{"id":4484,"date":"2026-03-26T20:13:18","date_gmt":"2026-03-26T23:13:18","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4484"},"modified":"2026-04-10T16:18:30","modified_gmt":"2026-04-10T19:18:30","slug":"une-famille-rappelle-defenses-transpersonnelles-et-traumas-dans-la-famille-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/une-famille-rappelle-defenses-transpersonnelles-et-traumas-dans-la-famille-2\/","title":{"rendered":"Une famille rappelle: d\u00e9fenses transpersonnelles et traumas dans la famille"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-v3xyd0-7c33dfbf8ca56d794303b57c03a3efb2\">\n.avia-section.av-v3xyd0-7c33dfbf8ca56d794303b57c03a3efb2{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Une famille rappelle: d&eacute;fenses transpersonnelles et traumas dans la famille<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Anna Maria Nicol&ograve;<sup>&nbsp;<\/sup><\/strong><\/p>\n<p>Freud nous a laiss&eacute; en h&eacute;ritage une th&eacute;orie claire et complexe de la m&eacute;moire et des souvenirs. De plus, lorsqu&rsquo;un &eacute;v&eacute;nement a &eacute;t&eacute; oubli&eacute; ou r&eacute;prim&eacute;, qu&rsquo;il n&rsquo;a pu &ecirc;tre repr&eacute;sent&eacute; symboliquement ou pr&eacute; symboliquement et donc &ecirc;tre conscientis&eacute;, il a d&eacute;montr&eacute; combien les actes sont une mani&egrave;re de se souvenir. D&egrave;s lors, ce sera uniquement par la prise en compte des actes commis ou somatis&eacute;s que la souffrance sera accessible. La th&eacute;orie riche et complexe de Freud a ouvert le chemin &agrave; de nouvelles th&eacute;ories modernes en neuropsychanalyse et en psychanalyse<u><sup>[2]<\/sup><\/u> qui sugg&egrave;rent l&rsquo;existence de diff&eacute;rents types de m&eacute;moire.<\/p>\n<p>De ces diff&eacute;rents types de m&eacute;moire, la m&eacute;moire proc&eacute;durale, proche de la m&eacute;moire d&eacute;clarative, est &agrave; souligner. Alors que la m&eacute;moire proc&eacute;durale permet de conserver (emmagasiner) des exp&eacute;riences et des comportements, la m&eacute;moire d&eacute;clarative concerne plus pr&eacute;cis&eacute;ment les &eacute;v&eacute;nements significatifs du pass&eacute; et la m&eacute;moire autobiographique. La m&eacute;moire proc&eacute;durale, au travers des actes, aura comme fonction le souvenir de relations objectales pass&eacute;es, non &eacute;labor&eacute;es, ainsi que des traumas dissoci&eacute;s. Par exemple celle li&eacute;e &agrave; la r&eacute;actualisation des exp&eacute;riences pr&eacute;verbales du pass&eacute;, une m&eacute;moire silencieuse mais qui peut &ecirc;tre per&ccedil;ue par le tissu intrapsychique et interactionnel de l&rsquo;individu et de la famille<u><sup>[3]<\/sup><\/u>.<\/p>\n<p><strong>Chaque famille est caract&eacute;ris&eacute;e par une syntaxe d&rsquo;&eacute;motions, un r&eacute;seau de relations, par des relations &agrave; l&rsquo;objet internalis&eacute; et externalis&eacute; et une pratique quotidienne d&rsquo;apprentissage silencieux pour l&rsquo;enfant. Comme le souligne&nbsp; Meltzer, la famille est ainsi un contexte d&rsquo;apprentissage &eacute;motionnel dans lequel chacun de nous a identifi&eacute; ce qui nous appartenait comme mode de pens&eacute;e et comme fonctionnement &eacute;motionnel de notre monde interne (Nicolo, 1990). Ceci ne concerne non seulement le niveau explicite de fonctionnement, mais aussi les actes, ce que nous faisons ainsi que ce que le corps exprime comme fonctionnement&nbsp; plus primitifs autant de notre esprit que du fonctionnement de nos familles. <\/strong>L&rsquo;enfant est baign&eacute; depuis sa naissance dans la vie quotidienne de la famille, o&ugrave; les choses sont faites avant d&rsquo;&ecirc;tres pens&eacute;s. Il y apprend inconsciemment ce que les psychanalystes de la famille appellent &laquo; sch&eacute;mas interactionnels coordonn&eacute;s en action &raquo; (Reiss, 1989) et que les neuropsychanalystes appellent &laquo; m&eacute;moire proc&eacute;durale &raquo;.<\/p>\n<p>Ces sch&eacute;mas ont une fonction &eacute;vidente de m&eacute;moire puisque chacun des parents l&rsquo;a lui-m&ecirc;me appris inconsciemment dans sa famille d&rsquo;origine.<\/p>\n<p>Depuis sa naissance par l&rsquo;apprentissage de ces sch&eacute;mas, l&rsquo;enfant absorbe aussi ses comportements qui attirent, immobilisent, expriment ou nient les v&eacute;cus, les souvenirs, les fantasmes, les &eacute;motions.<\/p>\n<p>Les exp&eacute;riences pr&eacute;verbales sont recr&eacute;&eacute;s, &eacute;vit&eacute;es ou compens&eacute;es dans les liens futurs, en contribuant &agrave; transmettre transg&eacute;n&eacute;rationnellement une fa&ccedil;on inconsciente d&rsquo;agir.<\/p>\n<p>Si ces exp&eacute;riences ont &eacute;t&eacute; pathog&egrave;nes et traumatiques, on transmettra une fa&ccedil;on pathologique de fonctionner dans les rapports &agrave; l&rsquo;autre en m&ecirc;me temps que des modalit&eacute;s consid&eacute;r&eacute;es comme &laquo; normales &raquo;. <em>La r&eacute;p&eacute;tition de ces m&eacute;canismes est non seulement l&rsquo;expression d&rsquo;un &eacute;chec de symbolisation, elle est aussi l&rsquo;expression d&rsquo;un effort de&nbsp; transformation ou du moins, d&rsquo;un souhait de transformation pour une nouvelle rencontre avec l&rsquo;autre.<\/em><\/p>\n<p>Les exp&eacute;riences non verbales d&rsquo;avant la parole, celles qui concernent le soi pr&eacute;verbal, sont fondamentales dans la clinique avec des patients gravement atteints ou avec des enfants, mais aussi dans des dispositifs diff&eacute;rents de celui de l&rsquo;entretien individuel comme les th&eacute;rapies de couple ou de famille. Ces exp&eacute;riences v&eacute;hiculent souvent des v&eacute;cus qui ne sont pas pensables, produits des traumatismes parfois d&eacute;pos&eacute;s dans la m&eacute;moire des membres de la famille. Ces traumatismes sont capables de <em>s&eacute;questrer <\/em>(capter autour d&rsquo;eux) une partie de la vie fantasmatique de la famille, g&eacute;n&eacute;ration apr&egrave;s g&eacute;n&eacute;ration.<\/p>\n<p><em><u>Comme certains auteurs l&rsquo;ont d&eacute;montr&eacute;e, la dimension pr&eacute;verbale de<\/u> <u>l&rsquo;interaction peut repr&eacute;senter une sorte de d&eacute;p&ocirc;t des exp&eacute;riences<\/u> <u>traumatiques.