{"id":4736,"date":"2026-07-04T12:01:59","date_gmt":"2026-07-04T15:01:59","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4736"},"modified":"2026-07-04T17:54:48","modified_gmt":"2026-07-04T20:54:48","slug":"introduccion-al-numero-homenaje-a-rene-kaes","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/introduccion-al-numero-homenaje-a-rene-kaes\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n al n\u00famero \u201cHomenaje a Ren\u00e9 Ka\u00ebs\u201d"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-svtfyo-cf38cc00c90736314fd0779622b733b1\">\n.avia-section.av-svtfyo-cf38cc00c90736314fd0779622b733b1{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-svtfyo-cf38cc00c90736314fd0779622b733b1 main_color avia-section-small 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avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 34 | A&Ntilde;O 2026 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Introduccio&#769;n al nu&#769;mero &ldquo;Homenaje a Ren&eacute; Ka&euml;s&rdquo; <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-rvbkkw-5837d347aefc997eca259e76128a2401 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4736'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column 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class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mr6i17of-7a62edd35fe66dd1af387403a2789b67 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Introduccio&#769;n al nu&#769;mero &ldquo;Homenaje a Ren&eacute; Ka&euml;s&rdquo; <\/strong><\/h3>\n<p>Ren&eacute; Ka&euml;s, un investigador de paradigmas, un maestro de lo humano<\/p>\n<p><strong>Irma Morosini<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n<p>Como &eacute;l mismo se describ&iacute;a, como un &ldquo;ser de fronteras&rdquo; que se atrev&iacute;a a explorarlas tanto para el afuera como para el adentro, construyendo su esencia de investigador que se anima a ir m&aacute;s all&aacute;.&nbsp; Esta capacidad la aplic&oacute; a su pensamiento, riguroso y fuerte, como lo mostraba en la consistencia de sus debates. No se enojaba, pero sosten&iacute;a su posici&oacute;n con paciencia y firmeza quiz&aacute;s transmitida desde esos perseverantes abuelos agricultores esperando que la semilla prospere en la tierra.<\/p>\n<p>Su amor por el cine &ndash; como lo expresa en su autobiograf&iacute;a &ndash; nos muestra tanto la importancia que le daba al arte junto con la ciencia, como el valor que ten&iacute;an para &eacute;l las im&aacute;genes y su significaci&oacute;n en las representaciones. Esto se evidencia en su inter&eacute;s por el psicodrama, sorprendi&eacute;ndose de la &ldquo;fuerza creativa que emanaba de esas experiencias&rdquo;.<\/p>\n<p>Transita como sujeto de ellas, por lo cual atravesarlas le permiti&oacute; valorar su aplicaci&oacute;n y utilidad, despejando otro nivel de comprensi&oacute;n desde un cuerpo implicado en la re -visitaci&oacute;n de lo vivido y sus significados.<\/p>\n<p>Para Ka&euml;s las &ldquo;representaciones sociales&rdquo; ocuparon un lugar de especial inter&eacute;s, as&iacute; como y en relaci&oacute;n con el estudio de la din&aacute;mica de los grupos.<\/p>\n<p>Avanzaba buscando conocer, ahondar y aunque sus observaciones no siempre coincid&iacute;an con lo &ldquo;pol&iacute;ticamente aceptado&rdquo; por la corriente del pensamiento psicoanal&iacute;tico de lo que jer&aacute;rquicamente se establec&iacute;a, &eacute;l se alineaba a la fidelidad de sus observaciones volcadas en sus <em>Cr&oacute;nicas. <\/em><\/p>\n<p>Confrontativo, pero no obcecado, su capacidad de escucha y di&aacute;logo abierto hizo de sus debates cient&iacute;ficos un territorio de pensamientos f&eacute;rtil y aprendizajes fecundos.<\/p>\n<p>Su idea de la intersubjetividad como espacio diferente posicion&oacute; al v&iacute;nculo de otro modo; ocupando m&aacute;s espacios de lo advertido, con m&uacute;ltiples connotaciones y particularmente en los grupos que nos ocupan a nosotros: la pareja y la familia, centralizando la importancia de las alianzas inconscientes y como, en y desde ellas opera la transmisi&oacute;n inter y transgeneracional.