{"id":4597,"date":"2026-06-25T20:12:31","date_gmt":"2026-06-25T23:12:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4597"},"modified":"2026-06-25T20:15:28","modified_gmt":"2026-06-25T23:15:28","slug":"le-porte-parole-de-rene-kaes-3","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/le-porte-parole-de-rene-kaes-3\/","title":{"rendered":"Le porte-parole de Ren\u00e9 Ka\u00ebs"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-sl7xad-f0fa036da3931679ba7930d3c5a1569e\">\n.avia-section.av-sl7xad-f0fa036da3931679ba7930d3c5a1569e{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-sl7xad-f0fa036da3931679ba7930d3c5a1569e main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  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class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 34 | A&Ntilde;O 2026 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Le porte-parole de Ren&eacute; Ka&euml;s<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-r7ovh1-accb58fef8333839f746c7195d2a97e8 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4597'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-ozwset-86ca7a48b5b69acf08e7e5ce6018975e av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  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Ka&euml;s d&eacute;finit ces fonctions &ldquo;phoriques&rdquo; parce qu&rsquo;elles incluent et d&eacute;passent le simple lien entre deux fronti&egrave;res s&eacute;par&eacute;es, la fronti&egrave;re entre deux espaces discontinus. Les fonctions &ldquo;phoriques&rdquo; que ces personnes assument sont en m&ecirc;me temps et corr&eacute;lativement subjectives, intersubjectives et de groupe.<\/p>\n<p>Les personnes qui prennent en charge ces fonctions les portent, mais y sont aussi conduites, c&rsquo;est-&agrave;-dire qu&rsquo;elles portent la trace de ce qui les a cr&eacute;&eacute;es et de ce sur quoi elles sont fond&eacute;es.<\/p>\n<h3><strong>Origines et histoire du terme&nbsp; <\/strong><\/h3>\n<h3><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong>Ant&eacute;c&eacute;dents<\/h3>\n<p>La notion de porte-parole a ses ant&eacute;c&eacute;dents dans la fonction d&rsquo;interm&eacute;diation dans l&rsquo;&oelig;uvre de Freud.<\/p>\n<p>La notion d&rsquo;interm&eacute;diation dans l&rsquo;appareil psychique individuel se fonde chez Freud sur la clinique du traitement psychanalytique: le syst&egrave;me pr&eacute;conscient, le moi, la pulsion, le fantasme, le sympt&ocirc;me, le r&ecirc;ve ont pour fonction d&rsquo;&ecirc;tre le point de liaison, de m&eacute;diation, de transformation entre deux ordres discontinus de r&eacute;alit&eacute;s tels que l&rsquo;int&eacute;rieur et l&rsquo;ext&eacute;rieur, le conscient et l&rsquo;inconscient, et entre les exigences des instances.<\/p>\n<p>Dans les groupes et dans le social (<em>Totem et tabou<\/em>, <em>Psychologie des masses et analyse du moi<\/em>), sa conception sur l&rsquo;interm&eacute;diation d&eacute;rive de la sp&eacute;culation, mais conserve une bonne valeur euristique.<\/p>\n<p>Freud assigne au chef, au po&egrave;te &agrave; l&rsquo;historien et au ministre, la fonction d&rsquo;interm&eacute;diation. L&rsquo;interm&eacute;diaire (<em>der Vermittler<\/em>) est situ&eacute; entre le peuple et Dieu, entre le moi des sujets et la figure du roi, entre le moi et l&rsquo;id&eacute;al du moi.<\/p>\n<p>Avec l&rsquo;interm&eacute;diaire, le lien hypnotique est rompu et le lien social est introduit. Le processus psychique fondamental est l&rsquo;identification avec l&rsquo;interm&eacute;diaire. L&rsquo;interm&eacute;diaire fonctionne dans la cha&icirc;ne associative du groupe comme op&eacute;rateur des identifications imaginaires et symboliques, des identifications du moi, du jeu des identifications de groupe. Sans les formations interm&eacute;diaires qui constituent l&rsquo;appareil de lien, la r&eacute;alit&eacute; psychique ne pourrait se manifester sous une forme ou dans une organisation signifiante pour le sujet et pour le groupe.