{"id":751,"date":"2024-07-24T10:39:36","date_gmt":"2024-07-24T13:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=751"},"modified":"2024-10-28T12:58:05","modified_gmt":"2024-10-28T15:58:05","slug":"introduction-n28","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/introduction-n28\/","title":{"rendered":"INTRODUCTION N\u00b028"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a\">\n.avia-section.av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-2ywn9k-0bfa322e0b21717e72684a925caf4b8a main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-751'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lxjlzb8v-ff8bdfb1a191a1caf67df13c37780d02\">\n#top .av-special-heading.av-lxjlzb8v-ff8bdfb1a191a1caf67df13c37780d02{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lxjlzb8v-ff8bdfb1a191a1caf67df13c37780d02 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lxjlzb8v-ff8bdfb1a191a1caf67df13c37780d02 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lxjlzb8v-ff8bdfb1a191a1caf67df13c37780d02 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling  av-linked-heading'><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 28 | AN&Eacute;E 2023 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  ><a class=\"av-heading-link\" href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/revista\/revista-numero-29\/\" >INTRODUCTION<\/a><\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-2sun9s-334f300172e411ba60a7782ce2e649c2 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-751'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div class='flex_column_table av-2n1zp4-1e9a6a63b3f07dfdcacaa613c8eb5aea sc-av_one_fifth av-equal-height-column-flextable'><div  class='flex_column av-2n1zp4-1e9a6a63b3f07dfdcacaa613c8eb5aea av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-lyzxdz0y-bf1488794aae79398bf323170ba124af avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lyzxdx6q-a3298854358771be30ee3ce94bf477e0\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-lyzxdx6q-a3298854358771be30ee3ce94bf477e0{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-lyzxdx6q-a3298854358771be30ee3ce94bf477e0:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/revista\/revue-n28\/'  class='avia-button av-lyzxdx6q-a3298854358771be30ee3ce94bf477e0 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-theme-color-subtle'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div class='av-flex-placeholder'><\/div><div  class='flex_column av-1pegq8-8890318181b01761cf5cd14d9842f3e9 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><section  class='av_textblock_section av-950h4-c8ae7111ea100fc1a4f2fff9418f49bf '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/bianchini-barbara-fr-fr\/\">BIANCHINI Barbara<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/klein-alejandro-fr\/\">KLEIN Alejandro<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/loncan-anne-fr\/\">LONCAN Anne<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/morosini-irma\/\">MOROSINI Irma<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/anglais\/\">Anglais<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/espagnol\/\">Espagnol<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/introduction-2\/\">- INTRODUCTION<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div class='av-flex-placeholder'><\/div><div  class='flex_column av-112is0-08f05db6665b9eaf02c98ea045c24a6f av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_table_cell av-equal-height-column av-align-top  '     ><div  class='avia_search_element av-qh4u8-fb19f19903b7cf461ab5b7d086ef0e19  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-qh4u8-fb19f19903b7cf461ab5b7d086ef0e19' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><\/div><!--close column table wrapper. 