<\/u> <\/em><\/p>\n<p><em><u>Cependant, apr&egrave;s une exp&eacute;rience traumatique, non seulement les<\/u><\/em><em> <u>individus, mais &eacute;galement les familles organisent naturellement des<\/u> <u>d&eacute;fenses pour faire face au trauma. <\/u><u>En ce qui concerne l&rsquo;individu, nous<\/u> <u>avons une bonne connaissance des d&eacute;fenses &eacute;labor&eacute;es contre les<\/u> <u>traumatismes. Par contre, nous connaissons moins les syst&egrave;mes de<\/u> <u>d&eacute;fenses mis en place par les familles. Ce sont des d&eacute;fenses<\/u> <u>complexes et articul&eacute;es, en ce sens que chaque membre de la famille<\/u> <u>est &agrave; la fois victime et &agrave; la fois t&eacute;moin du trauma, de mani&egrave;re soit<\/u> <u>inconsciente, soit consciente et pers&eacute;cutoire.<\/u><\/em><\/p>\n<p>La dimension pr&eacute;verbale des interactions, celles qui concernent l&rsquo;agir et le corps, peut constituer une sorte de d&eacute;p&ocirc;t des exp&eacute;riences traumatiques et c&rsquo;est &agrave; ce niveau que nous pouvons aussi observer une partie des d&eacute;fenses trans-personnelles de la famille.<\/p>\n<p><em>C&rsquo;est non seulement l&rsquo;exp&eacute;rience produite par le trauma qui est rem&eacute;mor&eacute;e et transmise, c&rsquo;est &eacute;galement les d&eacute;fenses qui ont permis de vivre avec ce trauma. Ces d&eacute;fenses sont autant une production individuelle que familiale, pouvant &ecirc;tre traduites comme un mode transpersonnel dans la famille. Elles repr&eacute;sentent, &agrave; mon sens, un des &eacute;l&eacute;ments les plus significatifs d&rsquo;un fonctionnement familial.<\/em><\/p>\n<p>Tous les travaux qui ont approfondi ce sujet affirment que la <em>transmission trans-g&eacute;n&eacute;rationnelle<\/em> s&rsquo;organise non seulement autour de ce qui &eacute;choue et n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; m&eacute;tabolis&eacute; psychiquement, mais aussi par ce qui n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; repr&eacute;sent&eacute; ou n&rsquo;est pas repr&eacute;sentable. Abraham &amp; Torok (1978) ont parl&eacute; d&rsquo;incorporation de donn&eacute;es brutes, d&rsquo;objets non &eacute;laborables qui d&eacute;termineraient la formation d&rsquo;une partie cliv&eacute;e &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du sujet, repr&eacute;sent&eacute;e par la pr&eacute;sence du fant&ocirc;me.<\/p>\n<p>Ils soutiennent que si chaque exp&eacute;rience b&eacute;n&eacute;ficie d&rsquo;une forme de symbolisation, par contre, les influences psychiques entre g&eacute;n&eacute;rations ont &agrave; faire avec des symboles bris&eacute;s et explos&eacute;s qui minent la possibilit&eacute; m&ecirc;me de penser.<\/p>\n<p>En ce qui concerne la r&eacute;ponse d&eacute;fensive &agrave; ce traumatisme, certaines caract&eacute;ristiques &nbsp; du &nbsp;&nbsp;&nbsp; fonctionnement &nbsp; mental &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; et &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; relationnel probl&eacute;matique n&rsquo;appartiennent pas seulement au patient mais &agrave; tous les membres de la famille, et chacun d&rsquo;entre eux jouerait son r&ocirc;le dans la construction de cette modalit&eacute; pathologique tant en ce qui concerne son origine que sa perp&eacute;tuation. Chacun y r&eacute;agira diff&eacute;remment suivant ses exp&eacute;riences et ses capacit&eacute;s, en en souffrant ou en s&rsquo;en d&eacute;fendant.<\/p>\n<p>A cause de l&rsquo;incapacit&eacute; du sujet ou de son groupe familial de souffrir, de se d&eacute;primer &agrave; cause du traumatisme ou de d&eacute;passer l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement en l&rsquo;&eacute;laborant, les noyaux traumatiques qui ne sont pas devenus repr&eacute;sentation de mots se coagulent et organisent autour d&rsquo;eux une bonne part de la vie fantasmatique et relationnelle de la personne et de la famille, appauvrissant ainsi tout autre aspect de la vie relationnelle. Les d&eacute;fenses individuelles et trans-personnelles du groupe s&rsquo;organisent au cours du temps en modifiant la vie personnelle, fantasmatique et relationnelle de la famille. Au traumatisme originaire s&rsquo;ajoutent les faits traumatiques et traumatog&egrave;nes de son nouveau fonctionnement. On confirme ainsi ce qui peut &ecirc;tre remarqu&eacute; dans le monde intrapsychique du patient, c&rsquo;est-&agrave;-dire que l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement traumatique n&rsquo;est pas arriv&eacute; une fois pour toute dans le pass&eacute;, mais qu&rsquo;il se perp&eacute;tue dans le pr&eacute;sent, tous les jours, non pas comme un &eacute;v&eacute;nement isol&eacute; mais comme une modalit&eacute; dysfonctionnelle qui coexiste &agrave; c&ocirc;t&eacute; d&rsquo;une modalit&eacute; de fonctionnement &laquo; normale &raquo;.<\/p>\n<p>&laquo; La v&eacute;ritable origine traumatique se trouve dans la modalit&eacute; de fonctionnement qui d&eacute;rive du traumatisme et qui permet aussi de se d&eacute;fendre contre lui et non pas seulement dans l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement traumatique en soi qui devient une m&eacute;taphore de l&rsquo;&eacute;chec de l&rsquo;&eacute;laboration, &agrave; cause duquel l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement ne peut pas &ecirc;tre &eacute;labor&eacute; et donc refoul&eacute; &raquo; (Nicolo, 2006 b).<\/p>\n<h3>R&eacute;organisation d&eacute;fensive de la famille apr&egrave;s letraumatisme<\/h3>\n<p>&laquo; <em>C&rsquo;est un vice &hellip;il ne veut pas te faire du mal &hellip;. Il est malade<\/em> &raquo;.&nbsp; Ce sont les mots que la m&egrave;re de Daniele lui a dit quand, enfant, il cherchait aupr&egrave;s d&rsquo;elle du r&eacute;confort contre l&rsquo;horreur de l&rsquo;abus sexuel commis par le p&egrave;re. Nous sommes dans le film de Comencini &laquo; La b&ecirc;te dans le c&oelig;ur &raquo; qui raconte le parcours difficile qu&rsquo;un fr&egrave;re et une s&oelig;ur ont entrepris pour &eacute;laborer le v&eacute;cu traumatique de l&rsquo;inceste du p&egrave;re sur le gar&ccedil;on, leurs tentatives pour se lib&eacute;rer de ce pass&eacute; &eacute;crasant et pouvoir continuer &agrave; vivre sans transmettre &agrave; leurs enfants le poids de ce secret difficile &agrave; confesser et &agrave; partager. Apr&egrave;s &ecirc;tre devenu adulte et avoir effectu&eacute; un parcours th&eacute;rapeutique, Daniele, qui &eacute;tait assez grand pour se souvenir de ce que le p&egrave;re l&rsquo;avait oblig&eacute; &agrave; subir, peut parler avec sa s&oelig;ur cadette Sabina, de ce qui lui est arriv&eacute; dans l&rsquo;enfance. Sa s&oelig;ur, abus&eacute;e elle aussi, mais qui ne se souvient plus de ce qui s&rsquo;est pass&eacute;, s&rsquo;est rendue en Am&eacute;rique pour voir Daniele, pouss&eacute;e par un