{"id":801,"date":"2024-07-23T13:15:00","date_gmt":"2024-07-23T16:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=801"},"modified":"2024-07-25T21:06:57","modified_gmt":"2024-07-26T00:06:57","slug":"relations-amoureuses-dans-les-annees-tardives","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/relations-amoureuses-dans-les-annees-tardives\/","title":{"rendered":"Relations amoureuses dans les ann\u00e9es tardives"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-9v4nj5-fa4d4eac50c1bef6436119730fb9da28\">\n.avia-section.av-9v4nj5-fa4d4eac50c1bef6436119730fb9da28{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-9v4nj5-fa4d4eac50c1bef6436119730fb9da28 main_color avia-section-small avia-shadow  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class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/constellation-oedipienne\/\">constellation \u0153dipienne<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/intimite\/\">intimit\u00e9<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/relation-amoureuse\/\">Relation amoureuse<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/vie-sexuelle\/\">vie sexuelle<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/vieillissement\/\">vieillissement<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-8oyy6p-cc34397ba558f2fcac971ee2aec2c843 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-8heqsx-5624faa6625b64a2c2f5b88091ca98f2  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Relations amoureuses dans les ann&eacute;es tardives<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tomber amoureux &agrave; l&rsquo;adolescence fournit le mod&egrave;le de sentiments qui naissent aussi &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;. L&rsquo;auteur souligne que les caract&eacute;ristiques sont alors les m&ecirc;mes qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;adolescence et se propose d&rsquo;en rechercher d&rsquo;autres qui &eacute;claireraient des aspects m&eacute;connus de la relation amoureuse. Sauf pathologie narcissique ou r&eacute;p&eacute;tition masochiste, une profonde intimit&eacute; se cr&eacute;e dans le couple &agrave; travers le partage du sentiment d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; li&eacute; aux risques de l&rsquo;&acirc;ge (maladie, d&eacute;pendance, limitation du temps de vie), &agrave; travers aussi le partage du monde interne de l&rsquo;autre par la connaissance de son pass&eacute;. Cette intimit&eacute; admet une sexualit&eacute; plus libre int&eacute;grant des &eacute;l&eacute;ments pervers polymorphes infantiles. Th&eacute;orisant l&rsquo;&eacute;volution de la constellation &oelig;dipienne la vie durant, l&rsquo;auteur montre les cheminements crois&eacute;s qui conduisent la femme vers la maturit&eacute; sexuelle et l&rsquo;homme vers une relation objectale approfondie. La situation id&eacute;ale d&eacute;crite isole des potentialit&eacute;s qui vont &agrave; l&rsquo;encontre de l&rsquo;id&eacute;e conventionnelle selon laquelle l&rsquo;amour passionn&eacute; devient peu probable avec l&rsquo;&acirc;ge et permettent de mieux comprendre la psychopathologie amoureuse.<\/p>\n<p><strong>Mots cl&eacute;s :<\/strong> Relation amoureuse, constellation &oelig;dipienne, vieillissement, intimit&eacute;, vie sexuelle.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lz1xjwlb-5ab858f2e8340b9aa5a4c20367736649'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Las relaciones amorosas en los a&ntilde;os tard&iacute;os<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enamorarse en la adolescencia brinda el modelo de sentimientos que nacen tambi&eacute;n a una edad avanzada. El autor subraya que las caracter&iacute;sticas son entonces las mismas que a la adolescencia y se propone ubicar otros ejemplos que aclarar&iacute;an aspectos desconocidos de la relaci&oacute;n amorosa. Salvo patolog&iacute;a narcisista o repetici&oacute;n masoquista, una profunda intimidad se crea en la pareja a trav&eacute;s del compartir el sentimiento de inseguridad ligado con los riesgos de la edad (enfermedad, dependencia, limitaci&oacute;n del tiempo que resta), tambi&eacute;n el compartir el conocimiento de su pasado. Esta intimidad admite una sexualidad mas libre que integra elementos perversos polimorfos infantiles. Teorizando la evoluci&oacute;n de la constelaci&oacute;n ed&iacute;pica de toda la vida, el autor muestra los senderos cruzados que conducen la mujer hacia la madurez sexual y el hombre hacia une relaci&oacute;n mas profunda. La situaci&oacute;n ideal descrita a&iacute;sla potencialidades que se oponen a la idea convencional seg&uacute;n la cual el amor apasionado es poco probable con la edad y permite comprender mejor la psicopatolog&iacute;a amorosa.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> Relaci&oacute;n amorosa, constelaci&oacute;n ed&iacute;pica, envejeciliento, intimidad, vida sexuelle.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-lz1xl8wr-665d278645ff24b76d2a608680196271'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Love relationships in the later years<\/strong><\/p>\n<p>Falling in love in adolescence provides the model for feelings which can also occur in later life. The author shows that the characteristics are the same as in adolescence and proposes to uncover others characteristics which illuminate some little known aspects of love relationships. Except in the case of narcissistic pathology or masochistic repetition, a deep intimacy is created through a shared feeling of insecurity related to the aging process and the passage of time, and also by sharing an internal world with the partner through the knowledge of his or her past. This intimacy allows more sexual freedom integrating polymorphous perverse infantile elements. By theorizing the activity of the &oelig;dipal constellation throughout the lifespan, the author shows the progression that brings women towards sexual maturity and men towards a deeper object relationship. The ideal situation which is described brings out potentialities which run counter to the conventional idea that passionate love becomes unlikely with age and allows a better understanding of psychopathology of patients in their love life.<\/p>\n<p><strong>Key words;<\/strong> Aging, intimacy, love relationship, oedipal constellation, sexual life<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lz1xgxy4-1acf57d04ec1211e31162501e53bbee4\">\n#top .av-special-heading.av-lz1xgxy4-1acf57d04ec1211e31162501e53bbee4{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lz1xgxy4-1acf57d04ec1211e31162501e53bbee4 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lz1xgxy4-1acf57d04ec1211e31162501e53bbee4 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lz1xgxy4-1acf57d04ec1211e31162501e53bbee4 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-7j98gh-dce2d7f3dbdfaaa4b31860a7a77953ab hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-lz1xpc7y-33d3ae4ac343f72ef0c43119140b000c '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Tomber amoureux constitue le premier stade dans le d&eacute;veloppement d&rsquo;une relation amoureuse. Dans la litt&eacute;rature psychanalytique aussi bien que dans celle consacr&eacute;e &agrave; la psychologie g&eacute;n&eacute;rale, ou encore dans la po&eacute;sie et les arts, la repr&eacute;sentation typique qui en est donn&eacute;e se rapporte aux relations amoureuses des adolescents. Rom&eacute;o et Juliette constituent le paradigme du fait de tomber amoureux, de l&rsquo;id&eacute;alisation mutuelle des amants, ceux-ci r&eacute;alisant, comme l&rsquo;a sugg&eacute;r&eacute; Alberoni (1987), une<\/p>\n<p>&ldquo;r&eacute;volution &agrave; deux&rdquo;. Cependant, l&rsquo;exp&eacute;rience clinique ainsi que l&rsquo;exp&eacute;rience de la vie tout simplement, r&eacute;v&egrave;lent que le processus et l&rsquo;exp&eacute;rience de tomber amoureux et d&rsquo;&eacute;tablir une relation amoureuse passionn&eacute;e ne se limite pas aux adolescents ou aux jeunes adultes, mais peut advenir &agrave; n&rsquo;importe quel moment de la vie. Des relations amoureuses passionn&eacute;es peuvent se d&eacute;velopper &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;, avec toutes les caract&eacute;ristiques des relations amoureuses de l&rsquo;adolescence &ndash; l&rsquo;id&eacute;alisation mutuelle et leur intimit&eacute; sexuelle, leur r&eacute;bellion implicite contre la vie quotidienne du groupe qui les entoure, contre le r&eacute;seau social qui poursuit des activit&eacute;s de travail ordinaires tandis que le couple amoureux cr&eacute;e un monde secret, transcendant (Kernberg, 1995). Ces choses peuvent s&rsquo;observer aupr&egrave;s de couples de plus de soixante ou soixante-dix ans, et probablement m&ecirc;me au-del&agrave;. La question qui m&rsquo;int&eacute;resse est de savoir si de telles relations amoureuses &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute; pr&eacute;sentent des caract&eacute;ristiques particuli&egrave;res qui les diff&eacute;rencient des relations des jeunes ann&eacute;es, et si ces caract&eacute;ristiques peuvent jeter une lumi&egrave;re sur des aspects de la relation amoureuse insuffisamment reconnus dans les observations portant sur les adolescents et les jeunes adultes.<\/p>\n<h3>Attitudes embarrass&eacute;es<\/h3>\n<p>La premi&egrave;re observation qui frappe lors de l&rsquo;exploration de cette question, est celle d&rsquo;une r&eacute;sistance bien sp&eacute;cifique &agrave; l&rsquo;&eacute;gard m&ecirc;me de cette exploration, dans le sens d&rsquo;une attitude embarrass&eacute;e, comme Martin Begmann (communication personnelle) l&rsquo;a remarqu&eacute;. En m&ecirc;me temps se manifeste une certaine conscience de l&rsquo;ombre port&eacute;e sur la relation par le fait de la courte dur&eacute;e de vie restant devant elle, avec la maladie, l&rsquo;incapacit&eacute; et la mort comme perspective r&eacute;elle, ceci &eacute;tant tr&egrave;s diff&eacute;rent du th&egrave;me de l&rsquo;amour et de la mort dans l&rsquo;adolescence, tel qu&rsquo;il se refl&egrave;te dans la litt&eacute;rature sur l&rsquo;amour romantique. Ayant eu l&rsquo;occasion d&rsquo;&eacute;tudier des relations amoureuses de patients &acirc;g&eacute;s en th&eacute;rapie, aussi bien que celles de couples bien portants, dans les soixante ou soixante-dix ans, et le privil&egrave;ge d&rsquo;observer ces d&eacute;veloppements dans le cadre d&rsquo;un r&eacute;seau social d&rsquo;adultes &acirc;g&eacute;s, j&rsquo;ai &eacute;t&eacute; frapp&eacute; par certains points qui revenaient r&eacute;guli&egrave;rement au cours des relations amoureuses dans ce groupe d&rsquo;&acirc;ge.