<\/p>\n<p>Ka&euml;s nos ense&ntilde;&oacute; el indudable valor de la transformaci&oacute;n como trabajo ps&iacute;quico indispensable operando en la intimidad de los v&iacute;nculos intersubjetivos, capacidad que puede y merece el trabajo psicoanal&iacute;tico para generar sus efectos y abrir sus posibilidades, para lograr el buscado cambio ps&iacute;quico hacia un estar mejor con los otros y consigo mismo.<\/p>\n<p>Abri&oacute; el campo de la complejidad intersubjetiva con su metapsicolog&iacute;a, pensando la imbricaci&oacute;n entre los espacios de tal modo que trabaja las fronteras desde la permeabilidad de las mismas.<\/p>\n<p>Introduzco con estas l&iacute;neas este n&uacute;mero 34 de nuestra revista dedicada a la obra de Ren&eacute; Ka&euml;s&nbsp; el lector podr&aacute; encontrar art&iacute;culos que se publicaron en el sitio Ka&euml;s como Filiaci&oacute;n y afiliaci&oacute;n y otros aportados por revistas en partenariato, adem&aacute;s de las reediciones de trabajos que hemos decidido reeditar ya que fue el mismo Ka&euml;s quien nos los envi&oacute; para su publicaci&oacute;n:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>&laquo;Le probl&egrave;me psychanalytique de la transmission de la vie et de la mort psychique entre les g&eacute;n&eacute;rations&raquo; <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;Notes sur les espaces de la r&eacute;alit&eacute; mentale et le malaise en temps de pand&eacute;mie&raquo;. <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;La pluralit&eacute; des espaces et des temporalit&eacute;s psychiques&raquo;. <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;Quelques effets dans la fratrie &agrave; la suite du d&eacute;c&egrave;s d&rsquo;un parent. Le travail de l&rsquo;h&eacute;ritage&raquo;. <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;La realidad ps&iacute;quica del v&iacute;nculo&raquo; &ndash; &laquo;Polyphonie et polytopie du r&ecirc;ve&raquo; <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;Filiation and affiliation. Some aspects of the reworking of the family romance in adoptive families, groups, and institutions&raquo; <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;La diffraction des groupes internes&raquo; <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>A estos art&iacute;culos ya publicados en n&uacute;meros anteriores de nuestra revista, se agregan art&iacute;culos nuevos como el que escribe Rosa Jaitin titulado<em>: <\/em><strong>&laquo;Recorrido de la vida y de la obra de Ren&eacute; Ka&euml;s&raquo;<\/strong> donde manifiesta acerca de un estrecho v&iacute;nculo afectivo forjado en a&ntilde;os de formaci&oacute;n bajo su supervisi&oacute;n, de lo que deviene una s&oacute;lida amistad. Rosa recorre partes de su historia y resalta algunas experiencias del tramo que transitaron juntos. Nos habla no solo del profesional sino del ser humano que lo habita adem&aacute;s de hacer un relato pormenorizado de la evoluci&oacute;n de su pensamiento a trav&eacute;s de sus obras, aportes cient&iacute;ficos, de sus debates. Su presentaci&oacute;n sigue las l&iacute;neas de los temas que han interesado a Ka&euml;s y sobre las que volc&oacute; sus investigaciones: la din&aacute;mica espec&iacute;fica de los grupos y sus contextos; temas de metodolog&iacute;a y posicionamiento del psicodrama psicoanal&iacute;tico; la importancia del grupo familiar como lugar de advenimiento y formaci&oacute;n de la subjetividad; la importancia de la realidad ps&iacute;quica como una realidad diferente y determinante en la intersubjetividad; el anudamiento de los v&iacute;nculos; el peso e importancia de las alianzas inconscientes y los contratos sociales y los mecanismos que operan en el el proceso de transmisi&oacute;n inter y transgeneracional. En su art&iacute;culo que escribe Rosa Jaitin