r&ecirc;ve qui ressemble &agrave; un d&eacute;but de d&eacute;voilement. &rdquo; &hellip;&hellip;<em>Elle m&rsquo;a suppli&eacute; de ne rien dire<\/em> &ldquo;, continue Daniele en parlant de leur m&egrave;re qui, non seulement n&rsquo;&eacute;tait pas parvenue &agrave; les prot&eacute;ger des abus paternels, mais avait donn&eacute; &eacute;galement une terrible consigne &agrave; son fils : &ldquo;<em>nous sommes une famille &hellip; tu ne dois le dire &agrave; personne, ce sont des choses qui arrivent &hellip;. Nous sommes une famille<\/em> &hellip; &ldquo;. C&rsquo;est le parent partenaire de l&rsquo;abuseur qui dit que l&rsquo;abus et l&rsquo;inceste doivent &ecirc;tre prot&eacute;g&eacute;s par le secret et ne doivent pas &ecirc;tre communiqu&eacute;s. Ce parent, aussi coupable que l&rsquo;abuseur, ajoute au traumatisme subi l&rsquo;impossibilit&eacute; de partager et de l&rsquo;&eacute;laborer. <strong>Le pacte impos&eacute; par la m&egrave;re par le rappel &agrave; l&rsquo;unit&eacute; familiale, &laquo; <em>nous sommes une famille <\/em>&raquo; est la premi&egrave;re des d&eacute;fenses trans-personnelles que la famille organise, c&rsquo;est-&agrave;-dire la fermeture d&eacute;fensive du groupe familial.&nbsp; <\/strong>D&rsquo;autre part, le traumatisme subi fait qu&rsquo;on se sent diff&eacute;rent des autres, et soude l&rsquo;unit&eacute; familiale en cr&eacute;ant une d&eacute;fense contre le monde externe devenu pers&eacute;cutoire du fait de la projection massive &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur de la pers&eacute;cution qu&rsquo;on vit &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur.<\/p>\n<p>&laquo; <em>Comment peut-on m&eacute;langer un secret comme le n&ocirc;tre avec la vie des gens normaux ? &hellip;. On ne peut pas<\/em> &hellip;. &raquo; &eacute;crit Sabine &agrave; Daniele apr&egrave;s son retour du voyage qu&rsquo;elle a entrepris pour lui demander de l&rsquo;aider &agrave; se souvenir de ce pour quoi elle n&rsquo;avait pas trouv&eacute; de mots, et aussi pour le retrouver, lui qui avait inutilement suppli&eacute; leur p&egrave;re de ne pas lui faire subir &agrave; elle aussi ce qu&rsquo;il lui avait fait.<\/p>\n<p>Avec ce rappel &agrave; l&rsquo;unit&eacute; familiale, on tente par avance d&rsquo;&eacute;viter ce qui pourrait arriver lorsque les membres de la famille deviendront plus m&ucirc;rs et auront une plus grande autonomie de choix. <strong>C&rsquo;est donc un m&eacute;canisme de d&eacute;fense organis&eacute; contre la r&eacute;action de fuite, de diaspora, de s&eacute;paration de la famille<\/strong>. Le film de Comencini montre cette d&eacute;fense trans-personnelle initiale organis&eacute;e dont la cons&eacute;quence est, dans le meilleur des cas, la mise &agrave; distance des autres membres de la famille pour mettre aussi &agrave; distance le traumatisme.&nbsp; Borgogno (2005) rappelle une th&eacute;orie int&eacute;ressante de Ferenczi selon laquelle le traumatisme est reli&eacute; non seulement &agrave; quelque chose d&rsquo;inad&eacute;quat qui a &eacute;t&eacute; fait, mais aussi &agrave; quelque chose qu&rsquo;on aurait d&ucirc; faire et qu&rsquo;on n&rsquo;a pas fait ; dans ce sens, il refl&egrave;te surtout une &laquo; absence de secours &raquo; au sein de cette &laquo; aide physiologique &raquo; que chaque parent devrait apporter dans les situations de besoin et de souffrance, l&rsquo;enfant traumatis&eacute; devenant par cons&eacute;quence un &laquo; orphelin de r&ecirc;verie transformative &raquo;. C&rsquo;est ainsi que non seulement le traumatisme, ne sera pas transform&eacute; en un &eacute;v&eacute;nement psychique, mais il sera aussi d&eacute;ni&eacute;, voire m&ecirc;me non enregistr&eacute; puisque les enfants adopteront les qualit&eacute;s et traits de caract&egrave;re des parents et leurs codes, les conservant parfois toute leur vie. Ce faisant, ils arrivent m&ecirc;me &agrave; dissocier et &agrave; &eacute;teindre, conform&eacute;ment aux d&eacute;sirs parentaux inconscients, leurs perceptions initiales, autonomes et ind&eacute;pendantes, lesquelles sont interdites et scotomis&eacute;es pour des raisons essentiellement inconscientes. <em>&laquo; Associer les deux voix de papa, celle de tous les jours et celle infantile qui t&rsquo;appelait la nuit&hellip;&hellip; peut-&ecirc;tre que tout le monde a deux voix &hellip; je me demande si le sourire de papa, quand il applaudissait ma pr&eacute;sentation de danse, &eacute;tait celui d&rsquo;un p&egrave;re comme les autres &hellip;.. je pense que oui &hellip;. C&rsquo;est la chose la plus difficile &agrave; accepter &hellip;. A ce moment-l&agrave;, il &eacute;tait un p&egrave;re&hellip;<\/em> &raquo; disait Sabine quand, dans un &eacute;tat de dissociation durant la nuit, le traumatisme se transformait en un monstre. <strong>La dissociation n&rsquo;&eacute;tait pas seulement &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de la personnalit&eacute; mais surtout &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de la famille, entre les niveaux officiels de la vie quotidienne et publique, et les niveaux clandestins o&ugrave; r&egrave;gnent au contraire les cons&eacute;quences du traumatisme. Cette dissociation constitue un autre des m&eacute;canismes que nous connaissons tous, et qui engendre ce r&eacute;gime de fonctionnement paradoxal, source de fr&eacute;quents troubles de l&rsquo;identit&eacute;.<\/strong> C&rsquo;est ainsi que dans la famille cit&eacute;e dans le film, les parents peuvent &ecirc;tre suffisamment bons et d&eacute;vou&eacute;s, et fonctionner de fa&ccedil;on ad&eacute;quate dans le domaine socioprofessionnel alors qu&rsquo;&agrave; un autre niveau, ils sont complices d&rsquo;un crime.