<\/p>\n<p>Tout d&rsquo;abord, l&rsquo;intensit&eacute; de l&rsquo;exp&eacute;rience &eacute;rotique de ceux qui tombent amoureux dans la seconde moiti&eacute; de la vie est remarquable, et de fr&eacute;quents t&eacute;moignages d&rsquo;adultes dans les 50, 60 et 70 ans indiquent que les exp&eacute;riences sexuelles trouv&eacute;es dans leur nouvelle relation restaient in&eacute;gal&eacute;es par leurs exp&eacute;riences pr&eacute;c&eacute;dentes, m&ecirc;me satisfaisantes. Les premi&egrave;res rencontres d&rsquo;un nouveau couple sont souvent marqu&eacute;es par la timidit&eacute; et l&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;, par les craintes typiques des femmes de ne pas &ecirc;tre assez attirantes, de montrer la marque des ans &agrave; travers les modifications corporelles, leurs craintes de d&eacute;cevoir un nouvel amant par leur corps et par quelque inhibition sexuelle qu&rsquo;elles &eacute;prouvent encore ou craignent d&rsquo;&eacute;prouver &agrave; nouveau. Les hommes &eacute;prouvent des soucis semblables, craintes &agrave; propos de leur puissance, crainte de d&eacute;cevoir une femme pouvant avoir eu d&rsquo;autres exp&eacute;riences sexuelles gratifiantes, craintes concernant leur aspect physique qui refl&egrave;te leur &acirc;ge.<\/p>\n<p>Mais l&agrave; appara&icirc;t une nette divergence entre les couples sains et ceux qui pr&eacute;sentent des d&eacute;fenses pathologiques contre la blessure narcissique provenant d&rsquo;une inad&eacute;quation sexuelle r&eacute;elle ou imaginaire, ou des tendances masochistes graves. Ces personnes, et cela n&rsquo;a rien de surprenant, se r&eacute;tractent sur un mode d&eacute;fensif quand leur s&eacute;curit&eacute; est mise &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve, d&eacute;valuent narcissiquement le partenaire, ressentent un nouvel engagement comme une invasion et une perte d&rsquo;autonomie, ou se mettent &agrave; &eacute;prouver du ressentiment &agrave; l&rsquo;id&eacute;e de s&rsquo;impliquer dans les sch&egrave;mes et relations existentiels complexes d&rsquo;une autre personne ayant une exp&eacute;rience de la vie &agrave; la fois compl&egrave;te et diff&eacute;rente. Les patients gravement masochistes tendent &agrave; r&eacute;p&eacute;ter leurs compulsions inconscientes &agrave; ruiner la nouvelle relation par leurs demandes intempestives ou par leur hypersensibilit&eacute; &agrave; toute d&eacute;ception, par leur adh&eacute;sivit&eacute; infantile ou encore la poursuite d&rsquo;attitudes sexuellement refoul&eacute;es, rationalis&eacute;e sous la forme d&rsquo;un rejet conventionnel de l&rsquo;&eacute;rotisme &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;.<\/p>\n<p>Les couples sains, par contre, peuvent avoir une exp&eacute;rience nouvelle et inattendue d&rsquo;ouverture mutuelle, manifester une tol&eacute;rance r&eacute;ciproque &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de leur propre ins&eacute;curit&eacute; initiale, et peuvent d&eacute;velopper leur aptitude &agrave; partager leurs sentiments d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; avec un partenaire aim&eacute;. Ceci refl&egrave;te une nouvelle ouverture &agrave; soi-m&ecirc;me, ainsi qu&rsquo;une aptitude croissante &agrave; une relation confiante avec le partenaire aim&eacute;. &Agrave; un niveau plus profond, une id&eacute;alisation croissante du corps de l&rsquo;autre se met en place, au fur et &agrave; mesure que l&rsquo;appr&eacute;ciation port&eacute;e &agrave; sa personne &eacute;volue vers une combinaison de d&eacute;sir &eacute;rotique et de tendresse. Le sentiment initial d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; et la timidit&eacute; tendent &agrave; se r&eacute;soudre rapidement par l&rsquo;empathie et la compr&eacute;hension mutuelles, et &agrave; &eacute;voluer en une exp&eacute;rience sexuelle intense et remarquablement lib&eacute;r&eacute;e qui tol&egrave;re l&rsquo;int&eacute;gration de la sexualit&eacute; infantile perverse polymorphe dans leurs jeux sexuels, leurs fantasmes et leur &ldquo;activit&eacute;&rdquo;.<\/p>\n<p>Les couples aux stades tardifs de l&rsquo;existence pr&eacute;sentent une diminution typique des inhibitions d&eacute;riv&eacute;es des interdits inconscients de certaines activit&eacute;s sexuelles, avec la jouissance, par exemple, de jeux sexuels et d&rsquo;activit&eacute;s orales et anales qui n&rsquo;aurait pas &eacute;t&eacute; possible au cours de relations ant&eacute;rieures. On voit l&agrave; une d&eacute;croissance des pressions internes du surmoi, aussi bien que de la tendance &agrave; se projeter mutuellement des interdits surmo&iuml;ques, d&eacute;croissance qui r&eacute;sulte de l&rsquo;intimit&eacute; de leur communication concernant leurs craintes anciennes et leurs vieilles restrictions. Quand ils contemplent leur avenir, ils &eacute;prouvent avec acuit&eacute; le passage du temps, la dur&eacute;e limit&eacute;e de la vie, et la conscience du fait, selon les mots de Jacob Arlow<\/p>\n<p>(communication personnelle), que le temps sera en fin de compte le &ldquo;vainqueur&rdquo; &oelig;dipien. Par protestation, ils se lancent dans une r&eacute;bellion commune contre l&rsquo;ultime adversaire &oelig;dipien. Concr&egrave;tement, ils voient le temps qui reste comme trop court pour le gaspiller par des inhibitions ou pour remettre &agrave; plus tard des exp&eacute;riences. Ils peuvent aussi partager une vue plus mature sur l&rsquo;irrationalit&eacute; des prohibitions infantiles &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de la sexualit&eacute;, qui ont, &agrave; divers degr&eacute;s, r&eacute;gl&eacute; leur vie dans le pass&eacute;. Bref, ces couples peuvent faire l&rsquo;exp&eacute;rience d&rsquo;une expansion du domaine du moi, dans le contexte d&rsquo;une sensation excitante de r&eacute;volte contre les attitudes conventionnelles &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de la sexualit&eacute; &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;.<\/p>\n<p>En fait, la moralit&eacute; conventionnelle dirige les interdits sexuels tant contre la sexualit&eacute; infantile en supposant l&rsquo;&ldquo;innocence&rdquo; de l&rsquo;enfance, que contre la vie sexuelle des personnes &acirc;g&eacute;es, dont l&rsquo;&eacute;rotisme est souvent d&eacute;peint comme honteux, d&eacute;cadent ou ridicule. L&rsquo;id&eacute;e de nature culturelle selon laquelle l&rsquo;intimit&eacute; sexuelle n&eacute;cessite des corps parfaits des adolescents refl&egrave;te la projection des interdits &oelig;dipiens &eacute;prouv&eacute;s par les enfants qui supposent que leurs parents ne jouissent pas de relations sexuelles, et par les jeunes adultes qui font la m&ecirc;me supposition concernant leurs parents qui prennent de l&rsquo;&acirc;ge. La morale conventionnelle, le reflet de l&rsquo;interdit et de la culpabilit&eacute; &oelig;dipiens, culturellement partag&eacute;e ainsi que la culpabilit&eacute; d&eacute;nient de la sorte une jouissance sexuelle compl&egrave;te en dehors du domaine d&rsquo;&acirc;ge &eacute;troit qui lui est assign&eacute; dans les images pr&eacute;parentales qui se forment dans l&rsquo;enfance et le d&eacute;but de l&rsquo;adolescence.<\/p>\n<p>La r&eacute;bellion implicite contre l&rsquo;id&eacute;e conventionnelle d&rsquo;un comportement contr&ocirc;l&eacute;, mesur&eacute;, soucieux de bien pr&eacute;senter, et d&eacute;pourvu de passion, de la g&eacute;n&eacute;ration &acirc;g&eacute;e, s&rsquo;exprime &agrave; travers le jeu &eacute;rotique du couple &acirc;g&eacute; et par l&rsquo;excitation face &agrave; la libert&eacute; sexuelle du partenaire, une excitation accrue par le contraste entre cette libert&eacute; et le comportement social conventionnel du dit partenaire. Il se peut fort bien que le contraste entre la version &eacute;triqu&eacute;e de l&rsquo;intimit&eacute; sexuelle tol&eacute;r&eacute;e par les clich&eacute;s conventionnels et la r&eacute;alit&eacute; de la relation secr&egrave;te du couple sexuel atteigne son point culminant au cours des relations amoureuses de l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute;. La collusion &eacute;rotique du couple &acirc;g&eacute; rejoue les formes que la r&eacute;volte &oelig;dipienne prend au cours de l&rsquo;adolescence, mais d&eacute;sormais impr&eacute;gn&eacute;e d&rsquo;une prise de conscience &eacute;labor&eacute;e de cet &eacute;cart existant entre les comportements adultes conventionnels, et le monde priv&eacute; de l&rsquo;extase et du ludique.<\/p>\n<p>Cette r&eacute;volte &oelig;dipienne peut &agrave; pr&eacute;sent balayer les restes d&rsquo;interdits sexuels et pousser &agrave; la recherche d&rsquo;extr&ecirc;mes de plaisir jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent inexplor&eacute;s, ceci par d&eacute;fi port&eacute; &agrave; la limitation du temps.<\/p>\n<h3>Id&eacute;alisation du corps<\/h3>\n<p>L&rsquo;id&eacute;alisation du corps de la personne aim&eacute;e peut en outre inclure des aspects li&eacute;s &agrave; l&rsquo;&acirc;ge, ceci en relation avec l&rsquo;image des figures &oelig;dipiennes, glissement qui, en incorporant l&rsquo;histoire d&rsquo;une vie dans l&rsquo;appr&eacute;ciation esth&eacute;tique du corps, va &agrave; l&rsquo;encontre des normes conventionnelles de la beaut&eacute;. Un patient avait, durant son adolescence, admir&eacute; l&rsquo;&eacute;pouse d&rsquo;un ancien professeur id&eacute;alis&eacute;. Il avait eu une relation sociale avec ce couple beaucoup plus &acirc;g&eacute;, et avait toujours &eacute;t&eacute; effray&eacute; par les critiques s&eacute;v&egrave;res de l&rsquo;&eacute;pouse du professeur, qu&rsquo;il se rappelait accompagn&eacute;es d&rsquo;une expression particuli&egrave;re de ses yeux entour&eacute;s de rides. Environ quarante ans plus tard, il rencontra une femme, dont l&rsquo;intelligence aigu&euml; et la gr&acirc;ce l&rsquo;avaient tout d&rsquo;abord attir&eacute;, et dont il tomba amoureux. S&eacute;par&eacute; d&rsquo;elle pendant de longues p&eacute;riodes en raison des obligations professionnelles qu&rsquo;elle avait dans d&rsquo;autres parties du pays, il passait beaucoup de temps &agrave; contempler sa photographie dans son studio. Il aimait particuli&egrave;rement l&rsquo;expression de son visage, les rides autour de ses yeux, dont ellem&ecirc;me s&rsquo;&eacute;tait plainte &agrave; un moment donn&eacute;, inqui&egrave;te de son vieillissement. Il lui avait affirm&eacute; que ses yeux &eacute;taient une des choses les plus attirantes en elle. Il ne prit conscience que quelques semaines plus tard, au cours d&rsquo;une s&eacute;ance, du fait que ce qu&rsquo;il aimait dans ses yeux se trouvait en r&eacute;sonance avec l&rsquo;image de l&rsquo;&eacute;pouse de son professeur, rattachant ainsi son amante &agrave; son adolescence et &agrave; la reviviscence de sa romance &oelig;dipienne.