{"id":815,"date":"2024-07-23T12:00:10","date_gmt":"2024-07-23T15:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=815"},"modified":"2024-08-25T12:49:11","modified_gmt":"2024-08-25T15:49:11","slug":"osvaldo-bodni-2013-la-delegacion-del-poder-en-el-envejecimiento-humano-teoria-del-legado-y-de-la-investidura-del-suceso-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/osvaldo-bodni-2013-la-delegacion-del-poder-en-el-envejecimiento-humano-teoria-del-legado-y-de-la-investidura-del-suceso-2\/","title":{"rendered":"Osvaldo Bodni (2013).\u00a0La delegaci\u00f3n del poder en el envejecimiento humano. Teor\u00eda del legado y de la investidura del suceso"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-9pq933-a779632e87c6c62440d51548dcdd6f40\">\n.avia-section.av-9pq933-a779632e87c6c62440d51548dcdd6f40{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-9pq933-a779632e87c6c62440d51548dcdd6f40 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-815'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-9imc4f-60fb088345e3eb1d0e28e9daa0d4a589\">\n#top .av-special-heading.av-9imc4f-60fb088345e3eb1d0e28e9daa0d4a589{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-9imc4f-60fb088345e3eb1d0e28e9daa0d4a589 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-9imc4f-60fb088345e3eb1d0e28e9daa0d4a589 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-9imc4f-60fb088345e3eb1d0e28e9daa0d4a589 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 28 | AN&Eacute;E 2023 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Vieillesse. H&eacute;ritage. Transmission  <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-9ehb5j-c5883d05ce9e8108de816d724ec4c8f7 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-815'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-97ra6v-83216a63de6baaeeda04a88c72837306 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-92qvlb-13de1619e39d72e7ca662d988b6f0d41 avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style 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avia-builder-el-15  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >NOTES DE LECTURE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Osvaldo Bodni<br \/>\n<strong>La delegaci&oacute;n del poder en le Envejecimiento. Teor&iacute;a del legado y de&nbsp; Buenos Aires, Editorial Psicolibro ediciones. Colecci&oacute;n Psicoan&aacute;lisis.<\/strong><br \/>\n1&deg; edici&oacute;n, 2013<\/p>\n<p>Rese&ntilde;a de libro de Irma Morosini<\/p>\n<p>El libro de Osvaldo Bodni consta de trece cap&iacute;tulos y la bibliograf&iacute;a. Inicia con una breve introducci&oacute;n sobre el vivir en un mundo que envejece. David Maldavsky redacta el pr&oacute;logo en el que muestra la trayectoria institucional y acad&eacute;mica del autor, a la vez que analiza los conceptos centrales y sus argumentaciones revisando los estudios de caso tanto en la cl&iacute;nica individual como grupal.<\/p>\n<p>A lo largo de los cap&iacute;tulos O. Bodni perfila la necesidad de transmitir, de legar a sus lectores parte de su conocimiento y dar testimonio de sus aprendizajes y experiencia cl&iacute;nica.<\/p>\n<p>Me convoca su noci&oacute;n de anfitri&oacute;n como el que al recibir y atender a los otros desde &ldquo;su lugar y posici&oacute;n&rdquo; tambi&eacute;n recibe una transmisi&oacute;n. Los eslabones forman as&iacute; una cadena que requiere apropiar el proyecto. El relato impregna y exige su propia versi&oacute;n, desde all&iacute; renueva.<\/p>\n<p>En la Introducci&oacute;n, Bodni relaciona la labor personal con la de los pioneros como iniciadores de una b&uacute;squeda por ampliar conocimientos y as&iacute;, la recepci&oacute;n &ndash; transmisi&oacute;n en su constante dial&eacute;ctica, cumple su misi&oacute;n de realizar el trabajo de la cultura. Narraci&oacute;n versus olvido para construir memoria.<\/p>\n<p>El saber amasado con tiempo de experiencias y aprendizajes confronta con &ldquo;los saberes&rdquo; r&aacute;pidos y superficiales donde la repetici&oacute;n se impone sin el necesario trabajo de investigaci&oacute;n y verificaci&oacute;n de sus fuentes y con la pronta ca&iacute;da y sustituci&oacute;n de unos conocimientos por otros.<\/p>\n<p>Bodni alude al efecto Zeigarnik citado por Pichon &ndash; Rivi&egrave;re y por Jos&eacute; Bleger (1963) que destaca lo que queda inconcluso como motivaci&oacute;n para recordar y proseguir movido por la incomodidad de la incertidumbre. La metapsicolog&iacute;a del deseo, el sentido del legado, las renuncias e imposiciones internas y externas son parte del contenido que se despliega desde el inicio del libro.