{"id":855,"date":"2024-06-17T20:51:47","date_gmt":"2024-06-17T23:51:47","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=855"},"modified":"2024-10-28T12:58:05","modified_gmt":"2024-10-28T15:58:05","slug":"introduccion-n28","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/introduccion-n28\/","title":{"rendered":"Introduccion N\u00b028"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a\">\n.avia-section.av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-855'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lxjlzb8v-d4867c5734d84ecdad19642e6040eb70\">\n#top .av-special-heading.av-lxjlzb8v-d4867c5734d84ecdad19642e6040eb70{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lxjlzb8v-d4867c5734d84ecdad19642e6040eb70 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lxjlzb8v-d4867c5734d84ecdad19642e6040eb70 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lxjlzb8v-d4867c5734d84ecdad19642e6040eb70 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling  av-linked-heading'><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 28 | A&Ntilde;O 2023 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  ><a class=\"av-heading-link\" href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/revista\/revista-numero-29\/\" >INTRODUCCI&Oacute;N <\/a><\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-2sun9s-334f300172e411ba60a7782ce2e649c2 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-855'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div class='flex_column_table av-2n1zp4-1e9a6a63b3f07dfdcacaa613c8eb5aea sc-av_one_fifth av-equal-height-column-flextable'><div  class='flex_column av-2n1zp4-1e9a6a63b3f07dfdcacaa613c8eb5aea av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-lxjmkmjp-e1bf53df97f247e257b3c6e7a6b12416 avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lxjmkl66-c564da7f8743880c5eecb5fd05aa8256\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-lxjmkl66-c564da7f8743880c5eecb5fd05aa8256{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-lxjmkl66-c564da7f8743880c5eecb5fd05aa8256:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/revista\/revista-numero-28\/'  class='avia-button av-lxjmkl66-c564da7f8743880c5eecb5fd05aa8256 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-theme-color-subtle'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a>\n<\/div><\/div><div class='av-flex-placeholder'><\/div><div  class='flex_column av-1pegq8-8890318181b01761cf5cd14d9842f3e9 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><section  class='av_textblock_section av-950h4-c8ae7111ea100fc1a4f2fff9418f49bf '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/escritor\/klein-alejandro\/\">KLEIN Alejandro<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/escritor\/loncan-anne-es\/\">LONCAN Anne<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/escritor\/morosini-irma-es\/\">MOROSINI Irma<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/idioma_articulo\/espanol\/\">Espa\u00f1ol<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/idioma_articulo\/frances\/\">Frances<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/idioma_articulo\/ingles\/\">Ingles<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/introduccion-es\/\">- INTRODUCCI\u00d3N<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='av-flex-placeholder'><\/div><div  class='flex_column av-112is0-08f05db6665b9eaf02c98ea045c24a6f av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><div  class='avia_search_element av-qh4u8-fb19f19903b7cf461ab5b7d086ef0e19  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-qh4u8-fb19f19903b7cf461ab5b7d086ef0e19' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><\/div><!--close column table wrapper. 