{"id":4586,"date":"2026-06-24T20:33:48","date_gmt":"2026-06-24T23:33:48","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4586"},"modified":"2026-06-24T20:35:58","modified_gmt":"2026-06-24T23:35:58","slug":"rene-kaes-lextension-de-la-psychanalyse-pour-une-metapsychologie-detroisieme-type-3","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/rene-kaes-lextension-de-la-psychanalyse-pour-une-metapsychologie-detroisieme-type-3\/","title":{"rendered":"Ren\u00e9 Ka\u00ebs, L\u2019extension de la psychanalyse. Pour une m\u00e9tapsychologie detroisi\u00e8me type"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4586'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mqspnw8v-d3d925a460104695b62e7f9998efb45f\">\n#top .av-special-heading.av-mqspnw8v-d3d925a460104695b62e7f9998efb45f{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mqspnw8v-d3d925a460104695b62e7f9998efb45f .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mqspnw8v-d3d925a460104695b62e7f9998efb45f .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mqspnw8v-d3d925a460104695b62e7f9998efb45f av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVIEW N&deg; 34 | YEAR 2026 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Ren&eacute; Ka&euml;s, L&rsquo;extension de la psychanalyse. Pour une m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4586'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-av_buttonrow-55299ef8269dc67e8269173e1abda200 avia-buttonrow-left  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av-av_hr-bca31578670ae9d408d6d6d291fc57a6 hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-027aa0d5e2565f1df3ffea92ee1b3453 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h1 style=\"text-align: left;\">Ren&eacute; Ka&euml;s, <strong>L&rsquo;extension de la psychanalyse. Pour une <\/strong><strong>m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type, <\/strong><\/h1>\n<h3>Paris, Dunod, 2015<\/h3>\n<h3>Note de lecture<sup>1<\/sup> de Massimiliano Sommantico<sup>&#61482;<\/sup><\/h3>\n<p>Le dernier ouvrage de Ren&eacute; Ka&euml;s, o&ugrave; il nous livre une r&eacute;flexion &eacute;pist&eacute;mologique et m&eacute;thodologique complexe, est l&rsquo;aboutissement d&rsquo;un long parcours de recherche. Ce parcours commence avec <em>L&rsquo;appareil psychique groupal<\/em> (1976, revu et compl&eacute;t&eacute; en 2010), passe par des ouvrages tels que <em>Le groupe et le sujet du groupe <\/em>(1993), <em>La parole et le lien <\/em>(1994), <em>La polyphonie du r&ecirc;ve <\/em>(2002), <em>Un singulier pluriel<\/em> (2007) et <em>Les alliances inconscientes<\/em> (2009), pour ne citer que les principaux, et introduit aujourd&rsquo;hui l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;une <em>m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type<\/em>, d&rsquo;une &ldquo;th&eacute;orie g&eacute;n&eacute;rale de la psychanalyse qui puisse avoir un sens pour la compr&eacute;hension de la psych&eacute; individuelle et de la psych&eacute; des configurations de liens&rdquo;.<\/p>\n<p>Sans r&eacute;sumer cet ouvrage, je m&rsquo;attacherai plut&ocirc;t &agrave; indiquer quels en sont les n&oelig;uds th&eacute;orico-cliniques majeurs.<\/p>\n<p>La premi&egrave;re partie du livre est consacr&eacute;e &agrave; l&rsquo;introduction de la question de &ldquo;l&rsquo;extension de la psychanalyse&rdquo; &agrave; des dispositifs autres que celui de la cure type et &agrave; ses cons&eacute;quences &eacute;pist&eacute;mologiques, notamment aux &ldquo;transformations n&eacute;cessaires dans le corpus de la psychanalyse&rdquo; et aux bouleversements de &ldquo;sa connaissance de l&rsquo;Inconscient&rdquo;. Les questions suivantes y sont trait&eacute;es: &ldquo;le savoir <em>de<\/em> et <em>sur <\/em>l&rsquo;Inconscient est-il affect&eacute; lorsque changent les dispositifs de travail de l&rsquo;Inconscient?&rdquo;, &ldquo;le concept de l&rsquo;Inconscient est-il transform&eacute; par la prise en consid&eacute;ration de la diversit&eacute; des formes de la r&eacute;alit&eacute; psychique?&rdquo;, &ldquo;quels concepts th&eacute;oriques, techniques et cliniques issus de la pratique de la cure sont-ils pertinents pour rendre compte des processus et des formations de la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente plurisubjective, de la pluralit&eacute; des espaces psychiques et de leurs interf&eacute;rences?