{"id":4495,"date":"2026-03-26T20:30:28","date_gmt":"2026-03-26T23:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4495"},"modified":"2026-04-10T16:28:20","modified_gmt":"2026-04-10T19:28:20","slug":"editorial-n-1-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/editorial-n-1-2\/","title":{"rendered":"Editorial N\u00b0 1"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-rlaua7-9788ea9b513f573028ad6406c1e62e31\">\n.avia-section.av-rlaua7-9788ea9b513f573028ad6406c1e62e31{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-rlaua7-9788ea9b513f573028ad6406c1e62e31 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll 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av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 01 | ANN&Eacute;E 2007 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Editorial N&deg; 1<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-pb15wv-3209394a42b6d47c628d9426501e2e07 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4495'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-2e7g5b-4263bec6dfe107d929c8bf9d28ce6773 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/editorial-fr\/\">EDITORIAL<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-fw8vjz-74dc11a7f5a8a1ec5f0c82a396737f0d av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-ea3gwf-e009141a25fa435b502ba441d81bdb4f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-ea3gwf-e009141a25fa435b502ba441d81bdb4f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' 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class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>EDITORIAL <\/strong><\/h3>\n<h3><strong>La famille et ses anc&ecirc;tres <\/strong><\/h3>\n<p><strong>Anna Maria Nicol&ograve;<\/strong><\/p>\n<p>Le premier num&eacute;ro de notre publication, <em>International revue<\/em>, est l&rsquo;&eacute;tape finale d&rsquo;un long parcours et le point de d&eacute;part d&rsquo;une nouvelle exploration. Le long parcours des &eacute;tudes psychanalytiques sur la famille et sur le couple a commenc&eacute; avec Freud et ses affirmations dans lesquelles il liait indissolublement la psychologie individuelle et la psychologie sociale et indiquait &laquo; indiscutablement &raquo; la pr&eacute;sence de l&rsquo;autre &laquo; comme mod&egrave;le, objet, soutien et adversaire &raquo; dans la vie psychique de l&rsquo;individu. Dans <em>Le petit Hans<\/em>, Freud a abord&eacute; les probl&egrave;mes phobiques de l&rsquo;enfant en r&eacute;alisant un travail original sur le p&egrave;re, que nous pouvons aujourd&rsquo;hui consid&eacute;rer comme un cas pr&eacute;curseur de th&eacute;rapie parentale. Dans son essai sur L&eacute;onard de Vinci, Freud s&rsquo;est de nouveau concentr&eacute; sur la constellation familiale en tant que cause des probl&egrave;mes apparus chez le patient. On ne saurait cependant oublier que Freud a &eacute;galement propos&eacute; des positions diff&eacute;rentes ou fluctuantes. A la diff&eacute;rence du couple, la famille n&rsquo;appara&icirc;t pas explicitement comme un sujet d&rsquo;&eacute;tude dans l&rsquo;&oelig;uvre freudienne. Les r&eacute;f&eacute;rences &agrave; la famille sont indirectes, lorsqu&rsquo;il aborde &ndash; par exemple &ndash; les th&egrave;mes de l&rsquo;identification, du sentiment de culpabilit&eacute; inconscient ou du Surmoi.