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Porque los cambios que se est&aacute;n produciendo afectan a las culturas, formas de pensar, necesidades y otros factores que imponen las diferentes ideolog&iacute;as. Pero el mayor desaf&iacute;o que presenta el saber psicoanal&iacute;tico en relaci&oacute;n con la vida del sujeto anciano, afectado por la senectud, es mostrar que la llama del deseo a&uacute;n arde y que ella vital para cada subjetividad; cuestionar la duraci&oacute;n de la vida s&oacute;lo es pertinente si se aborda la calidad y el sentido de la vida, m&aacute;s all&aacute; de la cuesti&oacute;n del tiempo.<\/p>\n<p>Es necesario aportar nuestra contribuci&oacute;n para alertar a la opini&oacute;n p&uacute;blica, repensar los cambios sociales, estudiar las necesidades y las nuevas formas de satisfacerlas. El envejecimiento es un proceso subjetivo que forma parte de la vida misma, y como tal implica fases de continuidad y\/o ruptura en lo que se refiere a la identidad del individuo, al funcionamiento del grupo familiar y a las relaciones intersubjetivas, con efectos rec&iacute;procos a nivel social y cultural. Su estudio precisa de una visi&oacute;n que debe ampliarse para incluir los procesos que afectan no s&oacute;lo al individuo, sino tambi&eacute;n a la pareja, a su familia y a sus socios contempor&aacute;neos institucionales.<\/p>\n<p>La temporalidad, los cambios de nuestra &eacute;poca, las situaciones propias de una pareja y\/o familia marcan la historia de vida de cada persona y todos son factores que influyen en las posiciones narcisistas y objetales a medida que envejecemos. Sin ser patol&oacute;gica en s&iacute; misma, esta fase evolutiva est&aacute; atravesada por diversos conflictos y patolog&iacute;as, las que amenazan la salud mental. Muchos aspectos de la vida psicol&oacute;gica se ven afectados, requiriendo un trabajo de reconfiguraci&oacute;n de los v&iacute;nculos y alianzas preexistentes, teniendo en cuenta que el apoyo sobre esos v&iacute;nculos con los otros y consigo mismo es preponderante.<\/p>\n<p>Por lo tanto, es importante proseguir las investigaciones relativas al psicoan&aacute;lisis de los v&iacute;nculos, a los h&aacute;bitos de vida en las familias, donde las funciones de los abuelos desempe&ntilde;an un papel cada vez m&aacute;s importante.<\/p>\n<p>Es necesario identificar los efectos ps&iacute;quicos del envejecimiento no s&oacute;lo en t&eacute;rminos &nbsp;&nbsp; de &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; subjetivaci&oacute;n, sino &nbsp;&nbsp;&nbsp; tambi&eacute;n &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; en &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; t&eacute;rminos &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; v&iacute;nculos intergeneracionales.Hay que subrayar que la transmisi&oacute;n bajo diversas formas incluye la herencia material que se establece entre ancestros y herederos, implicando a m&aacute;sgeneraciones del pasado.<\/p>\n<p>Adem&aacute;s, el mundo actual presta m&aacute;s atenci&oacute;n a la prevenci&oacute;n de la declinaci&oacute;n en la vejez, y est&aacute; desarrollando experiencias en este &aacute;mbito. &iquest;Significa esto que estamos asistiendo a nuevas formas identitarias; que emergen formas in&eacute;ditas de subjetividad?<\/p>\n<p>De ah&iacute; la importancia de renovar nuestro conocimiento de la vejez, tanto desde el psicoan&aacute;lisis de los v&iacute;nculos y de las modalidades de vida y de las relaciones en las familias (incluyendo abuelos, bisabuelos, nietos y bisnietos), estudiando los procesos en juego en la subjetivaci&oacute;n, la evoluci&oacute;n de las relaciones intergeneracionales, abordando el significado actual de la familia y los caminos que toma la transmisi&oacute;n de una herencia en la que interact&uacute;an antepasados y herederos.&nbsp; El objetivo de este n&uacute;mero es abordar estas cuestiones desde un punto de vista psicoanal&iacute;tico, sin aspavientos, pero sin miedo a enfrentarse a la realidad, para aportar reflexiones originales y arrojar luz sobre este proceso universal y complejo. Esto est&aacute; dirigido principalmente a los terapeutas de pareja y de familia cuando tratan con sujetos de edad avanzada, o cuando sus pacientes se enfrentan a la senectud de sus padres, pero tambi&eacute;n pretende interesar a cualquier cuidador cuya pr&aacute;ctica le lleve a encontrarse con personas mayores, ya sea solo o en familia. Para ello, el n&uacute;mero re&uacute;ne art&iacute;culos que abordan estos aspectos en forma de aportaciones te&oacute;ricas y\/o cl&iacute;nicas.