle va bien&rdquo;&hellip; Un long silence s&rsquo;installe&hellip; Nous reprenons notre marche calmement&hellip; Sarah a le souffle plus long. Elle tourne parfois son visage vers le mien, je lui r&eacute;ponds par un sourire. Sarah s&rsquo;arr&ecirc;te &agrave; nouveau de marcher, elle se plante &agrave; nouveau devant moi et me demande: &ldquo;Comment elle va, Cristelle? Quand est-ce qu&rsquo;elle va venir me voir? Je veux la voir Cristelle, qu&rsquo;est-ce qui se passe?&rdquo;<\/p>\n<p>C&rsquo;est une grande douleur que de voir cette m&egrave;re au visage tordu par une souffrance lancinante. Je lui r&eacute;ponds: &ldquo;Cristelle va bien&hellip; Cristelle se fait du souci pour sa m&egrave;re. Elle aimerait que sa m&egrave;re aille bien. Elle pense &agrave; sa m&egrave;re. Elle est heureuse quand sa m&egrave;re va bien&hellip;&rdquo;. Silence&hellip; Sarah me regarde longuement&hellip; Elle reprend mon bras et nous marchons encore sans rien (avoir &agrave;) dire, paisiblement.<\/p>\n<p>Cela fait plus de quarante minutes que nous sommes dehors, que nous marchons ensemble. Une aide-soignante passe nous dire qu&rsquo;il est bient&ocirc;t l&rsquo;heure des repas et qu&rsquo;il va falloir regagner la chambre cellulaire&hellip; Il va falloir se quitter&hellip; Le regard de Sarah s&rsquo;assombrit. Elle se tourne vers moi, les yeux remplis de larmes: &ldquo;Vous croyez qu&rsquo;elle me pardonne, Cristelle?&rdquo;&hellip; Son silence lourd et anxieux me fait penser qu&rsquo;il lui faut une r&eacute;ponse&hellip; Je lui dis: &ldquo;Oui, elle vous pardonne, elle vous pardonne parce qu&rsquo;elle sait que sa m&egrave;re allait tr&egrave;s mal quand tout cela s&rsquo;est pass&eacute;.&rdquo;<\/p>\n<p>Sarah est en larmes. Elle me regarde comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait pour elle de pr&eacute;server &eacute;ternellement cet accordage. Elle s&rsquo;accroche &agrave; mon bras et nous regagnons ensemble sa chambre o&ugrave; un repas vient d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;pos&eacute; sur une petite table en face de son lit. Elle me remercie. Elle me dit qu&rsquo;elle souhaite me retrouver apr&egrave;s le repas pour que nous marchions encore ensemble.<\/p>\n<p>La rencontre avec Sarah t&eacute;moigne dans quelle mesure le lien est sans cesse menac&eacute; par les expressions de la destructivit&eacute; qui sont &agrave; nouveau convoqu&eacute;es dans le soin. La rencontre est &agrave; inventer, parfois au bord du gouffre.<\/p>\n<p>Le processus d&rsquo;illusion, nous dit D.W. Winnicott (1951), est la racine naturelle des activit&eacute;s et des exp&eacute;riences qui se situent entre &ldquo;le subjectif et ce qui est objectivement per&ccedil;u&rdquo;. D.W. Winnicott pr&eacute;cise en d&rsquo;autres termes que l&rsquo;objet est cr&eacute;&eacute; et sans cesse recr&eacute;&eacute; &agrave; partir du moment o&ugrave; l&rsquo;objet r&eacute;el est rencontr&eacute; juste l&agrave; o&ugrave; l&rsquo;enfant est pr&ecirc;t &agrave; le cr&eacute;er, au bon moment. Par cons&eacute;quent, l&rsquo;aire d&rsquo;illusion permet un jeu possible entre &ldquo;ce qui est objectivement per&ccedil;u et ce qui est subjectivement con&ccedil;u&rdquo;, le sujet n&rsquo;ayant pas &agrave; faire le deuil de l&rsquo;objet alors d&eacute;positaire de l&rsquo;exp&eacute;rience &eacute;motionnelle et r&eacute;v&eacute;lateur de sa capacit&eacute; &agrave; (se) cr&eacute;er une exp&eacute;rience vitale relationnelle intrapsychique et intersubjective. C&rsquo;est ce jeu entre l&rsquo;espace interne et l&rsquo;espace externe qui est possible &agrave; partir de l&rsquo;illusion cr&eacute;atrice. Cette aire interm&eacute;diaire correspond &agrave; la