{"id":4493,"date":"2026-03-26T20:26:44","date_gmt":"2026-03-26T23:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4493"},"modified":"2026-04-10T16:28:20","modified_gmt":"2026-04-10T19:28:20","slug":"editorial-n-1","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/editorial-n-1\/","title":{"rendered":"Editorial N\u00b0 1"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-rdlhpp-c34a1d96e66ade269135d550030d2ff0\">\n.avia-section.av-rdlhpp-c34a1d96e66ade269135d550030d2ff0{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-rdlhpp-c34a1d96e66ade269135d550030d2ff0 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap 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| A&Ntilde;O 2007 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Editorial N&deg; 1<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-p3sqwt-8d05bed7180c7a8d1d8002cdfec1915b main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4493'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-2d9dal-047ac3d99969fdb2637381bf19548e0d av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap 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la etapa final de un largo &ldquo;viaje&rdquo; y el punto de partida para una nueva exploraci&oacute;n. El largo viaje de los estudios psicoanal&iacute;ticos sobre la familia y la pareja se inici&oacute; con Freud, con sus afirmaciones que ligaban indisolublemente la psicolog&iacute;a individual y la psicolog&iacute;a social y subrayaban &ldquo;indiscutiblemente&rdquo; la presencia del otro &ldquo;como modelo, como objeto, como auxiliar, como adversario&rdquo; en la vida ps&iacute;quica del sujeto singular. En el caso del Peque&ntilde;o Hans afront&oacute; los problemas f&oacute;bicos del ni&ntilde;o a trav&eacute;s de un trabajo original con el padre, que ahora nosotros podr&iacute;amos considerar un caso ante litteram de terapia parental. Asimismo en el trabajo sobre Leonardo Freud llam&oacute; de nuevo la atenci&oacute;n sobre la constelaci&oacute;n familiar como causa de los problemas que surgen en el paciente. No obstante, no podemos ignorar el que Freud ha propuesto tambi&eacute;n posiciones diferentes o continuamente oscilantes. La familia, a diferencia de la pareja, no aparece en la obra freudiana expl&iacute;citamente como objeto de estudio. Las referencias a ella son indirectas, por ejemplo cuando habla del tema de la identificaci&oacute;n, del sentimiento de culpa inconsciente o a prop&oacute;sito del Super Yo.<\/p>\n<p>En la historia de la investigaci&oacute;n cl&iacute;nica en este campo, por ejemplo, ha pesado mucho la opini&oacute;n que &eacute;l expres&oacute; en 1917 delante de un c&iacute;rculo de m&eacute;dicos vieneses cuando afirm&oacute; que el psicoan&aacute;lisis no puede aprenderse como la medicina y que &eacute;sta no tolera testimonios: &ldquo;este medio excelente &ndash; escribi&oacute; &ndash; no puede ser utilizado sino por una sola persona y no se aplica nunca a una reuni&oacute;n de varias personas&rdquo; (Freud 1917). Freud pon&iacute;a tambi&eacute;n en guardia respecto de la &ldquo;intromisi&oacute;n de los allegados&rdquo; que se puede verificar en el an&aacute;lisis individual, y que puede determinar &ldquo;un peligro de aqu&eacute;llos a los que no se sabe c&oacute;mo hacerles frente&rdquo; (Freud, 28a. Conferencia, 1916-17).<\/p>\n<p>No podemos ocultarnos por ello cu&aacute;nto este proceso ha estado lleno de asperezas, ni cu&aacute;nto camino nos resta a&uacute;n por recorrer. Uno de los primeros congresos de psicoan&aacute;lisis, realizado en Nyon en 1936, hab&iacute;a sorprendentemente por tema &ldquo;Family Neurosis and Neurotic Family&rdquo;. No obstante, este tipo de estudios e investigaciones no tuvo despu&eacute;s gran difusi&oacute;n. Debemos esperar a 1949, cuando John Bowlby public&oacute; un trabajo cl&iacute;nico &ldquo;The study and reduction of group tensions in the family&rdquo; en el cual describi&oacute; entrevistas familiares conjuntas como ayuda para las sesiones individuales. Otro a&ntilde;o importante fue 1959 