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1 2023 introdction (espagnol) .pdf'  class='avia-button av-m2t7bcnr-b3b5abc6ec362e91d276d7e378916083 avia-icon_select-no avia-size-medium avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"Descargar PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >Descargar PDF<\/span><\/a>\n<\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-blt8g-e8dcd9cf9e19704360933238b4a3952e av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-lxjm3lq5-d100eeb25462b67007b035352250508c\">\n#top .av-special-heading.av-lxjm3lq5-d100eeb25462b67007b035352250508c{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-lxjm3lq5-d100eeb25462b67007b035352250508c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-lxjm3lq5-d100eeb25462b67007b035352250508c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-lxjm3lq5-d100eeb25462b67007b035352250508c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-15  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><section  class='av_textblock_section av-lxjmjf9z-ff1aac23bf42e7dc9a7b509b655d5381 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Introduction au num&eacute;ro &ldquo;Le vieillissement, regards psychanalytiques sur un processus commun aux humains&rdquo; <\/strong><\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Irma Morosini, Anne Loncan , Alejandro Klein<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro est consacr&eacute; au vieillissement, un processus qui ne concerne pas seulement l&rsquo;humanit&eacute; du fait de son &eacute;volution, mais implique &eacute;galement divers aspects qui invitent &agrave; une r&eacute;flexion plus &eacute;largie et approfondie. Car les changements qui surviennent affectent les cultures, les modes de pens&eacute;e, les besoins, et divers facteurs qui s&rsquo;imposent selon les id&eacute;ologies. Mais le plus grand d&eacute;fi que la connaissance de la psychanalyse pr&eacute;sente &agrave; propos de la vie du sujet &acirc;g&eacute;, affect&eacute; par la s&eacute;nescence, est de montrer que la flamme du d&eacute;sir br&ucirc;le toujours et qu&rsquo;elle est vitale pour chaque subjectivit&eacute;. S&rsquo;interroger sur la dur&eacute;e de la vie n&rsquo;est pertinent que si la qualit&eacute; et le sens de la vie sont abord&eacute;s, au-del&agrave; de la question du temps. Il appara&icirc;t n&eacute;cessaire d&rsquo;apporter notre contribution pour alerter le public, repenser les changements sociaux, &eacute;tudier les besoins et les nouvelles possibilit&eacute;s d&rsquo;y r&eacute;pondre.<\/p>\n<p>Le vieillissement est un processus subjectif, qui fait partie de la vie elle-m&ecirc;me et, en tant que tel, il comporte des phases de continuit&eacute; et\/ou de ruptures relatives &agrave; l&rsquo;identit&eacute; du sujet, au fonctionnement du groupe familial et aux relations intersubjectives, avec<\/p>\n<p>des effets de r&eacute;ciprocit&eacute; aux niveaux social et culturel. Son &eacute;tude n&eacute;cessite d&rsquo;&ecirc;tre &eacute;largie aux processus qui affectent non seulement le sujet, mais aussi son couple, sa famille et ses partenaires institutionnels.<\/p>\n<p>La temporalit&eacute;, les changements li&eacute;s &agrave; notre &eacute;poque, les situations propres &agrave; un couple et\/ou une famille marquent l&rsquo;histoire de vie de chacun et sont autant de facteurs influant sur les positions narcissiques et objectales lors du vieillissement. Sans &ecirc;tre pathologique en elle-m&ecirc;me, cette phase &eacute;volutive est travers&eacute;e par divers conflits et pathologies, dont celles qui menacent la sant&eacute; mentale. De nombreux aspects de la vie psychique sont affect&eacute;s, exigeant un travail de reconfiguration des liens et des alliances pr&eacute;existants, sachant que l&rsquo;appui sur les liens aux autres et &agrave; soi-m&ecirc;me reste pr&eacute;pond&eacute;rant.