{"id":4661,"date":"2026-06-26T20:57:26","date_gmt":"2026-06-26T23:57:26","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4661"},"modified":"2026-06-26T20:58:48","modified_gmt":"2026-06-26T23:58:48","slug":"el-duelo-de-los-fundadores-de-las-instituciones-trabajo-de-lo-originario-ytraspaso-de-generacion","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/el-duelo-de-los-fundadores-de-las-instituciones-trabajo-de-lo-originario-ytraspaso-de-generacion\/","title":{"rendered":"El duelo de los fundadores de las instituciones. Trabajo de lo originario ytraspaso de generaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-wfwf9x-7b76927a717f816ae0daa18ab6a339a5\">\n.avia-section.av-wfwf9x-7b76927a717f816ae0daa18ab6a339a5{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-wfwf9x-7b76927a717f816ae0daa18ab6a339a5 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4661'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mqvld3bs-b9bf5e239f36484911eb4a4b16a56261\">\n#top .av-special-heading.av-mqvld3bs-b9bf5e239f36484911eb4a4b16a56261{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mqvld3bs-b9bf5e239f36484911eb4a4b16a56261 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mqvld3bs-b9bf5e239f36484911eb4a4b16a56261 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mqvld3bs-b9bf5e239f36484911eb4a4b16a56261 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 34 | ANN&Eacute;E 2026 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >El duelo de los fundadores de las instituciones. Trabajo de lo originario y traspaso de generaci&oacute;n<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-uese6t-8745dce655a7bd60a16c948caf88a225 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4661'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-sds09x-3018cbdf91a4f9e9d4cd6f817c74442e av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-rkh9lh-ee3369a8d48a68a95ab83b4a2d2bf3ef avia-buttonrow-left  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Llamo trabajo de lo originario a una elaboraci&oacute;n que atraviesa las relaciones de uni&oacute;n-rechazo con el objeto perdido hasta la recomposici&oacute;n (reformulaci&oacute;n) de los mitos fundadores de la instituci&oacute;n.<\/p>\n<p>No podr&iacute;a desarrollar todas las propuestas que contiene esta hip&oacute;tesis, pero quisiera se&ntilde;alar su existencia en la siguiente articulaci&oacute;n: el trabajo de lo originario es tambi&eacute;n un trabajo sobre las representaciones del origen. En el duelo es bajo esta condici&oacute;n que pueden efectuarse la transmisi&oacute;n y el traspaso de las generaciones.<\/p>\n<p>Una particularidad de este trabajo sobre el origen es que pone en crisis lo que llamo <em>los<\/em> <em>garantes<\/em> <em>metaps&iacute;quicos<\/em> de los miembros de la instituci&oacute;n: estos garantes consisten especialmente en las alianzas fundadoras, los reconocimientos identitarios, los enunciados de certeza, las ilusiones nutricias, las prohibiciones fundamentales: estos garantes son los apoyos de la formaci&oacute;n y el funcionamiento de la psiquis. En algunos casos son <em>los<\/em> <em>garantes<\/em> <em>metasociales<\/em> de la instituci&oacute;n misma los que son sacudidos, es decir lo que funda su autoridad sobre el derecho y sobre su reconocimiento social.<\/p>\n<p>Con estos conceptos, el an&aacute;lisis que se emprende intenta articular tres espacios ps&iacute;quicos: el de cada sujeto en la instituci&oacute;n, el de los v&iacute;nculos entre ellos y la instituci&oacute;n y el de la instituci&oacute;n en tanto conjunto. El inter&eacute;s de esta aproximaci&oacute;n de triple entrada es, particularmente, poner en evidencia la relaci&oacute;n de apoyo que toman los garantes metaps&iacute;quicos, sin que lo sepamos, sobre los garantes metasociales.<\/p>\n<p>En los duelos que evoco, ocurre que la puesta en obra del trabajo sobre lo originario fue de tal dificultad para los miembros de una instituci&oacute;n que se dirigi&oacute; entonces un pedido a un interventor exterior. El t&eacute;rmino de interventor merece una reflexi&oacute;n, pero quisiera subrayar que el pedido dirigido comporta finalidades variables: se formula a menudo como pedido de ayuda o de acompa&ntilde;amiento, m&aacute;s raramente como un pedido de perlaboraci&oacute;n, contiene a veces la espera ambigua de un reemplazo imposible de la persona desaparecida, lo cual compromete ya intensamente los movimientos de transferencia. Lo que es demandado por los sujetos, dolorosamente golpeados, es complejo y no se revela sino en el curso del trabajo de intervenci&oacute;n. Cuando los fundamentos est&aacute;n sacudidos en este doble nivel <em>meta,<\/em> el trabajo de la intervenci&oacute;n consiste esencialmente en el se&ntilde;alamiento de estos diferentes espacios y sus articulaciones para poder interpretarlos con los miembros de la instituci&oacute;n.