{"id":4454,"date":"2026-03-26T19:12:12","date_gmt":"2026-03-26T22:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4454"},"modified":"2026-04-10T13:19:17","modified_gmt":"2026-04-10T16:19:17","slug":"el-vortice-de-la-fantasia-inconsciente-compartida-por-la-pareja-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/el-vortice-de-la-fantasia-inconsciente-compartida-por-la-pareja-2\/","title":{"rendered":"El v\u00f3rtice de la fantas\u00eda inconsciente compartida por la pareja"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-va7nc6-86862da9ef4a4d78fa8cefe4ef9a101c\">\n.avia-section.av-va7nc6-86862da9ef4a4d78fa8cefe4ef9a101c{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-va7nc6-86862da9ef4a4d78fa8cefe4ef9a101c main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4454'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mn8135og-525db2e1f5ae6a6dac3cb66f2c95a7b6\">\n#top .av-special-heading.av-mn8135og-525db2e1f5ae6a6dac3cb66f2c95a7b6{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mn8135og-525db2e1f5ae6a6dac3cb66f2c95a7b6 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mn8135og-525db2e1f5ae6a6dac3cb66f2c95a7b6 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mn8135og-525db2e1f5ae6a6dac3cb66f2c95a7b6 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 01 | ANN&Eacute;E 2007 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >El v&oacute;rtice de la fantas&iacute;a inconsciente compartida por la pareja<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-t9mwp2-3e33e5894a9b2f93740643e256c74967 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4454'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-rgh0ja-1f0aab03e79720854e8450d266eecb64 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-q4kox2-552308c1d762c251eb35ce737efd60af avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-nxxjme-9a6dda548945a5275e01143e51de0e65\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-nxxjme-9a6dda548945a5275e01143e51de0e65{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-nxxjme-9a6dda548945a5275e01143e51de0e65:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/revista\/revue-numero-1\/'  class='avia-button av-nxxjme-9a6dda548945a5275e01143e51de0e65 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-dark'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div  class='flex_column av-mepsza-0f28035a062c6fc1739595f004c5f01d av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-k89avq-1bc020d89f6c97a0e8619b9878d697d0 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/de-varela-yolanda-fr\/\">DE VARELA Yolanda<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/espagnol\/\">Espagnol<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/articulos-fr\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-iyvffq-a84791b13b9d208eff6bfd25b2915703 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-h6fgx2-4a26ef4e93a7eeff14382cd0bc5c3dcf  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-h6fgx2-4a26ef4e93a7eeff14382cd0bc5c3dcf' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='av_section_3'  class='avia-section av-f5rxyu-0c59bb21ac3845535d6e7591c245b063 main_color avia-section-small avia-no-shadow  avia-builder-el-9  el_after_av_section  avia-builder-el-last  avia-bg-style-parallax container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4454'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><div  class='flex_column av-e7lnue-97fa650714bc9e99c9528cf29b6acdc4 av_one_fifth  avia-builder-el-10  el_before_av_four_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-cp8kli-f5ceb7d4c628d5ae042474556de5ce60\">\n.avia-image-container.av-cp8kli-f5ceb7d4c628d5ae042474556de5ce60 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-cp8kli-f5ceb7d4c628d5ae042474556de5ce60 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-cp8kli-f5ceb7d4c628d5ae042474556de5ce60 av-styling- avia-align-center  avia-builder-el-11  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-4396 avia-img-lazy-loading-not-4396 