<\/p>\n<p>Il importe donc de poursuivre les recherches relatives &agrave; la psychanalyse des liens, aux habitudes de vie dans les familles, o&ugrave; la part des fonctions grand-paternelles est grandissante. Les effets psychiques du vieillissement sont &agrave; rep&eacute;rer en termes non seulement de subjectivation, mais aussi de liens interg&eacute;n&eacute;rationnels. Il est &agrave; souligner que la transmission, sous diverses formes, dont l&rsquo;h&eacute;ritage mat&eacute;riel, se joue entre anc&ecirc;tres et h&eacute;ritiers en impliquant plus de g&eacute;n&eacute;rations qu&rsquo;autrefois.<\/p>\n<p>Par ailleurs, le monde d&rsquo;aujourd&rsquo;hui se montre plus attentif &agrave; la pr&eacute;vention du d&eacute;clin dans la vieillesse, d&eacute;veloppant des exp&eacute;riences dans ce sens. Observerait-on, de ce fait, des remaniements identitaires? l&rsquo;&eacute;mergence de formes in&eacute;dites de subjectivit&eacute;?&nbsp; Voil&agrave; pourquoi il importe de renouveler des connaissances sur le grand &acirc;ge, &agrave; la fois &agrave; partir de la psychanalyse des liens et des modalit&eacute;s de vie et de liens dans les familles (y compris les grands-parents, arri&egrave;re-grands-parents, petits-enfants et arri&egrave;re-petitsenfants), en &eacute;tudiant les processus &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans la subjectivation, l&rsquo;&eacute;volution des liens interg&eacute;n&eacute;rationnels, en abordant le sens actuel de la famille et les voies qu&rsquo;emprunte la transmission d&rsquo;un h&eacute;ritage o&ugrave; interf&egrave;rent anc&ecirc;tres et h&eacute;ritiers.<\/p>\n<p>Le but de ce num&eacute;ro est de traiter ces questions d&rsquo;un point de vue psychanalytique, sans fracas, mais sans crainte d&rsquo;aborder la r&eacute;alit&eacute;, afin d&rsquo;apporter des r&eacute;flexions originales et de fournir des &eacute;clairages sur ce processus universel et complexe. Il est destin&eacute; principalement aux th&eacute;rapeutes de couple et de famille lorsqu&rsquo;ils sont face &agrave; des sujets &acirc;g&eacute;s, ou encore lorsque leurs patients affrontent la s&eacute;nescence de leurs parents, mais il vise aussi &agrave; int&eacute;resser tout soignant que sa pratique conduit &agrave; rencontrer des personnes &acirc;g&eacute;es, isol&eacute;ment ou en famille.<\/p>\n<p>&Agrave; cette fin, le num&eacute;ro r&eacute;unit des articles qui traitent de ces aspects sous forme de contributions th&eacute;oriques et\/ou cliniques.<\/p>\n<p>Il est &agrave; remarquer que le th&egrave;me de ce num&eacute;ro n&rsquo;a pas suscit&eacute; l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t escompt&eacute; aupr&egrave;s des th&eacute;rapeutes qu&rsquo;il concerne, aupr&egrave;s des auteurs potentiels qui sont ou seront personnellement confront&eacute;s &agrave; ce processus dans leur couple ou leur famille. Il est permis de penser qu&rsquo;une certaine r&eacute;ticence s&rsquo;est marqu&eacute;e &agrave; l&rsquo;&eacute;gard du concept m&ecirc;me, reflet probable de la r&eacute;pulsion, voire de l&rsquo;effroi, que suscite la d&eacute;gradation visible chez les personnes &acirc;g&eacute;es. Pour autant, la litt&eacute;rature psychanalytique n&rsquo;est pas muette &agrave; ce sujet et elle nous a permis d&rsquo;inclure plusieurs articles qui ont d&eacute;j&agrave; &eacute;t&eacute; publi&eacute;s, outre les articles originaux. C&rsquo;est l&agrave; une fa&ccedil;on de mettre en &eacute;vidence la transmission interg&eacute;n&eacute;rationnelle et de la faire vivre. Au moment o&ugrave; nous pr&eacute;parions cette introduction, le d&eacute;c&egrave;s de Roberto Losso, survenu le 22 juin 2023 &agrave; l&rsquo;&acirc;ge de 95 ans, nous rappelle que si la finitude est notre lot commun, elle conclut un processus, le vieillissement, qui affecte chacun et sa famille de mani&egrave;re tr&egrave;s in&eacute;gale. &Eacute;tant l&rsquo;auteur avec son &eacute;pouse Ana de l&rsquo;un des textes republi&eacute;s dans ce num&eacute;ro, il a fait montre d&rsquo;une vivacit&eacute; intellectuelle pr&eacute;serv&eacute;e dans le grand &acirc;ge. Nous le remercions &agrave; titre posthume.