<\/p>\n<p>Donald Meltzer (Meltzer et Williams, 1988) a sugg&eacute;r&eacute; que l&rsquo;id&eacute;alisation infantile libidinalement investie de la surface du corps de la m&egrave;re est &agrave; l&rsquo;origine de l&rsquo;aptitude au sentiment esth&eacute;tique ; la contrepartie de cette id&eacute;alisation est la projection de souhaits et de craintes agressifs vers l&rsquo;int&eacute;rieur du corps de la m&egrave;re, ceci menant &agrave; un large spectre de craintes hypocondriaques potentielles, ainsi qu&rsquo;aux manifestations les plus primitives de l&rsquo;angoisse de castration chez les patients &agrave; psychopathologie s&eacute;v&egrave;re, infiltr&eacute;e d&rsquo;agressivit&eacute;. J&rsquo;ai sugg&eacute;r&eacute; dans un travail pr&eacute;c&eacute;dent (1995) que cette constellation dynamique explique la plus grande crainte qu&rsquo;ont les hommes du corps vieillissant de la femme, compar&eacute;e &agrave; celle des femmes &agrave; l&rsquo;&eacute;gard du corps vieillissant de l&rsquo;homme, qui peut, au contraire, &eacute;voquer les composantes &eacute;rotiques des d&eacute;sirs &oelig;dipiens de la femme. Chez les deux participants &agrave; une relation &eacute;rotique &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;, nous pouvons constater que l&rsquo;id&eacute;alisation de l&rsquo;autre inclut &agrave; pr&eacute;sent des manifestations du processus de vieillissement en soi, ceci peut-&ecirc;tre en tant qu&rsquo;id&eacute;alisation sublimatoire des manifestations du temps, pr&eacute;c&eacute;demment craintes car repr&eacute;sentant symboliquement les effets de l&rsquo;agression.<\/p>\n<p>On peut consid&eacute;rer que l&rsquo;acceptation du caract&egrave;re in&eacute;vitable de la vieillesse et de la mort, incorpor&eacute; &agrave; pr&eacute;sent dans l&rsquo;id&eacute;alisation du corps, exprime l&rsquo;affirmation du triomphe &oelig;dipien et de la reconnaissance pour la vie, dans un contexte tenant compte de ses limites.<\/p>\n<h3>Masculin\/f&eacute;minin<\/h3>\n<p>Une &eacute;volution curieuse se produit &agrave; l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute; dans le rapport entre le d&eacute;sir &eacute;rotique et l&rsquo;amour passionn&eacute;. J&rsquo;ai propos&eacute; dans un travail pr&eacute;c&eacute;dent (1995) que les modes de d&eacute;veloppement masculin et f&eacute;minin de l&rsquo;int&eacute;gration de l&rsquo;excitation sexuelle avec la tendresse &eacute;taient diff&eacute;rents. Le petit gar&ccedil;on garde habituellement la conscience ininterrompue de son excitation g&eacute;nitale, d&egrave;s la petite enfance par la masturbation infantile pr&eacute;coce et qui se poursuit par la libert&eacute; relative de l&rsquo;homme en mati&egrave;re de rapports sexuels et d&rsquo;orgasme. En m&ecirc;me temps, les interdits &oelig;dipiens et la relation ambivalente du petit gar&ccedil;on &agrave; la m&egrave;re se transf&egrave;rent &agrave; toutes les relations avec les femmes, cr&eacute;ant des difficult&eacute;s potentielles &agrave; l&rsquo;&eacute;tablissement d&rsquo;une relation objectale en profondeur qui int&eacute;grerait les aspects &eacute;rotiques et id&eacute;alis&eacute;s, libidinaux et agressifs, des relations internalis&eacute;es &agrave; l&rsquo;objet maternel. Cette difficult&eacute; s&rsquo;exprime typiquement dans la dichotomie Madone\/prostitu&eacute;e de l&rsquo;adolescence, et sa fixation pathologique &agrave; l&rsquo;&acirc;ge adulte chez l&rsquo;homme. Chez les hommes, la libert&eacute; sexuelle s&rsquo;&eacute;tablit aux d&eacute;pens de la capacit&eacute; &agrave; &eacute;tablir une relation objectale en profondeur avec une femme, et &agrave; int&eacute;grer la libert&eacute; sexuelle dans une telle relation amoureuse. Dans le cas des femmes, au contraire, l&rsquo;absence typique et inconsciente de stimulation maternelle de la g&eacute;nitalit&eacute; de l&rsquo;enfant, m&egrave;ne &agrave; des inhibitions pr&eacute;coces de la sexualit&eacute; vaginale, ainsi que cela a &eacute;t&eacute; d&eacute;crit par Braunschweig et Fain (1971), avec une inhibition des relations &eacute;rotiques de la petite fille avec la m&egrave;re. Ceci contribue au transfert de ses aspirations &eacute;rotiques sur le p&egrave;re, c&rsquo;est-&agrave;-dire, &agrave; la mise en place de l&rsquo;aptitude &agrave; une relation en profondeur avec un objet distant. Ce pas &ldquo;courageux&rdquo; facilite, dans le cas de la femme, l&rsquo;acquisition de l&rsquo;aptitude &agrave; une relation amoureuse objectale en profondeur, ainsi que la r&eacute;alisation ult&eacute;rieure de la d&eacute;couverte de sa pleine sexualit&eacute; vaginale dans le contexte d&rsquo;une relation amoureuse adulte. La pathologie f&eacute;minine la plus fr&eacute;quente consiste, de ce point de vue, en un certain degr&eacute; d&rsquo;inhibition sexuelle dans le contexte de l&rsquo;&eacute;tablissement d&rsquo;une relation amoureuse satisfaisante. J&rsquo;ai conclu, dans ce travail pr&eacute;c&eacute;dent (1995) qu&rsquo;en fin de compte, arrivant ensemble &agrave; partir de voies de d&eacute;veloppement oppos&eacute;es, les hommes et les femmes parviennent &agrave; la m&ecirc;me capacit&eacute; de synth&egrave;se entre lib&eacute;ration sexuelle et relation objectale en profondeur, et qu&rsquo;en fait, l&rsquo;amour-passion est pr&eacute;cis&eacute;ment la marque de cette synth&egrave;se entre d&eacute;sir &eacute;rotique et amour tendre.<\/p>\n<p>&Agrave; pr&eacute;sent, &agrave; la lumi&egrave;re de l&rsquo;observation de relations amoureuses chez des couples &acirc;g&eacute;s, je sugg&egrave;re que ce d&eacute;veloppement continue &agrave; l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute;, avec un surprenant renversement des r&ocirc;les. Des hommes tombant amoureux et &eacute;tablissant une relation amoureuse passionn&eacute;e &agrave; un stade avanc&eacute; de leur vie font souvent l&rsquo;exp&eacute;rience exaltante que leur amour intense pour une femme transcende de nouvelles fa&ccedil;ons leur d&eacute;sir &eacute;rotique, que l&rsquo;amour devient un pont vers l&rsquo;intimit&eacute; sexuelle. Dans leur fusion amoureuse avec la femme qu&rsquo;ils d&eacute;sirent, ils font l&rsquo;exp&eacute;rience d&rsquo;un sentiment de s&eacute;curit&eacute; et de certitude totales concernant leur amour, et d&rsquo;un sentiment de gratification d&eacute;bordant d&rsquo;avoir trouv&eacute; l&rsquo;objet amoureux de leur vie. L&rsquo;amour, semblerait-il, devient un moyen d&rsquo;accomplissement du d&eacute;sir &eacute;rotique, reproduisant ainsi, pourrions-nous dire, les caract&eacute;ristiques initiales de la maturation des jeunes femmes. Les femmes, au contraire, qui tombent amoureuses &agrave; des stades tardifs de leur existence, peuvent &eacute;prouver une libert&eacute; du d&eacute;sir sexuel qui devient le pont vers l&rsquo;amour de l&rsquo;homme qu&rsquo;elles ont &agrave; pr&eacute;sent trouv&eacute;. Un patient dans la soixantaine disait en plaisantant &agrave; son amie : &laquo; Je crains, parfois, que tu ne me traites que comme objet sexuel et que mes sentiments et ma personnalit&eacute; ne t&rsquo;importent pas.&rdquo;<\/p>\n<p>L&rsquo;id&eacute;alisation masculine du corps de la femme aim&eacute;e peut mener &agrave; un lien focalis&eacute;, exclusif, du d&eacute;sir &eacute;rotique &agrave; cet objet sp&eacute;cifique, &agrave; tel point qu&rsquo;il en r&eacute;sulte une transformation sublimatoire qui affecte la stimulation sexuelle qu&rsquo;e&ucirc;t jadis &eacute;veill&eacute;e en cet homme la contemplation, dans l&rsquo;art ou dans la nature, du corps d&rsquo;une autre femme. Ceci conduit alors &agrave; un nouveau sentiment de gratification totale et &agrave; l&rsquo;accomplissement des d&eacute;sirs de la vie dans l&rsquo;intimit&eacute; sexuelle avec cette amante. Chez les femmes, on observera une nouvelle &ldquo;r&eacute;conciliation&rdquo;, pourrait-on dire, entre sensualit&eacute; clitoridienne et vaginale. Alors qu&rsquo;elles avaient, durant une partie significative de l&rsquo;&acirc;ge adulte, ressenti une subtile incompatibilit&eacute; entre la stimulation clitoridienne en tant qu&rsquo;auto-gratification, et l&rsquo;excitation vaginale dans le don passionn&eacute; d&rsquo;elles-m&ecirc;mes &agrave; un homme, elles acqui&egrave;rent &agrave; pr&eacute;sent la capacit&eacute; d&rsquo;int&eacute;grer rapport sexuel et auto-stimulation, ainsi qu&rsquo;&eacute;rotismes clitoridien, vaginal et anal. Du point de vue de la permanence de la structuration de la vie amoureuse par la constellation &oelig;dipienne, il est significatif que beaucoup de relations amoureuses des ann&eacute;es tardives soient des retrouvailles avec un objet amoureux que l&rsquo;individu avait connu bien ant&eacute;rieurement dans sa vie. Ceci inclut la red&eacute;couverte d&rsquo;un (une) ami(e) ou amoureux(se) de l&rsquo;enfance ou de l&rsquo;adolescence, apr&egrave;s le d&eacute;c&egrave;s du conjoint ou un divorce, parfois par l&rsquo;effet du hasard, mais souvent par la recherche active de rencontres avec une autre personne qui ait de l&rsquo;importance, apr&egrave;s des d&eacute;cennies de vie compl&egrave;tement s&eacute;par&eacute;e et sans relation. Cette s&eacute;lection d&rsquo;un objet amoureux repr&eacute;sente en partie, quand il s&rsquo;agit d&rsquo;un objet particulier qui avait sembl&eacute; interdit ou inaccessible dans le pass&eacute;, un effort en vue de r&eacute;soudre des aspects toujours actifs des d&eacute;sirs ou interdits &oelig;dipiens. Il peut repr&eacute;senter aujourd&rsquo;hui la r&eacute;solution sublimatoire d&rsquo;un choix objectal incestueux. Martin Bergmann (1987) a sugg&eacute;r&eacute; que toutes les nouvelles relations amoureuses constituent des pas vers la r&eacute;solution d&rsquo;aspects incestueux d&rsquo;une relation, et il a propos&eacute; l&rsquo;id&eacute;e que, s&rsquo;il n&rsquo;y a plus de d&eacute;sir incestueux &ldquo;disponible&rdquo; comme motivation du &ccedil;a, il n&rsquo;y a plus de capacit&eacute; &agrave; d&eacute;velopper une nouvelle relation amoureuse (communication personnelle). Dans tout ce qui a &eacute;t&eacute; dit jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent on retrouve implicitement mon point de vue, d&eacute;riv&eacute; de l&rsquo;approche des psychanalystes fran&ccedil;ais, selon lequel la constellation &oelig;dipienne ne constitue pas seulement une phase du d&eacute;veloppement psychosexuel ainsi que le conflit inconscient dominant de l&rsquo;enfance, mais bien une structure permanente organisatrice de la dynamique inconsciente au cours de la vie enti&egrave;re (de Mijolla, A. et de Mijolla Mellor S., 1996).