<\/p>\n<h3>D&eacute;veloppement<\/h3>\n<p>Ren&eacute; Ka&euml;s introduit la notion de porte-parole dans les ann&eacute;es 1980 la pr&eacute;cise progressivement au fil de ses travaux.<\/p>\n<h3>Dimensions des formations interm&eacute;diaires<\/h3>\n<p>Pour Ka&euml;s, les formations interm&eacute;diaires sont des processus de lien et le r&eacute;sultat de ces processus. Il peut s&rsquo;agir de formations intrapsychiques, par exemple les pens&eacute;es interm&eacute;diaires dans la formation du r&ecirc;ve, et de formations intersubjectives, comme l&rsquo;id&eacute;al du moi; elles ont une fonction de liaison entre deux &eacute;l&eacute;ments distincts, permettant de passer d&rsquo;une pens&eacute;e &agrave; une autre, d&rsquo;un sujet &agrave; un autre. Elles apparaissent :<\/p>\n<ol>\n<li>dans le registre de la discontinuit&eacute;, en ce sens qu&rsquo;elles r&eacute;v&egrave;lent une s&eacute;paration entre des &eacute;l&eacute;ments que l&rsquo;on cherche &agrave; r&eacute;articuler;<\/li>\n<li>dans le registre de l&rsquo;h&eacute;t&eacute;rog&egrave;ne, quand on passe d&rsquo;un ordre &agrave; un autre, par exemple de l&rsquo;inconscient au pr&eacute;conscient, &eacute;tablissant un passage (la censure) qui prend en compte de l&rsquo;obstacle entre les deux ordres;<\/li>\n<li>dans des champs de forces en opposition, o&ugrave; il s&rsquo;agit d&rsquo;articuler des &eacute;l&eacute;ments qui sont entr&eacute;s en conflit.<\/li>\n<\/ol>\n<p>La formation interm&eacute;diaire appara&icirc;t ainsi comme une cr&eacute;ation originale qui utilise les processus psychiques fondamentaux (condensation, d&eacute;placement, diffraction). Les formations interm&eacute;diaires pr&eacute;sentent un int&eacute;r&ecirc;t m&eacute;thodologique, d&egrave;s que les situations de crise les attaquent prioritairement.<\/p>\n<h3>Les niveaux de complexit&eacute; dans lesquels op&egrave;re la formation interm&eacute;diaire<\/h3>\n<p>Le porte-parole appara&icirc;t dans les situations de rupture, de traumatisme et de crise. La sp&eacute;cificit&eacute; de la crise r&eacute;side dans la disjonction, la distinction, la s&eacute;paration des &eacute;l&eacute;ments d&rsquo;un ensemble ou dans les rapports entre plusieurs ensembles. Mais au moment o&ugrave; elle se produit, &agrave; travers la d&eacute;sorganisation qu&rsquo;elle engendre, la crise est aussi le camouflage d&rsquo;un sens susceptible d&rsquo;&eacute;merger. Le signe est montr&eacute;, mais le sens reste latent. Les formations interm&eacute;diaires d&eacute;veloppent ces fonctions pour le sujet particulier et pour le groupe et, quand elles sont critiques, elles nous indiquent l&rsquo;identit&eacute; de ce qu&rsquo;elles s&eacute;parent et unissent.<\/p>\n<p>Ka&euml;s distingue deux niveaux de complexit&eacute; sur lesquels op&egrave;re la fonction phorique:<\/p>\n<ul>\n<li>les formations du premier type qui op&egrave;rent dans un domaine homog&egrave;ne au sein d&rsquo;une m&ecirc;me structure pour y &eacute;tablir des passages, des continuit&eacute;s, des diminutions d&rsquo;antagonisme dans ce domaine, comme les pens&eacute;es interm&eacute;diaires du r&ecirc;ve ou le sympt&ocirc;me intrapsychique du sujet particulier;<\/li>\n<li>les formations interm&eacute;diaires du second type qui articulent, en revanche, deux ensembles h&eacute;t&eacute;rog&egrave;nes d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;ts, de conflits et de structures, par exemple la place du r&ecirc;ve comme formation interm&eacute;diaire entre le r&ecirc;ve et la veille, ou le leader comme position interm&eacute;diaire entre le groupe et les instances de l&rsquo;individu.