cuando Benedek acu&ntilde;&oacute; el t&eacute;rmino genitorialidad y subray&oacute; la importancia del trabajo con los padres en el tratamiento de los ni&ntilde;os, tema que hab&iacute;a sido en parte encarado en el pensamiento de Anna Freud. En los a&ntilde;os que siguieron hubo un incremento de trabajos, investigaciones y art&iacute;culos que testimoniaban un inter&eacute;s creciente en este campo en varias partes del mundo. Inglaterra, Estados Unidos, Argentina, Francia, Italia estuvieron entre los primeros lugares donde, con empe&ntilde;o y resultados diversos, se desarrollaron centros cl&iacute;nicos o de investigaci&oacute;n, asociaciones, hasta centros de formaci&oacute;n en este campo.<\/p>\n<p>Afortunadamente la cl&iacute;nica representa un est&iacute;mulo potente para la transformaci&oacute;n y en efecto el trabajo cl&iacute;nico con los pacientes graves, con los ni&ntilde;os y con los adolescentes y con los grupos han constituido verdaderos desaf&iacute;os, obligando inevitablemente a los psicoanalistas a extender la observaci&oacute;n m&aacute;s all&aacute; de los confines del espacio individual. El inter&eacute;s por los grupos, por la cl&iacute;nica con ni&ntilde;os y adolescentes, y especialmente el trabajo con los pacientes graves, con sus dificultades para la representaci&oacute;n, con sus defectos de simbolizaci&oacute;n, con el uso de lo concreto y del actuar en sesi&oacute;n, con la gran fragilidad de los confines del Self que los caracterizaba, hicieron que la intervenci&oacute;n en el encuadre familiar y de pareja fuese una respuesta obligada. El trabajo con estos encuadres termin&oacute; por ser su natural evoluci&oacute;n. Por una parte, se desarrollaron enfoques basados sobre el modelo anglosaj&oacute;n, en los que el elemento crucial era el uso con finalidad comunicativa o de control de la identificaci&oacute;n proyectiva rec&iacute;proca, como podemos observar en el concepto de colusi&oacute;n inconsciente de Dicks o en el trabajo sobre el delineamiento de los miembros de la familia del americano Shapiro. Por otra parte, se desarroll&oacute; una aplicaci&oacute;n de la teor&iacute;a de las relaciones objetales al funcionamiento de la pareja y la familia (Scharff). Por oto lado, a partir de las teor&iacute;as sobre el funcionamiento grupal se desarroll&oacute; en la Argentina una escuela de pensamiento a partir de Pichon Riviere, entre los primeros en este campo. Muchos fueron despu&eacute;s en la Argentina los psicoanalistas que se ocuparon de estos temas con diferentes orientaciones, entre ellos: Berenstein, Eiguer, Losso, Puget. En Francia articulados y riqu&iacute;simos modelos surgieron entre los pioneros, Anzieu, Ka&euml;s, Ruffiot, el mismo Eiguer, sin olvidar de una y otra parte, algunos geniales pensadores como Lemaire, Racamier y Garcia Badaracco. Pero tambi&eacute;n en Italia y en Alemania muchos psicoanalistas se comprometieron en estos frentes, en Italia siguiendo un modelo anglosaj&oacute;n y en Alemania a partir de las teorizaciones de Stierlin.<\/p>\n<p>Estos estudios se han ido profundizando y han aparecido nuevas aproximaciones hasta aqu&eacute;llos sobre la teor&iacute;a del apego o sobre el psicoan&aacute;lisis relacional e intersubjetivo.<\/p>\n<p>Naturalmente, si solo me detengo a reflexionar, me doy cuenta de cu&aacute;ntos en este momento no puedo citar por razones de tiempo y de cu&aacute;nto las mismas citas que he hecho son en realidad parciales.<\/p>\n<p>Nos podr&iacute;amos preguntar qu&eacute; tiene en com&uacute;n estos diferentes enfoques y visto que nos aprestamos a contribuir a la creaci&oacute;n de una revista, cu&aacute;l es nuestro &ldquo;common ground&rdquo;.<\/p>\n<p>Me parece que m&aacute;s que un modelo fuerte, los psicoanalistas que trabajan en este encuadre, comparten una perspectiva de observaci&oacute;n que confiere &eacute;nfasis y atenci&oacute;n al v&iacute;nculo entre las personas.