{"id":900,"date":"2024-07-28T08:50:36","date_gmt":"2024-07-28T11:50:36","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=900"},"modified":"2024-10-27T23:41:57","modified_gmt":"2024-10-28T02:41:57","slug":"je-verrai-toujours-vos-visages-ou-la-justice-restaurative-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/je-verrai-toujours-vos-visages-ou-la-justice-restaurative-2\/","title":{"rendered":"Je verrai toujours vos visages ou la Justice restaurative"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2pe5dg-9f4be17cef64ccdb34d2bf5912068b33\">\n.avia-section.av-2pe5dg-9f4be17cef64ccdb34d2bf5912068b33{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-2pe5dg-9f4be17cef64ccdb34d2bf5912068b33 main_color 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/clinique-cinematographique\/\">CLINIQUE CINEMATOGRAPHIQUE<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-1il3r0-f9cc344fc6e9ef24deae680f83ee7961 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-1f495g-4e774b40de6430617d178bd02566caa6  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-1f495g-4e774b40de6430617d178bd02566caa6' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-884 avia-img-lazy-loading-not-884 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/tyn_30_fr-495x400.jpg\" alt='articulo_30_fr' title='articulo_30_fr'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/tyn_30_fr-495x400.jpg 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/tyn_30_fr-845x684.jpg 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-swhhg-a62f8e730bdb502096bcf4dac9617d58\">\n#top .hr.hr-invisible.av-swhhg-a62f8e730bdb502096bcf4dac9617d58{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-swhhg-a62f8e730bdb502096bcf4dac9617d58 hr-invisible  avia-builder-el-12  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.heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lz5hz2es-5e8b5db0745fb0fcf9860dbc524a1c5d .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lz5hz2es-5e8b5db0745fb0fcf9860dbc524a1c5d av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-15  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >CLINIQUE CINEMATOGRAPHIQUE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-d5hg4-d36bcf76521ae825ecf7f754780934b3 hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Je verrai toujours vos visages<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, ou la Justice restaurative<\/h3>\n<p>Anne Loncan<a href=\"#_ftn\" target=\"_blank\"><sup>[*]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>&laquo;La justice restaurative, appel&eacute;e &eacute;galement &ldquo;justice r&eacute;paratrice&rdquo; se d&eacute;finit comme un mod&egrave;le de justice compl&eacute;mentaire du proc&egrave;s p&eacute;nal, qui consiste &agrave; restaurer le lien social endommag&eacute; par l&rsquo;infraction, &agrave; travers la mise en &oelig;uvre de diff&eacute;rentes mesures associant la victime, l&rsquo;auteur et la soci&eacute;t&eacute;. Elle est con&ccedil;ue pour appr&eacute;hender l&rsquo;ensemble des r&eacute;percussions personnelles, familiales et sociales li&eacute;es &agrave; la commission des faits, et participe ainsi, par l&rsquo;&eacute;coute et l&rsquo;instauration d&rsquo;un dialogue entre les participants, &agrave; la reconstruction de la victime, &agrave; la responsabilisation de l&rsquo;auteur et &agrave; l&rsquo;apaisement, avec un objectif plus large de r&eacute;tablissement de la paix sociale.&raquo;<\/p>\n<p>Cette d&eacute;finition issue de la circulaire du minist&egrave;re de la Justice de la R&eacute;publique fran&ccedil;aise, en date du 15 mars 2017, indique le sens, les buts et les moyens de cette d&eacute;marche nouvelle qui est ind&eacute;pendante de toute proc&eacute;dure p&eacute;nale.