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Quelques caract&egrave;res communs &agrave; toutes les fonctions phoriques<\/h3>\n<p>La d&eacute;termination multifactorielle est une caract&eacute;ristique commune &agrave; toutes les fonctions phoriques. Elles se situent &agrave; la limite entre les sujets, entre eux et l&rsquo;ensemble, dans l&rsquo;articulation de la topique, de l&rsquo;&eacute;conomie et de la dynamique intrapsychique avec la m&eacute;tapsychologie de groupe, aux limites et aux points de passage entre Inconscient et Pr&eacute;conscient, entre pulsion et fantaisie, entre affect et repr&eacute;sentation. Les &ldquo;passeurs&rdquo; sont les figures qui les incarnent.<\/p>\n<p>Dans le traitement individuel, certains caract&egrave;res g&eacute;n&eacute;raux de la fonction phorique peuvent &ecirc;tre identifi&eacute;s chez des sujets destin&eacute;s &agrave; devenir porte-parole, porte-r&ecirc;ve ou porte-sympt&ocirc;me.<\/p>\n<p>Toutefois, c&rsquo;est seulement dans les situations groupales qu&rsquo;ils se manifestent dans la complexit&eacute; de leurs d&eacute;terminations, parce que le groupe les appelle et les ordonne selon les exigences de sa logique et de ses int&eacute;r&ecirc;ts sp&eacute;cifiques propres. Dans le travail de groupe, on travaille sur les points de contact et pour identifier ce qui appartient &agrave; la structure et &agrave; l&rsquo;histoire de ceux qui deviennent chef ou second, h&eacute;ros ou bouc &eacute;missaire, porte-parole, porte-sympt&ocirc;me ou porte-r&ecirc;ve, et ce qui concerne la structure du groupe et les exigences de son fonctionnement.<\/p>\n<h3>La double d&eacute;termination des fonctions phoriques<\/h3>\n<p>Une lecture seulement &ldquo;groupale&rdquo; et intersubjective des fonctions phoriques n&rsquo;est pas suffisante. Il ne suffit pas de dire que ce qui conduit le sujet &agrave; exercer une fonction phorique et &agrave; prendre la place correspondante dans un groupe est d&eacute;termin&eacute; et pr&eacute;dispos&eacute; par l&rsquo;organisation de l&rsquo;ensemble. Cette fonction et cette position doivent &eacute;galement &ecirc;tre examin&eacute;es sous une autre perspective: le porte-parole est guid&eacute; par les mouvements de son d&eacute;sir inconscient &agrave; assumer ces fonctions et ces dispositions. Il est certain qu&rsquo;il porte la parole, les fantasmes, les conflits et les sympt&ocirc;mes de quelques autres, mais, en m&ecirc;me temps, il porte &eacute;galement les siens, sans le savoir. Il poursuit sa finalit&eacute; propre et se constitue &agrave; la fois comme maillon, serviteur et b&eacute;n&eacute;ficiaire de l&rsquo;ensemble auquel il est soumis.<\/p>\n<p>L&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;un mandat du groupe ou d&rsquo;une partie du groupe ne serait pas &agrave; m&ecirc;me de d&eacute;finir compl&egrave;tement les fonctions qu&rsquo;il exerce. Le sujet accomplit les fonctions phoriques dans le groupe pour des int&eacute;r&ecirc;ts personnels d&eacute;termin&eacute;s par son histoire et sa structure.<\/p>\n<p>Ka&euml;s d&eacute;clare que la probl&eacute;matique dans laquelle s&rsquo;inscrit la n&eacute;cessit&eacute; interne de la fonction phorique est celle du sujet de l&rsquo;inconscient en tant que sujet du groupe. C&rsquo;est aussi celle de la personne, dans le sens de <em>persona<\/em>, le masque &agrave; travers lequel on parle. Le porte-parole ne conna&icirc;t pas &agrave; l&rsquo;avance la fonction et la place qu&rsquo;il occupera, il les d&eacute;couvre seulement dans la situation o&ugrave; sa capacit&eacute; de soutenir l&rsquo;id&eacute;al ou de fonctionner comme interm&eacute;diaire sera mise &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve.<\/p>\n<p>Selon Ka&euml;s, le sujet qui exerce une fonction phorique choisit d&rsquo;&ecirc;tre choisi.<\/p>\n<h3>D&eacute;terminations intrapsychiques<\/h3>\n<p>Pour Ka&euml;s, les fonctions phoriques sont d&eacute;termin&eacute;es par la structure et le fonctionnement psychique du porteur, par l&rsquo;organisation et le fonctionnement de ses relations objectales, par l&rsquo;organisation passive\/active de son &eacute;tat pulsionnel.<\/p>\n<p>Quelles sont les n&eacute;cessit&eacute;s psychiques internes qui conduisent pr&eacute;cis&eacute;ment ce sujet &agrave; exercer une fonction phorique de porte-parole? Les mouvements psychiques qui orientent le porte-parole vers cette position phorique et les fonctions qui lui sont associ&eacute;es, lui permettent de r&eacute;aliser des d&eacute;sirs inconscients et de mobiliser des d&eacute;fenses en corr&eacute;lation.<\/p>\n<p>Il peut y avoir identification avec l&rsquo;objet d&rsquo;&eacute;tayage primaire &ndash; &eacute;tayage probl&eacute;matique sur le moi d&rsquo;une m&egrave;re v&eacute;cue comme trop faible &ndash; ou identification &agrave; la m&egrave;re phallique toute-puissante. D&rsquo;autres d&eacute;terminations sont d&eacute;finies par la mise en sc&egrave;ne du conflit &oelig;dipien: la rivalit&eacute; avec l&rsquo;analyste conduit le porte-parole &agrave; se pr&eacute;cipiter dans la position de second ou du double, ombre port&eacute;e du p&egrave;re ou de la m&egrave;re. &Agrave; partir de la position subjective d&rsquo;&ecirc;tre &ldquo;entre eux deux&rdquo; dans le fantasmatique de la sc&egrave;ne primaire, des fantasmes particuliers et les identifications correspondantes sont en jeu dans la formation du porte-parole.<\/p>\n<h3>D&eacute;termination intersubjective<\/h3>\n<p>Les d&eacute;terminations intersubjectives forment la mati&egrave;re des alliances inconscientes, des contrats narcissiques, des pactes d&eacute;n&eacute;gatifs, le d&eacute;ni partag&eacute;. Les porte-parole assument leur position, comme l&rsquo;assument ceux qui les investissent de cette fonction et la leur retirent. Il s&rsquo;agit de la d&eacute;flexion du n&eacute;gatif, de la projection, de la d&eacute;l&eacute;gation ou du d&eacute;p&ocirc;t dans un autre appareil psychique pr&eacute;dispos&eacute; &agrave; les recevoir, des parties de la psych&eacute; d&rsquo;un autre sujet ou d&rsquo;une partie du groupe, afin de les soustraire &agrave; ce qui serait leur destin si elles &eacute;taient conserv&eacute;es dans leur espace psychique; par exemple, le d&eacute;p&ocirc;t chez l&rsquo;enfant, par un parent ou les parents, d&rsquo;une partie inacceptable ou irr&eacute;alisable de leur psych&eacute;.<\/p>\n<p>Ils ont leurs versions n&eacute;vrotiques, perverses et psychotiques. Une version psychotique est l&rsquo;identification du porte-parole avec ce qu&rsquo;il dit. Une version perverse est l&rsquo;utilisation du porte-parole pour lui faire dire des choses que l&rsquo;autre refuse personnellement.<\/p>\n<h3>Inversion de la fonction phorique<\/h3>\n<p>Pour des raisons intrapsychiques ou intersubjectives, ces positions peuvent s&rsquo;inverser en leur contraire. Le porte-parole peut se transformer en d&eacute;tourne-parole, en renverse-parole, en porteur d&rsquo;une parole de pers&eacute;cution. Le porte-parole est une condition de la pens&eacute;e, mais il peut se transformer en celui qui emp&ecirc;che la pens&eacute;e. L&rsquo;influence qui s&rsquo;exerce sur la parole port&eacute;e peut s&rsquo;articuler avec la fantaisie grandiose de parler &agrave; l&rsquo;autre jusqu&rsquo;au point de le priver de sa parole.<\/p>\n<p>Il y a ici un probl&egrave;me contigu, portant sur le degr&eacute; de consistance psychique de ce qui n&rsquo;est pas port&eacute;, transport&eacute;, transf&eacute;r&eacute;, contenu ou s&eacute;miotis&eacute; dans les configurations de lien.