<\/p>\n<p>En un estudio m&aacute;s amplio que este sobre el tema, propuse una aproximaci&oacute;n diferencial de los cuadros institucionales. Los casos que figuran ponen de relieve cierta importancia de las variables constituidas por la tarea primaria de la instituci&oacute;n (el tratamiento psiqui&aacute;trico o la transmisi&oacute;n del psicoan&aacute;lisis), por el car&aacute;cter p&uacute;blico o privado de la instituci&oacute;n y, seguramente, por las investiduras rec&iacute;procas entre los miembros de la instituci&oacute;n y de la instituci&oacute;n y la figura del fundador. Pero m&aacute;s all&aacute; de estas variables todas nuestras intervenciones han tenido un punto en com&uacute;n: el de confrontar a los sujetos miembros de la instituci&oacute;n y las instancias institucionales con una problem&aacute;tica de traspaso de generaci&oacute;n y de transmisi&oacute;n de la vida y de la muerte ps&iacute;quica.<\/p>\n<h3>Muerte de los fundadores o de los jefes de servicio en las instituciones p&uacute;blicas<\/h3>\n<p>Comenzar&eacute; por la exposici&oacute;n de una intervenci&oacute;n en una instituci&oacute;n p&uacute;blica. Lo que especifica a este tipo de instituciones (en mi experiencia se trata de servicios hospitalarios o extrahospitalarios de psiquiatr&iacute;a: centros de crisis, CMP, hospitales de d&iacute;a) puede describirse desde muchos puntos de vista. Conciernen a la tarea primaria ordenada al tratamiento ps&iacute;quico, la organizaci&oacute;n jer&aacute;rquica y la diferencia de funciones, el tipo de relaci&oacute;n econ&oacute;mica (el r&eacute;gimen dominante es el del sueldo), el modo de reclutamiento generalmente no co-optativo) Notemos este punto importante: en caso de tensi&oacute;n, de conflicto, de sucesi&oacute;n, el rol decisivo pertenece a la Administraci&oacute;n. En mi experiencia, la mayor&iacute;a de las instituciones que formulan un pedido de intervenci&oacute;n funcionan sobre referencias psicoanal&iacute;ticas. Una cultura espec&iacute;fica las caracteriza.<\/p>\n<h3>El duelo despu&eacute;s de la muerte de un fundador de un servicio de psiquiatr&iacute;a pedi&aacute;trica<\/h3>\n<p>Veamos un primer ejemplo cl&iacute;nico. Cerca de tres a&ntilde;os despu&eacute;s de la muerte del jefe de un Servicio de Psiquiatr&iacute;a, los agentes de salud de una unidad de tratamiento me dirigen un pedido: est&aacute;n desamparados, perseguidos por la Administraci&oacute;n que anuncia su probable cierre, y por una r&aacute;pida sucesi&oacute;n de numerosos jefes m&eacute;dicos de formaci&oacute;n cognitivista, hostiles al equipo y a todos los servicios del Dr. T. &iquest;Yo podr&iacute;a ayudarlos a comprender su crisis, a sacarlos del marasmo y acompa&ntilde;arlos en su proyecto de reconstituir su capacidad para trabajar en conjunto como lo hac&iacute;an en vida del Dr. T.?<\/p>\n<p>En el curso de la primera sesi&oacute;n exploratoria me entero de que esta unidad hab&iacute;a sido muy investida por el Dr. T., que &eacute;l la hab&iacute;a creado y la consideraba su &ldquo;hijo preferido&rdquo;, tomando as&iacute; la figura de fundador carism&aacute;tico de todo el servicio, como si &eacute;l mismo no hubiera tenido predecesor. En su duelo el equipo se re&uacute;ne sobre la certeza de esta filiaci&oacute;n preferencial, pero la sombra del objeto perdido cae sobre el Yo (Moi) de cada uno y sobre el equipo entero, hasta el punto de que se ha replegado sobre s&iacute; mismo y se ha esforzado en mantener su l&iacute;nea cl&iacute;nica, objeto de su investidura y de la herencia del fundador, lo que suscita mucha envidia de parte de otras unidades.<\/p>\n<p>Me entero que, alg&uacute;n tiempo despu&eacute;s de la muerte del Dr. T., los locales de la Unidad han sido nuevamente pintados y reacondicionados, salvo el escritorio del Dr. T., mantenido en su estado seg&uacute;n el voto del equipo.<\/p>\n<p>Acepto escucharlos. El dispositivo presupuestario nos lleva a programar cuatro sesiones de media jornada separadas por cinco a seis semanas. En total la &ldquo;intervenci&oacute;n&rdquo; habr&aacute; durado un poco menos de un a&ntilde;o, entre el pedido inicial y la &uacute;ltima sesi&oacute;n.<\/p>\n<p>La sesi&oacute;n siguiente hace aparecer numerosos elementos persecutorios: el nuevo jefe de servicio, sostenido por la direcci&oacute;n del hospital, ataca al conjunto del equipo por sus orientaciones psicoanal&iacute;ticas, y a cada uno en particular por su reticencia a aceptar las nuevas orientaciones te&oacute;rico-cl&iacute;nicas de tratamiento. Pero no se ha emprendido ning&uacute;n debate sobre esto. Son remitidos sin cesar a su duelo interminable con esta interpretaci&oacute;n (salvaje): &ldquo;Ustedes no aceptan el cambio para no hacer el duelo del Dr. T.