<\/p>\n<p>Sabina s&rsquo;est d&eacute;fendue du traumatisme en enkystant les souvenirs de son enfance comme un corps &eacute;tranger en elle. &laquo; <em>Je n&rsquo;ai pas de<\/em> <em>souvenirs<\/em> &raquo; dit-elle &agrave; Emilia, l&rsquo;une de ses amies de lyc&eacute;e qui fr&eacute;quentait sa maison et connaissait bien la famille qu&rsquo;elle d&eacute;crit comme une famille tranquille, &laquo; <em>seulement quelques<\/em> <em>images<\/em> &hellip;. &raquo;. Mais ces images se traduisent en cauchemars nocturnes, en songes pleins de pathos qui am&egrave;nent la protagoniste, peut-&ecirc;tre du fait d&rsquo;une r&eacute;gression induite par sa grossesse, &agrave; reprendre douloureusement contact avec ce pass&eacute; qu&rsquo;elle commence &agrave; &eacute;laborer. De nombreuses &eacute;tudes nous confirment que lorsque face au traumatisme, aucune &eacute;laboration n&rsquo;est possible chez un ou plusieurs membres de la famille, ils mettent en acte des d&eacute;fenses qui peuvent &ecirc;tre extr&ecirc;mes comme <em>la dissociation et la n&eacute;gation de l&rsquo;exp&eacute;rience traumatique<\/em> (cf. Fonagy, 1995; Person, 1994). Pour cette raison, un &eacute;v&eacute;nement, comme par exemple l&rsquo;inceste, est d&rsquo;abord cach&eacute; et puis dissoci&eacute;. S&rsquo;il &eacute;tait reconnu, tant la victime que le pers&eacute;cuteur seraient vus de mani&egrave;re diff&eacute;rente : la victime serait elle aussi per&ccedil;ue comme un danger pour l&rsquo;&eacute;quilibre familial. Chaque membre de la famille devrait assumer, tant de fa&ccedil;on interne que de fa&ccedil;on externe, une position diff&eacute;rente face aux protagonistes de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement et leur perception de la r&eacute;alit&eacute; des liens en serait perturb&eacute;e. Il y aurait le danger de devoir prendre des distances et de se s&eacute;parer. La seule fa&ccedil;on de sauver la coh&eacute;sion du groupe pour rester unis et maintenir l&rsquo;identit&eacute; groupale et celle de chacun des membres du le groupe, est de cacher &laquo; le crime &raquo; et puis de le dissocier ; ainsi, peut commencer une r&eacute;organisation hom&eacute;ostatique du groupe pour la d&eacute;fense de l&rsquo;identit&eacute; de tous.<\/p>\n<p><strong>Que le traumatisme vienne de l&rsquo;ext&eacute;rieur ou de l&rsquo;int&eacute;rieur de la famille, la r&eacute;ponse de celle-ci <em>est la r&eacute;unification et la fermeture parano&iuml;aque de la famille face aux ennemis ext&eacute;rieurs<\/em> qui est un m&eacute;canisme parall&egrave;le &agrave; celui de l&rsquo;isolement psychique signal&eacute; pour les individus par Krystal (1975<\/strong>). Les fronti&egrave;res deviennent rigides et l&rsquo;&eacute;tranger est le pers&eacute;cuteur.<\/p>\n<p>L&rsquo;un des auteurs les plus connus dans ce domaine, Krystal (1975) signale que quand les &eacute;motions v&eacute;cues par l&rsquo;enfant ont &eacute;t&eacute; trop pr&eacute;coces et trop intenses, et ont menac&eacute; son sens de l&rsquo;int&eacute;grit&eacute;, il y r&eacute;pond avec des m&eacute;canismes primitifs pr&eacute;symboliques, manifestant par exemple une incapacit&eacute; d&rsquo;avoir des exp&eacute;riences gratifiantes et une tendance &agrave; avoir des attitudes masochistes, et le recours &agrave; la voie de la somatisation. Face &agrave; cet &eacute;v&eacute;nement traumatique, on peut mettre en acte <strong><em>le blocage des &eacute;motions et une inhibition progressive jusqu&rsquo;au gel, au freezing<\/em> de la vie affective de la famille. <\/strong><strong>Une d&eacute;fense caract&eacute;ristique de ces familles est la peur des &eacute;motions et &laquo; en cons&eacute;quence, une diminution de la tol&eacute;rance affective &raquo; (Krystal, 1975).&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Sous ces d&eacute;fenses, existe la terreur que l&rsquo;&eacute;tat traumatique soit r&eacute;activ&eacute; de fa&ccedil;on impr&eacute;visible, ainsi que l&rsquo;attente constante de ce traumatisme.<\/p>\n<p>Si pour affronter le traumatisme, on a mis en acte un fonctionnement d&eacute;fensif qui pr&eacute;voit le contr&ocirc;le des &eacute;motions et des &eacute;v&eacute;nements susceptibles d&rsquo;arriver, on observera dans la g&eacute;n&eacute;ration suivante, la perp&eacute;tuation de la m&ecirc;me forme de d&eacute;fense, comme on verra dans le cas clinique pr&eacute;sent&eacute; plus loin.<\/p>\n<p>Parfois, les somatisations de la douleur mentale destin&eacute;es &agrave; prot&eacute;ger le sujet d&rsquo;un dommage psychique, sont tr&egrave;s importantes jusqu&rsquo;&agrave; mettre en p&eacute;ril sa vie et dans des situations extr&ecirc;mes, on peut m&ecirc;me arriver&nbsp; <em>&agrave; la mort psychog&egrave;ne<\/em>.<\/p>\n<p>L&rsquo;appauvrissement de la vie fantasmatique de la famille qui a &eacute;t&eacute; travers&eacute;e de fa&ccedil;on trans-g&eacute;n&eacute;rationnelle par des exp&eacute;riences traumatiques, porte ses membres &agrave; vivre tous sur le plan concret et &agrave; se montrer incapables de traduire en pens&eacute;es et avec suffisamment de mots leur vie psychique et affective. L&rsquo;alexithymie, c&rsquo;est-&agrave;-dire le manque de mots pour nommer ses propres &eacute;tats affectifs, a une fonction d&eacute;fensive selon McDougall (1989). L&rsquo;alexithymie ram&egrave;ne le sujet&nbsp; &agrave; un stade du d&eacute;veloppement o&ugrave; la distinction entre sujet et objet n&rsquo;est pas encore stable, et ceci peut susciter de l&rsquo;angoisse. Dans ce cas, le destin de l&rsquo;affect inaccessible &agrave; la conscience est d&rsquo;&ecirc;tre congel&eacute;, et la repr&eacute;sentation verbale qui le connote dispara&icirc;t comme si elle n&rsquo;avait jamais eu acc&egrave;s au sujet (McDougall, 1989). Une autre caract&eacute;ristique que nous avons observ&eacute;e concerne l&rsquo;usage du temps. <strong>Tandis que dans les situations graves, il n&rsquo;y a pas de futur mais on essaie de survivre dans le pr&eacute;sent, dans les familles o&ugrave; le traumatisme a laiss&eacute; une certaine possibilit&eacute; de r&eacute;organisation, la r&eacute;ponse peut &ecirc;tre souvent la fuite dans un futur qu&rsquo;on imagine meilleur ou rachet&eacute;.&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Dans des situations moins extr&ecirc;mes, on imagine un futur au cours duquel les enfants pourront revendiquer le traumatisme subi et o&ugrave; seront donc &eacute;labor&eacute;es des &eacute;motions qui circuleront encore, comme la ranc&oelig;ur et le d&eacute;sir de vengeance.<\/p>\n<p>Voyons donc comme ces d&eacute;fenses sont transmis&nbsp; dans les g&egrave;n&egrave;rations suivants et rep&eacute;ter les d&egrave;f&egrave;nses devient une mani&egrave;re de rappeler dans les interactions.<\/p>\n<h3>Cas clinique<\/h3>\n<p>La famille Neri s&rsquo;adressa &agrave; moi, pr&eacute;occup&eacute;e par la deuxi&egrave;me fille de 30 ans, Angela et pour aider sa s&oelig;ur Bianca, &acirc;g&eacute;e de 35 ans,&nbsp; qui&nbsp; est d&eacute;prim&eacute;e .<\/p>\n<p>La famille arriva aux s&eacute;ances avec beaucoup de r&eacute;sistances.