<\/p>\n<p>Ce probl&egrave;me soul&egrave;ve des questions sur le destin de ces r&eacute;sidus qui subsistent en dehors de toute attribution de sens et de symbolisation.<\/p>\n<h3>Les principales fonctions phoriques<\/h3>\n<p>Le porte-parole est une disposition et une fonction que re&ccedil;oit ou assume une personne ou une instance quand elle parle au nom d&rsquo;une autre, &agrave; la place d&rsquo;une autre, quand elle est constitu&eacute;e comme v&eacute;hicule, &eacute;tayage ou contenant de la parole. Corr&eacute;lativement, il convient de d&eacute;crire cette fonction du point de vue de la parole comme contenue, soutenue, v&eacute;hicul&eacute;e, d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e et parl&eacute;e par le sujet ou par l&rsquo;instance qui assume la fonction de porte-parole.<\/p>\n<h3>Prendre en charge, mettre en charge<\/h3>\n<p>Le groupe ou un membre du groupe re&ccedil;oit (accepte, refuse) d&rsquo;une personne ou d&rsquo;un groupe la charge (officielle ou spontan&eacute;e) d&rsquo;investissements pulsionnels et de leurs repr&eacute;sentants; il prend en charge les repr&eacute;sentations psychiques rest&eacute;es inop&eacute;rantes ou insatisfaites. Les processus psychiques &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre sont les processus primaires du d&eacute;placement, de la diffraction des m&eacute;canismes de projection, de d&eacute;n&eacute;gation et de d&eacute;p&ocirc;t. Leurs repr&eacute;sentations et affects sont exprim&eacute;s &agrave; travers des sentiments et des sensations de pesanteur, de densit&eacute;, de solidit&eacute;, ou d&rsquo;all&egrave;gement, de vide et de fragilit&eacute;.<\/p>\n<h3>Supporter, soutenir, &eacute;tayer<\/h3>\n<p>Le groupe est le support sur lequel s&rsquo;appuient, s&rsquo;accrochent, et dont d&eacute;pendent les membres du groupe: c&rsquo;est le repr&eacute;sentant ext&eacute;rieur d&rsquo;une fonction d&rsquo;&eacute;tayage primaire d&eacute;fectueuse. Selon d&rsquo;autres repr&eacute;sentations, le groupe, ou un membre du groupe, exerce une fonction de soutien (holding), et constitue l&rsquo;infrastructure n&eacute;cessaire aux relations entre les membres du groupe.<\/p>\n<h3>Contenir, incorporer<\/h3>\n<p>Ici, la fonction est de contenir des mots, des id&eacute;aux, des r&ecirc;ves, des sympt&ocirc;mes lorsqu&rsquo;ils ne peuvent &ecirc;tre contenus dans l&rsquo;espace subjectif ou dans l&rsquo;espace du groupe. Le porte-parole accueille, contient, rend dicible et audible la parole ou le sympt&ocirc;me d&rsquo;un autre. Le groupe est l&rsquo;espace corporel primitif: matrice, ventre, bouche, caverne qui apporte les premiers &eacute;l&eacute;ments, les fabrique, les met &agrave; l&rsquo;abri et les garde.<\/p>\n<p>Le groupe se repr&eacute;sente comme la face interne d&rsquo;une peau psychique dans laquelle des contenus peuvent &ecirc;tre projet&eacute;s, d&eacute;pos&eacute;s sous l&rsquo;effet des processus et des m&eacute;canismes du d&eacute;p&ocirc;t. Au processus de contenir\/incorporer s&rsquo;associent les investissements des fantasmes intra-ut&eacute;rins, oraux, oraux-anaux et les processus de gestation, de digestion, d&rsquo;&eacute;vacuation qui leur correspondent.<\/p>\n<h3>Transporter, transf&eacute;rer<\/h3>\n<p>Le groupe remplit la fonction de transporter ce qui y est d&eacute;plac&eacute; ou transf&eacute;r&eacute; par ses membres. Le d&eacute;placement est un ph&eacute;nom&egrave;ne de transport &ndash; au sens m&eacute;taphorique &ndash; d&rsquo;&eacute;nergie et de signification &agrave; travers la formation d&rsquo;un substitut. Par l&rsquo;interm&eacute;diaire du d&eacute;placement, le d&eacute;sir peut &ecirc;tre satisfait et des fonctions de d&eacute;fense &eacute;videntes peuvent s&rsquo;exercer.