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/articulo01-fr-495x400.png\" alt='articulo01-fr' title='articulo01-fr'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/articulo01-fr-495x400.png 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/articulo01-fr-845x684.png 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-am43hi-e853c1aeffce3b2aa9cd3b19bbf16012\">\n#top .hr.hr-invisible.av-am43hi-e853c1aeffce3b2aa9cd3b19bbf16012{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-am43hi-e853c1aeffce3b2aa9cd3b19bbf16012 hr-invisible  avia-builder-el-12  el_after_av_image  el_before_av_buttonrow '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><div  class='avia-buttonrow-wrap av-953g2e-920fb7ace056e4ce9cb294c41735a8fc avia-buttonrow-center  avia-builder-el-13  el_after_av_hr  avia-builder-el-last '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-6u2jra-cad856920d6acfb885bd5379c23d71fd\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-6u2jra-cad856920d6acfb885bd5379c23d71fd{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-6u2jra-cad856920d6acfb885bd5379c23d71fd:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/0109-varela.pdf'  class='avia-button av-6u2jra-cad856920d6acfb885bd5379c23d71fd avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"T&eacute;l&eacute;charger PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >T&eacute;l&eacute;charger PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a><\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-m4zpi-9148ee6df3f42fa1921488f469f37175 av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mn813d49-dfc0823fbc76ae12380ca8b8dad2b7d0\">\n#top .av-special-heading.av-mn813d49-dfc0823fbc76ae12380ca8b8dad2b7d0{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mn813d49-dfc0823fbc76ae12380ca8b8dad2b7d0 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mn813d49-dfc0823fbc76ae12380ca8b8dad2b7d0 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mn813d49-dfc0823fbc76ae12380ca8b8dad2b7d0 av-special-heading-h3  avia-builder-el-15  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-4u08p2-550656159c55e5199f7557f9ba788824 hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-2cikra-8dd2fe6eacb5e91cff3de4a2fc75794b '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>El v&oacute;rtice de la fantas&iacute;a inconsciente compartida por la pareja <\/strong><\/h3>\n<p><strong>Yolanda De Varela <u><sup>[1]<\/sup><\/u> <\/strong><\/p>\n<h3><strong>Encadenados<\/strong><\/h3>\n<p>Por eso no habr&aacute; nunca despedida<\/p>\n<p>Ni paz alguna habr&aacute; de consolarnos<\/p>\n<p>El paso de dolor ha de encontrarnos<\/p>\n<p>De rodillas en la vida<\/p>\n<p>Frente a frente &hellip; y nada m&aacute;s<\/p>\n<p>Bolero: Carlos Arturo Briz<\/p>\n<p><em>Esta presentaci&oacute;n tiene el objetivo de analizar la utilidad del concepto de la fantas&iacute;a inconsciente compartida, desarrollado por el Instituto de Estudios Maritales de la Cl&iacute;nica Tavistock, como punto focal en el tratamiento de parejas. Siguiendo a Meltzer y Fisher, sugiero tambi&eacute;n que la mejor forma de analizar dicha fantas&iacute;a es escuchando el discurso de la pareja como si fuera la narraci&oacute;n de un sue&ntilde;o. La t&eacute;cnica de tratamiento sigue los par&aacute;metros establecidos por David E. <\/em><\/p>\n<p><em>Scharff y Jill S. Scharff en su libro <\/em>Object Relation Couples Therapy<em>.<\/em><\/p>\n<h3>La fantas&iacute;a inconsciente<\/h3>\n<p>Quisiera iniciar con un breve repaso de los aspectos del concepto de fantas&iacute;a b&aacute;sicos para la comprensi&oacute;n de la fantas&iacute;a inconsciente compartida por la pareja.<\/p>\n<p>Freud (1911) relacion&oacute; la fantas&iacute;a inconsciente con la satisfacci&oacute;n de necesidades instintivas cuando la realizaci&oacute;n del deseo era frustrada. Los s&iacute;ntomas, al igual que los sue&ntilde;os, Freud (1900), representan la satisfacci&oacute;n de un deseo en forma infantil, Freud (1916)&nbsp; Se podr&iacute;a entender entonces, que los sue&ntilde;os, los s&iacute;ntomas y las fantas&iacute;as se rigen bajo din&aacute;micas similares.