sobre <strong>&laquo;Alianzas inconscientes en el v&iacute;nculo de pareja&raquo;<\/strong> &eacute;ste destaca la importancia que tienen en el sost&eacute;n de la trama vincular por ser productores de inconscientes y desde esa trama ligan con obligaciones de mutua respuesta en su relaci&oacute;n intersubjetiva, preparando el terreno para crear una comunidad de negaci&oacute;n como defensa entre los sostenedores del v&iacute;nculo y en este funcionamiento los garantes metaps&iacute;quicos y metasociales act&uacute;an como protectores. M&aacute;s adelante expone el lugar que cumple la transmisi&oacute;n en este proceso.<\/p>\n<p>La amplitud de los temas trabajados por Ka&euml;s es vasta y los autores que escriben sobre &eacute;l hacen diversos recorridos para exponerlos.<\/p>\n<p>En otro art&iacute;culo nuevo leemos la reflexi&oacute;n y homenaje de Anna Mar&iacute;a Nicol&oacute; quien titula su trabajo: <strong>&laquo;El Maestro&raquo;<\/strong> donde recorre sus obras, conceptos, desarrollos y en cada uno de ellos los aportes que brinda a la profundizaci&oacute;n de las relaciones en los diversos grupos y en especial en la familia, con sus nudos vinculares, caracter&iacute;sticas espec&iacute;ficas y las variantes de cada historia. Para nosotros, psicoanalistas interesados en los procesos vinculares de la familia y de la pareja, sus investigaciones, conceptos, descubrimientos, nos aportan una luz m&aacute;s clara para comprender el intrincado camino de cada historia, de las significaciones y sentidos, de las repeticiones y circuitos que se recorren donde los contenidos inconscientes expresan su trama y dan atisbo de ciertas llaves para comprender y trabajar con ellas.<\/p>\n<p>Denis Mellier, titula su trabajo <strong>&laquo;Ren&eacute; Ka&euml;s, por un psicoan&aacute;lisis resueltamente intersubjetivo&raquo; <\/strong>donde hace un relato implicado en el que va repasando su historia, sus escritos, sus aportes te&oacute;ricos y al narrarlos nos permite ver la marca que estos dejan en su propio pensamiento.&nbsp; Recorre los aportes acerca del Aparato Ps&iacute;quico Grupal, el objeto grupo, sus procesos y los dispositivos que formula Ka&euml;s con una gran y eficiente creatividad. El trabajo con las instituciones y sus an&aacute;lisis despierta gran inter&eacute;s para seguir el camino de su pensamiento trabajando con bordes que bien pueden requerir de otros conocimientos de ciencias afines, pero sin dejar lo central del psicoan&aacute;lisis. Finalmente, Mellier cita en Ka&euml;s &ldquo;una consciencia aguda de nuestro tiempo&rdquo; expresando la lectura del trabajo constante e inexorable de la cultura de cada tiempo, su acci&oacute;n en nosotros, las interdependencias en reciprocidad y sus efectos y los paradigmas que se van formando como pautas de los tiempos.<\/p>\n<p>Christiane Joubert escribe sobre Ren&eacute; en un libro que es comentado en este mismo n&uacute;mero de la revista por Edith Lecourt <em>Les apports de Ren&eacute; Ka&euml;s &agrave; la psychanalyse de couple et de famille<\/em>. All&iacute; habla tambi&eacute;n de su relaci&oacute;n personal con &eacute;l, ya sea en el marco universitario, en jornadas, congresos, aceptando ser jurado evaluador de CJ. En este cap&iacute;tulo Christiane aborda la teorizaci&oacute;n que hace Ka&euml;s sobre los v&iacute;nculos, acerca de las producciones on&iacute;ricas del grupo familiar, las alianzas inconscientes, contratos y pactos narcisistas y las expone desde el trabajo cl&iacute;nico con familias ofreciendo un testimonio de lo aprendido a partir de los aportes de Ka&euml;s.