<\/p>\n<p>Cabe se&ntilde;alar que el tema de este n&uacute;mero no ha suscitado el inter&eacute;s esperado entre los terapeutas a los que concierne, entre los autores potenciales que se enfrentan o se enfrentar&aacute;n personalmente a este proceso en su pareja o en su familia. Hay razones para pensar que ha habido una cierta reticencia ante el concepto en s&iacute;, probablemente reflejo de la repulsi&oacute;n, o incluso el temor, ante el deterioro visible en las personas mayores. Sin embargo, la literatura psicoanal&iacute;tica no guarda silencio al respecto, y nos ha permitido incluir varios art&iacute;culos ya publicados, adem&aacute;s de los originales. Es una forma de poner de relieve la transmisi&oacute;n intergeneracional y darle vida. Mientras prepar&aacute;bamos esta introducci&oacute;n, la muerte de Roberto Losso, el 22 de junio de 2023, a los 95 a&ntilde;os, nos record&oacute; que, si bien la finitud es nuestra suerte com&uacute;n, tambi&eacute;n marca el final de un proceso -el envejecimiento- que nos afecta a cada uno de nosotros y a nuestras familias de maneras muy diferentes. Como autor, junto con su esposa Ana, de uno de los textos reeditados en este n&uacute;mero, demostr&oacute; una vivacidad intelectual que se conserv&oacute; en la vejez. Le damos las gracias a t&iacute;tulo p&oacute;stumo.<\/p>\n<p>Para rendirle homenaje, este n&uacute;mero 28 comienza con &ldquo;Abuelos y nietos hoy: la &lsquo;abuelidad&rsquo;&rdquo;, en el que Roberto Losso y Ana Packciarz Losso retoman el concepto de abuelidad para referirse a la relaci&oacute;n y funci&oacute;n de los abuelos hacia sus nietos y a los efectos psicol&oacute;gicos de los v&iacute;nculos que los unen. Seg&uacute;n los autores, este concepto est&aacute; ligado a la funci&oacute;n de transmisi&oacute;n de conocimientos del pasado a la generaci&oacute;n de nietos. Identifican diversas situaciones en la vida familiar que impiden una buena comunicaci&oacute;n intergeneracional entre abuelos, padres y nietos, por ejemplo, cuando los nietos son vistos por las otras generaciones como un trofeo a disputarse, como objeto de celos, o cuando el excesivo narcisismo de los abuelos limita la cercan&iacute;a con sus nietos. En cambio, otras circunstancias se consideran favorables, cuando existe un buen contacto entre abuelos y nietos. Ambas generaciones se enriquecen con ello: los abuelos son como &ldquo;narradores&rdquo; de la saga familiar y portadores de los mitos tr&oacute;ficos de los or&iacute;genes. Frente a los retos de la sociedad actual, los nietos pueden aportar las fuerzas vitales que se oponen a las fuerzas destructivas en acci&oacute;n. Por &uacute;ltimo, los autores se&ntilde;alan que el enfoque tri- generacional en la cl&iacute;nica puede ayudar a abordar muchos conflictos entre generaciones.<\/p>\n<p>A continuaci&oacute;n, Daniela Lucarelli presenta un texto original, &ldquo;The ageing couple: the need for changing the links and the unconscious alliances in a time of longer life expectancy&rdquo;, centra su reflexi&oacute;n en c&oacute;mo los v&iacute;nculos, las relaciones, la pareja, se tornan m&aacute;s complejos con la edad, lo que a su vez indica la necesidad de modificarlos para que no impidan procesos de transformaci&oacute;n necesarios. De esta manera, se indica que a medida que pasa el tiempo, se hace necesario un verdadero trabajo desde el proceso mismo de envejecimiento, lo que conlleva a que los miembros de una pareja deben ser capaces de renegociar una nueva forma de estar con el otro y reconocer una in&eacute;dita imagen de s&iacute; mismos y del otro. El &eacute;xito de una pareja en la transformaci&oacute;n de estos v&iacute;nculos puede permitir el establecimiento de un proceso din&aacute;mico, a trav&eacute;s del cual reestructurar su funcionamiento e integrar el cambio y la permanencia. La autora, partiendo de tales premisas, aporta material cl&iacute;nico de terapias de pareja con parejas de edad avanzada.