<\/p>\n<h3>Trouver-retrouver<\/h3>\n<p>Une patiente dans la soixantaine tomba profond&eacute;ment amoureuse d&rsquo;un homme qui avait repr&eacute;sent&eacute; une figure paternelle pour son d&eacute;funt mari et d&eacute;veloppa une relation amoureuse pleinement satisfaisante avec cet homme nettement plus &acirc;g&eacute;, et ceci pour le restant de sa vie. Une autre femme, au milieu de la soixantaine, rencontra par hasard, apr&egrave;s des ann&eacute;es de relations non satisfaisantes avec divers hommes, un de ses amoureux du d&eacute;but de l&rsquo;adolescence, ce qui mena &agrave; une relation qu&rsquo;elle v&eacute;cut comme le grand amour de sa vie. Un patient au d&eacute;but de ses soixante-dix ans trouva une relation profond&eacute;ment gratifiante avec une femme du pays o&ugrave; il avait pass&eacute; les ann&eacute;es formatrices de l&rsquo;adolescence.<\/p>\n<p>Deux &eacute;l&eacute;ments sont extr&ecirc;mement fr&eacute;quents dans les relations amoureuses tardives: retrouver un objet d&rsquo;amour perdu et faire une nouvelle rencontre qui contraste avec les frustrations traumatiques d&rsquo;une relation pass&eacute;e. Dans le contexte de la nouvelle relation amoureuse, des aspects des frustrations et des d&eacute;sirs &oelig;dipiens pass&eacute;s peuvent &ecirc;tre rev&eacute;cus et surmont&eacute;s d&rsquo;une mani&egrave;re parfois spectaculaire. Un patient qui avait &eacute;tabli une relation amoureuse avec une femme d&rsquo;un pays &eacute;tranger parlant la langue de son enfance se surprit &agrave; fredonner des chansons enfantines alors qu&rsquo;il reposait, heureux, dans ses bras, au milieu de la nuit. Une patiente se trouva en train de pleurer dans les bras de son amant, se rappelant la mort de son p&egrave;re et des fantasmes &eacute;rotiques plut&ocirc;t intimes &agrave; son propos, fantasmes qu&rsquo;elle avait combattus durant les derni&egrave;res semaines de sa maladie, un souvenir p&eacute;nible qui lui &eacute;tait rest&eacute; pratiquement inaccessible pendant bien des ann&eacute;es et dont elle put finalement se lib&eacute;rer en le partageant.<\/p>\n<p>Un fait majeur qui &eacute;merge &agrave; travers tout ce qui a &eacute;t&eacute; dit jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent concernant les relations amoureuses tardives est leur effet lib&eacute;rateur par rapport aux restrictions surmo&iuml;ques apport&eacute;es au d&eacute;sir &eacute;rotique et &agrave; l&rsquo;intimit&eacute;. Le glissement de l&rsquo;&eacute;quilibre entre moi et surmoi refl&egrave;te sans doute la confluence d&rsquo;une maturation psychologique progressive tout le long de la vie, du fait de se rendre compte, consciemment ou inconsciemment, du passage du temps, ainsi que de la sagesse de l&rsquo;exp&eacute;rience d&rsquo;une vie. Il refl&egrave;te aussi la lib&eacute;ration graduelle par rapport &agrave; la soumission &agrave; l&rsquo;id&eacute;ologie conventionnelle, lors de l&rsquo;analyse des rapports entre le couple et le groupe (Kernberg, <em>op. cit.<\/em>).<\/p>\n<p>Incontestablement, il existe bien des cas o&ugrave; une telle &eacute;volution ne se produit pas, quand le processus du vieillissement et l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute; semblent simplement accentuer et faire empirer des traits de caract&egrave;re d&eacute;riv&eacute;s d&rsquo;un surmoi immature, rigide et punitif. Ces personnes &acirc;g&eacute;es expriment une soumission aux conventions, d&eacute;fendue avec rigidit&eacute;, et une d&eacute;valorisation cynique et am&egrave;re de la possibilit&eacute; d&rsquo;une relation amoureuse, refl&eacute;tant par l&agrave; une combinaison d&rsquo;envie inconsciente &agrave; l&rsquo;&eacute;gard des couples heureux et la reconnaissance implicite de leur incapacit&eacute;, leur vie durant, &agrave; aimer et &ecirc;tre aim&eacute;es. Quand j&rsquo;opposais pathologie et normalit&eacute; au d&eacute;but de cet essai, je focalisais mon int&eacute;r&ecirc;t sur les implications de la maturit&eacute; dans le domaine de la sexualit&eacute; et de l&rsquo;amour. La maturit&eacute; dans le domaine sexuel refl&egrave;te ce que l&rsquo;on a appris par l&rsquo;exp&eacute;rience des relations amoureuses dans le pass&eacute; ; elle refl&egrave;te aussi un compromis avec sa propre personnalit&eacute; telle qu&rsquo;elle a pu &eacute;voluer dans le contexte d&rsquo;une relation amoureuse de longue dur&eacute;e, comme un mariage sur plusieurs d&eacute;cennies, ainsi que la capacit&eacute; d&rsquo;apprendre tant sur son propre comportement que sur celui de son partenaire.<\/p>\n<p>En tant qu&rsquo;expression de maturit&eacute; &eacute;motionnelle, tomber amoureux &agrave; un stade avanc&eacute; de la vie inclut une id&eacute;alisation romantique de la personne aim&eacute;e, l&rsquo;expression d&rsquo;une profonde intuition concernant ce qui manque encore dans sa propre vie et requiert d&rsquo;&ecirc;tre compl&eacute;t&eacute;. Cela signifie aussi l&rsquo;&eacute;valuation en profondeur de l&rsquo;autre personne, ceci en relation avec ce que l&rsquo;on sait de la mani&egrave;re dont on peut envisager d&rsquo;&eacute;voluer soi-m&ecirc;me &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de la nouvelle relation. Il existe, bien entendu, toujours un &eacute;l&eacute;ment d&rsquo;inconnu dans toute nouvelle relation amoureuse, mais il y a aussi une intuition croissante de ce qu&rsquo;une vie ensemble peut promettre, et l&rsquo;excitation de cette promesse disperse les ombres d&rsquo;attentes frustr&eacute;es dans le pass&eacute;. De plus, des relations amoureuses dans un contexte de maturit&eacute; &eacute;motionnelle incluent un profond int&eacute;r&ecirc;t pour l&rsquo;exp&eacute;rience de la vie, la personnalit&eacute;, l&rsquo;attitude de la personne aim&eacute;e face aux gens et &agrave; la politique, &agrave; la nature et &agrave; l&rsquo;art, au loisir et au travail, ainsi qu&rsquo;une gratification profonde due au fait de partager le monde interne du (ou de la) partenaire, ce qui peut ramener ce v&eacute;cu &agrave; une vie nouvelle, aidant ainsi &agrave; pr&eacute;server de l&rsquo;extinction un pass&eacute; personnel. Reconstituer, pour soi-m&ecirc;me et pour le couple, l&rsquo;ensemble de l&rsquo;exp&eacute;rience vitale du partenaire aim&eacute;, peut permettre une extraordinaire expansion de l&rsquo;exp&eacute;rience vitale d&rsquo;une personne. La conscience que l&rsquo;on a &eacute;galement du temps limit&eacute; qui reste devant soi, la menace de la maladie, de la d&eacute;pendance due aux infirmit&eacute;s, et la mort comme perspective in&eacute;vitable dans l&rsquo;avenir du couple &acirc;g&eacute;, enrichissent le sens que l&rsquo;on a de la valeur de la vie quotidienne en commun, aident &agrave; balayer les petits conflits de tous les jours et consolident le d&eacute;fi commun face au temps et &agrave; l&rsquo;avenir. Les relations amoureuses &agrave; une &eacute;poque avanc&eacute;e de la vie permettent aussi de v&eacute;rifier dans quelle mesure les probl&egrave;mes pr&eacute;-&oelig;dipiens, les conflits autour de la d&eacute;pendance &agrave; l&rsquo;objet maternel et de l&rsquo;identification &agrave; une m&egrave;re dispensatrice ont &eacute;t&eacute; r&eacute;solus. La possibilit&eacute; de la perte d&rsquo;autonomie du fait de la maladie, entra&icirc;nant une d&eacute;pendance prolong&eacute;e par rapport &agrave; l&rsquo;autre, est chose r&eacute;ellement envisageable, et l&rsquo;aptitude et la volont&eacute; du couple &agrave; faire face &agrave; cette menace devient un autre aspect implicite de leur relation. Un accident c&eacute;r&eacute;bral pr&eacute;coce, une arthrose invalidante, une maladie cardiaque, un cancer peuvent affecter radicalement l&rsquo;&eacute;quilibre d&rsquo;un couple et soumettre &agrave; un test majeur la maturit&eacute; de ses membres, son aptitude &agrave; supporter la d&eacute;pendance ou &agrave; assumer celle de l&rsquo;autre. &Eacute;videmment, la s&eacute;curit&eacute; financi&egrave;re et sociale, le maintien ou le r&eacute;tablissement d&rsquo;un r&eacute;seau social significatif qui peut soutenir le couple et pr&eacute;server de l&rsquo;&eacute;puisement celui qui a l&rsquo;autre en charge, constituent des &eacute;l&eacute;ments cl&eacute;s de la survie de n&rsquo;importe quel couple &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;. La capacit&eacute; &agrave; d&eacute;pendre de l&rsquo;autre aim&eacute; et &agrave; se laisser prendre en charge peut &ecirc;tre s&eacute;rieusement alt&eacute;r&eacute;e par des frustrations orales et agressions pr&eacute;coces non r&eacute;solues, et par les d&eacute;fenses en r&eacute;sultant, face &agrave; des relations ou d&eacute;sirs de d&eacute;pendance. Pour les femmes, dans des circonstances optimales, avoir &agrave; &ecirc;tre prises en charge par un homme qu&rsquo;elles aiment ou avoir &agrave; prendre en charge un partenaire souffrant peut, dans les deux cas, s&rsquo;ins&eacute;rer dans des sch&egrave;mes culturels traditionnels. Mais elles aussi doivent faire preuve de maturit&eacute; pour &eacute;viter d&rsquo;&ecirc;tre entra&icirc;n&eacute;es dans des conditions impossibles, par le jeu d&rsquo;un sch&eacute;ma tout aussi conventionnel de sacrifice masochiste.<\/p>\n<p>Pour les hommes, avoir &agrave; renoncer &agrave; des fonctions autonomes et, plus particuli&egrave;rement, &ecirc;tre pris en charge par la femme aim&eacute;e, est une reproduction directe de la relation pr&eacute;coce m&egrave;re\/enfant. De plus, une telle d&eacute;pendance va &agrave; l&rsquo;encontre de l&rsquo;id&eacute;ologie conventionnelle de la soci&eacute;t&eacute; patriarcale, qui force les hommes &agrave; prendre un r&ocirc;le &ldquo;paternel&rdquo; dominant, et les prot&egrave;ge contre des angoisses &oelig;dipiennes ou pr&eacute;&oelig;dipiennes plus profondes. La n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre pris en charge met &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve l&rsquo;aptitude de l&rsquo;homme &agrave; accepter la d&eacute;pendance, en opposition avec le sentiment narcissique d&rsquo;humiliation et avec la crainte parano&iuml;de d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;test&eacute; ou objet de ressentiment en raison de cette d&eacute;pendance, ou avec la sensation d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;valu&eacute; par perte d&rsquo;attrait &oelig;dipien. Ce sont l&agrave; des d&eacute;fis majeurs &agrave; une relation amoureuse &agrave; l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute;. La conscience que l&rsquo;on a mutuellement de ces menaces et la tranquille certitude de la disponibilit&eacute; de chacun &agrave; prendre soin de l&rsquo;autre en s&rsquo;impliquant de mani&egrave;re passionn&eacute;e, le tout bas&eacute; sur une connaissance solide de soi-m&ecirc;me ainsi que de la personne aim&eacute;e, repr&eacute;sentent une dimension significative de l&rsquo;intimit&eacute; croissante qui enrichit la libert&eacute; sexuelle du couple : les faiblesses, craintes et inhibitions de chacun sont une partie de ce que l&rsquo;on doit, courageusement, accepter en soi-m&ecirc;me et, avec amour, accepter chez l&rsquo;autre.