<\/p>\n<p>En la secci&oacute;n <strong>&laquo;Conferencias&raquo; <\/strong>presentamos en este n&uacute;mero 4 temas desarrollados por Ren&eacute; Ka&euml;s en diversas oportunidades, las tres primeras corresponden a las conferencias dictadas el 16, 18 y 20 de abril de 2007 en la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicolog&iacute;a y Psicoterapia de Grupo (AAPPG) de Buenos Aires sobre los temas:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>&laquo;El malestar en el mundo moderno y trastornos ps&iacute;quicos: un interrogante del psicoan&aacute;lisis &raquo;<\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;El duelo de los fundadores de las instituciones. Trabajo de lo originario y traspaso de generaci&oacute;n&raquo; <\/strong><\/li>\n<li><strong>&laquo;Estructura, funci&oacute;n y transformaci&oacute;n de las alianzas inconscientes&raquo; <\/strong>En esas exposiciones Ka&euml;s tuvo la valent&iacute;a de relacionar el malestar en los tiempos actuales con un d&eacute;ficit epistemol&oacute;gico, y en la esperanza de animarse a pensar, validando el lugar de las garant&iacute;as a&uacute;n frente a las premisas de nuevos paradigmas, de abrirnos en polifon&iacute;a plurisubjetiva. En la conferencia sobre las alianzas inconscientes afirma que lo estructurante es la relaci&oacute;n con una ley generadora de orden simb&oacute;lico. Es una estructura que aclara, no confunde. En l&iacute;nea con esto la presentaci&oacute;n cl&iacute;nica siempre interroga y permite organizar condiciones. En esa exposici&oacute;n centr&oacute; el concepto de apuntalamiento incluy&eacute;ndolo entre las condiciones de formaci&oacute;n de lo inconsciente y en ese sentido es un constituyente de c&oacute;mo se juega en la intersubjetividad. Respecto al tema del duelo de los fundadores desarroll&oacute; ideas acerca de la necesidad de transformar lo heredado en algo actual y viviente y c&oacute;mo opera la adherencia a las figuras que fueron capaces de fundar y desde all&iacute; inaugurar nuevos interrogantes, ser capaces de ir m&aacute;s all&aacute; de esas personas y continuar la siembra. Hoy nos sucede esto con la figura de Ren&eacute; Ka&euml;s. Intentamos seguir los pasos que nos marc&oacute;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La siguiente Conferencia <strong>&laquo;La r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente du lien intersubjectif&raquo; <\/strong>fue desarrollada por Ren&eacute; Ka&euml;s en el marco de un Seminario Interregional de la International Psychoanalitic Association (IPA) organizado por COFAP el 26 de noviembre de 2021 y las autoridades de COFAP por intermedio de Elizabeth Palacios nos la han cedido a nuestra revista para este n&uacute;mero de homenaje a Ren&eacute; Ka&euml;s. En ella habla sobre la realidad ps&iacute;quica inconsciente propia y constitutiva del v&iacute;nculo intersubjetivo brindando sus ideas para formular su teor&iacute;a psicoanal&iacute;tica del v&iacute;nculo. Ka&euml;s expone acerca de las formaciones de compromiso (fantas&iacute;as, sue&ntilde;os, s&iacute;ntomas) que expresan las pulsiones placer &ndash; displacer, deseos y defensas, como manifestaciones de la realidad ps&iacute;quica tan real y diferente a la realidad material. Plantea los tres espacios de la realidad ps&iacute;quica que ir&aacute;n perfilando su metapsicolog&iacute;a.<\/p>\n<p>Las 4 conferencias que incluimos en este n&uacute;mero homenaje est&aacute;n insertas en acuerdo con los temas que se tratan en el n&uacute;mero.<\/p>\n<p>En la secci&oacute;n <strong>&laquo;Diccionario&raquo;<\/strong> presentamos dos t&eacute;rminos claves para Ka&euml;s, el de &ldquo;Crise&rdquo; sobre el cual escribe Rosa Jaitin y el de <strong>&ldquo;Porte-parole&rdquo;<\/strong> desarrollado por Raffaele Fischetti.<\/p>\n<p>Para Ka&euml;s la crisis es tambi&eacute;n una oportunidad desde la ruptura de un aparente equilibrio que puede poner en cuesti&oacute;n los esquemas repetidos, es una posibilidad de puesta en acci&oacute;n de otros modos de regular y regularse. Es muy interesante leer c&oacute;mo Jaitin describe la articulaci&oacute;n que hace Ka&euml;s de este concepto con otros que hacen a la pr&aacute;ctica cl&iacute;nica.