<\/p>\n<p>Soulignons que d&egrave;s 1999 le Conseil &eacute;conomique et social de l&rsquo;ONU avait pr&eacute;conis&eacute; l&rsquo;instauration de mesures de justice r&eacute;paratrice dans les &Eacute;tats membres. Diverses r&eacute;solutions ult&eacute;rieures y ont concouru jusqu&rsquo;&agrave; ce que l&rsquo;Assembl&eacute;e g&eacute;n&eacute;rale des Nations Unies consacre cette approche en 2014. La m&ecirc;me ann&eacute;e est promulgu&eacute;e en France une loi instituant cette pratique. Trois ans plus tard, apr&egrave;s la mise en &oelig;uvre de mesures exp&eacute;rimentales, la circulaire d&rsquo;application est publi&eacute;e au <em>Journal officiel<\/em>.<\/p>\n<p>Le qualificatif de &ldquo;restaurative&rdquo;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a> a &eacute;t&eacute; adopt&eacute; dans les textes officiels et le choix de ce n&eacute;ologisme est justifi&eacute; par le refus de sugg&eacute;rer des id&eacute;es qu&rsquo;un autre adjectif pourrait susciter de mani&egrave;re fallacieuse. Inspir&eacute; de la formule anglo-am&eacute;ricaine &ldquo;<em>restorative justice<\/em>&rdquo;, il &eacute;vite l&rsquo;emploi d&rsquo;autres adjectifs parfois utilis&eacute;s, comme &ldquo;restauratrice&rdquo; ou &ldquo;r&eacute;paratrice&rdquo;, car il n&rsquo;a pas l&rsquo;ambition de restaurer ce qui ne pourrait l&rsquo;&ecirc;tre. On pourrait dire qu&rsquo;ici la restauration ou la r&eacute;paration ne viennent, comme la gu&eacute;rison en psychanalyse, que &ldquo;de surcro&icirc;t&rdquo;.<\/p>\n<p>Les mesures de justice restaurative peuvent se pr&eacute;senter selon de multiples modalit&eacute;s. Deux d&rsquo;entre elles sont pr&eacute;sent&eacute;es dans le film fran&ccedil;ais de Jeanne Herry, sorti en 2023, <em>Je verrai toujours vos visages<\/em>. Je m&rsquo;appuierai sur cette &oelig;uvre singuli&egrave;re qui d&eacute;ploie les proc&eacute;dures d&rsquo;application du concept de justice restaurative, aborde le v&eacute;cu des protagonistes et permet de percevoir des effets produits.<\/p>\n<h3>Je verrai toujours vos visages<\/h3>\n<p>Ni documentaire ni vraiment fiction, ce film peut &ecirc;tre qualifi&eacute; de docu-fiction. Le terme &ldquo;docufiction&rdquo; (ou &ldquo;docu-fiction&rdquo;), g&eacute;n&eacute;ralement employ&eacute; au masculin, d&eacute;signe couramment dans la langue fran&ccedil;aise des films qui recr&eacute;ent des situations &ldquo;r&eacute;elles&rdquo;. Il s&rsquo;agit l&agrave; d&rsquo;un genre cin&eacute;matographique hybride qui s&rsquo;est plus particuli&egrave;rement d&eacute;velopp&eacute; depuis le d&eacute;but du XXI<sup>e<\/sup> si&egrave;cle. Le titre du film est l&rsquo;exacte r&eacute;plique qui est dite par l&rsquo;un des &ldquo;infracteurs&rdquo;<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a> &agrave; l&rsquo;issue de la mesure &agrave; laquelle il a pris part. Deux situations sont examin&eacute;es alternativement tout au long du film, deux exemples parmi les diverses modalit&eacute;s d&rsquo;application possibles dans le cadre de la Justice restaurative.<\/p>\n<p>Le film commence par une s&eacute;ance de pr&eacute;paration des animateurs\/m&eacute;diateurs qui plus tard r&eacute;guleront une rencontre entre des d&eacute;tenus auteurs de braquages ou vols avec violence et des victimes de ce type d&rsquo;agression en nombre &eacute;gal. La formation des animateurs b&eacute;n&eacute;voles, qui se d&eacute;roule sur un an, est l&rsquo;un des piliers de la justice restaurative. Elle garantit &agrave; ceux-ci, tous b&eacute;n&eacute;voles, un professionnalisme suffisant, une meilleure assurance dans la pratique et renforce leur cr&eacute;dibilit&eacute; aupr&egrave;s de leurs interlocuteurs.