&rdquo;. Se ve aqu&iacute; como se confunden, en una manipulaci&oacute;n perversa del duelo por el poder del m&eacute;dico jefe, de acuerdo con el poder de la Administraci&oacute;n, los niveles meta (institucional, grupal) y el nivel ps&iacute;quico. Desamparados en su capacidad de pensar tanto la muerte del fundador como la p&eacute;rdida de reconocimiento y los ataques que caen sobre ellos, los agentes de salud se deprimen, no encuentran su unidad sino en el dolor que es lo &uacute;nico que logra sostenerlos solidariamente.<\/p>\n<p>Pero en el curso de la sesi&oacute;n apunta un descubrimiento importante: que el equipo est&aacute; constituido por reci&eacute;n llegados que no conocieron al Dr. T. directamente. Se diferencian tres generaciones: los co-fundadores, los &ldquo;segunda l&iacute;nea&rdquo; o segunda generaci&oacute;n y los nuevos. Sobre esta diferencia se articulan las diferencias en las expectativas y en la concepci&oacute;n del tratamiento.<\/p>\n<p>Al inicio de las sesiones siguientes pregunto si se les han ocurrido algunos pensamientos despu&eacute;s del &uacute;ltimo encuentro, y si han hablado en conjunto de ellos, o no.<\/p>\n<p>Se dan cuenta de que la persecuci&oacute;n externa ha acrecentado la fragilidad de su equipo ante la necesidad que experimentan de mantener el ideal terap&eacute;utico que compart&iacute;an con el Dr. T.<\/p>\n<p>En un primer tiempo se impone la idea de retomar contacto con &ldquo;el exterior&rdquo; (las otras unidades del servicio) pero es r&aacute;pidamente descartada.: &ldquo;los que est&aacute;n cerca de nosotros est&aacute;n tambi&eacute;n amenazados, tal vez son menos s&oacute;lidos que nosotros, qued&eacute;monos entre nosotros, unidos&rdquo;. Los &ldquo;co-fundadores&rdquo; sostienen en alto esta proposici&oacute;n, los nuevos se callan. Subrayo esta diferencia.<\/p>\n<p>Algunas semanas m&aacute;s tarde, al inicio de la sesi&oacute;n, el equipo se muestra m&aacute;s desamparado que nunca: las amenazas de desaparici&oacute;n de la unidad se intensifican mientras que la fila de espera se alarga. Desbordado por las demandas, bajo la presi&oacute;n de la urgencia pero justificado en su orientaci&oacute;n cl&iacute;nica, el equipo se encuentra ahora frente a la necesidad de reformular las condiciones de su pr&aacute;ctica, los principios organizadores de la cl&iacute;nica para sobrevivir y salvar la herencia. Se han tomado contactos con las otras unidades del servicio. Por primera vez el nombre del Dr. T. no se pronuncia. Los participantes est&aacute;n centrados en su proyecto que se anuncia como un proyecto de <em>re<\/em>fundaci&oacute;n. Subrayo este proyecto creador en el seno del duelo.<\/p>\n<p>La &uacute;ltima sesi&oacute;n hace aparecer que hacer el duelo del Dr. T. ha confrontado al equipo con el hecho de atravesar un espacio que vuelve a unir el caos con el proyecto. Que cada uno no es id&eacute;ntico frente a la p&eacute;rdida y que sin embargo existen los valores de bases compartibles, que para conservarse vivientes deben ser reacomodados, pensados de otro modo. Queda este problema que el equipo no puede tratar por s&iacute; solo: el de los acuerdos y desacuerdos con el Poder institucional. Este problema, en la medida que se encarna en la persecuci&oacute;n real da cuerpo al fantasma de omnipotencia, paraliza la capacidad de pensar. Restaurar esta capacidad fue el resultado de esta intervenci&oacute;n.<\/p>\n<h3>Elementos de an&aacute;lisis<\/h3>\n<p>La cl&iacute;nica de este caso hace aparecer muchos puntos de convergencia con situaciones en las que la muerte o la partida de una persona ubicada en posici&oacute;n de fundador en una instituci&oacute;n, o una regi&oacute;n de la instituci&oacute;n, crea un sufrimiento espec&iacute;ficamente institucional.<\/p>\n<p>El rechazo del nuevo jefe m&eacute;dico es una constante, mientras que la figura del fundador muerto o que parti&oacute; (vivido como el que abandon&oacute;) ha tomado la forma de una totemizaci&oacute;n sostenida por la ilusi&oacute;n grupal: &ldquo;con &eacute;l &eacute;ramos los mejores&rdquo;. No se trata de discutir lo bien fundado de esta ilusi&oacute;n sino de observar sus efectos entre los cuales hay una idealizaci&oacute;n del &ldquo;pasado maravilloso&rdquo;. Ocurre que los pacientes admitidos en el origen de la unidad de tratamiento en la &eacute;poca del jefe de servicio sean conservados, fetichizados como enfermos-ancestros, con la esperanza vana de volver al tiempo de la fundaci&oacute;n o de conservar el objeto de los or&iacute;genes. En el per&iacute;odo de duelo la totemizaci&oacute;n sirve de defensa contra las desligaduras y las desorganizaciones ps&iacute;quicas, particularmente aquellas que afectan los v&iacute;nculos actuales entre los miembros del equipo. La agitaci&oacute;n man&iacute;aca alterna con el derrumbe y el marasmo.<\/p>\n<p>El mantenimiento de las estructuras puestas en funcionamiento por el fundador y con &eacute;l, por m&aacute;s justificables que sean, funciona tambi&eacute;n como una tentativa de supervivencia del tiempo pasado.