&nbsp; Le p&egrave;re surtout est tr&egrave;s r&eacute;ticent&nbsp; Ilde,la mere, s&rsquo;est mari&eacute;e &agrave; 28 ans en restant toujours li&eacute;e &agrave; sa famille d&rsquo;origine.. Un an apr&egrave;s le mariage, &agrave; la suite de la naissance de Bianca, elle avait souffert d&rsquo;une grave d&eacute;pression. Ce trouble s&rsquo;&eacute;tait manifest&eacute; 8 mois apr&egrave;s l&rsquo;accouchement et avait &eacute;t&eacute; d&eacute;clench&eacute; par un &eacute;pisode myst&eacute;rieux : l&rsquo;accident ou le suicide de son fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; qui &eacute;tait mort en se tirant un coup de pistolet dans la t&ecirc;te, arme que le p&egrave;re conservait dans son bureau. Cet &eacute;v&eacute;nement&nbsp; &eacute;tait assez obscur, et la famille n&rsquo;avait jamais vraiment essay&eacute; de comprendre ce qui s&rsquo;&eacute;tait pass&eacute;.&nbsp; Mais Ilde, &agrave; cause de cet &eacute;v&eacute;nement, &eacute;tait retourn&eacute;e chez ses parents et &eacute;tait rest&eacute;e l&agrave; pendant plus d&rsquo;un an, n&eacute;gligeant la petite Bianca qui avait &eacute;t&eacute; confi&eacute;e &agrave; une gardienne.<\/p>\n<p>Finalement, Ilde d&eacute;cida de revenir, mais sa vie changea radicalement &agrave; partir de ce moment-l&agrave;.<\/p>\n<p>Au bout de la premi&egrave;re ann&eacute;e du travail th&eacute;rapeutique survint le suicide d&rsquo;un cousin &acirc;g&eacute; de 20 ans, fils d&rsquo;un fr&egrave;re de sa m&egrave;re, dans des conditions tr&egrave;s semblables &agrave; celui de l&rsquo;oncle, fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; d&rsquo;Ilde ; cet &eacute;v&eacute;nement d&eacute;clencha une situation de panique dans la famille, ce qui permit d&rsquo;aborder&nbsp; enfin le pass&eacute;.<\/p>\n<p>Six mois plus tard, au d&eacute;but d&rsquo;une s&eacute;ance &agrave; laquelle participaient Angela, Nino, Bianca, le p&egrave;re et la m&egrave;re, Angela raconta un r&ecirc;ve qu&rsquo;elle venait de faire : elle venait &agrave; la s&eacute;ance et rencontrait une dame qui lui disait qu&rsquo;elle attendait d&rsquo;autres patients, mais pas elle.&nbsp; Elle se retrouvait tout &agrave; coup dans une autre pi&egrave;ce et &eacute;tait assise sur une chaise &agrave; roulettes, son corps &eacute;tait mort. Seule sa t&ecirc;te &eacute;tait vivante. Ceci lui donnait une sensation &eacute;trange.<\/p>\n<p>En association, elle d&eacute;crivit l&rsquo;impression qu&rsquo;elle avait eue en tenant dans ses bras le corps de son chien mort, la semaine pr&eacute;c&eacute;dente, &laquo; comme un morceau de viande abandonn&eacute;e &raquo;. Un grand silence envahit la s&eacute;ance, et personne n&rsquo;ajouta rien lorsque je demandai d&rsquo;associer. Bianca affirm qu&rsquo;en effet, sa s&oelig;ur n&rsquo;est qu&rsquo;une t&ecirc;te, et Angela ajouta &laquo; toi aussi ! &raquo;&nbsp; Je mis &eacute;vidence la scission entre le corps et la t&ecirc;te, et soulignai aussi qu&rsquo; avec ce r&ecirc;ve, Angela demandait de voir et d&rsquo;investir avec plaisir et amour son corps. Apr&egrave;s avoir interpr&eacute;t&eacute; la peur de ne pas &ecirc;tre vue ou d&rsquo;&ecirc;tre refus&eacute;e par l&rsquo;analyste comme elle l&rsquo;avait &eacute;t&eacute; dans le pass&eacute; par sa m&egrave;re, nous avons parl&eacute; du plaisir de prendre soin de son corps et de s&rsquo;habiller. Bianca accepta finalement de reconna&icirc;tre sa peur de d&eacute;penser trop d&rsquo;argent pour s&rsquo;habiller : elle pensait que ce n&rsquo;est pas une bonne id&eacute;e de d&eacute;penser de l&rsquo;argent pour des v&ecirc;tements. Angela ajouta que sa s&oelig;ur n&rsquo;avait pas de sous et qu&rsquo;elle-m&ecirc;me arrivait avec difficult&eacute; &agrave; la fin du mois. La m&egrave;re sembla se r&eacute;veiller et affirma que ses filles &eacute;taient maintenant trop grandes et que cela pourrait &ecirc;tre humiliant pour elles de recevoir trop d&rsquo;argent. Elles devaient &ecirc;tre des femmes autonomes ! Cette affirmation suscita un sourire ironique chez les filles, mais fut aussi fi&egrave;rement confirm&eacute;e par Bianca.<\/p>\n<p>J&rsquo;interpr&eacute;tai alors qu&rsquo;Angela avait embrass&eacute; le chien comme le corps d&rsquo;un &ecirc;tre qui avait &eacute;t&eacute; affectueux avec elle, et je relevai l&rsquo;aust&eacute;rit&eacute; qui caract&eacute;risait la famille, ainsi que leur n&eacute;gation de tout plaisir.<\/p>\n<p>Lors des s&eacute;ances suivantes, la famille me raconta que sur l&rsquo;initiative d&rsquo;Angela, ils avaient regard&eacute; tous ensemble des albums et avaient retrouv&eacute; des photos de la m&egrave;re .Sur une photo, la m&egrave;re paraissait mal fagot&eacute;e dans ses v&ecirc;tements &ndash; comme l&rsquo;&eacute;tait aujourd&rsquo;hui Bianca &ndash;, le regard immobile et perdu tandis que ses autres camarades semblaient souriantes. Cela donna l&rsquo;occasion &agrave; la famille de parler du d&eacute;sespoir qu&rsquo;elle avait &eacute;prouv&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre &eacute;loign&eacute;e de sa famille pour aller &eacute;tudier, du fait que la seule personne gentille avec elle avait justement &eacute;t&eacute; ce fr&egrave;re qui, une fois devenu jeune adulte, s&rsquo;&eacute;tait tir&eacute; une balle dans la t&ecirc;te avec le revolver de son p&egrave;re. La famille d&rsquo;origine de la m&egrave;re n&rsquo;avait jamais parl&eacute; de cet &eacute;v&eacute;nement car le p&egrave;re d&rsquo;Ilde craignait d&rsquo;&ecirc;tre accus&eacute; d&rsquo;avoir caus&eacute; la mort de son fils Personne n&rsquo;avait plus jamais pu se disputer.<\/p>\n<p>Les s&eacute;ances suivantes furent caract&eacute;ris&eacute;es par la fr&eacute;quence des r&ecirc;ves pr&eacute;sent&eacute;s par la patiente ; ils pr&eacute;sentaient des aspects r&eacute;p&eacute;titifs concernant le traumatisme,. L&rsquo;analyse de ces r&ecirc;ves porta la famille &agrave; conclure qu&rsquo;&agrave; chaque enfant avait &eacute;t&eacute; confi&eacute; une identit&eacute; : &laquo; l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e &eacute;tait la fille de la d&eacute;pression de la m&egrave;re, le second, celui du rachat, et Angela, celle qui n&rsquo;avait pas &eacute;t&eacute; vue On arriva finalement &agrave; comprendre le motif de la dispute entre le grand-p&egrave;re et l&rsquo;oncle qui avait abouti au suicide de ce dernier : elle avait pour objet un projet de mariage que le grand-p&egrave;re n&rsquo;approuvait pas.