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo de Otto Kernberg es una nueva publicaci&oacute;n de &ldquo;Relations amoureuses dans les ann&eacute;es tardives&rdquo;, en el que el autor aborda el sensible tema del amor entre adultos mayores, se&ntilde;alando c&oacute;mo es posible a trav&eacute;s de esta experiencia recrear situaciones de profunda intimidad a trav&eacute;s del compartir el sentimiento de inseguridad ligado con los riesgos de la edad (enfermedad, dependencia, limitaci&oacute;n del tiempo que resta). Kernberg observa que este logro de intimidad admite una sexualidad m&aacute;s libre, capaz de integrar elementos perversos polimorfos infantiles. De esta manera, queda planteado la evoluci&oacute;n de la constelaci&oacute;n ed&iacute;pica de toda la vida, con las posibilidades emocionales que hacen capaz de conducir a la mujer hacia la madurez sexual y al hombre hacia una relaci&oacute;n m&aacute;s profunda, demostrando que el amor apasionado es tambi&eacute;n posible en esta etapa de la vida.<\/p>\n<p>En &ldquo;&rdquo;L&rsquo;anc&ecirc;tre insuffisamment bon&rdquo;: le maillon g&eacute;n&eacute;rationnel d&eacute;faillant&rdquo;, Christiane Joubert analiza la crisis del envejecimiento y sus resonancias familiares, en particular en t&eacute;rminos de temporalidad y naturaleza del v&iacute;nculo entre la pareja de adultos mayores. Tambi&eacute;n examina la psicopatolog&iacute;a de los ancianos, en particular la demencia senil. Destaca las disfunciones familiares que de ello se derivan: da&ntilde;o de los v&iacute;nculos en el seno de la familia, en particular de los v&iacute;nculos fraternales, la aparici&oacute;n del sufrimiento transgeneracional, con alteraci&oacute;n del v&iacute;nculo de filiaci&oacute;n, lo que conlleva una perturbaci&oacute;n geneal&oacute;gica y sus efectos sobre la memoria familiar. El art&iacute;culo se ilustra con una situaci&oacute;n cl&iacute;nica que muestra c&oacute;mo el dispositivo del tratamiento psicoanal&iacute;tico con las familias en instituciones geronto &ndash; psiqui&aacute;tricas tiene como objetivo, por una parte, favorecer el acceso a la simbolizaci&oacute;n y, por otro, permitir a la familia trabajar la separaci&oacute;n en el seno de la familia y, en consecuencia, anticipar el trabajo de duelo.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo de Alejandro Klein: &ldquo;Una aproximaci&oacute;n desde el psicoan&aacute;lisis para comprender las reconfiguraciones subjetivas actuales en los adultos mayores&rdquo; propone ofrecer claves psicoanal&iacute;ticas para una mejor comprensi&oacute;n de los procesos identitarios y los cambios subjetivos en las personas mayores de hoy. La hip&oacute;tesis es que utilizan un dispositivo que el psicoan&aacute;lisis ha descrito tradicionalmente como referido a los adolescentes: la confrontaci&oacute;n generacional. Sugiere que esta confrontaci&oacute;n se redobla y se significa de nuevo, lo que ser&iacute;a un elemento decisivo para comprender c&oacute;mo se ponen en marcha las nuevas configuraciones de subjetividad de los adultos mayores. Para el autor, el concepto de esta &ldquo;confrontaci&oacute;n transgeneracional&rdquo; marca una ruptura decisiva con los modelos tradicionales de vejez, ya que destaca la b&uacute;squeda de nuevas oportunidades de emancipaci&oacute;n y de vida.