<\/p>\n<p>El concepto de porta &ndash; palabra Ka&euml;s lo incluye en lo que denomina funciones f&oacute;ricas que integran dimensiones intermediarias. Decidimos incluir estos dos conceptos ya que tienen relaci&oacute;n. El miembro del grupo que ocupa la funci&oacute;n de ser porta &ndash; palabra emerge cuando sucede una ruptura por situaci&oacute;n de crisis. All&iacute; alguien se hace cargo de enunciar, denunciar, se&ntilde;alar algo que sucede. Puede manifestarse de diferentes formas. M&aacute;s adelante Fischetti explica otros desarrollos del concepto que merecen ser revisados.<\/p>\n<p>En la secci&oacute;n <strong>&laquo;Entrevistas&raquo;<\/strong> incluimos la que realiz&oacute; Ezequiel Jaroslavsky y que publica en la Revista Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad que dirige y gentilmente nos ha facilitado y la que publica la revista italiana de Grupoanalisis realizada por Adele Nunziante Cesaro. Ambas recorren la vida y trayectoria profesional de Ren&eacute; Ka&euml;s, aunque tratan algunos aspectos diferentes que para el lector complementan la informaci&oacute;n raz&oacute;n por la cual las hemos elegido. Agradecemos a nuestros colegas sus respectivos ofrecimientos y sabemos que todos ellos a trav&eacute;s de su colaboraci&oacute;n es un modo que estar presentes en este homenaje a Ren&eacute; Ka&euml;s.<\/p>\n<p>Finalmente cerramos este n&uacute;mero con tres <strong>&laquo;Rese&ntilde;as de libros&raquo;<\/strong>. Por una parte, se trata de dos libros escritos por Ka&euml;s y comentados por otros colegas.&nbsp; El otro es un libro escrito por varios colegas acerca de temas desarrollados ampliamente por Ren&eacute; Ka&euml;s. Este &uacute;ltimo libro titulado <em>Les apports de Ren&eacute; Ka&euml;s &agrave; la psychanalyse de couple et de famille<\/em> ha sido pensado y organizado por Rosa Jaitin, a quien pertenece el art&iacute;culo que coment&eacute; m&aacute;s adelante sobre &ldquo;Recorrido de vida y obra de Ren&eacute; Ka&euml;s&rdquo;. Jaitin convoca a los 13 colegas a escribir un art&iacute;culo sobre alg&uacute;n concepto espec&iacute;fico de Ka&euml;s, no s&oacute;lo que conozca sino con el cual trabaje. As&iacute; convoc&oacute; a Pierre Benghozi &ndash; Jean-Louis Dorey-Mar&iacute;a In&eacute;s Assump&ccedil;ao Fern&aacute;ndez-Evelyn Granjon-Rosa Jaitin-Ezequiel Jaroslavsky- Christiane Joubert-Roberto y Ana Losso-Irma Morosini-Anna Mar&iacute;a Nicol&oacute;-Fran&ccedil;oise Payen y Massimiliano Sommantico. El libro fue autorizado y revisado por Ren&eacute; Ka&euml;s y ese fue tambi&eacute;n un homenaje que &eacute;l pudo ver en vida. La rese&ntilde;a fue escrita por Edith Lecourt ya publicada en nuestra revista en el volumen 2 de 2022<\/p>\n<p>Los otros libros que se rese&ntilde;an aqu&iacute; son <em>L&rsquo;extension de la psychanalyse. Pour une m&eacute;tapsychologie du troisi&egrave;me type<\/em> escrito por Ka&euml;s y comentado en este caso por Massimiliano Sommantico, quien destaca el trabajo ps&iacute;quico dado por las cadenas asociativas y que dan curso a las representaciones de cada sujeto y entre un grupo de ellos, lo que Ka&euml;s denomina interdiscursividad polif&oacute;nica y es lo que tiene que ser escuchado por el analista de grupos centralizando el v&iacute;nculo que integra a los sujetos del v&iacute;nculo y las cadenas entre sus inconscientes, a las correlaciones de subjetividad en sus a-sujetamientos en reciprocidad. Esta concepci&oacute;n es la base de su metapsicolog&iacute;a ya que sostiene que las alianzas inconscientes se despliegan en varios espacios ps&iacute;quicos (intra, inter y extra- ps&iacute;quico), dando lugar a m&uacute;ltiples escenarios e implicando un trabajo de econom&iacute;a pulsional.