<\/p>\n<h3>Croissance de l&rsquo;identit&eacute;<\/h3>\n<p>La croissance, durant toute la vie, de l&rsquo;identit&eacute; du soi, se refl&egrave;te (cf. Kernberg, <em>op. cit.<\/em>) dans la capacit&eacute; &agrave; s&rsquo;identifier avec un spectre de plus en plus large de g&eacute;n&eacute;rations, et dans l&rsquo;int&eacute;gration de plus en plus large de son propre pass&eacute; et de l&rsquo;avenir personnel que l&rsquo;on projette. Ce sentiment du lieu auquel on appartient et les aspirations &agrave; une vie partag&eacute;e aident &agrave; consolider le couple m&ucirc;r et &agrave; combiner de mani&egrave;re flexible leurs diff&eacute;rents arri&egrave;re-plans et implications culturels, politiques et sociaux. J&rsquo;ai mentionn&eacute; que la possibilit&eacute; d&rsquo;apprendre en profondeur sur la vie d&rsquo;autrui, d&rsquo;acqu&eacute;rir une connaissance profonde de toute l&rsquo;&eacute;tendue de la vie d&rsquo;une autre personne aim&eacute;e, repr&eacute;sente une perspective excitante de d&eacute;veloppement pour le nouveau couple.<\/p>\n<p>Toutefois, apprendre l&rsquo;un de l&rsquo;autre inclut le d&eacute;fi de surmonter suffisamment la rivalit&eacute; et la jalousie &oelig;dipiennes, pour tol&eacute;rer les exp&eacute;riences pass&eacute;es enviables de l&rsquo;autre, et l&rsquo;id&eacute;alisation de rivaux potentiels qui, faisant irruption du pass&eacute;, pourraient perturber l&rsquo;avenir du couple.<\/p>\n<p>Ces t&acirc;ches sont plus difficiles quand la configuration &oelig;dipienne du nouveau couple est dominante, comme lorsque la diff&eacute;rence d&rsquo;&acirc;ge est significative. Si un homme tombe amoureux d&rsquo;une femme de vingt ou quarante ans plus jeune que lui, cela indique pratiquement toujours que ses conflits &oelig;dipiens n&rsquo;ont pas &eacute;t&eacute; r&eacute;solus. D&rsquo;ordinaire, l&rsquo;individu puise dans son &ldquo;r&eacute;servoir &oelig;dipien&rdquo; pour vivre sa relation sentimentale, &agrave; petites doses. Ici au contraire il y puise largement. Le degr&eacute; de succ&egrave;s ou d&rsquo;&eacute;chec d&rsquo;une telle relation d&eacute;pend &eacute;videmment de l&rsquo;ampleur de la menace qu&rsquo;elle subit en raison de la culpabilit&eacute; inconsciente de l&rsquo;un ou des deux partenaires du fait de la rupture des barri&egrave;res &oelig;dipiennes, ou de l&rsquo;importance des contradictions qui apparaissent entre la motivation inconsciente des membres du couple et la r&eacute;alit&eacute; de leur relation.<\/p>\n<p>Par exemple, si des hommes plus &acirc;g&eacute;s, repr&eacute;sentant nettement une figure paternelle, peuvent permettre la gratification des d&eacute;sirs &oelig;dipiens inconscients d&rsquo;une jeune femme, une pathologie narcissique grave peut compliquer la situation. Une femme narcissique peut &ecirc;tre int&eacute;ress&eacute;e par le prestige d&rsquo;un homme plus &acirc;g&eacute;, par sa sup&eacute;riorit&eacute; politique, culturelle, intellectuelle ou artistique, sa r&eacute;putation dans un d&eacute;ni de la r&eacute;alit&eacute; de sa personne, de ses incertitudes et de ses limites humaines, jusqu&rsquo;&agrave; en &ecirc;tre submerg&eacute;e dans sa vie quotidienne. Elle &eacute;prouve alors une frustration et un ressentiment croissants d&egrave;s lors que le pouvoir et la r&eacute;putation de l&rsquo;homme n&rsquo;arrivent plus &agrave; compenser ses aspirations frustr&eacute;es &agrave; la d&eacute;pendance dans la relation. Si, en outre, cet homme plus &acirc;g&eacute; pr&eacute;sente lui-m&ecirc;me une pathologie narcissique et de graves limitations &agrave; sa capacit&eacute; &agrave; d&eacute;pendre de la femme qui l&rsquo;a choisi, une trag&eacute;die majeure peut advenir : le film de Peter Greenaway <em>The Belly of an Architect (Le ventre de l&rsquo;architecte<\/em>, 1987) illustre une telle constellation par le suicide d&rsquo;un architecte souffrant et malade tromp&eacute; par sa jeune femme.<\/p>\n<p>Un homme &acirc;g&eacute;, narcissique, qui s&rsquo;attend &agrave; ce qu&rsquo;une jeune femme soit &agrave; la fois un sujet admiratif et un objet s&eacute;lectionn&eacute; pour &ecirc;tre montr&eacute; et admir&eacute; en public, peut rapidement d&eacute;truire sa relation avec une femme qui l&rsquo;aime, mais qui voit son propre d&eacute;veloppement tant social qu&rsquo;&eacute;motionnel bloqu&eacute; par ses exigences. D&rsquo;un autre c&ocirc;t&eacute;, la relation entre un homme plus &acirc;g&eacute; et une femme jeune tend &agrave; induire une intense admiration sociale, m&ecirc;l&eacute;e d&rsquo;envie et de ressentiment, les deux premiers ordinairement de la part des hommes, le dernier de la part des femmes. Celles-ci, outre qu&rsquo;elles expriment par l&agrave; leur propre culpabilit&eacute; &oelig;dipienne projet&eacute;e, r&eacute;agissent aussi &agrave; la mise en avant implicite, sur un mode provocant, des relations de pouvoir culturellement pr&eacute;valentes, &agrave; savoir, la domination partag&eacute;e des hommes &acirc;g&eacute;s et des femmes jeunes. Si un tel couple peut supporter sa culpabilit&eacute; &agrave; propos des implications incestueuses inconscientes de sa relation et se trouve capable de jouir dans l&rsquo;intimit&eacute; de la rupture potentiellement interdite des barri&egrave;res &oelig;dipiennes, le fait alors de se dresser face &agrave; l&rsquo;ambivalence sociale g&eacute;n&eacute;ralis&eacute;e &agrave; son &eacute;gard, peut augmenter l&rsquo;intensit&eacute; de sa lib&eacute;ration sexuelle.<\/p>\n<p>Les relations entre femmes &acirc;g&eacute;es et hommes plus jeunes, vont, en plus des implications &oelig;dipiennes et incestueuses correspondantes, &eacute;galement &agrave; l&rsquo;encontre de l&rsquo;id&eacute;ologie conventionnelle dominante concernant les relations entre hommes et femmes et peuvent exposer, la femme en particulier, &agrave; la r&eacute;ticence des hommes et des femmes &agrave; accepter de voir une figure maternelle s&rsquo;affirmer sexuellement. Habituellement, la diff&eacute;rence d&rsquo;&acirc;ge est ici bien plus r&eacute;duite qu&rsquo;entre hommes &acirc;g&eacute;s et femmes plus jeunes, et je n&rsquo;ai pu observer qu&rsquo;un faible nombre de couples comportant de telles caract&eacute;ristiques d&rsquo;&acirc;ge. Une fois de plus, l&rsquo;existence d&rsquo;une pathologie narcissique significative chez l&rsquo;un ou chez les deux membres du couple peut constituer l&rsquo;ingr&eacute;dient pathologique crucial tendant &agrave; d&eacute;truire celui-ci. Des femmes d&rsquo;un certain &acirc;ge, avec des fixations &oelig;dipiennes inconscientes et du ressentiment &agrave; l&rsquo;&eacute;gard des hommes m&ucirc;rs, paternels, peuvent choisir s&eacute;lectivement des hommes plus jeunes, eff&eacute;min&eacute;s, qui peuvent, en retour, obtenir des gratifications narcissiques dans une relation de d&eacute;pendance limit&eacute;e dans sa r&eacute;ciprocit&eacute; et potentiellement menac&eacute;e par tout affaiblissement de la gratification des besoins narcissiques de l&rsquo;homme. Les effets traumatiques de la rupture d&rsquo;une telle relation, rupture dans laquelle la femme plus &acirc;g&eacute;e se sent trahie par un homme plus jeune, recr&eacute;e le traumatisme &oelig;dipien. Cela peut se refl&eacute;ter par un sentiment, chez la femme, de perte totale de sa propre valeur, de son attrait et de la signification de sa vie. Dans toutes les relations impliquant une grande diff&eacute;rence d&rsquo;&acirc;ge, la culpabilit&eacute; inconsciente due &agrave; des d&eacute;sirs &oelig;dipiens et incestueux peut actualiser une pathologie masochiste significative.<\/p>\n<p>La r&eacute;alit&eacute; sociale de l&rsquo;importance du pouvoir financier et politique dont sont investis les hommes &acirc;g&eacute;s et la notion d&rsquo;une plus grande ins&eacute;curit&eacute; financi&egrave;re et sociale chez les femmes &acirc;g&eacute;es influencent incontestablement leurs relations et constituent une source importante de s&eacute;curit&eacute; ou d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;, de restrictions et de tentations dans les relations amoureuses tardives. L&rsquo;attitude des familles envers les amants &ndash; enfants et petits-enfants peut restreindre l&rsquo;&eacute;panouissement du couple d&rsquo;une mani&egrave;re consid&eacute;rable, si celui-ci n&rsquo;a pas atteint un degr&eacute; de maturit&eacute; lui permettant de se lib&eacute;rer d&rsquo;une d&eacute;pendance excessive &agrave; l&rsquo;&eacute;gard des pressions du groupe, pressions auxquelles il restait soumis &agrave; un &acirc;ge plus jeune. En fait, si la fin de l&rsquo;adolescence est une p&eacute;riode qui se caract&eacute;rise par la disparition des groupes d&rsquo;adolescents d&rsquo;&acirc;ges divers et leur remplacement progressif par un r&eacute;seau l&acirc;che de couples, la plupart mari&eacute;s, on peut dire que le stade tardif de la vie d&rsquo;adulte est caract&eacute;ris&eacute; par la lib&eacute;ration progressive du couple &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de tels groupes sociaux, eux-m&ecirc;mes renforc&eacute;s par les liens familiaux &eacute;tablis avec les fr&egrave;res et s&oelig;urs et les enfants, les &eacute;pouses et enfants de ces fr&egrave;res et s&oelig;urs, et les r&eacute;seaux sociaux qui s&rsquo;y rattachent.