<\/p>\n<p>V&iacute;nculo o relaci&oacute;n o interacci&oacute;n o colusi&oacute;n o contrato inconsciente, o interfantasmatizaci&oacute;n, o sinton&iacute;a o connivencia inconsciente o coconstrucci&oacute;n, de cualquier modo que se lo llame, el psicoanalista de pareja y familia no mira solo los contenidos inconsciente del individuo, sino cuanto acaece en varios niveles, del m&aacute;s superficial al m&aacute;s profundo entre los individuos, a aquello que los une y los articula. Este es ciertamente el elemento de fondo que todos compartimos. Pero quiz&aacute;s podr&iacute;amos se&ntilde;alar otros aspectos como el estudio de la intersubjetividad, como objeto te&oacute;rico y como m&eacute;todo, tema que naturalmente una doble comprensi&oacute;n o para algunos, una doble metapsicolog&iacute;a, la centrada en lo individual y la que tiene en cuenta el funcionamiento relacional o grupal y presupone tambi&eacute;n el estudio de la conexi&oacute;n entre ambas.<\/p>\n<p>Otras dos nociones, en mi opini&oacute;n, son comunes a los estudiosos en las varias latitudes. La primera es considerar al paciente en la pareja o en el grupo familiar como aqu&eacute;l que expresa un malestar que en realidad pertenece al mismo tiempo a &eacute;l y al grupo. Portavoz (PichonRiviere), porta palabra (Ka&euml;s) con una funci&oacute;n de &ldquo;indicador&rdquo; o &ldquo;intermediario&rdquo;, denuncia, se&ntilde;ala, la fantas&iacute;a inconsciente del grupo. La otra noci&oacute;n es el considerar al individuo como nudo de enlace de una cadena generacional, que va m&aacute;s all&aacute; de su existencia. A prop&oacute;sito de este tema, no puedo no recordar la conocida afirmaci&oacute;n de Freud &ldquo;El individuo lleva efectivamente una doble existencia: una en la que como si mismo su propio fin, y la otra como miembro de una cadena a la que est&aacute; unido contra su voluntad o por lo menos sin la participaci&oacute;n de ella&rdquo;(Freud 1914).<\/p>\n<p>Si entrelazan en esta afirmaci&oacute;n temas importantes que han caracterizado el inter&eacute;s de los psicoanalistas de todo el mundo en los &uacute;ltimos 10 a&ntilde;os, y que a&uacute;n revelan aspectos conocidos que merecen ser profundizados: la transmisi&oacute;n intergeneracional, transgeneracional, la memoria, la relaci&oacute;n entre hado y destino en el individuo y en las generaciones, el trauma y la posterioridad, y tambi&eacute;n el sentido del tiempo individual y familiar y de su divergencia y a&uacute;n la &ldquo;multiplicidad de los focos de sus conjugaciones&rdquo; (Green, 2000, Le temps eclat&eacute;).<\/p>\n<p>Iluminados por quienes nos han precedido en esa compleja historia a la que apenas me he referido, tambi&eacute;n nosotros, como psicoanalistas y psicoterapeutas de la familia y de la pareja somos herederos de una cadena generacional de estudios que desde Freud llega hasta nuestros d&iacute;as. &ldquo;Si los procesos ps&iacute;quicos de una generaci&oacute;n no se prolongaran en la generaci&oacute;n siguiente, cada generaci&oacute;n deber&iacute;a adquirir ex novo la propia actitud frente a la existencia e no existir&iacute;a en este campo ning&uacute;n progreso y en sustancia ninguna evoluci&oacute;n&rdquo; ( Freud G.W., IX , OSF , 7,), pero por sobre los hombros de aqu&eacute;llos que nos han precedido logramos hoy mirar estos estudios con una nueva perspectiva.<\/p>\n<p>Quiz&aacute;s por ello ning&uacute;n tema pod&iacute;a se m&aacute;s indicado para iniciar los trabajos de una nueva revista que el de &ldquo;La familia y sus ancestros&rdquo;, representando as&iacute; nuestro v&iacute;nculo con el pasado tanto como individuos cuanto como componentes de una familia anal&iacute;tica de larga tradici&oacute;n.<\/p>\n<p>La fundaci&oacute;n de una revista, en el interior de una nueva asociaci&oacute;n, Asociaci&oacute;n Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia, representa tambi&eacute;n uno de los lugares que la Asociaci&oacute;n se da como &ldquo;espacio para pensar&rdquo;, para pensar acerca de sus propios objetos y sobre el otro de s&iacute; mismo, para confrontarse para conocerse. Existen algunas revistas que tratan temas an&aacute;logos, que quiz&aacute;s esta es la primera vez que psicoanalistas y psicoterapeutas de varias lenguas, nacionalidades, de diferentes modelos y con diversas teor&iacute;as se re&uacute;nen en un viaje com&uacute;n y se esfuerzan para documentar sus observaciones e intercambiar sus opiniones, sus adquisiciones y sus dudas.