<\/p>\n<p>Lors d&rsquo;une s&eacute;ance, seules Angela et sa m&egrave;re sont pr&eacute;sentes, les autres membres de la famille s&rsquo;&eacute;tant rendus au mariage d&rsquo;une parente. Angela am&egrave;ne alors un autre r&ecirc;ve : &laquo; Elle avait des relations sexuelles avec un homme. Une femme &eacute;tait &eacute;galement pr&eacute;sente et peut-&ecirc;tre avait-elle aussi des relations sexuelles avec lui. A la fin, toutefois, lorsqu&rsquo;elle s&rsquo;est lev&eacute;e et, pensant &agrave; ce qui s&rsquo;&eacute;tait pass&eacute;, elle s&rsquo;est rendu compte qu&rsquo;elle ne savait plus s&rsquo;il y avait eu des relations sexuelles. Comme si elle avait oubli&eacute;. Elle &eacute;tait cependant en col&egrave;re avec la femme qui, elle, avait eu des relations sexuelles avec cet homme. &raquo;<\/p>\n<p>Elle associe et pense que l&rsquo;homme est un jardinier qui travaillait pour la famille. Sa m&egrave;re raconte qu&rsquo;une gouvernante qu&rsquo;Angela aimait beaucoup avait demand&eacute; de tenir le jardinier &agrave; l&rsquo;&eacute;cart et, d&egrave;s lors, pendant une ann&eacute;e, peut-&ecirc;tre plus, le jardinier n&rsquo;&eacute;tait pas venu.<\/p>\n<p>Dans les s&eacute;ances suivantes, Angela raconte un secret qu&rsquo;elle avait oubli&eacute; : alors qu&rsquo;elle avait dix ans, le jardinier a abus&eacute; d&rsquo;elle durant une ann&eacute;e environ.<\/p>\n<p>Angela n&rsquo;avait parl&eacute; &agrave; personne de ces &eacute;v&eacute;nements jusque-l&agrave;, et elle &eacute;prouvait malgr&eacute; tout de la piti&eacute; et de la peine pour cet homme un peu vieux, fou et &eacute;tourdi par l&rsquo;alcool.&nbsp; Aucune col&egrave;re n&rsquo;avait &eacute;t&eacute; exprim&eacute;e vis-&agrave;-vis de cette p&eacute;nible exp&eacute;rience ou de l&rsquo;absence de protection apport&eacute;e par ses parents.<\/p>\n<p>Jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent, la vie d&rsquo;Angela avait &eacute;t&eacute; assez compliqu&eacute;e. Elle avait brillamment r&eacute;ussi ses &eacute;tudes, elle avait gagn&eacute; plus d&rsquo;un concours pour de bons emplois qu&rsquo;elle avait tous abandonn&eacute;s sans raison apparente. Elle avait aussi interrompu des relations amoureuses significatives, peut-&ecirc;tre &agrave; cause de sa crainte de relations intimes. Elle habite seule et est souvent en contact avec sa famille.<\/p>\n<p>Bianca&nbsp; au contraire &eacute;tait rest&eacute;e chez les parents. La famille &eacute;tait riche, mais elle vivait dans une quasi pauvret&eacute;. Elle s&rsquo;habillait avec les v&ecirc;tements dont sa m&egrave;re ou sa s&oelig;ur ne voulait plus, et bien qu&rsquo;&eacute;tant une femme tr&egrave;s cultiv&eacute;e, elle fr&eacute;quentait des amis d&rsquo;un niveau socioculturel tr&egrave;s bas. Elle souffrait de tr&egrave;s fortes angoisses agoraphobiques et ne parvenait &agrave; voyager qu&rsquo;au prix d&rsquo;&eacute;normes difficult&eacute;s. Depuis quelque temps, elle avait une sorte de maladie de la peau qui n&rsquo;avait pas encore &eacute;t&eacute; convenablement diagnostiqu&eacute;e.<\/p>\n<h3>Commentaires<\/h3>\n<p>J&rsquo;ai &eacute;voqu&eacute; ce cas clinique parce qu&rsquo;il me semblait un exemple&nbsp; des diff&eacute;rentes modalit&eacute;s d&eacute;fensives trans-personnelles mises en acte &agrave; la fois individuellement et collectivement par tous les membres de la famille, au service de sa r&eacute;organisation psychique apr&egrave;s l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement traumatique.<\/p>\n<p>D&rsquo;abord, la famille Neri arrive en psychoth&eacute;rapie pouss&eacute;e uniquement par la demande d&rsquo;Angela ; c&rsquo;est surtout le p&egrave;re qui exprime ces r&eacute;ticences en d&eacute;fendant une vison fataliste de la vie qui s&rsquo;oppose &agrave; l&rsquo;id&eacute;e et l&rsquo;utilit&eacute; d&rsquo;intervenir pour tenter de changer le cours des choses. C&rsquo;est comme si il n&rsquo;y avait pas de pens&eacute;e, ni de mots qui puissent modifier ce qui &eacute;tait advenu et qui ne pouvait que se poursuivre..<\/p>\n<p>En un certain sens, il &eacute;tait rest&eacute; lui-m&ecirc;me un enfant qui n&rsquo;avait pas pu prendre soin de ses propres enfants quand ils &eacute;taient petits. Il avait ainsi permis qu&rsquo;ils mendient les attentions qu&rsquo;il ne parvenait pas &agrave; leur offrir et de plus, qu&rsquo;ils les mendient m&ecirc;me aupr&egrave;s de ceux qui abusaient de leur &eacute;tat de privation et de n&eacute;cessit&eacute;, comme ce fut le cas pour Angela<\/p>\n<p>La m&egrave;re, Ilde, fut elle aussi n&eacute;glig&eacute;e dans son enfance. Elle avait vu se suicider son fr&egrave;re, la seule personne dont elle s&rsquo;&eacute;tait sentie vraiment aim&eacute;e, alors qu&rsquo;elle &eacute;tait enceinte de sa premi&egrave;re fille ; ce traumatisme dont on n&rsquo;avait jamais pu parler avait boulevers&eacute; sa vie en profondeur : elle d&eacute;cida de se n&eacute;gliger elle et ses talents, d&rsquo;abandonner sa fille Bianca dans les bras d&rsquo;une baby-sitter inconnue.<\/p>\n<p>En n&eacute;gligeant sa fille, elle se n&eacute;gligeait elle-m&ecirc;me, dissociant ainsi sa vie affective de celle qu&rsquo;elle menait officiellement avec son mari. L&rsquo;omnipotence, la grandiosit&eacute; narcissique de la vie sociale devaient rembourser la famille de la perte v&eacute;cue au niveau affectif et compenser la d&eacute;pression.<\/p>\n<p>Le manque de soins ad&eacute;quats de la part des parents eux-m&ecirc;mes n&eacute;glig&eacute;s en tant qu&rsquo;enfants (surtout pour ce qui concerne la m&egrave;re) ou rest&eacute;s infantiles (comme le p&egrave;re), semble avoir produit <strong>une inversion des r&ocirc;les et des fonctions<\/strong>. Les enfants ont d&ucirc; se parentifier et prendre soin l&rsquo;un de l&rsquo;autre, et de eux-m&ecirc;mes dans l&rsquo;autre. Angela a tenu le r&ocirc;le maternel envers Bianca, &agrave; la place de la m&egrave;re. Lors d&rsquo;une autre s&eacute;ance, Bianca et Angela, se rappel&egrave;rent qu&rsquo;enfants, elles avaient &eacute;t&eacute; parent l&rsquo;une de l&rsquo;autre en essayant de s&rsquo;aider.<\/p>\n<p>La carence de soins n&eacute;cessaires pour que les sensations somatiques puissent s&rsquo;int&eacute;grer dans le psychisme naissant, est probablement &agrave; l&rsquo;origine d&rsquo;un autre niveau de cette dissociation du corps, observable chez toutes les femmes de la famille : l&rsquo;abandon des relations intimes par Angela, le fait de n&eacute;gliger la f&eacute;minit&eacute;, la somatisation repr&eacute;sent&eacute;e par la maladie de la peau de Bianca, et l&rsquo;aspect n&eacute;glig&eacute; de leur maman au coll&egrave;ge que les filles d&eacute;couvrirent dans les photos d&rsquo;enfance de celle-ci.