cr&eacute;ation de l&rsquo;habitat interne port&eacute; par la r&eacute;flexivit&eacute;. Il y a l&agrave; une diff&eacute;rence consid&eacute;rable chez des sujets pour lesquels l&rsquo;objet investi empi&egrave;te et fait intrusion dans le Moi. Ce sera donc dans une confrontation radicale au non-Moi, prenant comme figure la mort, que le sujet s&rsquo;&eacute;prouve de mani&egrave;re traumatique dans un miroir fascinant o&ugrave; s&rsquo;abouchent les restes d&rsquo;une catastrophe subjective avec la r&eacute;alit&eacute; ext&eacute;rieure. De la transitionnalit&eacute; inop&eacute;rante, c&rsquo;est donc toujours en termes de passage et de transformation que l&rsquo;exp&eacute;rience se joue sur fond d&rsquo;agonie. Il ne s&rsquo;agit plus l&agrave; d&rsquo;un jeu mais d&rsquo;une permutation entre r&eacute;alit&eacute;s mat&eacute;rielles et subjectives. Dans ce sens, la sc&egrave;ne criminelle tenterait d&rsquo;aboucher, sur le marbre glac&eacute; de l&rsquo;exp&eacute;rience traumatique, une perception externe offerte avec des traces mn&eacute;siques perceptives d&rsquo;exp&eacute;riences traumatiques anciennes non subjectiv&eacute;es. Autrement dit, il s&rsquo;agirait l&agrave; de suturer l&rsquo;exp&eacute;rience subjective par une exp&eacute;rience r&eacute;v&eacute;latrice de la mortification de la subjectivit&eacute;.<\/p>\n<h3><strong>En perspectives&hellip; <\/strong><\/h3>\n<p>Les situations de maltraitance, les alt&eacute;rations du lien pr&eacute;coce et\/ou infantile, les situations marqu&eacute;es par la violence familiale vont surd&eacute;terminer le v&eacute;cu de discontinuit&eacute; et vont invalider le sentiment identitaire de base. Dans les cas les plus extr&ecirc;mes, les situations de violences subies vont entra&icirc;ner des exp&eacute;riences de sid&eacute;ration et une &ldquo;contrainte &agrave; subir&rdquo; provoquant d&eacute;tresse et impuissance. Cela a une cons&eacute;quence importante dans l&rsquo;expression de la violence et la trajectoire d&eacute;lictuelle ou criminelle, qu&rsquo;elle soit masculine ou f&eacute;minine. Dans un cas comme dans l&rsquo;autre (chez les hommes et chez les femmes), ces situations vont &ecirc;tre r&eacute;p&eacute;t&eacute;es (par compulsion de r&eacute;p&eacute;tition) pour tenter de se d&eacute;partir du sentiment d&rsquo;impuissance v&eacute;cu. Si les femmes sont moins enclines &agrave; commettre des actes violents, elles ne sont pas moins susceptibles de reproduire les violences subies (principalement sur un mode affectif et psychologique). C&rsquo;est aussi souvent dans les relations affectives, amoureuses, maternelles, qu&rsquo;elles vont chercher &agrave; cicatriser et\/ou soigner et\/ou transformer les exp&eacute;riences relationnelles originairement v&eacute;cues les ayant conduites dans une grande souffrance ou dans une impasse.<\/p>\n<hr>\n<div><strong>L&rsquo;infanticide, Clinique d&rsquo;une parentalit&eacute; m&eacute;lancolique<br \/>\n<\/strong><em>Magali Ravit<br \/>\n<\/em><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.30.04%20\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.30.04<\/a><\/div>\n<div>\n<hr>\n<\/div>\n<h3><strong>Bibliographie <\/strong><\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Aulagnier, P. (1985). Quelqu&rsquo;un a tu&eacute; quelque chose. In <em>Un interpr&egrave;te en qu&ecirc;te de sens<\/em>, pp. 259-393. Paris: Payot, 1991.<\/p>\n<p>Besnier, A. (2004). <em>La violence f&eacute;minine, du v&eacute;cu au transmis<\/em>. Paris: L&rsquo;Harmattan.<\/p>\n<p>Depaulis, A. (2003). <em>Le complexe de M&eacute;d&eacute;e. Quand une m&egrave;re prive le p&egrave;re de ses enfants<\/em>. Bruxelles: De Boeck.