<\/p>\n<p>Ce que le groupe transporte, gr&acirc;ce au d&eacute;placement, ce n&rsquo;est pas seulement des formations substitutives, mais aussi les objets de transfert de ses membres; ce sont les connexions m&ecirc;mes entre ces objets qui sont port&eacute;es d&rsquo;un endroit psychique &agrave; un autre.<\/p>\n<h3>Repr&eacute;senter, d&eacute;l&eacute;guer<\/h3>\n<p>Les fonctions phoriques r&eacute;alisent des t&acirc;ches de d&eacute;l&eacute;gation, de repr&eacute;sentation et de transmission. Le porte-parole parle au nom d&rsquo;un autre, &agrave; la place d&rsquo;un autre: il en est le d&eacute;l&eacute;gu&eacute;, le repr&eacute;sentant, le d&eacute;positaire et le maillon de transmission. Le processus de d&eacute;l&eacute;gation est un processus complexe dans lequel se conjuguent la projection, l&rsquo;identification projective ou le d&eacute;p&ocirc;t dans un appareil psychique ext&eacute;rieur qu&rsquo;un autre (ou des autres) ne peut ou ne veut tenir en lui-m&ecirc;me, et qu&rsquo;il &eacute;vacue ou met en s&eacute;curit&eacute; dans le sujet d&eacute;positaire.<\/p>\n<h3>S&eacute;miotisation, symbolisation<strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p>Le sujet qui assume une fonction phorique est porteur de signes: c&rsquo;est un <em>s&eacute;maphore<\/em>. Il participe au processus de symbolisation, mais peut seulement se d&eacute;velopper si un lien entre les signes et ce qu&rsquo;ils signifient ou repr&eacute;sentent est &eacute;tabli. La fonction de cr&eacute;er ce lien revient &agrave; l&rsquo;interpr&eacute;tation du th&eacute;rapeute.<\/p>\n<h3>Le porte-parole dans les groupes<\/h3>\n<p>Le porte-parole se situe aux points nodaux des fantasmes, du discours associatif et de la structure intersubjective: l&agrave; o&ugrave; se nouent les positions subjectives des membres du groupe. Les places institu&eacute;es par l&rsquo;organisation du groupe sont g&eacute;r&eacute;es par le porteparole pour accomplir sa fonction, dans le sens o&ugrave; les n&eacute;cessit&eacute;s internes qui conduisent un membre du groupe &agrave; assumer les fonctions phoriques sont facilit&eacute;es par les emplacements pr&eacute;d&eacute;finis par l&rsquo;organisation groupale.<\/p>\n<p>Le processus psychique d&rsquo;assignation &agrave; des d&eacute;positaires r&eacute;pond &agrave; des n&eacute;cessit&eacute;s structurelles de la vie en groupe. L&rsquo;appartenance &agrave; un groupe requiert une certaine division du travail psychique: chacun y occupe une place dans certains lieux pr&eacute;organis&eacute;s, comme les r&eacute;seaux d&rsquo;identification, les sc&eacute;narios fantasmatiques, les syst&egrave;mes de relation objectale ou encore les &eacute;nonc&eacute;s fondamentaux du groupe.<\/p>\n<p>Ainsi, le porte-parole r&eacute;alise sa finalit&eacute; et se positionne comme un maillon, un serviteur et un b&eacute;n&eacute;ficiaire du groupe.<\/p>\n<p>Dans les groupes, nous avons affaire avec les deux fonctions que P. Aulagnier (voir ci-dessous) attribue &agrave; la m&egrave;re dans la structuration de la psych&eacute; de l&rsquo;infans, fonctions qui, souligne Ka&euml;s, r&eacute;sistent seulement si elles sont soutenues par un groupe.<\/p>\n<ol>\n<li>La fonction de partage et de contenance des exp&eacute;riences &eacute;motionnelles des membres du groupe, une voix, un discours qui accompagnent, commentent, apaisent et donnent du sens. Cette fonction &eacute;tablit des liaisons entre l&rsquo;exp&eacute;rience et sa d&eacute;signation, op&eacute;rant ainsi une transformation de l&rsquo;exp&eacute;rience et de l&rsquo;usage de la parole. Le porte-parole r&eacute;alise la formation, dans les groupes, de l&rsquo;appareil &agrave; penser les pens&eacute;es d&eacute;crit par Bion, ce que le psychanalyste italien Francesco Corrao (1981) appelle &ldquo;fonction gamma&rdquo;, laquelle op&egrave;re sur les &eacute;l&eacute;ments sensoriels et &eacute;motionnels pr&eacute;sents dans le groupe, g&eacute;n&eacute;rant des &eacute;l&eacute;ments gamma disponibles pour la formation de pens&eacute;es groupales, oniriques et mythiques.