<\/p>\n<p>La intensa b&uacute;squeda de representaciones comunes anteriores, provee al imaginario com&uacute;n de escenas en las que la idealizaci&oacute;n defensiva puede repetirse, Pero tambi&eacute;n donde esta puede decirse &ldquo;siempre que haya all&iacute; un auditor&rdquo;. Incluso la persecuci&oacute;n y las amenazas reales pueden sostener un refuerzo del narcisismo fragilizado: somos a&uacute;n los mejores, es por eso que se nos ataca. En la medida en que esta posici&oacute;n prevalece, la parte que viene de la amenaza real no puede ser evaluada correctamente. Un lazo persecuci&oacute;n &ndash; idealizaci&oacute;n, se pone en juego.<\/p>\n<p>El advenimiento de la conciencia de las diferencias en el interior del equipo es un momento decisivo: es la conciencia de la distancia entre lo que pertenec&iacute;a al tiempo pasado y lo que pasa hoy.<\/p>\n<h3>Una muerte traum&aacute;tica negada<\/h3>\n<p>Un segundo caso cl&iacute;nico nos aporta otras materias para la reflexi&oacute;n. Se trata de un equipo de agentes de salud, en un hospital de d&iacute;a que funciona como unidad de tratamiento psiqui&aacute;trico destinados a adultos. Durante varios a&ntilde;os asegur&eacute; una escucha semanal de sus agentes, asisti&eacute;ndolos en la elaboraci&oacute;n de sus pr&aacute;cticas<\/p>\n<p>La sesi&oacute;n que relato se sit&uacute;a despu&eacute;s de algunos a&ntilde;os de funcionamiento, en el momento en que el equipo se encuentra angustiado frente al vencimiento del plazo para una redefinici&oacute;n de su proyecto terap&eacute;utico. Los resultados parecen ser positivos, pero despu&eacute;s de varios meses nada va para adelante, las crisis han sucedido a las crisis sin que pueda ser pensado su motivo: todo ocurre como si nadie se hubiera hecho cargo de nada.<\/p>\n<p>Durante varios meses un violento reclamo sobre el jefe m&eacute;dico se nutri&oacute; con todos los motivos utilizables, su autoridad era a la vez rebatida y reforzada por la idealizaci&oacute;n constante de la cual era objeto. Al mismo tiempo, aspectos completos de la vida cotidiana parec&iacute;an haber retornado a una forma de anarqu&iacute;a en las relaciones entre los agentes de salud: se disputaban la &ldquo;propiedad&rdquo; de los enfermos, cada uno reclamaba la supremac&iacute;a de su capacidad terap&eacute;utica, desacreditando a todos los dem&aacute;s.<\/p>\n<p>Despu&eacute;s, durante el per&iacute;odo que precede a la sesi&oacute;n que retendr&aacute; nuestra atenci&oacute;n, los agentes de salud manifiestan un abatimiento profundo, una apat&iacute;a o un estupor a los cuales se suceden momentos de intenso activismo. Los reproches dirigidos al jefe m&eacute;dico cambian de objeto y de tonalidad: &eacute;l se acaparar&iacute;a todos los pacientes y todos los resultados positivos le deb&iacute;an ser atribuidos. Todos dicen sentirse mal consigo mismos y en sus relaciones, a menudo son ariscos con los pacientes y entre ellos: numerosos agentes de salud quieren irse. Su trabajo les disgusta.<\/p>\n<p>La sesi&oacute;n comienza, como ocurre a menudo desde hace meses con un largo y pesado silencio; cada uno mira a los otros furtivamente y hunde la cabeza hacia adentro, hacia &ldquo;el vac&iacute;o de su pensamiento&rdquo;, dir&aacute;n algunos. Un enfermero pregunta, muy agresivamente, si van a continuar durmiendo as&iacute; mientras los enfermos sufren. &ldquo;para que continuar &ldquo;comenta el psicomotricista en un movimiento depresivo que lo ha tomado desde hace algunas sesiones, no estamos m&aacute;s en un hospital de d&iacute;a sino de noche, dormir es el r&eacute;gimen cotidiano desde hace m&aacute;s de quince d&iacute;as todo el mundo duerme, como entre <em>los<\/em> <em>cr&oacute;nicos<\/em>&rdquo;. &ldquo;Hay demasiados enfermos, verdaderamente demasiados, se queja un enfermero, hay algunos de ellos que har&iacute;an bien en desaparecer!&rdquo;<\/p>\n<p>La violencia de este voto de muerte que se dirige tanto al jefe m&eacute;dico como a los pacientes refuerza el silencio, se acurrucan en su burbuja. Destaco que desde hace alg&uacute;n tiempo ha habido ausencias frecuentes a las sesiones. El enfermero que se hab&iacute;a manifestado preocupado por el inter&eacute;s de los enfermos confirma, ha habido descuidos entre los agentes: &ldquo;colegas con los que no se puede contar, que <em>desaparecen<\/em> verdaderamente bajo diferentes pretextos, y hay otros que se esquivan hasta el punto de que los enfermos se ponen nerviosos&rdquo;.<\/p>\n<p>Varios miembros del equipo relatan que la v&iacute;spera uno de ellos a&uacute;n ha abofeteado a una agente de salud. Pregunto qu&eacute; ha ocurrido entonces en el equipo. Me responden que, contrariamente a la regla aplicada habitualmente, el <em>acting<\/em> no fue sancionado. No hubo exclusi&oacute;n temporaria del agresor. Pregunto la raz&oacute;n de esta derogaci&oacute;n. &ldquo;Nadie intervino, me dicen, nos sent&iacute;amos verdaderamente mal, paralizados, en todo caso no protegidos y vagamente culpables por lo que acababa de suceder.