&nbsp; <strong>La f&eacute;minit&eacute; semblait &ecirc;tre refus&eacute;e ou attaqu&eacute;e par tout le monde dans la famille. Tous ses membres s&rsquo;&eacute;taient coalis&eacute;s contre elle, &agrave; la fois pour nier le plaisir mais aussi parce qu&rsquo;elle apparaissait dangereuse (l&rsquo;oncle s&rsquo;&eacute;tait tu&eacute; pour une femme).<\/strong><\/p>\n<p><strong>Le gel des &eacute;motions, le d&eacute;tachement &eacute;motionnel &eacute;taient comme pass&eacute;s de la m&egrave;re aux filles, de m&ecirc;me qu&rsquo;une forme d&rsquo;alexithymie et d&rsquo;opposition &agrave; toute forme de plaisir. La famille enti&egrave;re nie toute forme de besoin : le p&egrave;re ne croit pas en la th&eacute;rapie, Bianca n&rsquo;a besoin de rien, m&ecirc;me pas de v&ecirc;tement ou de nourriture, et Nino montre toujours une attitude apparemment rude et machiste.<\/strong><\/p>\n<p>On ne peut d&eacute;penser de l&rsquo;argent pour gratifier sa propre f&eacute;minit&eacute; parce que elle est dangereuse ou rappelle des plaisirs interdits.&nbsp; Il y a comme un interdit de prendre soin de soi et d&rsquo;apporter &agrave; son propre corps de l&rsquo;amour et du plaisir. Par contre, on remarque une tendance masochiste &agrave; avilir son aspect et m&ecirc;me ce qu&rsquo;on est en profondeur, en fr&eacute;quentant des personnes de nivaux socioculturels tr&egrave;s bas et en vivant dans des conditions de pauvret&eacute; dans le cas de Bianca qui souffre le plus au moment du d&eacute;but du traitement. C&rsquo;est ce qui motivera Angela &agrave; demander une th&eacute;rapie familiale.<\/p>\n<p>Elle semble avoir pris en charge la douleur et l&rsquo;incapacit&eacute; de demander de l&rsquo;aide de sa soeur<u><sup>[4]<\/sup><\/u>. En effet, Angela qui est la seule &agrave; avoir effectu&eacute; un travail th&eacute;rapeutique avant le traitement familial, arrive &agrave; penser la dissociation &agrave; travers le r&ecirc;ve o&ugrave; elle repr&eacute;sente son corps mort sur une chaise, avec sa t&ecirc;te qui seule est vivante.<\/p>\n<p>Cette modalit&eacute; d&eacute;fensive apprise semble l&rsquo;avoir prot&eacute;g&eacute;e jusqu&rsquo;ici de la prise de contact avec les aspects d&rsquo;elle-m&ecirc;me n&eacute;glig&eacute;s et de ce fait traumatis&eacute;s. Remarquons que ce r&ecirc;ve ne peut &ecirc;tre fait et raco<\/p>\n<hr>\n<p>nt&eacute; qu&rsquo;apr&egrave;s l&rsquo;apparition d&rsquo;un autre &eacute;v&eacute;nement traumatique (de nature semblable au premier &ndash; le suicide d&rsquo;un cousin de la m&egrave;re &acirc;g&eacute; de 20 ans, qui a eu lieu dans des circonstances semblables au suicide de son fr&egrave;re &ndash; qui dans l&rsquo;apr&egrave;s-coup, fait remonter &agrave; la surface l&rsquo;autre &eacute;v&eacute;nement traumatique, et donne &agrave; la famille la possibilit&eacute; de finalement parler et d&rsquo;entrer ainsi dans un processus d&rsquo;&eacute;laboration.<\/p>\n<p>A mon avis, outre la r&eacute;p&eacute;tition du traumatisme (le suicide de l&rsquo;oncle, le suicide du cousin, 50 ans plus tard) qui est un ph&eacute;nom&egrave;ne assez fr&eacute;quent, la famille Neri montre aussi la transmission des d&eacute;fenses.Tous les membres de la famille ont contribu&eacute; &agrave; ce blocage.<\/p>\n<hr>\n<h3>Conclusions<\/h3>\n<p>La famille id&eacute;ale normale et le couple parental ont la capacit&eacute; de contenir et d&rsquo;&eacute;laborer les souffrances li&eacute;es aux exp&eacute;riences et aux &eacute;tapes de croissance de la vie psychique, prenant appui sur la capacit&eacute; d&rsquo;&eacute;laboration de chaque membre du groupe.<\/p>\n<p>Dans les familles au fonctionnement pathologique et pathog&eacute;n&eacute;tique, comme dans le cas clinique pr&eacute;sent&eacute;, la limite de protection et la peau psychique avec ses capacit&eacute;s d&rsquo;&eacute;laboration semblent faire d&eacute;faut.<\/p>\n<p>Quand un psychisme traumatis&eacute; transmet ses m&eacute;canismes de d&eacute;fense, les r&eacute;actions face aux difficult&eacute;s se r&eacute;p&egrave;tent de mani&egrave;re identique chez tous les membres de la famille sans qu&rsquo;ils en aient conscience, et le temps passe inutilement sans que l&rsquo;on puisse sortir de la compulsion de r&eacute;p&eacute;tition.<\/p>\n<p>La transmission trans-g&eacute;n&eacute;rationnelle ne concerne pas seulement le souvenir dissoci&eacute; de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement traumatique qui, dans le cas d&rsquo;&eacute;v&eacute;nements catastrophiques, a &eacute;t&eacute; transmis en utilisant des niveaux non verbaux ou somatiques du fonctionnement relationnel, mais aussi la r&eacute;ponse au traumatisme&nbsp; de toute la famille , la&nbsp; r&eacute;organisation apr&egrave;s l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement et les d&eacute;fenses trans-personnelles mises en &oelig;uvre&nbsp; par la famille&nbsp; et&nbsp; par l&rsquo;individu pour l&rsquo;affronter et en g&eacute;rer les cons&eacute;quences.<\/p>\n<p>Comme nous avons dit pr&eacute;c&eacute;demment, l&rsquo;exp&eacute;rience du nouveau-n&eacute; dans la famille consiste en l&rsquo;apprentissage des modalit&eacute;s cognitives et affectives construites &agrave; plusieurs niveaux. Dans les familles o&ugrave; a eu lieu un &eacute;v&eacute;nement traumatique qui n&rsquo;a pu &ecirc;tre &eacute;labor&eacute;,&nbsp; l&rsquo;enfant apprendra aussi &agrave; utiliser des d&eacute;fenses trans-personnelles.<\/p>\n<p>Donc, le traumatisme originaire n&rsquo;est pas simplement le produit du pass&eacute;, il reste toujours actif ; il n&rsquo;est pas seulement transmis &agrave; travers les g&eacute;n&eacute;rations : on l&rsquo;engendre continuellement &agrave; travers les comportements interpersonnels qu&rsquo;on a appris.<\/p>\n<hr>\n<h3><strong><u>Bibliographie :<\/u><\/strong><\/h3>\n<p>Abraham N. &amp; Torok M. (1978) :&nbsp; <em>L&rsquo;&eacute;corce et le noyau<\/em>, Aubier- Flammarion, Paris.<\/p>\n<p>Baran&egrave;s, J.J. (1993) Devenir soi-m&ecirc;me : avatars et statuts du transg&eacute;n&eacute;rationnel. In Ka&euml;s R., Faimberg H., Enriquez M., Baranes J.J. : <em>Transmission de la vie psychique entre g&eacute;n&eacute;rations<\/em>, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Bollas C. (1996) : <em><u>Les forces de la destin&eacute;e, la psychanalyse et l&rsquo;idiome<\/u> <u>humain,<\/u><\/em><u> Calmann-L&eacute;vy, Paris.<\/u><\/p>\n<p>Borgogno F. (2005): Ferenczi e il trauma: una piccola mappa introduttiva, <em>Interazioni<\/em>, 24 (2): 73-79.<\/p>\n<p>de Mijolla A. (1986) : <em>Le visiteurs du Moi<\/em>, Sac Edition &laquo;Les belles lettres&raquo;, Paris<\/p>\n<p>Eiguer A. (1986) : Les repr&eacute;sentations transg&eacute;n&eacute;rationnelles et leurs effets sur le transfert dans la th&eacute;rapie familiale, <em>Gruppo<\/em> 2.