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>La formation des animateurs b&eacute;n&eacute;voles<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Attardons-nous sur cette premi&egrave;re s&eacute;quence du film. Nous ne comprenons pas tout de suite qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une s&eacute;ance de formation, car le jeu de r&ocirc;les auquel participent les animateurs en formation et des animateurs confirm&eacute;s, sous le regard d&rsquo;un superviseur, est tr&egrave;s cr&eacute;dible. Les animateurs sont en fin de formation, et participent &agrave; ce jeu o&ugrave; leurs coll&egrave;gues sont l&agrave; pour incarner aussi bien les auteurs de braquage que leurs victimes. Leur travail est pr&eacute;sent&eacute; selon un cadre qui se rapproche de celui des th&eacute;rapies de groupe. Les professionnels travaillent &agrave; deux en co-animation, l&rsquo;un d&rsquo;eux &eacute;tant confirm&eacute; tandis que l&rsquo;autre est d&eacute;butant. La neutralit&eacute; des attitudes et des propos est une condition requise, il faut se garder des suggestions, jugements, interpr&eacute;tations et autres commentaires. Ainsi, lorsque l&rsquo;animatrice dit &agrave; sa coll&egrave;gue qui joue une criminelle:<\/p>\n<ul>\n<li>&ldquo;Je comprends&rdquo;, le superviseur corrige:<\/li>\n<li>&ldquo;Tu comprends, vraiment?&hellip; Non, tu ne comprends pas ce que cette femme a v&eacute;cu, tu peux juste l&rsquo;imaginer.&rdquo;<\/li>\n<li>&ldquo;J&rsquo;ai voulu la soutenir&hellip;&rdquo;<\/li>\n<li>&ldquo;Soutiens-la en l&rsquo;&eacute;coutant!&rdquo;<\/li>\n<\/ul>\n<p>L&rsquo;&eacute;coute est le ma&icirc;tre mot: &ldquo;On ne parle pas &agrave; leur place, on n&rsquo;essaie pas de les transformer, sinon ils vous diront ce qu&rsquo;ils ont d&eacute;j&agrave; dit &agrave; tout le monde et ils tairont ce qu&rsquo;ils ont toujours tu.&rdquo;<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Un an plus tard: pr&eacute;paration et r&eacute;alisation d&rsquo;un dispositif groupal<\/h3>\n<p>Nous revoyons une &eacute;quipe de deux co-animateurs. Ils ont termin&eacute; leur formation et sont maintenant en situation de pratiquer.<\/p>\n<p>Ils conduisent un premier entretien avec un d&eacute;tenu qui a postul&eacute; pour participer &agrave; un dispositif groupal de justice restaurative. Les animateurs prennent connaissance de ses motivations et lui expliquent que ce travail est bas&eacute; sur le volontariat et qu&rsquo;il est gratuit. S&rsquo;il ne co&ucirc;te rien, il n&rsquo;est pas non plus assorti d&rsquo;une remise de peine. Son contenu restera confidentiel. Le d&eacute;tenu demande alors &agrave; quoi vont servir ces rencontres&hellip; De tels entretiens pr&eacute;alables &agrave; la mise en situation peuvent durer des mois avec chacun des volontaires, auteurs comme victimes.<\/p>\n<p>La premi&egrave;re mesure de Justice restauratrice pr&eacute;sent&eacute;e dans le film inclura trois d&eacute;tenus et autant de victimes. Elle va se d&eacute;rouler durant cinq semaines, &agrave; raison d&rsquo;une s&eacute;ance hebdomadaire de trois heures. Deux mois plus tard, ils feront le bilan. Deux t&eacute;moins ou observateurs, membres de la m&ecirc;me association, seront &eacute;galement pr&eacute;sents. Le groupe comprendra donc dix personnes qui se retrouveront dans une salle de la prison.<\/p>\n<h3>Les motivations et les attentes<\/h3>\n<p>Dans ce cadre, lors de la premi&egrave;re s&eacute;ance, ce sont les motivations et les attentes de toutes les personnes concern&eacute;es qui sont explor&eacute;es. La mise en situation est rigoureuse, les modalit&eacute;s de travail sont clairement expliqu&eacute;es. Les observateurs n&rsquo;ont pas pris part &agrave; la pr&eacute;paration, ils se pr&eacute;sentent. La plus &acirc;g&eacute;e a 62 ans, elle travaillait dans le service de ressources humaines d&rsquo;une grande entreprise. Elle insiste sur le soutien qu&rsquo;elle voudrait que sa pr&eacute;sence signifie &agrave; tous. Quant au deuxi&egrave;me, il a 41 ans, il est accessoiriste de cin&eacute;ma et s&rsquo;adresse aux d&eacute;tenus pour leur dire que &ldquo;la soci&eacute;t&eacute; s&rsquo;int&eacute;resse &agrave; eux&rdquo;.<\/p>\n<p>Au d&eacute;part, chacun est pri&eacute; d&rsquo;&eacute;voquer son histoire, d&rsquo;agresseur ou d&rsquo;agress&eacute;, et d&rsquo;&eacute;voquer ce qui l&rsquo;a conduit &agrave; prendre part &agrave; ces s&eacute;ances, ce qu&rsquo;il en attend.