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;histoire de la recherche clinique dans ce domaine, l&rsquo;opinion que Freud exprima en 1917 devant un cercle de m&eacute;decins viennois s&rsquo;av&eacute;ra d&rsquo;une grande importance : il affirma alors que la psychanalyse ne peut &ecirc;tre apprise &agrave; l&rsquo;instar de la m&eacute;decine et qu&rsquo;elle n&rsquo;accepte pas de t&eacute;moins. &laquo; Cet excellent moyen ne peut toujours &ecirc;tre utilis&eacute; que par une seule personne et ne s&rsquo;applique jamais &agrave; une r&eacute;union de plusieurs. &raquo; (Freud, 1917). Freud mettait &eacute;galement en garde contre l&rsquo;intrusion des proches qui peut se produire dans l&rsquo;analyse individuelle, en d&eacute;terminant une situation qu&rsquo;il est difficile de g&eacute;rer (Freud, 28<sup>&egrave;me<\/sup> le&ccedil;on, 1916-1917).<\/p>\n<p>On ne saurait donc cacher qu&rsquo;il s&rsquo;est agi d&rsquo;un parcours h&eacute;riss&eacute; d&rsquo;obstacles et qu&rsquo;il reste encore beaucoup de chemin &agrave; faire. Un des premiers congr&egrave;s de psychanalyse qui s&rsquo;est tenu en 1936 &agrave; Nyon avait pour th&egrave;me &ndash; chose &eacute;tonnante &ndash; &laquo; n&eacute;vrose familiale et famille n&eacute;vrotique &raquo;. Toutefois, ce genre d&rsquo;&eacute;tudes et de recherches ne connut pas par la suite une grande diffusion. Il fallut attendre 1949, date &agrave; laquelle John Bowlby publia un travail clinique &laquo; <em>The study and reduction of group tensions in the family <\/em>&raquo; dans lequel il d&eacute;crivait les entretiens conjoints comme une aide aux s&eacute;ances individuelles. Une autre date importante est 1959, quand Benedek forgea le terme &laquo; parentalit&eacute; &raquo; et souligna l&rsquo;importance du travail sur les parents dans le traitement des enfants, un th&egrave;me d&eacute;j&agrave; pr&eacute;sent en partie dans la pens&eacute;e d&rsquo;Anna Freud. Dans les ann&eacute;es qui suivirent, les travaux, les recherches et les articles augment&egrave;rent, ce qui t&eacute;moignait d&rsquo;un int&eacute;r&ecirc;t croissant pour ce th&egrave;me &agrave; diff&eacute;rents endroits de la plan&egrave;te.<\/p>\n<p>La Grande-Bretagne, les Etats-Unis, l&rsquo;Argentine, la France et l&rsquo;Italie furent parmi les premiers pays o&ugrave; des centres cliniques et de recherche, des associations et des &eacute;coles de formation se d&eacute;velopp&egrave;rent dans ce domaine, avec des r&eacute;sultats plus ou moins positifs.<\/p>\n<p>Fort heureusement, la clinique est une incitation puissante &agrave; la transformation : le travail clinique avec les patients s&eacute;v&egrave;res, avec les enfants et les adolescents et avec les groupes a repr&eacute;sent&eacute;, en effet, un v&eacute;ritable d&eacute;fi qui a conduit in&eacute;vitablement les psychanalystes &agrave; &eacute;tendre leur observation au-del&agrave; des fronti&egrave;res de l&rsquo;espace individuel.<\/p>\n<p>L&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t pour les groupes, pour le travail clinique avec les enfants et les adolescents &ndash; et notamment avec les patients s&eacute;v&egrave;res qui ont des difficult&eacute;s de repr&eacute;sentation et de symbolisation, qui utilisent en s&eacute;ance les actions concr&egrave;tes et la mise en acte, et dont les fronti&egrave;res du Soi sont tr&egrave;s fragiles &ndash; ont fait de l&rsquo;intervention dans les <em>settings<\/em> familiaux et de couple une r&eacute;ponse incontournable et une &eacute;volution naturelle dans ce domaine. Des approches se sont d&eacute;velopp&eacute;es, d&rsquo;une part, sur la base du mod&egrave;le anglo-saxon o&ugrave; l&rsquo;&eacute;l&eacute;ment crucial &eacute;tait l&rsquo;usage &agrave; des fins de communication ou de contr&ocirc;le de l&rsquo;identification projective