<\/p>\n<p>La pluralidad de las lenguas, de las intervenciones, de los modelos, la confrontaci&oacute;n entre ellos deber&aacute; por eso ser, junto al alto nivel cient&iacute;fico, la caracter&iacute;stica y la ambici&oacute;n m&aacute;s importante de esta revista.<\/p>\n<p>Y esto est&aacute; asimismo documentado no solo por los trabajos de diferentes autores presentes en el n&uacute;mero, sino tambi&eacute;n por la presencia de redactores de diferentes nacionalidades y diferentes orientaciones.<\/p>\n<p>En el comienzo de este viaje apasionante, hemos aceptado el desaf&iacute;o de la complejidad y tambi&eacute;n su m&eacute;todo heur&iacute;stico: &ldquo;la crisis de los conceptos cerrados y claros&rdquo; (Morin 1985) y el reclamo del pensamiento multidimensional, un pensamiento que acepta la coexistencia di m&aacute;s de una l&oacute;gica, de m&aacute;s de una naturaleza. Por otra parte, el complejo objeto que nosotros estudiamos, la familia y la pareja, comparte una doble naturaleza: es al mismo tiempo una unidad y una multiplicidad de individuos, nos desaf&iacute;a tanto en el plano del funcionamiento del conjunto, cuanto en el del individuo, en el plano de lo intersubjetivo y en el del intraps&iacute;quico. Todo esto nos hace tomar conciencia del relativismo de nuestras observaciones, sabemos que estamos explorando solo uno de los mapas posibles de la realidad, por necesidad parcial y selectiva y somos muy respetuosos de los otros mapas, de los otros lugares donde contin&uacute;a la investigaci&oacute;n el estudio en los diversos encuadres, individuales, grupales, institucionales, lugares que tambi&eacute;n nos pertenecen y a los cuales no renunciamos dado que los sentimos obviamente como nuestra natural e incontrovertible casa.<\/p>\n<p>Una tal complejidad necesita del esfuerzo com&uacute;n de todos, adem&aacute;s del coraje, la audacia del descubrimiento, el sentido de la duda y la humildad de la investigaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Esta revista que por el momento se presenta como un sitio telem&aacute;tico, tendr&aacute; numeroso sectores. Adem&aacute;s del editorial que de cuando en cuando acompa&ntilde;ar&aacute; al n&uacute;mero, habr&aacute; una secci&oacute;n de art&iacute;culos producidos en una de las tres lenguas oficiales de la Asociaci&oacute;n: ingl&eacute;s, franc&eacute;s o espa&ntilde;ol. Una secci&oacute;n de debates y otra de recensi&oacute;n de los libros completar&aacute;n, seg&uacute;n las oportunidades, el n&uacute;mero. Junto al n&uacute;cleo central monotem&aacute;tico, la revista dar&aacute; lugar tambi&eacute;n a otros trabajos sobre temas inherentes a la cl&iacute;nica, la investigaci&oacute;n, y la profundizaci&oacute;n en el campo.<\/p>\n<p>La revista desea tambi&eacute;n dialogar con el lector. Comentarios, sugestiones, o cr&iacute;ticas ser&aacute;n un &uacute;til est&iacute;mulo para nuestro crecimiento.<\/p>\n<p>Para terminar, un gracias a los maestros que nos sostienen con su presencia en nuestro comit&eacute; cient&iacute;fico.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div><br>\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anna Maria Nicol\u00f2 <\/p>\n","protected":false},"featured_media":4393,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[10555],"numero_publicado":[12613],"descriptores":[],"class_list":["post-4493","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-nicolo-anna-maria","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-editorial","numero_publicado-n1-2007-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4493"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4493"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4493"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}