<\/p>\n<p>Nawelle, caissi&egrave;re dans une sup&eacute;rette qui a &eacute;t&eacute; braqu&eacute;e, aimerait que les d&eacute;tenus pr&eacute;sents prennent conscience des d&eacute;g&acirc;ts qu&rsquo;ils ont commis, qu&rsquo;ils comprennent que derri&egrave;re la victime il y a des familles, des enfants. Elle dit ne rien attendre d&rsquo;eux, pensant que c&rsquo;est &agrave; elle-m&ecirc;me qu&rsquo;il revient de r&eacute;ussir &agrave; s&rsquo;en sortir. Gr&eacute;goire, victime d&rsquo;un<em> home jacking<\/em> qu&rsquo;il r&eacute;sume en quelques mots, formule son questionnement : pourquoi les agresseurs passent-ils &agrave; l&rsquo;acte? Son intention est de les aider &agrave; ne pas recommencer. Sabine est une dame &acirc;g&eacute;e qui a subi un vol &agrave; l&rsquo;arrach&eacute; et a &eacute;t&eacute; physiquement bless&eacute;e. Son voleur, en col&egrave;re qu&rsquo;elle ait r&eacute;sist&eacute;, l&rsquo;a frapp&eacute;e tant et si fort qu&rsquo;elle a d&ucirc; passer des mois &agrave; l&rsquo;h&ocirc;pital. Son attente est de comprendre la source de cette violence, elle ne veut plus avoir peur.<\/p>\n<p>Au fil des s&eacute;ances, nous avan&ccedil;ons dans la connaissance des troubles engendr&eacute;s par les agressions chez ces victimes. On note chez tous les trois le sentiment d&rsquo;une &ldquo;blessure qui ne peut pas gu&eacute;rir&rdquo;. De chacun d&rsquo;eux &eacute;mane un v&eacute;cu d&eacute;pressif intense corr&eacute;l&eacute; &agrave; une d&eacute;gradation marqu&eacute;e de la qualit&eacute; de sa vie. L&rsquo;auto-accusation est plus sensible chez Sabine, mais l&rsquo;auto-d&eacute;pr&eacute;ciation et le sentiment d&rsquo;inutilit&eacute; sont pr&eacute;sents chez tous. Leurs relations sociales sont r&eacute;duites &agrave; n&eacute;ant, Nawelle a perdu son emploi, Gr&eacute;goire son garage et Sabine ne peut plus sortir de chez elle; elle ne peut pas profiter de sa retraite comme elle en r&ecirc;vait, ne voit plus sa famille.<\/p>\n<p>En ce qui concerne les agresseurs, Issa, 25 ans, a &eacute;t&eacute; arr&ecirc;t&eacute; pour avoir braqu&eacute; une sup&eacute;rette. Il &eacute;voque son d&eacute;sir de r&eacute;habilitation, mais reste flou tout en se montrant disponible pour r&eacute;pondre aux questions des victimes. Thomas, 44 ans, a d&eacute;j&agrave; pass&eacute; dix-neuf ans en prison et pour la premi&egrave;re fois il veut faire un effort pour ne pas y retourner. Lui aussi se propose de r&eacute;pondre aux questions des victimes &ldquo;si &ccedil;a les aide&rdquo;. Nessim, la trentaine, a &ldquo;pris neuf ans&rdquo; et sort bient&ocirc;t. Il a souhait&eacute; rencontrer des victimes &ldquo;pour mieux les comprendre&rdquo;, comprendre pourquoi elles ne peuvent pas se remettre.<\/p>\n<p>Nous voyons se d&eacute;ployer les efforts de toutes les parties en cause, victimes, agresseurs, animateurs et observateurs pour acc&eacute;der &agrave; la compr&eacute;hension de l&rsquo;autre, voire &agrave; son acceptation. Nous percevons l&agrave; un fort d&eacute;sir de partage intersubjectif. Sans pathos appuy&eacute; de la part de la cin&eacute;aste, des &eacute;changes authentiques se poursuivent sur ce qui a &eacute;t&eacute; v&eacute;cu, sur les &eacute;motions, les questionnements, les justifications. Certains participent plus que d&rsquo;autres, et l&rsquo;on voit se former, au fil des s&eacute;ances, un v&eacute;ritable n&eacute;o-groupe. Une certaine familiarit&eacute; s&rsquo;instaure entre eux, ponctu&eacute;e par les &ldquo;go&ucirc;ters&rdquo;, de type auberge espagnole, o&ugrave; l&rsquo;abondance des plats vient redoubler et signifier la richesse des dialogues dont tous se nourrissent.<\/p>\n<p><strong><em>Le bilan en fin de mesure<\/em><\/strong> met en lumi&egrave;re l&rsquo;in&eacute;galit&eacute; des effets.