<\/p>\n<p>El art&iacute;culo de Osvaldo Bodni: &ldquo;Vejez. Transmisi&oacute;n. Legados&rdquo;, expresa las inquietudes frente la disminuci&oacute;n de la consideraci&oacute;n de las personas mayores, tanto en el mundo laboral como en el discurso familiar y en la toma de decisiones. En el mundo laboral se tiene poco en cuenta la experiencia de las personas mayores, debido a la aceleraci&oacute;n de la tecnolog&iacute;a y la r&aacute;pida obsolescencia de los conocimientos. Del mismo modo, se asiste a una desvalorizaci&oacute;n su antiguo papel de narradores. Todo ello da lugar a sentimientos de inutilidad, soledad e incluso pensamientos y sentimientos depresivos. En estas condiciones, se hace dif&iacute;cil transmitir los legados culturales, al tiempo que reaparece un entramado ed&iacute;pico cargado de un peso mortificante. Una vi&ntilde;eta cl&iacute;nica describe una situaci&oacute;n familiar sin hospitalizaci&oacute;n, en la que se destaca el papel reparador de un cuidador bien adaptado y supervisado.<\/p>\n<p>La obra de Giacomo Di Marco: &ldquo;&iquest;Vivir el duelo o estar de luto?&rdquo; plantea una reflexi&oacute;n sobre la muerte como fen&oacute;meno inevitable e impenetrable en torno al cual la humanidad ha tejido durante siglos una fr&aacute;gil red de mitolog&iacute;as y rituales, todos ellos artificios y t&eacute;cnicas m&aacute;gicas destinadas a enmascarar la inevitabilidad del acontecimiento. El autor se&ntilde;ala que diversos grupos &eacute;tnicos con tradiciones diferentes sostienen la idea de que los muertos nacen, viven y renacen una y otra vez en la mente de los supervivientes. Seg&uacute;n las culturas, los muertos son imaginados como id&eacute;nticos y preservados o, por el contrario, como diferentes y transfigurados; en todos los casos, sobreviven. Al mismo tiempo, la supervivencia de los vivos est&aacute; dial&eacute;cticamente ligada a la muerte: depende enteramente de la aceptaci&oacute;n (o rechazo) de la desaparici&oacute;n del difunto, tema que suscita angustia y misterio.&nbsp; El art&iacute;culo de Federico Su&aacute;rez: &ldquo;Una nueva vida en com&uacute;n para seguir siendo. Algunas l&iacute;neas para reflexionar sobre el desarrollo de las Viviendas de Mayores&rdquo; relata la experiencia del autor como observador en grupos de discusi&oacute;n organizados en el marco de un proyecto de investigaci&oacute;n destinado a conocer la situaci&oacute;n actual y reflexionar sobre el posible desarrollo de las viviendas para mayores (VVMM) ya existentes en la Comunidad Aut&oacute;noma de Castilla-La Mancha, Espa&ntilde;a. A partir de esta experiencia, el art&iacute;culo ofrece algunas reflexiones sobre las particularidades de este tipo de viviendas y su funci&oacute;n como indicador de la calidad de vida de las personas mayores.<\/p>\n<p>Cierra este n&uacute;mero una nota de lectura de Irma Morosini sobre el libro de Osvaldo Bodni: <em>La delegaci&oacute;n del poder en el envejecimiento humano. Teor&iacute;a del legado y de la investidura del sucesor <\/em>(Buenos Aires, Editorial Psicolibro ediciones, 2013). Esta obra convoca y pone de relieve un tema relevante, que a&uacute;n no ha recibido la atenci&oacute;n que merece en el campo psicoanal&iacute;tico, en torno a la problem&aacute;tica de la metapsicolog&iacute;a del deseo, el sentido de la herencia, la sucesi&oacute;n y la designaci&oacute;n del eventual sucesor. Tambi&eacute;n se abordan las formas de transmisi&oacute;n cultural, los v&iacute;nculos y los afectos, a fin de preservar la memoria y constituir la historia.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KLEIN Alejandro &#8211; LONCAN Anne &#8211; MOROSINI Irma<\/p>\n","protected":false},"featured_media":744,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[211],"numero_publicado":[27],"descriptores":[],"class_list":["post-855","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-klein-alejandro","escritor-loncan-anne-es","escritor-morosini-irma-es","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-introduccion-es","numero_publicado-n28-2023-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/855","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/744"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=855"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=855"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=855"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=855"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=855"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}