&rdquo;. Mais l&rsquo;interrogation la plus radicale, celle qui se heurte &agrave; de tr&egrave;s forts obstacles &eacute;pist&eacute;mologiques et &eacute;pist&eacute;mophiliques, est celle qui consiste &agrave; se<\/p>\n<p>&ldquo;demander si l&rsquo;Inconscient est seulement d&rsquo;origine psychosexuelle ou s&rsquo;il est aussi et conjointement fond&eacute; dans l&rsquo;intersubjectivit&eacute;&rdquo; et, par cons&eacute;quent, si l&rsquo;on peut encore soutenir que l&rsquo;Inconscient est contenu seulement et &ldquo;tout entier dans les limites de l&rsquo;appareil psychique individuel&rdquo;, ou s&rsquo;il ne s&rsquo;inscrit pas plut&ocirc;t dans d&rsquo;autres espaces psychiques. Autrement dit, n&rsquo;est-il pas &ldquo;polytopique&rdquo;?<\/p>\n<p>La deuxi&egrave;me partie du livre r&eacute;capitule le parcours de recherche de l&rsquo;auteur &agrave; propos des &ldquo;nouveaux espaces de la r&eacute;alit&eacute; psychique&rdquo;, quand l&rsquo;espace psychique est d&eacute;fini comme &ldquo;une &eacute;tendue de mati&egrave;re psychique dans laquelle agissent les processus et les formations de l&rsquo;Inconscient qui constituent cette mati&egrave;re&rdquo;.<\/p>\n<p>Commen&ccedil;ons par ces divers espaces articul&eacute;s entre eux, intriqu&eacute;s, partiellement superpos&eacute;s, sans doute interf&eacute;rents. L&rsquo;auteur les d&eacute;finit ainsi: &ldquo;celui, transpsychique, du groupe en tant qu&rsquo;ensemble sp&eacute;cifique [&hellip;] et, au-del&agrave; et le traversant, des relations transg&eacute;n&eacute;rationnelles, sociales, culturelles; celui, interpsychique, des liens que ces sujets nouent ou ont nou&eacute;s dans le groupe<sup>3<\/sup>; et celui, intrapsychique, des sujets qui, construisant le groupe, en deviennent les membres, introjectant de celui-ci certains objets ou certains processus internes, mais en les liant avec ceux d&rsquo;autres sujets&raquo;. Plus loin, les sp&eacute;cificit&eacute;s de ces espaces seront pr&eacute;cis&eacute;es &agrave; partir des logiques, des formations et des processus qui leur sont propres; il sera aussi question de r&eacute;fl&eacute;chir sur leurs limites, et donc sur les enveloppes qui les contiennent et sur les passages entre eux. Le but principal de tout l&rsquo;ouvrage est de parvenir, en d&eacute;finissant chacun de ces trois espaces selon leur topique, leur &eacute;conomie et leur dynamique sp&eacute;cifiques, &agrave; une m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type, en traversant n&eacute;cessairement d&rsquo;autres questions, notamment celle du temps et des temporalit&eacute;s psychiques. L&rsquo;auteur distingue diff&eacute;rents types de temps et de temporalit&eacute; dans les groupes selon qu&rsquo;ils sont r&eacute;f&eacute;r&eacute;s aux sujets dans les groupes ou qu&rsquo;ils sont d&rsquo;essence sp&eacute;cifiquement groupale: &ldquo;l&rsquo;achronie groupale&rdquo;, &ldquo;les synchronies permanentes&rdquo;, &ldquo;les synchronies groupales ponctuelles&rdquo;, &ldquo;les polychronies groupales&rdquo;. Puis il aborde le concept f&eacute;cond d&rsquo;appareil psychique groupal, que nous connaissons bien et dont d&eacute;rivent les concepts d&rsquo;appareil psychique de couple, de famille, fraternel et institutionnel. &Agrave; ce propos, je soulignerai seulement sa fonction majeure, qui est de nous &ldquo;permettre de penser, avec les &eacute;nonc&eacute;s de la psychanalyse, des structures, des lieux, des &eacute;conomies et des dynamiques de la psych&eacute; qui se trouvent &agrave; la conjonction de la r&eacute;alit&eacute; psychique du sujet et de celle du groupe&rdquo;. C&rsquo;est un mod&egrave;le qui &ldquo;admet l&rsquo;h&eacute;t&eacute;rog&eacute;n&eacute;it&eacute; et l&rsquo;irr&eacute;ductibilit&eacute; des espaces psychiques&rdquo; d&eacute;j&agrave; cit&eacute;s. Identifier la sp&eacute;cificit&eacute; de la r&eacute;alit&eacute; psychique du groupe nous permet de voir celle-ci comme &ldquo;constitu&eacute;e par des formations et des processus inaccessibles hors du dispositif de groupe&rdquo; et qui sont &ldquo;les points de passage entre l&rsquo;espace intrapsychique et l&rsquo;espace intersubjectif&rdquo;. Des sujets sont charg&eacute;s dans et par le groupe d&rsquo;assurer ces fonctions interm&eacute;diaires, des fonctions phoriques de porte-parole, porte-r&ecirc;ve, porte-sympt&ocirc;me, entre autres.