&rdquo; M&aacute;s tarde dir&aacute;n que no pudieron hacer otra cosa que &ldquo;dejar hacer&rdquo;.<\/p>\n<p>El silencio se restablece y el marasmo se prolonga en el equipo, algunos agentes dejan temporariamente la sala, sin decir nada, despu&eacute;s vuelven bastante r&aacute;pido. Se&ntilde;alo las partidas actuales, aqu&iacute; y ahora, recuerdo las &ldquo;desapariciones&rdquo; que han evocado, el <em>acting<\/em>, el silencio, los silencios, el voto de muerte. Los miembros del equipo est&aacute;n aliviados de que diga algo a prop&oacute;sito de sus desapariciones, pero constatan que no tienen pensamientos sobre el tema, que es un vac&iacute;o; no pueden asociar nada cuando evoco &ldquo;el voto de muerte&rdquo;.<\/p>\n<p>Renuncio para insistir sobre este punto delicado y les pregunto si alguna otra escena que hubiera retenido su atenci&oacute;n o que se les ocurriera en ese momento, aclarar&iacute;a lo que pasa en ese mismo momento con las salidas fuera de la sala, y tal vez lo que ocurri&oacute; con la bofetada.<\/p>\n<p>Enseguida vuelve, con cierto efecto de sorpresa, un episodio que hab&iacute;a sido olvidado por muchos de ellos: tres semanas antes una especie de ceremonia de casamiento entre una paciente un poco mandona y un paciente muy sumiso, fue organizado por los enfermos con el acuerdo de algunos agentes de salud, que lo aceptaron al principio pero a condici&oacute;n de que se tratara de un juego.. Cada uno subraya el lado muy espectacular de la &ldquo;ceremonia&rdquo; pero tambi&eacute;n el hecho de que el juego no lo ha sido completamente, puesto que los dos interesados han confesado de entrada su intenci&oacute;n de &ldquo;juntarse&rdquo;. Esto fue seguido de l&iacute;o y excitaci&oacute;n y la ceremonia se transform&oacute; en una mezcla inquietante de caricias y de golpes entre los dos &ldquo;novios&rdquo;. Luego, s&uacute;bitamente la novia desapareci&oacute; y se la busc&oacute; una buena parte de la jornada. Despu&eacute;s de lo cual no se cuestion&oacute; m&aacute;s lo que hab&iacute;a pasado ese d&iacute;a.<\/p>\n<p>Se&ntilde;alo que se trata claramente de una desaparici&oacute;n y que se trata de la novia. &iquest;Esto les dice algo? Los participantes vuelven sobre el inicio de la sesi&oacute;n: las desapariciones deseadas que conciernen a ciertos enfermos, el pensamiento de que el jefe de servicio tal vez estar&iacute;a ausente en esta sesi&oacute;n, las desapariciones ocurridas en el curso de la sesi&oacute;n.<\/p>\n<p>Un enfermero dice entonces que la desaparici&oacute;n de la novia le recuerda la desaparici&oacute;n violenta de la pareja que ocurri&oacute; en el origen de la instituci&oacute;n. El hombre hab&iacute;a muerto en un accidente poco antes de la creaci&oacute;n del hospital y la mujer, que hab&iacute;a sido elegida por el fundador para secundarlo, parti&oacute; desde la apertura de la unidad de tratamiento, sin dar razones y nadie tuvo noticias de ella durante mucho tiempo. Estas dos muertes transcurrieron bajo silencio y los m&aacute;s j&oacute;venes no sab&iacute;an nada de ellas.<\/p>\n<p>El regreso de estos fantasmas <em>(fant&ocirc;mes) <\/em>conjuntamente con sus fantas&iacute;as <em>(fantasme)<\/em> de muerte sobre el m&eacute;dico jefe y los pacientes (sus objetos envidiados) va a deprimir todav&iacute;a a los soignants durante algunas sesiones. Pero a continuaci&oacute;n el trabajo de elaboraci&oacute;n seguir&aacute; el siguiente recorrido: en el curso de una sesi&oacute;n les digo que si es probable que los enfermos sufran por la falta de compromiso de los agentes de salud, de las diversas maneras de desaparecer, ellos, los agentes, no sufren menos que los pacientes. Me parec&iacute;a evidente que deb&iacute;a reconocer, ante todo, su propio sufrimiento.<\/p>\n<p>En tanto que este no fuera reconocido, las &oacute;rdenes superyoicas a revelarse y a activarse para elaborar el proyecto terap&eacute;utico no tendr&iacute;an otro efecto que reforzar su apat&iacute;a, es decir, su protecci&oacute;n contra el sufrimiento. Era necesario reconocer tambi&eacute;n su necesidad de replegarse en el sue&ntilde;o. El t&eacute;rmino sue&ntilde;o que utilizo ser&aacute; retomado por varios de ellos para evocar &ldquo;el &uacute;ltimo sue&ntilde;o&rdquo; del fundador y el silencio de la co-fundadora.