<\/p>\n<p>Afin de lui rendre hommage, ce num&eacute;ro 28 pr&eacute;sente tout d&rsquo;abord &laquo;Abuelos y nietos hoy: la &ldquo;abuelidad&rdquo;&raquo;, o&ugrave; Roberto Losso et Ana Packciarz Losso reprennent le concept de grand-parentalit&eacute; pour d&eacute;signer la relation et la fonction des grands-parents envers leurs petits-enfants et les effets psychologiques des liens qui les unissent. Selon les auteurs, ce concept est li&eacute; &agrave; la fonction de transmission du savoir du pass&eacute; &agrave; la g&eacute;n&eacute;ration des petits-enfants. Ils rep&egrave;rent diverses situations de la vie familiale qui emp&ecirc;chent une bonne communication interg&eacute;n&eacute;rationnelle entre grands-parents, parents et petits-enfants, par exemple lorsque les petits-enfants sont consid&eacute;r&eacute;s par les autres g&eacute;n&eacute;rations comme un troph&eacute;e &agrave; se disputer, tel un enjeu de la jalousie ou lorsque le narcissisme excessif des grands-parents limite le rapprochement avec leurs petits-enfants. D&rsquo;autres circonstances sont par ailleurs estim&eacute;es favorables, lorsqu&rsquo;il existe un bon contact entre les grands-parents et les petits-enfants. Les deux g&eacute;n&eacute;rations en sont enrichies: les grands-parents sont alors comme des &laquo;narrateurs&raquo; de la saga familiale et des porteurs des mythes trophiques des origines. Face aux d&eacute;fis de la soci&eacute;t&eacute; actuelle, les petits-enfants peuvent fournir les forces vitales oppos&eacute;es aux forces destructrices en action. Enfin, les auteurs soulignent que l&rsquo;approche trig&eacute;n&eacute;rationnelle dans la clinique peut aider &agrave; traiter de nombreux conflits entre les g&eacute;n&eacute;rations.<\/p>\n<p>Daniela Lucarelli propose ensuite un texte original, &laquo;The ageing couple: the need for changing the links and the unconscious alliances in a time of longer life expectancy&raquo;. L&rsquo;auteur met l&rsquo;accent sur le fait que les liens au sein du couple qui vieillit ne reposent plus sur les alliances d&rsquo;origine. Il faut alors les transformer, afin que l&rsquo;&eacute;volution intervenue au fil du temps n&rsquo;alt&egrave;re pas la vie psychoaffective du couple. Les membres d&rsquo;un couple doivent &ecirc;tre capables de ren&eacute;gocier leur mani&egrave;re d&rsquo;&ecirc;tre l&rsquo;un avec l&rsquo;autre et de reconna&icirc;tre une nouvelle image d&rsquo;eux-m&ecirc;mes et de l&rsquo;autre. Dans le cadre d&rsquo;une th&eacute;rapie, la capacit&eacute; du couple &agrave; transformer ces liens peut permettre la mise en place d&rsquo;un processus dynamique de restauration du fonctionnement psychique du couple, avec int&eacute;gration des &eacute;l&eacute;ments de changement et de continuit&eacute;. Sur la base de ces pr&eacute;mices, l&rsquo;auteur propose un mat&eacute;riel clinique issu de th&eacute;rapies aupr&egrave;s de couples &acirc;g&eacute;s.<\/p>\n<p>L&rsquo;article d&rsquo;Otto Kernberg est une nouvelle publication de &laquo;Relations amoureuses dans les ann&eacute;es tardives&raquo;, dans lequel l&rsquo;auteur aborde le sujet sensible de l&rsquo;amour entre personnes &acirc;g&eacute;es et montre comment il est possible de recr&eacute;er des situations d&rsquo;intimit&eacute; profonde en partageant le sentiment d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; li&eacute; aux risques de l&rsquo;&acirc;ge (maladie, d&eacute;pendance, limitation du temps restant &agrave; vivre). Kernberg observe que cet approfondissement de l&rsquo;intimit&eacute; permet une sexualit&eacute; plus libre, capable d&rsquo;int&eacute;grer des &eacute;l&eacute;ments pervers polymorphes infantiles. L&rsquo;&eacute;volution de la constellation &oelig;dipienne au cours de la vie enti&egrave;re est ainsi pos&eacute;e, le d&eacute;veloppement des capacit&eacute;s affectives conduisant la femme vers la maturit&eacute; sexuelle et l&rsquo;homme vers une relation plus profonde. Pour l&rsquo;auteur, l&rsquo;amour passionnel serait &eacute;galement possible &agrave; cette &eacute;tape ultime de la vie.