<\/p>\n<p>Des trois d&eacute;tenus, un seul pense ne pas avoir &eacute;t&eacute; sensible &agrave; l&rsquo;intentionnalit&eacute; de ce dispositif, bien qu&rsquo;il ait appr&eacute;ci&eacute; d&rsquo;y prendre part. Un autre affirme ne plus envisager la r&eacute;cidive. Somm&eacute; de s&rsquo;expliquer, il r&eacute;pond: &ldquo;Je <em>verrai<\/em> toujours vos visages&rdquo;. C&rsquo;est une certitude, le verbe n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; mis au conditionnel. L&rsquo;invisibilit&eacute; des victimes aux yeux des agresseurs avait &eacute;t&eacute; l&rsquo;un des th&egrave;mes d&eacute;velopp&eacute;s.<\/p>\n<p>Du c&ocirc;t&eacute; des victimes, l&rsquo;authenticit&eacute; de leurs paroles, parfois non d&eacute;nu&eacute;es d&rsquo;agressivit&eacute;, l&rsquo;engagement qu&rsquo;ils montrent en faveur de la transformation de leur propre v&eacute;cu, leur r&eacute;ceptivit&eacute; et leur r&eacute;activit&eacute; aux propos des d&eacute;tenus ont contribu&eacute; &agrave; l&rsquo;att&eacute;nuation de leurs angoisses, ce que vient exemplifier la disparition de l&rsquo;agoraphobie de la vieille dame.<\/p>\n<h3>Le deuxi&egrave;me cas: face &agrave; l&rsquo;inceste<\/h3>\n<p>C&rsquo;est une tout autre d&eacute;marche qui est d&eacute;ploy&eacute;e: une jeune femme vient voir la m&eacute;diatrice afin qu&rsquo;elle organise une rencontre avec son fr&egrave;re Benjamin, qui a abus&eacute; d&rsquo;elle sexuellement durant son enfance. En effet, apr&egrave;s avoir purg&eacute; sa peine de prison, il est revenu vivre dans la m&ecirc;me ville qu&rsquo;elle. Redoutant de le revoir, elle veut qu&rsquo;ils se mettent d&rsquo;accord sur les lieux dont la fr&eacute;quentation est &agrave; &eacute;viter pour qu&rsquo;ils ne se rencontrent pas. Se rencontrer&hellip; pour ne pas se rencontrer. C&rsquo;est sur ce paradoxe que repose la demande de Chlo&eacute;. On peut &agrave; loisir imaginer que ce processus a hant&eacute; la vie familiale des deux enfants. La pr&eacute;paration sera longue: le fr&egrave;re, Benjamin, reste persuad&eacute; qu&rsquo;il a &eacute;t&eacute; la victime de sa s&oelig;ur, et non l&rsquo;inverse, puisqu&rsquo;elle l&rsquo;a d&eacute;nonc&eacute; &agrave; la police. Durant son proc&egrave;s, Benjamin n&rsquo;a jamais ni&eacute; les faits, mais a argu&eacute; pour sa d&eacute;fense qu&rsquo;il pensait que sa s&oelig;ur &eacute;tait consentante, que lui-m&ecirc;me &eacute;tait aussi un enfant. Face &agrave; chacun des membres de la fratrie s&eacute;par&eacute;ment, la m&eacute;diatrice b&eacute;n&eacute;vole tient son r&ocirc;le avec professionnalisme (elle est juriste de formation) et humanit&eacute;. Devant le d&eacute;sarroi de Chlo&eacute;, qui ne comprend pas pourquoi son fr&egrave;re persiste dans l&rsquo;erreur, elle lui propose d&rsquo;aller voir &ldquo;un ami payant&rdquo;. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;entre membres de cette association d&rsquo;aide aux victimes ils nomment &ldquo;les psys&rdquo;. La rencontre entre le fr&egrave;re et la s&oelig;ur, qui a pr&eacute;par&eacute; une s&eacute;rie de questions, finit par avoir lieu. L&rsquo;accord sur l&rsquo;&eacute;vitement des rencontres est r&eacute;alis&eacute;. Rien n&rsquo;est r&eacute;par&eacute;, mais, en filigrane, il semble que le jeune homme ait en partie cess&eacute; de se mentir &agrave; lui-m&ecirc;me et que la jeune femme<\/p>\n<p>(qui a engag&eacute; une th&eacute;rapie) soit en partie d&eacute;lest&eacute;e d&rsquo;un fardeau inexprimable. Certains aspects de la vie relationnelle entre les membres de l&rsquo;association nous sont bri&egrave;vement indiqu&eacute;s. Ces s&eacute;quences mettent en &eacute;vidence l&rsquo;ampleur de l&rsquo;implication en jeu, ce qui n&rsquo;est pas sans incidence sur la vie familiale des int&eacute;ress&eacute;s.