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s une r&eacute;flexion approfondie sur les conditions m&eacute;thodologiques d&rsquo;acc&egrave;s &agrave; la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente dans les ensembles plurisubjectifs (dispositif, cadre, situation psychanalytique), l&rsquo;auteur consacre un chapitre tr&egrave;s important aux transferts, aux processus associatifs et &agrave; l&rsquo;interpr&eacute;tation dans de tels contextes.<\/p>\n<p>Sans revenir sur les concepts qui nous sont familiers, &agrave; propos du champ transf&eacute;rocontretransf&eacute;rentiel dans les ensembles plurisubjectifs &ndash; notions de diffraction, d&rsquo;objets du transfert et de leurs composantes archa&iuml;ques ou &oelig;dipiennes, par exemple &ndash; il me para&icirc;t essentiel de souligner la sp&eacute;cificit&eacute; du travail psychique d&rsquo;associativit&eacute; qui se r&eacute;alise en &ldquo;cha&icirc;nes associatives de diff&eacute;rents niveaux d&rsquo;organisation. Les associations de chaque sujet rencontrent les associations d&rsquo;un autre ou de plusieurs autres sujets. Chaque cha&icirc;ne associative est organis&eacute;e dans le transfert par des repr&eacute;sentations-but propres &agrave; chaque sujet, et elle s&rsquo;inscrit dans une cha&icirc;ne associative compos&eacute;e de tous les discours&rdquo;. C&rsquo;est &agrave; cette interdiscursivit&eacute; polyphonique que se pr&ecirc;te l&rsquo;&eacute;coute de l&rsquo;analyste en groupe et c&rsquo;est sur la base de cette &eacute;coute que l&rsquo;interpr&eacute;tation peut &ecirc;tre formul&eacute;e. Toujours dans ce contexte, on fera &ldquo;des interpr&eacute;tations qui concernent les transferts, les r&eacute;sistances et les emplacements pris dans un lien ou dans un groupe par tel ou tel sujet&rdquo;; c&rsquo;est-&agrave;-dire que l&rsquo;interpr&eacute;tation ne vise pas l&rsquo;histoire personnelle du sujet singulier, mais &ldquo;ce qui appelle sens&rdquo; dans sa position singuli&egrave;re de sujet d&rsquo;un lien. Concernant la conception propos&eacute;e du lien, je soulignerai deux points importants.<\/p>\n<p>Tout d&rsquo;abord, je noterai que le lien intersubjectif ne se superpose pas, ne peut &ecirc;tre assimil&eacute; &ldquo;&agrave; une s&eacute;rie de relations d&rsquo;objet, ni &agrave; un pur syst&egrave;me d&rsquo;interactions&rdquo;, ce qu&rsquo;oblige &agrave; pr&ecirc;ter attention &agrave; l&rsquo;&ldquo;alt&eacute;rit&eacute; de l&rsquo;objet&rdquo; et aux &ldquo;corr&eacute;lations de subjectivit&eacute;&rdquo;; ensuite, que le fait de penser en termes de lien ne signifie pas exclure, ni abandonner la notion de pulsion de la th&eacute;orie psychanalytique; il appara&icirc;t plut&ocirc;t que &ldquo;pulsions, fantasmes, investissements de l&rsquo;objet, identifications, m&eacute;canismes de d&eacute;fense constituent les composantes des liens intersubjectifs et transsubjectifs&rdquo;. En ce sens, l&rsquo;intersubjectivit&eacute; n&rsquo;est &ldquo;pas un r&eacute;gime d&rsquo;interactions comportementales entre des individus qui communiquent leurs sentiments par empathie, mais l&rsquo;exp&eacute;rience et l&rsquo;espace de la r&eacute;alit&eacute; psychique qui se sp&eacute;cifient par leurs rapports de sujets, en tant qu&rsquo;ils sont sujets de l&rsquo;Inconscient [&hellip;] L&rsquo;intersubjectivit&eacute; est ce que partagent les sujets li&eacute;s entre eux par leurs assujettissements r&eacute;ciproques&hellip;&rdquo;. Dans la troisi&egrave;me partie, l&rsquo;auteur d&eacute;veloppe la notion d&rsquo;une m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type n&eacute;cessaire pour r&eacute;pondre &agrave; l&rsquo;extension de la pratique psychanalytique &agrave; des dispositifs pluripsychiques, au vu de leur sp&eacute;cificit&eacute;. Le concept th&eacute;orico-clinique central de cette m&eacute;tapsychologie est celui des alliances inconscientes, qui sont des formations et processus psychiques intersubjectifs bifaces construits par les sujets d&rsquo;un lien ou d&rsquo;un ensemble &ldquo;pour