<br \/>\nL&rsquo;activation de la fonction gamma implique une d&eacute;structuration partielle et r&eacute;versible de la fonction alpha des individus qui font partie du groupe.<\/li>\n<li>La fonction de d&eacute;l&eacute;gation et de repr&eacute;sentation d&rsquo;un ordre ext&eacute;rieur au groupe et dont le discours groupal &eacute;nonce les lois, les principes et les interdits. C&rsquo;est un ordre qui agit en tant que tiers dans la relation entre le groupe et ses membres. Lorsque le th&eacute;rapeute de groupe &eacute;nonce la r&egrave;gle fondamentale, il exerce cette fonction. La r&egrave;gle fondamentale et l&rsquo;interpr&eacute;tation devraient &ecirc;tre en fonction de la constitution d&rsquo;un &ldquo;espace o&ugrave; le Je peut advenir&rdquo; comme sujet s&eacute;par&eacute;, distinct et porteur de ses propres paroles.<\/li>\n<\/ol>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<table width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"535\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04<\/a> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04\" target=\"_blank\">T<\/a>his is an open-access article distributed under the terms<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"300\">of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/td>\n<td width=\"235\"><a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">&nbsp;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Ka&euml;s, R. (1985). La cat&eacute;gorie de l&rsquo;interm&eacute;diaire chez Freud: un concept pour la psychanalyse? In <em>&Eacute;volution Psychiatrique<\/em>, <em>XL, n. , <\/em>893-926.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1993). <em>Le groupe et le sujet du groupe. &Eacute;l&eacute;ments pour une th&eacute;orie psychanalytique du groupe<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1994). &Agrave; propos du groupe interne, du groupe, du sujet, du lien et du portevoix chez Pichon-Rivi&egrave;re. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em> <em>23<\/em>, 181-200.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2012). <em>le mal&ecirc;tre<\/em>. Malakoff: Dunod. Ka&euml;s, R. <em>La parole et le lien. <\/em><em>Processus associatifs dans le groupe<\/em>. Malakoff: Dunod. Ka&euml;s, R. (1999). <em>Les th&eacute;ories psychanalytiques du groupe<\/em>, Paris: PUF.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2007). <em>Un singulier pluriel. La psychanalyse &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve du groupe<\/em>.<\/p>\n<p>Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Psychologue, psychanalyse, Gruppo di Ricerca in Psicoanalisi Operativa &ndash; Italie<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Raffaele Fischetti<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4582,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[9376],"numero_publicado":[13802],"descriptores":[],"class_list":["post-4597","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","secciones_revista-dictionary","numero_publicado-n34-2026-1-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4597","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4582"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4597"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4597"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4597"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4597"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4597"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}