<\/p>\n<p>Faimberg H. (1993): Le t&eacute;lescopage des g&eacute;n&eacute;rations. In Ka&euml;s R., Faimberg H., Enriquez M., Baranes J.-J. : <em>Transmission de la vie psychique entre g&eacute;n&eacute;rations<\/em>, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Fonagy, P. &amp; Target M. (1995): Dissociation and trauma.<\/p>\n<p>Psychotherapy. <em>Current Opinion in Psychiatry<\/em> 8(3):161-166.<\/p>\n<p>Freud S. (1912): <em>Totem et tabou<\/em>,&nbsp; Gallimard (1993), Paris<\/p>\n<p>Freud S. (1914): <em>Pour introduire le narcissisme<\/em>. in <em>La vie sexuelle<\/em>, PUF (1969), Paris.<\/p>\n<p>Freud S. (1920): <em>Au-del&agrave; du principe de plaisir<\/em>, in <em>Essais de psychanalyse<\/em>, Payot (1981), Paris.<\/p>\n<p>Garcia Badaracco J. (1986), Identification and its Vicissitudes in the Psychoses. The importance of the Concept of the &lsquo;Maddening Object&rdquo;, <em>Intern. <\/em><em>J. Psycho-Anal.<\/em>, 67.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R., Faimberg H., Enriquez M., Baranes J.-J. (1993): <em>Transmission de la vie psychique entre g&eacute;n&eacute;rations<\/em>, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Krystal H. (1975) : Affect Tolerance. <em>Annual of Psychoanalysis<\/em> 3:179219.<\/p>\n<p>McDougall J. (1989) : <em>Th&eacute;&acirc;tre du corps<\/em>, NRF Gallimard, Paris.<\/p>\n<p>Meltzer D. (1983), <em>Il ruolo educativo della famiglia<\/em>, Centro Scientifico Torinese, Torino, 1986.<\/p>\n<p>Nicol&ograve; A.M. (sous presse): <em>La famiglia come matrice del pensiero<\/em>.<\/p>\n<p>Nicol&ograve; A.M. (2006a): &ldquo;Segreti normali e segreti patologici nella costruzione dell&rsquo;identit&agrave;&rdquo;, expos&eacute; pr&eacute;sent&eacute; au Centro di Psicoanalisi di Bologna.<\/p>\n<p>Nicol&ograve; A. M. (2006b) : <em>A partir des liens familiaux psychotiques: folie ouverte et folie priv&eacute;e.<\/em> Expos&eacute; pr&eacute;sent&eacute; au Deuxi&egrave;me Congr&egrave;s International de Th&eacute;rapie Familiale psychanalytique, Montr&eacute;al, 3-6 ao&ucirc;t 2006.<\/p>\n<p>Nicol&ograve; A.M. (1993): Il transgenerazionale tra mito e segreto, <em>Interazioni<\/em>, n. 1 (trad. fr. 1996, La dimension transg&eacute;n&eacute;rationnelle entre le mythe et le secret, in B. Prieur (sous la direction de) <em>Les h&eacute;ritages familiaux<\/em>, ESF, Paris).<\/p>\n<p>Ogden T.H. (1989): <em>The primitive edge of experience<\/em>. Karnac Books, London.<\/p>\n<p>Person E.S. &amp; Klar H. (1994) : Establishing Trauma: The Difficulty Distinguishing Between Memories and Fantasies.<em> Journal of the American Psychoanalytic Association<\/em>, 42:1055-1081.<\/p>\n<p>Reiss D. (1989): The represented and practising family: contrast in visions of family continuity. In Sameroff A.J. &amp; Emde R.N. (ed.): <em>Relationship disturbances in early childhood. A developmental approach<\/em>, Basic Books, New York.<\/p>\n<p>Stern D. (1981): M&egrave;re et enfants : les premi&egrave;res relations. Mardaga, Bruxelles.<\/p>\n<p>Winnicott D.W. (1969): Mother&rsquo;s madness appearing in the clinical material as an&#8232;ego-alien factor In <em>Psycho-Analytic Explorations<\/em>. Karnac Books, London.<\/p>\n<p>Winnicott, DW (1975) : La crainte de l&rsquo;effondrement. <em>Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>. 35-44.<\/p>\n<hr>\n<p>Cet article est une version modifi&eacute;e et beaucoup plus &eacute;labor&eacute;e d&rsquo;un travail publi&eacute; sur <em>Les Cahiers Critique de Th&eacute;rapie Familiale<\/em>.<\/p>\n<ul>\n<li>Psychiatre, training-analyst IPA.<\/li>\n<li>Ethel Person a parl&eacute; (1995) de m&eacute;moires pr&eacute;verbales li&eacute;es &agrave; des exp&eacute;riences pr&eacute;coces &laquo; emmagasin&eacute;es dans des images sensorimotrices et iconiques plut&ocirc;t que dans des repr&eacute;sentations verbales &raquo;, et donc codifi&eacute;es comme repr&eacute;sentation de choses plut&ocirc;t que comme repr&eacute;sentation de mots.De son c&ocirc;t&eacute;, Stern (1981) parle d&rsquo;une cat&eacute;gorie sp&eacute;cifique d&rsquo;actions et de souvenirs moteurs d&rsquo;action qui ont &agrave; faire avec l&rsquo;exp&eacute;rience pr&eacute;verbale et dont le rapport avec les souvenirs est qu&rsquo;il passe par l&rsquo;ex&eacute;cution de l&rsquo;action motrice et qui se manifeste dans des comportements agis. Ogden (1989) a fait l&rsquo;hypoth&egrave;se de l&rsquo;existence d&rsquo;une modalit&eacute; originaire d&rsquo;exp&eacute;rimentation qui fonctionne depuis la naissance qu&rsquo;il a d&eacute;crite comme pr&eacute;symbolique, &agrave; dominante sensorielle. C&rsquo;est &agrave; travers ce processus que se construit le premier sentiment du soi &agrave; partir du rythme des sensations surtout des sensations &eacute;pidermiques et il a nomm&eacute; ce processus contiguo-autistique. Cette toute premi&egrave;re fa&ccedil;on de traiter l&rsquo;exp&eacute;rience fonctionne pendant toute la vie de fa&ccedil;on inconsciente comme une matrice des exp&eacute;riences de tous les &eacute;tats successifs de la subjectivit&eacute;.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Freud affirmait (1912) que les cons&eacute;quences des actes peuvent rester op&eacute;rantes dans les g&eacute;n&eacute;rations successives alors que ces g&eacute;n&eacute;rations n&rsquo;avaient aucune notion de ces actes.<\/li>\n<li>Dans le r&ecirc;ve d&rsquo;Angela et dans ses associations, appara&icirc;t la demande d&rsquo;&ecirc;tre vue et investie aussi dans son corps, d&rsquo;&ecirc;tre aid&eacute;e &agrave; &laquo; allumer &raquo; cet aspect qui autrement &eacute;tait n&eacute;glig&eacute;, et &agrave; ne pas le sentir mort m&ecirc;me si il avait &eacute;t&eacute; aim&eacute; pendant un certain temps, comme celui de son chien.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anna Maria Nicol\u00f2<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4399,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[12617],"descriptores":[],"class_list":["post-4484","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-nicolo-anna-maria-en","idioma_articulo-french","idioma_articulo-spanish","secciones_revista-articles","numero_publicado-n1-2007-1-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4399"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4484"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4484"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4484"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}