<\/p>\n<p>Desde el primer cap&iacute;tulo y en los doce subsiguientes, Bodni expone lo pulsional que opera en la transmisi&oacute;n transgeneracional a lo que le reconoce un anclaje gen&eacute;tico, una necesidad de transmitir y permanecer en la memoria de quienes lo prosigan, lo que equivale a proyectar un futuro, que, aunque se perciba en tiempo acotado, significa un estar en la historia. Aceptar la castraci&oacute;n como proceso natural es necesario, pero tambi&eacute;n lo es sostener una posici&oacute;n que distinga cada subjetividad. Los procesos de transferencia, recibir y remitir lo legado por transmisi&oacute;n y herencia pone en cuesti&oacute;n lo intersubjetivo tal como lo plantea Ka&euml;s (1996) en su libro El grupo y el sujeto del grupo. Bodni retoma ese planteo del sujeto que adviene a un grupo que le prepara un lugar y al cual se integra mediante un trabajo propio. El acto de transmitir y legar es consecutivo con el de recibir y heredar. Se trata de un proceso activo.<\/p>\n<p>El autor revisa las diferencias entre el doble y el semejante, entre el antepasado y el supuesto sucesor en relaci&oacute;n con la fantas&iacute;a de inmortalidad y con las ca&iacute;das por lo inacabado, lo no logrado, los que pueden considerarse &ldquo;desv&iacute;os&rdquo; de las matrices identificatorias de la operatoria de la transformaci&oacute;n. El temor a la desaparici&oacute;n del sentido de ser ante la fluidez de los cambios y el sucederse velozmente debilitan la solidez de la experiencia aquilatada en el esfuerzo y a lo largo del tiempo. Entre generaciones por v&iacute;a del lenguaje y por intermediarios que pueden ser actos y objetos (testamento, cosas con significado, etc.) circula un mensaje que tiende a grabar en la memoria para no quedar afuera de los otros.<\/p>\n<p>Ser el mayor o el m&aacute;s viejo en una familia instala en un lugar que desmiente la fijeza e inmovilidad del tiempo y conduce a aceptar la inevitable castraci&oacute;n y a frenar el &ldquo;deseo de alienar&rdquo; (Aulagnier, 1975) al otro en tanto doble designado. Designar al sucesor moviliza el n&uacute;cleo aglutinado (Bleger, 1963-1967) con sus contenidos arcaicos.<\/p>\n<p>D. Liberman (1970) es nombrado a lo largo del libro con referencia a los cambios que se operan en la persona a medida que se modifican sus funciones yoicas y el sentido de realidad seg&uacute;n los momentos del ciclo vital. Se recorre de una preparaci&oacute;n desde la dependencia a una gradual independencia y protagonismo para ir cediendo lugares centralizando la transmisi&oacute;n como objetivo y esperando la recepci&oacute;n del afecto y el reconocimiento.<\/p>\n<p>M&aacute;s adelante reflexiona sobre la posici&oacute;n subjetiva mencionando conceptos claves de J. Bleger (1963, 1967) acerca de la indiferenciaci&oacute;n que persiste como fondo, con su tendencia a la simbiosis, lo que denomina &ldquo;n&uacute;cleo aglutinado&rdquo; y que esta base se moviliza ante la designaci&oacute;n del sucesor.<\/p>\n<p>El poder interjuega con la dependencia y as&iacute; el autor muestra circunstancias en que se confrontan las generaciones por ocupar posiciones derivando en situaciones de micropoder, algunas se definen en acuerdo a las fijaciones libidinales (Liberman), articulaci&oacute;n defensiva, negociaciones, aceptaci&oacute;n, discusi&oacute;n o rechazo de los mandatos en los que el poder del antecesor puede ser suprimido, sustra&iacute;do o sustituido.<\/p>\n<p>El autor intercala a lo largo de su obra y como ejemplificaci&oacute;n did&aacute;ctica de los conceptos te&oacute;ricos, tanto material cl&iacute;nico como breves s&iacute;ntesis de obras de teatro, textos y pel&iacute;culas y finaliza el texto con el m&eacute;todo algor&iacute;tmico de David Maldavsky con el que analiza las diversas erogeneidades del lenguaje y componentes paraverbales en investigaci&oacute;n de caso &uacute;nico.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Irma Morosini<\/p>\n","protected":false},"featured_media":752,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[247],"numero_publicado":[4373],"descriptores":[],"class_list":["post-815","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-bianchini-barbara-fr-fr","escritor-morosini-irma","idioma_articulo-espagnol","secciones_revista-notes-de-lecture","numero_publicado-n28-2023-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/815","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=815"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=815"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=815"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=815"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=815"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}