<\/p>\n<p>En cuanto esto fue dicho y comprendido fue tambi&eacute;n posible hablar de las dos escenas que los agentes de salud hab&iacute;an dejado desarrollarse sin pensar ni comportarse de manera conforme a su pr&aacute;ctica habitual: la escena de la bofetada y la del casamiento. La mayor&iacute;a de ellos expresaron su fascinaci&oacute;n ante estas dos escenas, su estupefacci&oacute;n ante la &ldquo;desaparici&oacute;n&rdquo; de la &ldquo;novia&rdquo;, la par&aacute;lisis de su pensamiento, Les propondr&eacute; la idea que, el inter&eacute;s de cada uno, por lo menos de muchos era tal vez, en ese momento, dejar desarrollarse, sin saberlo, cierta masa de significaci&oacute;n en referencia a una escena angustiante pero fascinante para ellos, es decir, atractiva y repulsiva. De esta forma pod&iacute;an poner en funcionamiento simult&aacute;neamente, por las defensas inertes, dispositivos de ocultaci&oacute;n de sentido de las escenas. Todos confirman que se hab&iacute;an sentido inexplicablemente frenados de sancionar la bofetada, as&iacute; como no hab&iacute;an podido estar en condiciones de despegar el juego del valor ritual que iba tomando realmente la ceremonia. Todo hab&iacute;a transcurrido como si ellos hubieran estado esperando un ataque, tal vez la sanci&oacute;n de una promesa de matrimonio verdadera-falsa, de la cual eran los testigos y los destinatarios.<\/p>\n<p>Esta transformaci&oacute;n de la escena de la fundaci&oacute;n &ndash; fijada en el silencio largamente retenido sobre un origen congelado de muerte y desaparici&oacute;n &ndash; en un gui&oacute;n portador del sentido de su desarrollo profundo, de su incertidumbre de haber sido deseados, en el momento de redefinir el proyecto fundador, volv&iacute;a ahora inteligible su conducta: hab&iacute;an dejado poner en escena el enigma del origen borrado para predisponer las se&ntilde;ales de su sentido. Era la proximidad con el sentido inaceptable lo que los hund&iacute;a en marasmo y la confusi&oacute;n.<\/p>\n<p>Se emprendi&oacute; el an&aacute;lisis de lo que los enfermos produc&iacute;an as&iacute; en el equipo de agentes de salud, m&aacute;s precisamente sobre algunos de ellos. Seguramente cada uno tomaba parte en este acting por el beneficio que extra&iacute;a de &eacute;l para su propia cuenta, as&iacute; como los agentes lo dejaban desarrollarse, cada uno encontrando all&iacute; su inter&eacute;s, asociado al de los otros. Sin embargo, una idea permiti&oacute; precisar la dimensi&oacute;n de esta alianza, una vez que devino suficientemente preconciente: los que los enfermos produc&iacute;an por su propia cuenta tambi&eacute;n estaba destinado a hacerles un pedido de sentido a los soignants. Esta idea permiti&oacute; comprender porqu&eacute; estos se resist&iacute;an a escuchar a los pacientes: los segundos esperaban de los primeros que se enrolaran de nuevo en el contrato de cuidado que los &ldquo;casaba&rdquo; unidos. Por todos lados era necesario comprender lo que hab&iacute;a puesto en peligro la confianza.<\/p>\n<p>Este momento de trabajo con el equipo se prolong&oacute; sobre este nudo de problemas durante muchos meses a&uacute;n. En el curso de este trabajo, el an&aacute;lisis de sus transferencias sobre m&iacute; permiti&oacute; separar lo que sosten&iacute;a su violencia contra el m&eacute;dico jefe, sustituto usurpador de la pareja de los or&iacute;genes. Se trataba totalmente de volver a ese momento en el cual el acto de fundaci&oacute;n se hab&iacute;a de alguna manera de simbolizado y se hab&iacute;a reencontrado presa de la repetici&oacute;n de la escena mort&iacute;fera de los or&iacute;genes: lo que tornaba incomprensibles las apuestas de toda esta fase de violencia anarquizante, en la medida en que se condensaban el deseo de muerte del usurpador, pero tambi&eacute;n de toda figura de padre, y la b&uacute;squeda desesperada de un totem capaz de reestablecer el orden simb&oacute;lico y el pacto fraterno.<\/p>\n<p>S&oacute;lo fue al t&eacute;rmino de este an&aacute;lisis que lo que restaba ignorado de su pedido inicial hacia m&iacute; se pudo develar: yo deb&iacute;a refundar la instituci&oacute;n y permanecer con ellos por toda la eternidad. Despu&eacute;s de lo cual pudimos separarnos.<\/p>\n<h3>Elementos de an&aacute;lisis<\/h3>\n<p>Muchos niveles de lectura son posibles:<\/p>\n<p><em>El<\/em> <em>defecto<\/em> <em>de<\/em> <em>representaci&oacute;n<\/em> <em>del<\/em> <em>origen:<\/em> las exigencias de trabajo ps&iacute;quico que son deficitarias e implican sufrimientos ps&iacute;quicos en los agentes de salud y los pacientes pueden ser referidas a las faltas del trabajo de representaci&oacute;n del origen: la vuelta a poner en funcionamiento del proyecto terap&eacute;utico golpea sobre la potencia de muerte que hab&iacute;a marcado el nacimiento de la instituci&oacute;n, sobre el pasado <em>bajo<\/em> <em>silencio<\/em> mantenido por los primeros agentes, y que vuelve en la escena de la instituci&oacute;n <em>en<\/em> <em>b&uacute;squeda<\/em> <em>de<\/em> <em>sentido<\/em>.