<\/p>\n<p>Dans &laquo;&ldquo;L&rsquo;anc&ecirc;tre insuffisamment bon&rdquo;: le maillon g&eacute;n&eacute;rationnel d&eacute;faillant&raquo;, Christiane Joubert analyse la crise du vieillissement et ses r&eacute;sonances familiales, notamment quant &agrave; la temporalit&eacute; et &agrave; la nature du lien du couple &acirc;g&eacute;. Sa r&eacute;flexion porte &eacute;galement sur la psychopathologie des personnes &acirc;g&eacute;es, en particulier sur la d&eacute;mence s&eacute;nile. Elle met en &eacute;vidence les dysfonctionnements familiaux qui en d&eacute;coulent: les atteintes des liens au sein de la famille, notamment des liens fraternels, l&rsquo;apparition d&rsquo;une souffrance transg&eacute;n&eacute;rationnelle, avec alt&eacute;ration du lien de filiation, conduisant &agrave; une perturbation g&eacute;n&eacute;alogique et des effets sur la m&eacute;moire familiale. L&rsquo;article est illustr&eacute; par une situation clinique qui montre comment les dispositifs de prise en charge psychanalytique des familles au sein de l&rsquo;institution g&eacute;rontopsychiatrique visent, d&rsquo;une part, &agrave; favoriser l&rsquo;acc&egrave;s &agrave; la symbolisation et, d&rsquo;autre part, &agrave; permettre un travail de s&eacute;paration au sein de la famille et, par cons&eacute;quent, &agrave; anticiper un travail de deuil.<\/p>\n<p>L&rsquo;article d&rsquo;Alejandro Klein &laquo;Una aproximaci&oacute;n desde el psicoan&aacute;lisis para comprender las reconfiguraciones subjetivas actuales en los adultos mayores&raquo; a pour but de proposer des cl&eacute;s psychanalytiques pour mieux comprendre quels sont, de nos jours, les processus identitaires et les changements subjectifs chez les personnes &acirc;g&eacute;es. L&rsquo;hypoth&egrave;se est qu&rsquo;elles utilisent un dispositif que la psychanalyse a traditionnellement d&eacute;crit comme se r&eacute;f&eacute;rant aux adolescents: la confrontation g&eacute;n&eacute;rationnelle. Il est sugg&eacute;r&eacute; que cette confrontation est redoubl&eacute;e, signifi&eacute;e &agrave; nouveau, ce qui serait un &eacute;l&eacute;ment d&eacute;cisif pour comprendre comment les nouvelles configurations de la subjectivit&eacute; des adultes &acirc;g&eacute;s se mettent en place. Pour l&rsquo;auteur, la conception de cette &laquo;confrontation transg&eacute;n&eacute;rationnelle&raquo; marque une rupture d&eacute;cisive avec les mod&egrave;les traditionnels de la vieillesse, car elle met en &eacute;vidence la recherche d&rsquo;opportunit&eacute;s nouvelles d&rsquo;&eacute;mancipation et de vie.<\/p>\n<p>L&rsquo;article d&rsquo;Osvaldo Bodni &laquo;Vejez. Transmisi&oacute;n. Legados&raquo;, fait &eacute;tat d&rsquo;inqui&eacute;tudes face &agrave; la baisse de consid&eacute;ration dont les personnes &acirc;g&eacute;es sont l&rsquo;objet, &agrave; la fois dans la vie professionnelle, dans le discours familial et les prises de d&eacute;cision. Dans le monde du travail, l&rsquo;exp&eacute;rience des personnes &acirc;g&eacute;es est peu prise en compte, en raison de l&rsquo;acc&eacute;l&eacute;ration technique et de l&rsquo;obsolescence rapide des connaissances. De m&ecirc;me, on assiste &agrave; une d&eacute;valorisation de leur r&ocirc;le ancien de conteur. Tout cela fait &eacute;merger un sentiment d&rsquo;inutilit&eacute;, de solitude, voire des pens&eacute;es d&eacute;pressives. Dans ces conditions, la transmission des h&eacute;ritages culturels devient difficile, tandis que r&eacute;appara&icirc;t une trame &oelig;dipienne charg&eacute;e d&rsquo;un poids mortif&egrave;re. Une vignette clinique d&eacute;crit une situation familiale sans hospitalisation o&ugrave; le r&ocirc;le r&eacute;parateur d&rsquo;un accompagnant bien ajust&eacute; et supervis&eacute; est soulign&eacute;.