<\/p>\n<h3>Les &ldquo;vieux couples&rdquo;<\/h3>\n<p>Quoique cette &eacute;tude soit centr&eacute;e principalement sur les relations amoureuses &eacute;tablies dans les ann&eacute;es tardives de la vie, bien des caract&eacute;ristiques d&eacute;crites s&rsquo;appliquent aussi bien aux &laquo; vieux couples &raquo; qui ont d&eacute;velopp&eacute; une relation pleinement satisfaisante sur de nombreuses ann&eacute;es. De tels couples peuvent parvenir &agrave; un degr&eacute; de connaissance mutuelle, d&rsquo;empathie et d&rsquo;acceptation, qui refl&egrave;te leur aptitude &agrave; des relations objectales en profondeur, leur tol&eacute;rance &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de l&rsquo;ambivalence en soi-m&ecirc;me et dans le partenaire, avec un net sentiment de confiance dans la pr&eacute;dominance de l&rsquo;amour sur la haine dans leur relation. Les conflits ou dissensions de la vie quotidienne ne sont pas des menaces pour de tels couples; au contraire, leurs d&eacute;saccords facilitent l&rsquo;activation r&eacute;p&eacute;t&eacute;e et le travail progressif sur les conflits r&eacute;siduels entre les objets infantiles inconscients dominants, lesquels repr&eacute;sentent un aspect significatif des &ldquo;discontinuit&eacute;s&rdquo; normales dans les relations d&rsquo;un couple (Kernberg, <em>op. cit.<\/em>).<\/p>\n<p>La structure &oelig;dipienne fondamentale de toutes les relations amoureuses s&rsquo;exprime dans des triangulations &ldquo;directes&rdquo; et &ldquo;invers&eacute;es&rdquo;. Les triangulations directes se manifestent dans le potentiel de jalousie qui exprime la crainte de rivaux &oelig;dipiens, tandis que les triangulations invers&eacute;es se manifestent dans des fantasmes d&rsquo;implication avec un autre partenaire, d&eacute;riv&eacute;s du d&eacute;sir de revanche &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de l&rsquo;objet &oelig;dipien inaccessible. Bref, craintes et d&eacute;sirs li&eacute;s &agrave; une &ldquo;tierce personne exclue&rdquo; sont toujours pr&eacute;sents, quoique tr&egrave;s diminu&eacute;s, dans les fantasmes et sentiments d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de la relation d&rsquo;un vieux couple et continuent &agrave; induire des soucis r&eacute;currents &agrave; propos de la confirmation de leur attachement r&eacute;ciproque.<\/p>\n<p>Le vieux couple aimant a progressivement &eacute;tabli un id&eacute;al du moi commun, consolid&eacute; par une vie pass&eacute;e &agrave; construire et &agrave; &eacute;laborer un monde &agrave; eux de valeurs et d&rsquo;aspirations partag&eacute;es. Pr&eacute;serv&eacute; &agrave; travers le temps comme une part de leurs m&eacute;moires partag&eacute;es, l&rsquo;id&eacute;al du moi du couple renforce et enrichit la relation. En m&ecirc;me temps, les projections mutuelles d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments surmo&iuml;ques infantiles diminuent au fur et &agrave; mesure de cycles r&eacute;p&eacute;t&eacute;s o&ugrave; se confrontent les d&eacute;calages entre les projections de culpabilit&eacute; sur le partenaire, la compr&eacute;hension r&eacute;elle et la capacit&eacute; de pardonner de celui-ci. Ce processus contribue &agrave; r&eacute;duire les pressions surmo&iuml;ques et facilite le compromis avec les sentiments n&eacute;vrotiques de culpabilit&eacute; r&eacute;siduels. De plus, la libert&eacute; de partager des sentiments d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;, quelle qu&rsquo;en soit l&rsquo;origine, fournit une r&eacute;assurance mutuelle qui renforce le sentiment de gratitude constituant une partie de l&rsquo;exp&eacute;rience de l&rsquo;amour et de la tendresse mutuels.<\/p>\n<p>Et, bien entendu, la libert&eacute; et la confiance &eacute;difi&eacute;es dans la vie sexuelle d&rsquo;un vieux couple maintiennent la richesse et la vari&eacute;t&eacute; de leur exp&eacute;rience sexuelle, m&ecirc;me si la fr&eacute;quence des relations sexuelles d&eacute;cro&icirc;t &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute;. Des exp&eacute;riences sexuelles intens&eacute;ment satisfaisantes sur la base d&rsquo;une intimit&eacute; qui inclut une tol&eacute;rance croissante &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de l&rsquo;int&eacute;gration d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments pervers polymorphes infantiles dans la relation sexuelle g&eacute;nitale, constituent un aspect important de la vie &eacute;rotique des vieux couples. Des id&eacute;es culturelles conventionnelles, &agrave; propos de l&rsquo;ass&egrave;chement du d&eacute;sir chez la g&eacute;n&eacute;ration &acirc;g&eacute;e sont toujours profess&eacute;es par grand nombre de professionnels de la sant&eacute; mentale, lesquels, par leur d&eacute;ni de la vie sexuelle des personnes &acirc;g&eacute;es, expriment un contre-transfert de nature &oelig;dipienne qui leur &eacute;vite d&rsquo;avoir &agrave; comprendre les conflits sexuels de leurs patients &acirc;g&eacute;s.<\/p>\n<p>Comme mentionn&eacute; pr&eacute;c&eacute;demment, la connaissance qu&rsquo;a le couple des limitations impos&eacute;es par la dur&eacute;e de vie r&eacute;duite &agrave; l&rsquo;&acirc;ge avanc&eacute;, contribue &agrave; augmenter la conscience de son amour, du caract&egrave;re pr&eacute;cieux du temps v&eacute;cu ensemble et l&rsquo;affirmation de l&rsquo;amour en tant qu&rsquo;attitude courageuse face &agrave; la mort, l&rsquo;ultime vainqueur &oelig;dipien.<\/p>\n<p><strong>Une deuxi&egrave;me adolescence?<\/strong><\/p>\n<p>&Agrave; un certain point de la vie, la d&eacute;pendance par rapport aux structures de groupe tend &agrave; diminuer et, en fait, une relation amoureuse dans les ann&eacute;es tardives peut &ecirc;tre le signal de cette autonomie finale du couple, symbolis&eacute;e par son go&ucirc;t de la solitude et du voyage, et par la s&eacute;lection d&rsquo;un petit groupe d&rsquo;amis correspondant &agrave; leurs besoins mutuels dans le contexte d&rsquo;un &eacute;loignement significatif des engagements sociaux, politiques et familiaux de la p&eacute;riode ant&eacute;rieure de l&rsquo;&acirc;ge adulte. C&rsquo;est, pourrions-nous dire, une r&eacute;&eacute;dition de la r&eacute;volte adolescente contre le groupe.<\/p>\n<p>Bien s&ucirc;r, le couple a toujours besoin du groupe pour son d&eacute;veloppement et sa survie. J&rsquo;ai fait remarquer (Kernberg, <em>op. cit.<\/em>) que normalement, l&rsquo;agressivit&eacute; &ldquo;non m&eacute;tabolis&eacute;e&rdquo; g&eacute;n&eacute;r&eacute;e dans la relation du couple, &eacute;tait dispers&eacute;e dans ses interactions avec le groupe environnant, en m&ecirc;me temps que des aspects sublim&eacute;s de besoins libidinaux &oelig;dipiens sont &eacute;galement satisfaits dans ces interactions. Un aspect int&eacute;ressant de l&rsquo;&eacute;tablissement d&rsquo;une relation amoureuse dans les ann&eacute;es tardives est l&rsquo;excitation, le m&eacute;lange d&rsquo;envie et de gratification de la part de l&rsquo;entourage proche, que le nouveau couple fait na&icirc;tre dans le groupe social ambiant. Cette r&eacute;action est bien s&ucirc;r amplifi&eacute;e si le couple occupe une position politique, artistique ou sociale &eacute;minente. Il est int&eacute;ressant de constater que des femmes qui avaient &eacute;t&eacute; sexuellement plut&ocirc;t inhib&eacute;es dans le pass&eacute; sont &agrave; pr&eacute;sent dispos&eacute;es, dans l&rsquo;incandescence de cette nouvelle relation amoureuse, &agrave; parler librement de leur d&eacute;sir &eacute;rotique et de leur gratification sexuelle et jouissent, consciemment ou inconsciemment, de l&rsquo;excitation &eacute;rotique que ceci provoque chez autrui. Une femme qui s&rsquo;engage dans une relation amoureuse &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute; peut cr&eacute;er autour d&rsquo;elle une aura d&rsquo;excitation qui augmente son attrait pour des hommes qui la connaissent depuis des ann&eacute;es. Les hommes engag&eacute;s dans une telle relation peuvent, inversement, donner &agrave; leur entourage une nouvelle impression de s&eacute;curit&eacute; et d&rsquo;autonomie, d&rsquo;accomplissement tranquille, qui, par des voies subtiles, augmente leur ascendant &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de leur groupe social particulier. Martin Bergmann (1987) illustre cette qualit&eacute; de l&rsquo;amour &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute; au moyen de cette citation de l&rsquo;autobiographie de Bertrand Russel :<\/p>\n<p>&laquo;Vieux &agrave; pr&eacute;sent, et proche de ma fin, je vous ai connue. Et vous ayant connue, j&rsquo;ai trouv&eacute; l&rsquo;extase et aussi la paix. Je connais le repos. Apr&egrave;s tant d&rsquo;ann&eacute;es solitaires, je sais ce que la vie et l&rsquo;amour peuvent &ecirc;tre. &Agrave; pr&eacute;sent, si je m&rsquo;endors, je dormirai dans l&rsquo;accomplissement.&raquo;<\/p>\n<p>Gabriel Garcia Marquez, dans <em>L&rsquo;amour au temps du chol&eacute;ra<\/em> (1985), d&eacute;crit le sentiment de fragilit&eacute; physique et d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; &eacute;motionnelle au moment o&ugrave; s&rsquo;engage une relation amoureuse &agrave; un &acirc;ge avanc&eacute; qui renouvelle une relation datant du d&eacute;but de l&rsquo;adolescence, ceci par le brusque d&eacute;clenchement de troubles digestifs chez le h&eacute;ros au moment de sa premi&egrave;re rencontre avec la femme qu&rsquo;il avait d&eacute;sir&eacute;e une bonne partie de sa vie. N&eacute;anmoins, au plus fort de la relation qui suit, ils se trouvent engag&eacute;s dans un voyage extatique en bateau sur une rivi&egrave;re traversant un pays d&eacute;vast&eacute; par la maladie.<\/p>\n<p>On peut se demander &agrave; quel point la situation id&eacute;ale que j&rsquo;ai explor&eacute;e ici n&rsquo;implique pas un niveau de maturit&eacute; qu&rsquo;il n&rsquo;est pas r&eacute;aliste d&rsquo;admettre pour une part importante de la population. Et ceci &agrave; coup s&ucirc;r pour beaucoup de ceux qui sont atteints d&rsquo;une pathologie caract&eacute;rielle significative, qui rend fort improbable pour eux d&rsquo;atteindre &agrave; la maturit&eacute; en amour, du fait de complications qui peuvent m&ecirc;me s&rsquo;accro&icirc;tre au fil des ann&eacute;es.<\/p>\n<p>De plus, pour bien des gens m&ecirc;me d&eacute;pourvus de pathologie caract&eacute;rielle s&eacute;rieuse, les efforts en vue de r&eacute;aliser une relation amoureuse satisfaisante peuvent &ecirc;tre entrav&eacute;s par la d&eacute;ception et l&rsquo;amertume &agrave; propos de projets existentiels qui ont &eacute;chou&eacute;, ou par des frustrations et des traumatismes dans le domaine sexuel. Comme argument contre ce point de vue, je crois pouvoir dire que nos observations portant sur des cas de d&eacute;veloppements optimaux nous fournissent une vision pratique des potentiels humains qui, m&ecirc;me s&rsquo;ils restent souvent non r&eacute;alis&eacute;s, constituent une norme de r&eacute;f&eacute;rence par rapport &agrave; laquelle nous pouvons &eacute;valuer de fa&ccedil;on plus pr&eacute;cise la nature des limites que nous pr&eacute;sentent nos patients quand nous &eacute;tudions leur vie amoureuse. Comme dans d&rsquo;autres domaines des conflits humains, la &laquo; normalit&eacute; &raquo; correspond bien &agrave; un id&eacute;al qui permet de nous focaliser avec pr&eacute;cision sur les zones correspondantes de la psychopathologie.