mutuelle, comme on peut le voir dans la notion de collusion inconsciente de Dicks ou dans le travail sur la d&eacute;lin&eacute;ation des membres de la famille de l&rsquo;Am&eacute;ricain Shapiro. D&rsquo;autre part, une application de la th&eacute;orie des relations d&rsquo;objet au fonctionnement des couples et des familles a &eacute;galement &eacute;t&eacute; d&eacute;velopp&eacute;e (Scharff). Et encore, les th&eacute;ories sur le fonctionnement groupal ont donn&eacute; naissance &agrave; l&rsquo;&eacute;cole de pens&eacute;e de Pichon Rivi&egrave;re &ndash; une des premi&egrave;res dans ce domaine &ndash;, de ses disciples Eiguer, Berenstein, Losso, Puget et de bien d&rsquo;autres qui ont travaill&eacute; avec des approches diff&eacute;rentes en Argentine. En France, des mod&egrave;les tr&egrave;s riches et articul&eacute;s ont &eacute;t&eacute; mis au point par Anzieu, Ka&euml;s, Ruffiot et par Eiguer lui-m&ecirc;me, sans oublier de grands penseurs comme Racamier et Garcia Badaracco.<\/p>\n<p>De nombreux psychanalystes se sont &eacute;galement engag&eacute;s dans ce domaine en Italie et en Allemagne : en Italie, en suivant le mod&egrave;le britannique et, en Allemagne, en partant des id&eacute;es de Stierlin. Ces &eacute;tudes ont &eacute;t&eacute; au fur et &agrave; mesure approfondies et de nouveaux mod&egrave;les sont apparus jusqu&rsquo;&agrave; ceux li&eacute;s &agrave; la th&eacute;orie de l&rsquo;attachement ou &agrave; la psychanalyse relationnelle et intersubjective.<\/p>\n<p>Je m&rsquo;aper&ccedil;ois, en y r&eacute;fl&eacute;chissant un instant, qu&rsquo;il y a bien d&rsquo;autres penseurs que je ne pourrai mentionner faute de temps et que ceux que j&rsquo;ai cit&eacute;s ne repr&eacute;sentent en fait qu&rsquo;un choix personnel.<\/p>\n<p>Nous pourrions nous demander ce que des approches si diff&eacute;rentes ont en commun et, &agrave; l&rsquo;occasion du lancement cette nouvelle revue, quel est notre &laquo; terrain commun &raquo;.<\/p>\n<p>Il me semble que, plus qu&rsquo;un mod&egrave;le fort, les psychanalystes qui travaillent dans ces <em>settings<\/em> ont en commun une perspective d&rsquo;observation centr&eacute;e sur les liens entre les individus.<\/p>\n<p>Lien, relation, rapport, interaction, collusion, contrat inconscient, interfantasmatisation, accordage affectif, connivence inconsciente ou co-construction, quel que soit le terme utilis&eacute;, le psychanalyste de couple et de famille ne consid&egrave;re pas seulement les contenus inconscients de l&rsquo;individu, mais aussi ce qui se produit &agrave; diff&eacute;rents niveaux &ndash; du plus superficiel au plus profond &ndash; entre les individus, ce qui les unit et les articule.<\/p>\n<p>C&rsquo;est, sans aucun doute, l&rsquo;&eacute;l&eacute;ment fondamental que nous partageons tous ; mais nous pourrions mentionner aussi d&rsquo;autres aspects tels que l&rsquo;&eacute;tude de l&rsquo;intersubjectivit&eacute; en tant qu&rsquo;objet th&eacute;orique et m&eacute;thode, un th&egrave;me qui exige naturellement une double compr&eacute;hension ou, pour certains, une double m&eacute;tapsychologie : celle centr&eacute;e sur l&rsquo;aspect individuel et celle qui a trait au fonctionnement relationnel ou groupal, bas&eacute;e sur l&rsquo;&eacute;tude du lien entre les deux.