renforcer en chacun d&rsquo;eux certains processus, certaines fonctions ou certaines structures dont ils tirent un b&eacute;n&eacute;fice tel que le lien qui les conjoint prend pour leur vie psychique une valeur d&eacute;cisive&hellip;&rdquo;. Ren&eacute; Ka&euml;s souligne surtout que ces alliances &ldquo;se d&eacute;veloppent dans plusieurs espaces de la r&eacute;alit&eacute; psychique et entre ces espaces [&hellip;qui sont] en coconstruction et en interf&eacute;rence&rdquo;. Et c&rsquo;est sur cette base, sur le fait que l&rsquo;Inconscient se manifeste dans plusieurs espaces psychiques, que l&rsquo;auteur travaille la notion d&rsquo;un Inconscient polytopique, ectopique, h&eacute;t&eacute;rotopique pour rendre &ldquo;compte de cette m&eacute;tapsychologie des lieux pluriels et des sc&egrave;nes multiples de la psych&eacute;&rdquo;. Sont alors &agrave; construire, et c&rsquo;est la proposition forte de Ren&eacute; Ka&euml;s:<\/p>\n<ul>\n<li>une topique de troisi&egrave;me type, fond&eacute;e sur l&rsquo;id&eacute;e de processus et formations inconscientes qui ne sont pas &ldquo;localis&eacute;s&rdquo; dans le seul espace psychique intrapsychique,<\/li>\n<li>une dynamique de troisi&egrave;me type &ndash; qui puisse travailler les corr&eacute;lations et les conflictualit&eacute;s entre les diff&eacute;rents espaces psychiques,<\/li>\n<li>et une &eacute;conomie de troisi&egrave;me type &ndash; qui prenne en consid&eacute;ration l&rsquo;&eacute;conomie pulsionnelle &ldquo;propre au lien, fondatrice du lien&rdquo;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette conception implique donc une modification de l&rsquo;id&eacute;e de sujet de l&rsquo;Inconscient, car l&rsquo;Inconscient n&rsquo;y est plus d&eacute;termin&eacute; par les seuls processus et formations intrapsychiques. Pour Ren&eacute; Ka&euml;s, l&rsquo;Inconscient du sujet est &agrave; la fois intrapsychique et extratopique: il est donc <em>dans le sujet<\/em>, il est <em>entre les sujets<\/em>, mais il est aussi <em>hors sujet<\/em>. C&rsquo;est tout cela qui nous permet de parler de l&rsquo;intersubjectivit&eacute; comme de la matrice intersubjective du processus de subjectivation pour un sujet qui est singulier-pluriel.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><sup>&#61482;<\/sup> Psychologue, Psychoth&eacute;rapeute psychanalytique de couple et de famille, Chercheur &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Naples &ldquo;Federico II&rdquo;, Membre de l&rsquo;Association Internationale de Psychanalyse de Couple et de Famille. <u>sommanti@unina.it<\/u><sup> 1<\/sup> D&eacute;j&agrave; parue dans la Revue <em>Le divan familial<\/em>, 36 (1\/2016), pp. 195198 et dans la Revue de l&rsquo;AIPCF n&deg; 16, 2017.<\/p>\n<table width=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td colspan=\"2\" width=\"535\"><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04<\/a> <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.04\" target=\"_blank\">T<\/a>his is an open-access article distributed under the terms<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"300\">of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/td>\n<td width=\"235\"><a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">&nbsp;<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p><sup>2<\/sup> Quand il sera question de groupe, on comprendra qu&rsquo;il peut s&rsquo;agir de couple, de famille ou d&rsquo;institution.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Massimiliano Sommantico<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4582,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[229],"numero_publicado":[13802],"descriptores":[],"class_list":["post-4586","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","secciones_revista-book-review","numero_publicado-n34-2026-1-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4586","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4582"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4586"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4586"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4586"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4586"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4586"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}