<\/p>\n<p>Cette perspective devrait permettre d&rsquo;abandonner plus facilement le point de vue conventionnel selon lequel l&rsquo;amour sexuel et les attachements passionn&eacute;s sont peu probables chez les personnes &acirc;g&eacute;es en bonne sant&eacute;, tandis que la solitude et les d&eacute;ceptions, l&rsquo;abandon de la recherche de relations gratifiantes, seraient &agrave; consid&eacute;rer comme l&rsquo;&eacute;tat normal des choses. Il existe incontestablement bon nombre de personnes qui ont ferm&eacute; la porte menant &agrave; des exp&eacute;riences nouvelles et diff&eacute;rentes, ceci par sabotage inconscient de leurs propres int&eacute;r&ecirc;ts, destruction narcissique de leurs occasions d&rsquo;aimer, mise en place r&eacute;p&eacute;titive dans leurs relations amoureuses de mod&egrave;les masochistes aboutissant &agrave; la solitude et &agrave; la frustration. Il y a bon nombre d&rsquo;autres hommes et femmes qui, si nous confrontons de tels sch&eacute;mas autodestructeurs &agrave; la lumi&egrave;re du cadre th&eacute;orique de ce qui serait r&eacute;ellement possible dans leur vie, pourraient &ecirc;tre aid&eacute;s &agrave; prendre un nouveau d&eacute;part.<\/p>\n<p>J&rsquo;ai &eacute;t&eacute; impressionn&eacute; par la fa&ccedil;on r&eacute;ussie dont des hommes et des femmes cr&eacute;atifs ont restructur&eacute; leurs vies &agrave; la cinquantaine, &agrave; la soixantaine ou &agrave; soixante-dix ans, et dont ils ont combattu les tendances autodestructrices qui sont un aspect universel de la psychologie humaine. Un aspect &eacute;vident, mais parfois n&eacute;glig&eacute;, de cette t&acirc;che vitale r&eacute;side peut-&ecirc;tre dans le degr&eacute; auquel de telles tendances autodestructrices s&rsquo;expriment, non seulement par la destruction des occasions de relations amoureuses gratifiantes et par des sch&eacute;mas r&eacute;actionnels hostiles d&eacute;niant l&rsquo;importance de la sexualit&eacute;, mais encore par une hostilit&eacute; inconsciente envers leur propre corps, par une n&eacute;gligence pleine de d&eacute;fi &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de leur sant&eacute; physique et de leur apparence. La fonction normale de la pr&eacute;occupation narcissique pour son propre corps constitue un aspect important de la recherche d&rsquo;intimit&eacute; sexuelle. Entre les extr&ecirc;mes de l&rsquo;esclavage narcissique par les pr&eacute;occupations corporelles d&rsquo;une part, et la n&eacute;gligence narcissique g&eacute;n&eacute;ralis&eacute;e pour sa sant&eacute; et son aspect physique d&rsquo;autre part, il existe au milieu le souci r&eacute;aliste de son corps. Dans la pratique clinique, la relation existant entre la n&eacute;gligence narcissique face &agrave; la sant&eacute; physique et l&rsquo;apparence corporelle d&rsquo;une part, et la n&eacute;gligence &agrave; l&rsquo;&eacute;gard du potentiel de relations intimes avec autrui d&rsquo;autre part, est remarquablement stable. La fonction narcissique normale de la pr&eacute;occupation pour sa propre sant&eacute; implique une identification avec une fonction maternelle de pr&eacute;occupation du soi, de prise de soin de soi-m&ecirc;me, qui refl&egrave;te aussi bien la capacit&eacute; de pr&eacute;occupation pour autrui, de prendre soin d&rsquo;autrui, et de tol&eacute;rer qu&rsquo;autrui prenne soin de vous. Ici, l&rsquo;intimit&eacute; sexuelle structur&eacute;e sur un mode &oelig;dipien et l&rsquo;intimit&eacute; pr&eacute;&oelig;dipienne, la d&eacute;pendance, le soin, et le d&eacute;sir &eacute;rotique fusionnent dans une relation qui peut repr&eacute;senter la cl&eacute; du bonheur qui se refl&egrave;te dans le po&egrave;me de Bertrand Russel.<\/p>\n<h3>Pour conclure<\/h3>\n<p>Nous sommes parti d&rsquo;un sentiment d&rsquo;inhibition et d&rsquo;embarras dans l&rsquo;exploration des relations de couples &agrave; des stades avanc&eacute;s de leur vie et sommes arriv&eacute; finalement &agrave; percevoir l&rsquo;excitation, la profonde gratification, &eacute;prouv&eacute;es par le groupe face &agrave; un couple qui rompt la vision conventionnelle des couples &acirc;g&eacute;s comme d&eacute;pourvus de passion et d&eacute;sexualis&eacute;s. L&rsquo;intensit&eacute; de l&rsquo;amour romantique persiste &agrave; travers toute la dur&eacute;e de l&rsquo;existence en tant que potentiel permettant de transformer la r&eacute;alit&eacute; quotidienne en un paradis priv&eacute;. Dans le cas d&rsquo;individus que leur maturit&eacute; &eacute;motionnelle pr&eacute;pare &agrave; aborder une telle exp&eacute;rience, l&rsquo;amour romantique dans les ann&eacute;es tardives peut &ecirc;tre aussi excitant et sexuellement plus libre et plus gratifiant, &eacute;motionnellement plus complexe et enrichissant qu&rsquo;&agrave; des stades ant&eacute;rieurs de la vie amoureuse. Il accomplit les d&eacute;sirs inconscients de toute une vie pour la gratification &oelig;dipienne et pour la rupture des interdits portant sur la tentation incestueuse, et peut fournir un chemin tout &agrave; fait unique vers le sentiment que la vie vaut la peine d&rsquo;&ecirc;tre v&eacute;cue.<\/p>\n<hr>\n<p>Relations amoureuses dans les ann&eacute;es tardives<br \/>\nOtto Kernberg<br \/>\n<a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2023.28.03\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2023.28.03<\/a><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Alberoni, F. (1987). <em>L&rsquo;&Eacute;rotisme<\/em>. Paris: Ramsay.<\/p>\n<p>Bergmann, M.S. (1987). <em>The Anatomy of Loving<\/em>. New York: Colombia University Press.<\/p>\n<p>Braunschweig, D. et Fain, M. (1971). <em>&Eacute;ros et Ant&eacute;ro<\/em>s. Paris: Petite Biblioth&egrave;que Payot.<\/p>\n<p>De Mijolla,A. et de Mijolla, S. (1996). Psychanalyse. Paris: Presses Universitaires de France.<\/p>\n<p>Garcia M&aacute;rquez, G. (1985). <em>El Amor en los tiempos del c&oacute;lera<\/em>. Buenos Aires: Editorial Sudamericana.<\/p>\n<p>Greenaway, P. (1987). <em>The Belly of an Architect<\/em>. Hemdale Film Corporation.<\/p>\n<p>Kernberg, O. (1995) <em>Love relations<\/em>. New York: Aronson.<\/p>\n<p>Meltzer, D. et Williams, M.H. (1988). <em>The Apprehension of Beauty<\/em>. Old Ballechin, Strath Toy: Clunie.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-7bnm5d-fb1607017358da252bbf0f72615b45a6\">\n.avia-section.av-7bnm5d-fb1607017358da252bbf0f72615b45a6{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_4'  class='avia-section av-7bnm5d-fb1607017358da252bbf0f72615b45a6 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-19  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-801'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><b>Recordando a Roberto Losso con afecto y reconocimiento <\/b><\/h3>\n<p>Irma Morosini<\/p>\n<p>El jueves 22 de junio de 2023 falleci&oacute; el Dr. Roberto H. Losso a sus 95 a&ntilde;os, rodeado por su numerosa y querida familia y por su compa&ntilde;era Ana con quien comparti&oacute; su camino, inter&eacute;s y dedicaci&oacute;n al psicoan&aacute;lisis, formando un coordinado equipo terap&eacute;utico atendiendo parejas y familias.<\/p>\n<p>Muchos de nosotros lo conocimos, aprendimos con &eacute;l, formamos parte de sus equipos de trabajo y hoy queremos brindarle nuestro sentido homenaje repasando parte de su trayectoria profesional.<\/p>\n<p>Roberto Losso se recibi&oacute; de m&eacute;dico (Universidad de Buenos Aires). Fue doctor en Medicina y Cirug&iacute;a (Universidad de Roma), psicoanalista y especialista en psiquiatr&iacute;a. Se form&oacute; con grandes pioneros del psicoan&aacute;lisis en Am&eacute;rica Latina entre ellos Enrique Pichon-Rivi&egrave;re y Jorge Garc&iacute;a Badaracco. Fue Miembro titular didacta de la Asociaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Argentina (APA) y de la International Psychoanalytic Association. Fue profesor de Salud Mental, Psico-semiolog&iacute;a y Psiquiatr&iacute;a, en la Facultad de Medicina de la UBA, profesor de Cl&iacute;nica de Pareja y Familia en la Universidad Kennedy (especialidad en Psicolog&iacute;a Cl&iacute;nica) y de la Carrera de M&eacute;dico Especialista en Psiquiatr&iacute;a de la Facultad de Medicina de la UBA (Instituto de Postgrado de APSA). Coordin&oacute; por varios per&iacute;odos el Departamento para la Investigaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica de la Familia y la Pareja en APA. Fue profesor titular de Psicopatolog&iacute;a y de Pr&aacute;ctica de Psicolog&iacute;a Cl&iacute;nica en la Facultad de Psicolog&iacute;a de la Universidad del Salvador en Buenos Aires. Escribi&oacute; varios libros como: <em>Mente y hormonas. Un enfoque psicosom&aacute;tico de la endocrinolog&iacute;a<\/em> (Ed. Docencia, 1983), <em>Psicoan&aacute;lisis de la Familia. Recorridos te&oacute;ricos &ndash; cl&iacute;nicos <\/em>(Ed. Lumen, 2001) y cap&iacute;tulos de diversos libros, en relaci&oacute;n con el tema psicoan&aacute;lisis de la familia y la pareja, y numerosos trabajos publicados en revistas cient&iacute;ficas del pa&iacute;s y del extranjero.<\/p>\n<p>Fue miembro co-fundador de la Asociaci&oacute;n Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia (AIPCF) en 2006 en Montreal (Canad&aacute;), y por nuestro com&uacute;n inter&eacute;s por el psicoan&aacute;lisis de la pareja y la familia compartimos espacios intercambiando experiencias, aprendizajes, momentos de decisiones como fue la organizaci&oacute;n del Congreso Internacional de Buenos Aires en el 2010, preparamos e invitamos a otros colegas a debates, conferencias en la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicoanalistas de Familia y Pareja de la cual ambos fuimos co-fundadores con otros colegas. Roberto me invit&oacute; a participar en grupos de estudios en APA. y escribimos algunos art&iacute;culos juntos.<\/p>\n<p>Lo caracterizaba su car&aacute;cter armonioso, su palabra mesurada, su actitud respetuosa, su caballerosidad, por lo que era una figura de consulta habitual. Tuve el honor que prologara un libro que escrib&iacute; en pandemia y que plasm&oacute; en papel parte de las muchas conversaciones e intercambios de ideas entre ambos.