<\/p>\n<p>Dufourmantelle, A. (2001). <em>La sauvagerie maternelle<\/em>. Paris: Calmann-L&eacute;vy.<\/p>\n<p>Henry, A. (2009). Suivi de femmes infanticides &agrave; la prison de Rennes. <em>enfance&amp;PSY<\/em>, <em>44<\/em>, 84-<\/p>\n<ol start=\"91\">\n<li><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/ep.044.0084\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/ep.044.0084<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p>Green, A. (1980). La m&egrave;re morte. In <em>Narcissisme de vie, narcissisme de mort<\/em>, pp. 222-253.<\/p>\n<p>Paris: &Eacute;ditions de Minuit.<\/p>\n<p>Ravit, M. et Roman, P. (2009). Clinique de l&rsquo;infanticide. Un corps-&agrave;-corps mortif&egrave;re. <em>Psychologie clinique et projective<\/em>, <em>15<\/em>, 119-144. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/pcp.015.0119\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/pcp.015.0119<\/a><\/p>\n<p>Ravit, M. (2011). L&rsquo;ombre de l&rsquo;enfant mort &ndash; clinique de l&rsquo;infanticide. <em>Topique<\/em>, <em>117<\/em>, 105115. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/top.117.0105\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/top.117.0105<\/a><\/p>\n<p>Ravit, M. (2023). Soigner en prison. Un espace de soin pour des souffrances sans fond. In<\/p>\n<ol start=\"114\">\n<li>Mellier (sous la dir. de) <em>L&rsquo;enveloppe psychique &ndash; souffrance, psychopathologie et associativit&eacute;<\/em>, pp. 105-114. Malakoff: Dunod. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/dunod.melli.2023.01.0105\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/dunod.melli.2023.01.0105<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<p>Roussillon, R. (2002). Agonie et d&eacute;sespoir dans le transfert paradoxal. In <em>Le temps du d&eacute;sespoir<\/em>, pp. 67-85. Paris: PUF. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/puf.andre.2002.03.0067\" target=\"_blank\">doi.org\/10.3917\/puf.andre.2002.03.0067<\/a><\/p>\n<p>Wilgowicz, P. (2000). <em>Le vampirisme. De la dame blanche au Golem. Essais sur la pulsion de mort et sur l&rsquo;irrepr&eacute;sentable<\/em>. Meyzieu: Cesura.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W (1951). Objets transitionnels et ph&eacute;nom&egrave;nes transitionnels. In <em>Jeu et r&eacute;alit&eacute;<\/em>, pp. 7-39. Paris: Gallimard, 1988.<\/p>\n<p>Winnicott, D.-W (1974). La crainte de l&rsquo;effondrement, <em>Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 11, p. 35-44.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Ce cas a fait l&rsquo;objet d&rsquo;une publication centr&eacute;e sur la passation des outils projectifs (Ravit et Roman, 2009).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Ce cas clinique a &eacute;t&eacute; en partie publi&eacute; (Ravit 2023). Le lecteur pourra s&rsquo;y reporter s&rsquo;il souhaite davantage prendre en compte la clinique de l&rsquo;infanticide.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Magali Ravit<\/p>\n","protected":false},"featured_media":885,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[6207],"descriptores":[6329,6327,6328,6336,6339],"class_list":["post-918","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-ravit-magali","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n30-2024-1-en","descriptores-agony","descriptores-clinical-follow-up-in-an-institution","descriptores-dead-mother","descriptores-infanticide-en","descriptores-prison-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/885"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=918"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=918"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=918"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}