<\/p>\n<p>Il existe, &agrave; mon avis, deux autres notions communes aux diff&eacute;rentes latitudes. La premi&egrave;re consiste &agrave; consid&eacute;rer le patient, dans le couple ou dans le groupe familial, comme quelqu&rsquo;un qui exprime, r&eacute;v&egrave;le un malaise qui lui appartient et appartient en m&ecirc;me temps au groupe. Porte-voix (Pichon Rivi&egrave;re), porte-parole (Ka&euml;s) faisant fonction d&rsquo;indicateur ou d&rsquo;interm&eacute;diaire (selon l&rsquo;expression de Pichon Rivi&egrave;re), il d&eacute;nonce, il signale le fantasme inconscient du groupe. L&rsquo;autre notion consiste &agrave; consid&eacute;rer l&rsquo;individu comme le n&oelig;ud de jonction d&rsquo;une cha&icirc;ne g&eacute;n&eacute;rationnelle qui va au-del&agrave; de son existence. Comment ne pas &eacute;voquer &agrave; ce sujet l&rsquo;affirmation bien connue de Freud que &laquo; l&rsquo;individu m&egrave;ne effectivement une double vie, en tant que fin en soi et comme maillon d&rsquo;une cha&icirc;ne dont il est l&rsquo;instrument, contre ou ind&eacute;pendamment de sa volont&eacute;. &raquo; (Freud, 1914). Dans cette affirmation s&rsquo;entrelacent des th&egrave;mes importants qui ont attir&eacute; l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t des psychanalystes du monde entier dans les dix derni&egrave;res ann&eacute;es et r&eacute;v&egrave;lent encore des aspects inconnus qui m&eacute;ritent d&rsquo;&ecirc;tre approfondis : la transmission interg&eacute;n&eacute;rationnelle et transg&eacute;n&eacute;rationnelle, la m&eacute;moire, le rapport entre sort et destin chez l&rsquo;individu et chez les g&eacute;n&eacute;rations, le traumatisme et la post&eacute;riorit&eacute;, et encore le sens du temps individuel et du temps familial, leurs divergences et leurs multiples foyers de conjugaison (Green, Le temps &eacute;clat&eacute;, 2000).<\/p>\n<p>Eclair&eacute;s par ceux qui nous ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute;s dans cette histoire complexe dont je viens de parler, nous aussi, psychanalystes et psychoth&eacute;rapeutes de famille et de couple, sommes les h&eacute;ritiers d&rsquo;une cha&icirc;ne g&eacute;n&eacute;rationnelle d&rsquo;&eacute;tudes qui part de Freud et arrive jusqu&rsquo;&agrave; nos jours. &laquo; Si les processus psychiques d&rsquo;une g&eacute;n&eacute;ration ne se transmettaient pas &agrave; une autre, ne se continuaient pas dans une autre, chacune serait oblig&eacute;e de recommencer son apprentissage de la vie, ce qui exclurait tout progr&egrave;s et tout d&eacute;veloppement &raquo;, &eacute;crit Freud dans <em>Totem et Tabou <\/em>; mais gr&acirc;ce &agrave; ceux qui nous ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute;s, nous pouvons aujourd&rsquo;hui voir ces &eacute;tudes dans une nouvelle perspective.<\/p>\n<p>Aucun th&egrave;me ne pouvait donc &ecirc;tre plus indiqu&eacute;, pour lancer notre nouvelle revue, que &laquo; la famille et ses anc&ecirc;tres &raquo;, soulignant ainsi notre lien avec le pass&eacute; en tant qu&rsquo;individus et membres d&rsquo;une famille analytique dot&eacute;e d&rsquo;une longue tradition.<\/p>\n<p>La cr&eacute;ation d&rsquo;une revue au sein d&rsquo;une nouvelle association &ndash; l&rsquo;<strong>Association Internationale de Psychanalyse de Couple et de Famille <\/strong>&ndash; repr&eacute;sente &eacute;galement un lieu que cette association se donne pour r&eacute;fl&eacute;chir sur ses propres objets et sur l&rsquo;autre que soi, pour se confronter et pour se conna&icirc;tre. Il existe des revues qui traitent de th&egrave;mes similaires, mais c&rsquo;est sans doute la premi&egrave;re fois que des psychanalystes et des psychoth&eacute;rapeutes de langue et de nationalit&eacute; diff&eacute;rentes, ayant des mod&egrave;les et des th&eacute;ories diff&eacute;rentes, se r&eacute;unissent dans un parcours commun, en s&rsquo;effor&ccedil;ant de documenter leurs observations et d&rsquo;&eacute;changer leurs opinions, leurs acquis et leurs doutes.