<\/p>\n<p>Dejar formarse una representaci&oacute;n tolerable del origen es dejarse representar cada uno en este espacio ps&iacute;quico primero del cual es parte receptora, en el cual tiene sus marcas identificatorias. El sufrimiento narcis&iacute;stico de los agentes de salud encuentra en este desfallecimiento su punto de huida infinito: su narcisismo no se puede apuntalar sobre &ldquo;los sue&ntilde;os de deseos irrealizados&rdquo; (Freud, S., 1914) de los fundadores que han desertado brutalmente el espacio, donde deb&iacute;an constituirse para ser reconocidos y reconocerse miembros de la unidad de d&iacute;a, parte receptora de un contrato que sostendr&iacute;a su proyecto.<\/p>\n<p><em>El<\/em> <em>retorno<\/em> <em>hacia<\/em> <em>la<\/em> <em>horda<\/em> <em>y<\/em> <em>los<\/em> <em>fantasmas<\/em> <em>de<\/em> <em>asesinato.<\/em> He subrayado los movimientos de regreso hacia la horda bajo el imperio de la repetici&oacute;n del asesinato del Padre de los or&iacute;genes por el usurpador que tomaba la figura del m&eacute;dico jefe, en quien se proyectaba el mismo deseo en los agentes. Aqu&iacute; tambi&eacute;n est&aacute; en defecto la actividad simbolizante, que hubiera podido hacer posible la mutaci&oacute;n de la horda en grupo-instituci&oacute;n<\/p>\n<p><em>El<\/em> <em>trayecto<\/em> <em>de<\/em> <em>los<\/em> <em>objetos<\/em> <em>ps&iacute;quicos<\/em> <em>en<\/em> <em>la<\/em> <em>instituci&oacute;n:<\/em> este nivel de an&aacute;lisis puede aclararse por la problem&aacute;tica de la transmisi&oacute;n y del desplazamiento de los objetos ps&iacute;quicos en la instituci&oacute;n.<\/p>\n<p>Hoy esta problem&aacute;tica se ha ampliado y especificado considerablemente: el concepto de v&iacute;nculo intergeneracional y transgeneracional permite describir los principios y las modalidades de la transmisi&oacute;n de la vida y de la muerte ps&iacute;quicas entre y a trav&eacute;s de las generaciones.<\/p>\n<p>Dos cambios radicales han modificado la problem&aacute;tica y el tratamiento de los problemas intergeneracionales. El primero introdujo la hip&oacute;tesis de la pulsi&oacute;n de muerte y de <em>m&aacute;s<\/em> <em>all&aacute;<\/em> <em>del<\/em> <em>principio<\/em> <em>del<\/em> <em>placer<\/em>, la cuesti&oacute;n de la repetici&oacute;n y el traumatismo inelaborable. El segundo es consecutivo a los descubrimientos cl&iacute;nicos de la psicosis y de su tratamiento, del psicoan&aacute;lisis aplicado a los ni&ntilde;os y a los enfermos psicosom&aacute;ticos. Introdujo las categor&iacute;as de lo Negativo, de lo irrepresentable y lo intransmisible.<\/p>\n<p>Paralelamente a estas investigaciones, la renovaci&oacute;n de los dispositivos de trabajo psicoanal&iacute;tico (psicodrama psicoanal&iacute;tico, an&aacute;lisis y psicoterapia psicoanal&iacute;tica de grupo, psicoterapia familiar psicoanal&iacute;tica) ha jugado un rol decisivo. Estos dispositivos nos han permitido pensar con nuevos conceptos lo que se transfiere y lo que se transmite del espacio ps&iacute;quico de un sujeto al espacio ps&iacute;quico de otro sujeto o de m&aacute;s de un sujeto, y en el espacio intersubjetivo que se construye con sus v&iacute;nculos. Lo que se transmite son esencialmente <em>configuraciones<\/em> <em>de<\/em> <em>objetos<\/em> <em>ps&iacute;quicos<\/em>, es decir, objetos provistos de sus v&iacute;nculos con los que preceden a cada sujeto. Lo que se transmite y constituye la prehistoria de cada sujeto no es solamente lo que sostiene y asegura <em>en<\/em> <em>positivo<\/em>, las continuidades narcis&iacute;sticas y objetales, el mantenimiento de los v&iacute;nculos intersubjetivos, las formas y los procesos de conservaci&oacute;n y complejizaci&oacute;n de vida: ideales, mecanismos de defensa neur&oacute;ticos, identificaciones, pensamientos de certeza. Una caracter&iacute;stica destacable de estas configuraciones de objetos de transmisi&oacute;n es que est&aacute;n marcados por <em>lo<\/em> <em>negativo<\/em>. Lo que se transmite es lo que no ha podido ser contenido, lo que no se retiene, lo que no se recuerda.<\/p>\n<p>Lo que no encuentra inscripci&oacute;n en la psiquis de los padres y viene a depositarse o a enquistarse en la psiquis de un ni&ntilde;o.: la falta, la enfermedad, el crimen, los objetos desaparecidos sin marca ni memoria por los cuales no se ha podido realizar un trabajo de duelo.<\/p>\n<p>De ello resulta que la problem&aacute;tica de la transmisi&oacute;n no se organiza ya solamente como la de los significantes y los deseos preformados y deformados que nos preceden, sino como la de los significados congelados, enigm&aacute;ticos, brutos sobre los cuales no se ha operado un trabajo de simbolizaci&oacute;n. El objeto de la investigaci&oacute;n no es ya solamente el de la continuidad de la vida ps&iacute;quica, sino tambi&eacute;n las rupturas, las fallas, los hiatos no pensados e impensables, el arrasamiento de los objetos de pensamiento, los efectos de la pulsi&oacute;n de muerte. Son tales configuraciones de objetos y de v&iacute;nculos intersubjetivos que son transportadas, proyectadas, depositadas, difractadas en otro, o en m&aacute;s de un otro. Los lugares ps&iacute;quicos, los t&oacute;picos de la instituci&oacute;n son m&uacute;ltiples. Caminos oscuros los unen unos con otros, pero a veces est&aacute;n como aislados, fragmentados, clivados.