<\/p>\n<p>Hoy asumo la responsabilidad de despedirlo, aunque prefiero decir de recordarlo con todos los colegas que integramos el comit&eacute; de redacci&oacute;n de esta revista, publicando en este n&uacute;mero un trabajo suyo escrito en coautor&iacute;a con Ana Pacziarz-Losso. Me alegra pensar que disfrutamos de una linda amistad con &eacute;l y con Ana la que perdurar&aacute; en nuestro emocionado recuerdo.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-43lqll-891016b4c403bfa90d94f00ef143812a\">\n.avia-section.av-43lqll-891016b4c403bfa90d94f00ef143812a{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_7'  class='avia-section av-43lqll-891016b4c403bfa90d94f00ef143812a main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-37  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-801'><div class='entry-content-wrapper 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/relation-amoureuse\/\">Relation amoureuse<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/vie-sexuelle\/\">vie sexuelle<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/vieillissement\/\">vieillissement<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-2p0q9t-1fef60b690a781fe07f2795f2c2cc785 av_one_fourth  avia-builder-el-44  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-94i8h-9dbef889ef1d7435866fa151c202e454  avia-builder-el-45  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-94i8h-9dbef889ef1d7435866fa151c202e454' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div 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data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-4' aria-labelledby='toggle-toggle-id-4' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p>El psicoan&aacute;lisis familiar y de pareja permite acceder a la transmisi&oacute;n ps&iacute;quica inconsciente entre generaciones y trabajar sobre la envoltura geneal&oacute;gica. El marco psicoanal&iacute;tico del grupo familiar permite depositar y elaborar los traumas del linaje, favoreciendo una rica mitopoiesis que cada sujeto puede aprehender. El s&iacute;ntoma se comprende no s&oacute;lo en la dimensi&oacute;n intraps&iacute;quica, sino tambi&eacute;n como un escenario en el que se activa lo transgeneracional. Una vi&ntilde;eta cl&iacute;nica pondr&aacute; de relieve el aspecto transgeneracional del s&iacute;ntoma y el restablecimiento de la envoltura geneal&oacute;gica.<\/p>\n<p><strong>Palabras claves:<\/strong> clivaje &ndash; cripta &ndash; fantasma &ndash; intergeneracional &ndash; psicoan&aacute;lisis familiar y de pareja &ndash; transgeneracional &ndash; transmisi&oacute;n inconsciente &ndash; trauma<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-yoo09-525b632423b1c66e21c19f7b68ab8e90'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-5' data-fake-id='#toggle-id-5' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-5' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-5' aria-labelledby='toggle-toggle-id-5' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p>La psychanalyse familiale et de couple permet d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; la transmission psychique inconsciente entre les g&eacute;n&eacute;rations et de travailler sur l&rsquo;enveloppe g&eacute;n&eacute;alogique. Le cadre psychanalytique groupal familial permet le d&eacute;p&ocirc;t et l&rsquo;&eacute;laboration des traumas des lign&eacute;es, favorisant une mythopo&iuml;&egrave;se riche, dont chaque sujet pourra se saisir. On entendra alors le sympt&ocirc;me, pas seulement dans la dimension de l&rsquo;intrapsychique mais aussi comme une sc&egrave;ne sur laquelle s&rsquo;active le transg&eacute;n&eacute;rationnel. Une vignette clinique mettra en &eacute;vidence un aspect transg&eacute;n&eacute;rationnel du sympt&ocirc;me et la restauration de l&rsquo;enveloppe g&eacute;n&eacute;alogique.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s :<\/strong> crypte, clivage, fant&ocirc;me, interg&eacute;n&eacute;rationnel, psychanalyse familiale et de couple transmission inconsciente, transg&eacute;n&eacute;rationnel, traumatisme.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-r9r7l-0c3abfa31c38b7eedf541d1d31763edd'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-6' data-fake-id='#toggle-id-6' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-6' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-6' aria-labelledby='toggle-toggle-id-6' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p>Family and couple psychoanalysis provides access to unconscious psychic transmission between generations and enables us to work on the genealogical envelope. The family group psychoanalytic framework allows the traumas of the lineage to be deposited and elaborated, fostering a rich mythopoiesis that each subject can grasp. The symptom is understood not only in the intrapsychic dimension, but also as a stage upon which the transgenerational is activated. A clinical vignette will highlight the transgenerational aspect of the symptom and<br \/>\nthe restoration of the genealogical envelope.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> Crypt, cleavage, ghost, intergenerational, family and couple psychoanalysis, unconscious transmission, transgenerational, trauma.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-kqz1t-8b4385e68a83b45ae0a054c6f987c63b\">\n#top .av-special-heading.av-kqz1t-8b4385e68a83b45ae0a054c6f987c63b{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-kqz1t-8b4385e68a83b45ae0a054c6f987c63b .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-kqz1t-8b4385e68a83b45ae0a054c6f987c63b .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-kqz1t-8b4385e68a83b45ae0a054c6f987c63b av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-53  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-hj62h-e9a79693d6c458fe905e6cd586145a63 hr-default  avia-builder-el-54  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-axbkh-4153bb69050e604298e5eaeaf7eda370 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><b>Recordando a Roberto Losso con afecto y reconocimiento <\/b><\/h3>\n<p>Irma Morosini<\/p>\n<p>El jueves 22 de junio de 2023 falleci&oacute; el Dr. Roberto H. Losso a sus 95 a&ntilde;os, rodeado por su numerosa y querida familia y por su compa&ntilde;era Ana con quien comparti&oacute; su camino, inter&eacute;s y dedicaci&oacute;n al psicoan&aacute;lisis, formando un coordinado equipo terap&eacute;utico atendiendo parejas y familias.<\/p>\n<p>Muchos de nosotros lo conocimos, aprendimos con &eacute;l, formamos parte de sus equipos de trabajo y hoy queremos brindarle nuestro sentido homenaje repasando parte de su trayectoria profesional.<\/p>\n<p>Roberto Losso se recibi&oacute; de m&eacute;dico (Universidad de Buenos Aires). Fue doctor en Medicina y Cirug&iacute;a (Universidad de Roma), psicoanalista y especialista en psiquiatr&iacute;a. Se form&oacute; con grandes pioneros del psicoan&aacute;lisis en Am&eacute;rica Latina entre ellos Enrique Pichon-Rivi&egrave;re y Jorge Garc&iacute;a Badaracco. Fue Miembro titular didacta de la Asociaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Argentina (APA) y de la International Psychoanalytic Association. Fue profesor de Salud Mental, Psico-semiolog&iacute;a y Psiquiatr&iacute;a, en la Facultad de Medicina de la UBA, profesor de Cl&iacute;nica de Pareja y Familia en la Universidad Kennedy (especialidad en Psicolog&iacute;a Cl&iacute;nica) y de la Carrera de M&eacute;dico Especialista en Psiquiatr&iacute;a de la Facultad de Medicina de la UBA (Instituto de Postgrado de APSA). Coordin&oacute; por varios per&iacute;odos el Departamento para la Investigaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica de la Familia y la Pareja en APA. Fue profesor titular de Psicopatolog&iacute;a y de Pr&aacute;ctica de Psicolog&iacute;a Cl&iacute;nica en la Facultad de Psicolog&iacute;a de la Universidad del Salvador en Buenos Aires. Escribi&oacute; varios libros como: <em>Mente y hormonas. Un enfoque psicosom&aacute;tico de la endocrinolog&iacute;a<\/em> (Ed. Docencia, 1983), <em>Psicoan&aacute;lisis de la Familia. Recorridos te&oacute;ricos &ndash; cl&iacute;nicos <\/em>(Ed. Lumen, 2001) y cap&iacute;tulos de diversos libros, en relaci&oacute;n con el tema psicoan&aacute;lisis de la familia y la pareja, y numerosos trabajos publicados en revistas cient&iacute;ficas del pa&iacute;s y del extranjero.<\/p>\n<p>Fue miembro co-fundador de la Asociaci&oacute;n Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia (AIPCF) en 2006 en Montreal (Canad&aacute;), y por nuestro com&uacute;n inter&eacute;s por el psicoan&aacute;lisis de la pareja y la familia compartimos espacios intercambiando experiencias, aprendizajes, momentos de decisiones como fue la organizaci&oacute;n del Congreso Internacional de Buenos Aires en el 2010, preparamos e invitamos a otros colegas a debates, conferencias en la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicoanalistas de Familia y Pareja de la cual ambos fuimos co-fundadores con otros colegas. Roberto me invit&oacute; a participar en grupos de estudios en APA. y escribimos algunos art&iacute;culos juntos.<\/p>\n<p>Lo caracterizaba su car&aacute;cter armonioso, su palabra mesurada, su actitud respetuosa, su caballerosidad, por lo que era una figura de consulta habitual. Tuve el honor que prologara un libro que escrib&iacute; en pandemia y que plasm&oacute; en papel parte de las muchas conversaciones e intercambios de ideas entre ambos.<\/p>\n<p>Hoy asumo la responsabilidad de despedirlo, aunque prefiero decir de recordarlo con todos los colegas que integramos el comit&eacute; de redacci&oacute;n de esta revista, publicando en este n&uacute;mero un trabajo suyo escrito en coautor&iacute;a con Ana Pacziarz-Losso. Me alegra pensar que disfrutamos de una linda amistad con &eacute;l y con Ana la que perdurar&aacute; en nuestro emocionado recuerdo.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><br>\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KERNBERG Otto <\/p>\n","protected":false},"featured_media":752,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[4373],"descriptores":[5918,5920,5916,5922,5646],"class_list":["post-801","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-kernberg-otto","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n28-2023-1-fr","descriptores-constellation-oedipienne","descriptores-intimite","descriptores-relation-amoureuse","descriptores-vie-sexuelle","descriptores-vieillissement"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=801"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=801"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=801"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}