<\/p>\n<p>&laquo;&iquest;Vivir el duelo o estar de luto?&raquo; de Giacomo Di Marco propose une r&eacute;flexion sur la mort en tant que ph&eacute;nom&egrave;ne in&eacute;vitable et imp&eacute;n&eacute;trable autour duquel l&rsquo;humanit&eacute; tisse depuis des si&egrave;cles une toile fragile de mythologies et de rituels qui sont autant de proc&eacute;d&eacute;s magiques et de techniques destin&eacute;s &agrave; masquer l&rsquo;in&eacute;luctabilit&eacute; de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement. L&rsquo;auteur note que diverses ethnies dont les traditions sont diff&eacute;rentes soutiennent l&rsquo;id&eacute;e que les morts naissent, vivent et renaissent sans cesse dans l&rsquo;esprit des survivants. Selon les cultures, les morts sont imagin&eacute;s identiques et pr&eacute;serv&eacute;s ou au contraire diff&eacute;rents et transfigur&eacute;s; dans tous les cas, ils survivent. En m&ecirc;me temps, la survie des vivants est dialectiquement li&eacute;e &agrave; la mort: elle d&eacute;pend enti&egrave;rement de l&rsquo;acceptation (ou du refus) de la disparition du d&eacute;funt, sujet qui suscite angoisse et myst&egrave;re.<\/p>\n<p>L&rsquo;article de Federico Su&aacute;rez &laquo;Una nueva vida en com&uacute;n para seguir siendo. Algunas l&iacute;neas para reflexionar sobre el desarrollo de las viviendas de mayores&raquo; relate l&rsquo;exp&eacute;rience de l&rsquo;auteur en tant qu&rsquo;observateur dans des groupes de discussion organis&eacute;s dans le cadre d&rsquo;un projet de recherche visant &agrave; conna&icirc;tre la situation actuelle et &agrave; r&eacute;fl&eacute;chir au d&eacute;veloppement possible des logements pour personnes &acirc;g&eacute;es (VVMM) qui existent d&eacute;j&agrave; dans la communaut&eacute; autonome de Castille-La Manche, en Espagne. Sur la base de cette exp&eacute;rience, l&rsquo;article propose quelques r&eacute;flexions sur les particularit&eacute;s de ce recours et sur sa fonction d&rsquo;indicateur de la qualit&eacute; de vie des personnes &acirc;g&eacute;es.<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro se cl&ocirc;t avec une note de lecture d&rsquo;Irma Morosini sur le livre d&rsquo;Osvaldo Bodni <em>La delegaci&oacute;n del poder en el envejecimiento humano. <\/em><em>Teor&iacute;a del legado y de la investidura del sucesor<\/em> (Buenos Aires, Editorial Psicolibro ediciones, 2013.) Cet ouvrage convoque et met en lumi&egrave;re un sujet pertinent, qui n&rsquo;a pas encore re&ccedil;u l&rsquo;attention voulue dans le champ psychanalytique, autour de la probl&eacute;matique de la m&eacute;tapsychologie du d&eacute;sir, du sens de l&rsquo;h&eacute;ritage, de la succession et de la d&eacute;signation du successeur &eacute;ventuel. Sont abord&eacute;es aussi les formes de transmission culturelle, des liens et des affects pour que soit pr&eacute;serv&eacute;e la m&eacute;moire et que se constitue l&rsquo;histoire.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>KLEIN Alejandro &#8211; LONCAN Anne &#8211; MOROSINI Irma<\/p>\n","protected":false},"featured_media":752,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[244],"numero_publicado":[4373],"descriptores":[],"class_list":["post-751","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-bianchini-barbara-fr-fr","escritor-klein-alejandro-fr","escritor-loncan-anne-fr","escritor-morosini-irma","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-introduction-2","numero_publicado-n28-2023-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=751"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=751"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=751"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}