<\/p>\n<h3>El trabajo de lo originario y traspaso de generaci&oacute;n<\/h3>\n<p>Estos dos ejemplos cl&iacute;nicos hacen aparecer, m&aacute;s all&aacute; de su diferencia, una constante: la muerte, la desaparici&oacute;n a la partida de un fundador es inaceptable en la medida de su consistencia traum&aacute;tica. Se produce una regresi&oacute;n en el pasaje del grupo a la instituci&oacute;n, de la pluralidad inestable al Uno instituido, del caos originario polimorfo al orden monote&iacute;sta. El fundador &uacute;nico ocupa este lugar. Es a este lugar adonde es convocado el analista.<\/p>\n<ol>\n<li>La muerte, la partida o la desaparici&oacute;n de una persona ubicada en posici&oacute;n de fundador declina hacia los registros de lo originario, del collage imaginario con el Uno de la ilusi&oacute;n grupal, del rechazo del traspaso de generaci&oacute;n. El trabajo del analista atraviesa esos tres registros.<\/li>\n<li>La reinscripci&oacute;n en la genealog&iacute;a pasa por el trabajo de la identificaci&oacute;n con un padre mortal. Contra este trabajo, el proceso de ancestralizaci&oacute;n sirve a la puesta en situaci&oacute;n defensiva, anti-duelo de un Fundador absoluto. Se trata de procurarse un ancestro inmortal y de ser uno mismo inmortal. Otra funci&oacute;n de este proceso es restablecer el contrato narcisista y las alianzas estructurantes. El contrato que une los miembros de una instituci&oacute;n con el objeto com&uacute;n compartido es de orden narcisista y antinarcisista (exige el desapego de parte de s&iacute; para investir al objeto). Cuando la investidura de la imagen de los fundadores est&aacute; cuestionada por el exterior, entonces la tarea es, por lo contrario, proveer un apuntalamiento a los miembros del equipo; el repliegue narcisista en el duelo del fundador es consecutivo al sentimiento de un derrame, de un vaciamiento.<br \/>\nEl trabajo ps&iacute;quico de la instituci&oacute;n consiste en hacer el duelo de esta idealizaci&oacute;n y reducir la persecuci&oacute;n.<\/li>\n<li>Nuestro trabajo consiste en reconocer como estos objetos, estas angustias y estos procesos retornan en la transferencia. Podemos observar dos maneras de resistir y de no hacer el duelo: o bien ubicar al interventor en la posici&oacute;n del fundador idealizado, del Ancestro, que es tambi&eacute;n el lugar del muerto. O bien es ubicado en la posici&oacute;n del perseguidor y se le significa: &ldquo;no ser&aacute;s el que tome el lugar del fundador, no pod&eacute;s ser sino un perseguidor, como &eacute;l que nos abandona, y nadie jam&aacute;s lo reemplazar&aacute;&rdquo;.<br \/>\nEl duelo en una instituci&oacute;n atraviesa y afecta los diferentes niveles de la vida ps&iacute;quica en instituci&oacute;n: duelo personal, duelo de un grupo en su relaci&oacute;n con el fundador, duelo de la instituci&oacute;n. Cuando estos duelos m&uacute;ltiples se efect&uacute;an, en <em>tempos<\/em> diferentes, la instituci&oacute;n imaginaria se ofrece nuevamente a una herencia: las condiciones para heredar a un fundador est&aacute;n reunidas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Pero esta es otra historia que se inscribe en las que les he contado&hellip;<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a:<\/h3>\n<p><sup>1<\/sup> En: R. Ka&euml;s, <em>Conferencias de Ka&euml;s 2007;<\/em> presentaci&oacute;n Carlos Pachuk, discutidores Graciela Ventrici, Adriana Zadunaisky, Mirta Segoviano, Marina Ravenna de Selvatici, Graciela Kasitzky de Bianchi, Silvia K. de Gomel. Buenos Aires: Asociaci&oacute;n Argentina de Psicolog&iacute;a y Psicoterapia de Grupo (AAPPG), 2007.<\/p>\n<p>Conferencia impartida en Buenos Aires el 18 de abril de 2007 en la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicoterapia Psicoanal&iacute;tica de Grupo (AAPPG). Agradecemos sinceramente a la AAPPG por habernos dado permiso para publicarla<\/p>\n<p><em>Traducci&oacute;n:<\/em> <em>Gloria<\/em> <em>Barros<\/em> <em>de<\/em> <em>Mendilaharzu.<\/em><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ren\u00e9 K\u00e4es<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4579,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[13800],"descriptores":[],"class_list":["post-4661","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n34-2026-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4579"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4661"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4661"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4661"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}