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>Pour conclure<\/h3>\n<p>Ce film met en images les termes de la circulaire d&rsquo;application d&rsquo;une loi promulgu&eacute;e en France en 2014, par lesquels &eacute;tait institu&eacute;e une forme de justice destin&eacute;e &agrave; &eacute;clairer par l&rsquo;exp&eacute;rience les responsabilit&eacute;s et les souffrances de tous les protagonistes de situations ayant impliqu&eacute; un recours &agrave; la Justice. La dimension d&rsquo;humanit&eacute; qui organise et soutient la justice restaurative est ici parfaitement mise en &eacute;vidence. Servi par des acteurs prestigieux, dont plusieurs membres de la Com&eacute;die fran&ccedil;aise, et par une mise en sc&egrave;ne rigoureuse, le propos est informatif et sans pr&eacute;tention. Il incite &agrave; se pencher sur l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t d&rsquo;une telle approche, voire &agrave; y prendre part.<\/p>\n<hr>\n<div><strong>Je verrai toujours vos visages ou la Justice restaurative<\/strong><\/div>\n<div>bas&eacute; sur le film de Jeanne Herry<br \/>\n<em>Anne Loncan<br \/>\n<\/em><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.30.08\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.30.08<\/a><\/div>\n<hr>\n<p><a id=\"_ftn\"><\/a>[*] Psychiatre, p&eacute;dopsychiatre, psychanalyste de couple et de famille, membre et ancienne pr&eacute;sidente de la SFTFP et du CTFP-GSO, membre de l&rsquo;AIPCF. anne.loncan@gmail.com<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Jeanne Herry, <em>Je verrai toujours vos visages<\/em>. Production: <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Alain_Attal\" target=\"_blank\">Alain Attal<\/a> et Hugo S&eacute;lignac, Soci&eacute;t&eacute;s de production: <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Les_Productions_du_tr%C3%A9sor\" target=\"_blank\">Tr&eacute;sor Films<\/a> et <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">Chi<\/a><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">&ndash;<\/a><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">fou<\/a><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">&ndash;<\/a><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">mi Productions<\/a><a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Chi-fou-mi_Productions&amp;action=edit&amp;redlink=1\" target=\"_blank\">,<\/a> 2023.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> La terminologie varie selon les pays, les langues et les textes. En France, l&rsquo;usage a consacr&eacute; &ldquo;justice restaurative&rdquo; (adaptation de l&rsquo;anglais &ldquo;<em>restorative justice<\/em>&rdquo;), l&rsquo;ONU parle de &ldquo;justice r&eacute;paratrice&rdquo; et les Qu&eacute;b&eacute;cois pr&eacute;f&egrave;rent le qualificatif de &ldquo;restauratrice&rdquo;.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Ce n&eacute;ologisme est fr&eacute;quemment utilis&eacute; en mati&egrave;re de justice restaurative pour &eacute;viter le mot &ldquo;auteur&rdquo; et laisser entendre que si l&rsquo;acte a effectivement &eacute;t&eacute; r&eacute;alis&eacute; par lui (ou elle), l&rsquo;environnement, le contexte ont leur part dans sa d&eacute;termination. Il &eacute;vite aussi les mots comme &ldquo;d&eacute;linquant&rdquo; ou &ldquo;criminel&rdquo; qui rec&egrave;lent un fond de jugement.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>basada en la pel\u00edcula de Jeanne Herry<\/p>\n<p>LONCAN Anne<\/p>\n","protected":false},"featured_media":884,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[6215],"numero_publicado":[6205],"descriptores":[],"class_list":["post-900","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-loncan-anne-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-clinique-cinematographique","numero_publicado-n30-2024-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/900","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/884"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=900"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=900"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=900"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=900"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=900"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}