<\/p>\n<p>El otro libro de Ka&euml;s cuya rese&ntilde;a se incluye en este n&uacute;mero es <em>Le mal&ecirc;tre<\/em> realizada por nuestro colega David Benha&iuml;m, quien destaca la referencia que toma Ka&euml;s del paradigma de la complejidad de Morin y que organiza los niveles meta. Revisa los cambios que produce la cultura en los diversos per&iacute;odos hist&oacute;ricos, afirmando que el psicoan&aacute;lisis de la post -modernidad confronta en la cl&iacute;nica con la manifestaci&oacute;n de otras patolog&iacute;as que requieren de nuevos dispositivos, mientras que en la hiper modernidad es la cultura de los excesos, de la hipertrofia que barre con los l&iacute;mites. Cita los escritos de Norbert El&iacute;as y del polit&oacute;logo italiano R. Esp&oacute;sito al describir la sociedad del individualismo como un negativo de la comunidad y menciona las situaciones que deben generar el estar alerta contra las se&ntilde;ales que la denuncian. Ka&euml;s escribe sobre los procesos sin sujeto y la carencia de respuesta, procesos que atacan lo social, los v&iacute;nculos intersubjetivos y la posibilidad de subjetivaci&oacute;n que es la esencia del malestar contempor&aacute;neo.&nbsp; Nos interesa que esta rese&ntilde;a genere el inter&eacute;s para buscar y leer el libro donde Ka&euml;s intenta responder las siguientes preguntas: &iquest;Cu&aacute;l es el impacto de las mutaciones sociohist&oacute;ricas acerca del malestar ps&iacute;quico de nuestro tiempo y las formas de subjetividad que suscita? &iquest;C&oacute;mo el trabajo de la cultura interpreta los cambios y concibe los indicios de este malestar?&hellip;<\/p>\n<p>Voy a cerrar esta introducci&oacute;n del n&uacute;mero manifestando que todas las colaboraciones que nos llegaron para poder co-construir este n&uacute;mero, todas las voluntades que concurrieron son una manera de decir &ldquo;presente&rdquo; en los numerosos nombres de los colegas, revistas, asociaciones de diversos pa&iacute;ses, aunadas en un profundo respeto y reconocimiento por la labor de un maestro que abri&oacute; su pensamiento, leg&aacute;ndonos sus ideas pero fundamentalmente ense&ntilde;&aacute;ndonos desde su humildad para transmitir y que probablemente hoy muchos de nosotros recordemos cu&aacute;n significativo se vuelve su trabajo en el que habla del &ldquo;duelo de los fundadores y el traspaso de generaci&oacute;n&rdquo;.<\/p>\n<p>Dejemos que el lector escuche a Ren&eacute; desde la templanza de sus palabras. Gracias Maestro!<\/p>\n<p>Este n&uacute;mero de la revista ofrecer&aacute; la oportunidad de recorrer una gran parte de esta multiplicidad tem&aacute;tica, con los aportes de las elaboraciones te&oacute;rico-cl&iacute;nicas de los psicoanalistas de familia y pareja.<\/p>\n<p>Agradezco a Rosa Jaitin su colaboraci&oacute;n en la coordinaci&oacute;n de este n&uacute;mero &ndash; Homenaje a Ka&euml;s.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Licenciada en Psicolog&iacute;a (UBA). Directora de Psicodrama. Especialista en Psicoan&aacute;lisis de Familia y de Pareja. Docente en la Universidad de Buenos Aires y en la Universidad Cat&oacute;lica Argentina (primer y tercer ciclo). Miembro de la IAGP; de la AIPPF; de la AAPFyP. Forma parte del Comit&eacute; de Redacci&oacute;n y del Secretariado de Redacci&oacute;n de la Revista <em>Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad<\/em>. Directora de la Revista de la Asociaci&oacute;n Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia. Exmiembro del Consejo de Administraci&oacute;n y Vicepresidenta de la AIPPF (idioma espa&ntilde;ol). Autora del libro <em>Cl&iacute;nica de la Terap&eacute;utica Familiar<\/em>, EAE, 2020. irmamorosini@hotmail.com; ilmorosini@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Irma Morosini<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4575,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[211],"numero_publicado":[13798],"descriptores":[],"class_list":["post-4736","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-morosini-irma-es","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-introduccion-es","numero_publicado-n34-2026-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4736"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4736"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4736"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}