<\/p>\n<p>La pluralit&eacute; des langues, des interventions, des mod&egrave;les et leur comparaison devront donc &ecirc;tre, outre un niveau scientifique &eacute;lev&eacute;, la principale caract&eacute;ristique et ambition de cette revue, comme en t&eacute;moignent les travaux des divers auteurs de ce num&eacute;ro et la pr&eacute;sence de r&eacute;dacteurs de divers pays et aux approches diff&eacute;rentes.<\/p>\n<p>En entamant ce parcours passionnant, nous avons accept&eacute; le d&eacute;fi de la complexit&eacute; et sa m&eacute;thode euristique : &laquo; la crise des concepts clos et clairs &raquo; (Morin, 1985) et l&rsquo;&eacute;vocation de la pens&eacute;e multidimensionnelle, une pens&eacute;e qui accepte la coexistence de plusieurs logiques, de plusieurs natures. Par ailleurs, l&rsquo;objet complexe que nous &eacute;tudions &ndash; la famille et le couple &ndash; partage une double nature : c&rsquo;est &agrave; la fois une unit&eacute; et une multiplicit&eacute; d&rsquo;individus. Il nous d&eacute;fie sur le plan du fonctionnement de l&rsquo;ensemble et de l&rsquo;individu, de l&rsquo;intersubjectif et de l&rsquo;intrapsychique. Tout cela nous rend conscients du relativisme de nos observations : nous savons que nous n&rsquo;explorons qu&rsquo;une des cartes possibles de la r&eacute;alit&eacute;, forc&eacute;ment partielle et s&eacute;lective, et nous respectons les autres cartes, les autres lieux o&ugrave; la recherche et l&rsquo;&eacute;tude se poursuit dans les divers <em>settings<\/em>, individuels, groupaux, institutionnels, lieux qui nous appartiennent et auxquels nous ne saurions renoncer car nous les sentons comme notre maison naturelle et incontestable.<\/p>\n<p>Une telle complexit&eacute; exige l&rsquo;effort commun de tous, mais &eacute;galement du courage, l&rsquo;audace de la d&eacute;couverte, le sens du doute et l&rsquo;humilit&eacute; de la recherche.<\/p>\n<p>Cette revue, qui se pr&eacute;sente actuellement comme un site t&eacute;l&eacute;matique, contiendra de nombreux domaines. Outre l&rsquo;&eacute;ditorial, chaque num&eacute;ro comprendra des articles dans une des trois langues officielles de l&rsquo;association : anglais, fran&ccedil;ais et espagnol. Une section d&eacute;bats et une section critique de livres compl&egrave;teront, selon les cas, le num&eacute;ro. Outre le th&egrave;me central, la revue contiendra des travaux sur d&rsquo;autres th&egrave;mes li&eacute;s &agrave; la clinique, &agrave; la recherche, au travail sur le terrain.<\/p>\n<p>Cette revue veut &eacute;galement dialoguer avec les lecteurs. Leurs commentaires, leurs suggestions et leurs critiques seront pour nous une incitation &agrave; &eacute;voluer.<\/p>\n<p>Un grand merci, pour terminer, aux ma&icirc;tres qui nous soutiennent par leur pr&eacute;sence dans notre comit&eacute; scientifique.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anna Maria Nicol\u00f2 <\/p>\n","protected":false},"featured_media":4396,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[10558],"numero_publicado":[12615],"descriptores":[],"class_list":["post-4495","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-nicolo-anna-maria-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-editorial-fr","numero_publicado-n1-2007-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4495"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4495"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4495"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}