<\/p>\n<p>Para los Kleinianos, Bott Spillius, (2001) las fantas&iacute;as, al igual que los instintos, desarrollan derivados que pueden ser desplazados, simbolizados o elaborados hasta penetrar la conciencia en forma de sue&ntilde;os o imaginaci&oacute;n. La fantas&iacute;a inconsciente contiene residuos de nuestra experiencia primaria y los sue&ntilde;os son el medio para transformarlas.<\/p>\n<p>La fantas&iacute;a inconsciente tambi&eacute;n est&aacute; relacionada con las defensas ya que, al ser la satisfacci&oacute;n de un deseo instintivo, tiene entonces la funci&oacute;n de una defensa contra la realidad. Los mecanismos de defensa son descripciones abstractas del funcionamiento de una fantas&iacute;a inconsciente.<\/p>\n<p>Por otro lado, existe una relaci&oacute;n entre fantas&iacute;a y estructura ps&iacute;quica. La descripci&oacute;n de los mecanismos de defensa de introyecci&oacute;n y de proyecci&oacute;n est&aacute; basada en fantas&iacute;as de incorporaci&oacute;n y de expulsi&oacute;n. Estas fantas&iacute;as de objetos introyectados al Yo, as&iacute; como las de p&eacute;rdidas objetales del Yo mediante la identificaci&oacute;n proyectiva, afectan la estructura ps&iacute;quica fortaleci&eacute;ndola o debilit&aacute;ndola respectivamente.<\/p>\n<p>Existe tambi&eacute;n una relaci&oacute;n entre fantas&iacute;a y pensamiento. Klein, [Segal, 1990] la describi&oacute; como sin&oacute;nimo del pensamiento y de los sentimientos inconscientes. Para Segal (1990) el origen del pensamiento descansa en el proceso de evaluar la fantas&iacute;a contra la realidad, de manera que considera que el pensamiento se basa y deriva de la fantas&iacute;a.<\/p>\n<p>Si la realidad ps&iacute;quica est&aacute; compuesta por contenidos primarios, si es una grabaci&oacute;n continua de la vida mental y de la forma en la percibimos la naturaleza subjetiva de nuestra experiencia entonces, la fantas&iacute;a inconsciente forma parte integral de la realidad ps&iacute;quica, Litvan &amp; Manzano (2005)<\/p>\n<p>Quisiera contemplar dos aspectos adicionales: la relaci&oacute;n de la fantas&iacute;a con respuestas som&aacute;ticas y el car&aacute;cter de realidad o ilusi&oacute;n de la misma. Para los Kleinianos, Hinshelwood (1989),una fantas&iacute;a inconsciente es la creencia en la actividad de un objeto interno sentido en forma concreta. Las sensaciones som&aacute;ticas atraen hacia s&iacute; experiencias mentales que se interpretan como producidas por la relaci&oacute;n con un objeto que ser&aacute; amado y odiado de acuerdo a la sensaci&oacute;n que produzca, Hinshelwood (1989). La fantas&iacute;a inconsciente est&aacute;, entonces, relacionada con experiencias corporales. Avances en neurociencia sostienen que las primeras impresiones neurol&oacute;gicas son de origen corporal. De acuerdo con David E. Scharff (1998), la relaci&oacute;n sexual del adulto recrea la relaci&oacute;n psicosom&aacute;tica con la madre. Es por eso que es tan potente y despierta sentimientos fuertes en la pareja.<\/p>\n<p>Respecto al car&aacute;cter de ilusi&oacute;n o realidad de la fantas&iacute;a, Isaacs (in King and Steiner, 1991) se&ntilde;ala que el mundo interno es imaginario, pero que es real para el individuo, conciente o inconscientemente. De aqu&iacute; que hablemos de realidad intraps&iacute;quica. La confusi&oacute;n sobre la realidad o ilusi&oacute;n de la fantas&iacute;a emana del hecho que la fantas&iacute;a es tambi&eacute;n real en el sentido que afecta la conducta de quien la forma y, como veremos posteriormente, afecta a quienes la rodean. La fantas&iacute;a afecta la percepci&oacute;n de la realidad externa a la vez que la realidad externa afecta la fantas&iacute;a. Existe un juego continuo entre ellos, Symington, (1985).<\/p>\n<h3><strong><u>Formas de transmisi&oacute;n de la fantas&iacute;a.<\/u><\/strong><\/h3>\n<p>Symington (1985) explica que la fantas&iacute;a estimula una respuesta en el ambiente social que llega a ser una parte constituyente de este. Cuando el ambiente social deja de comportarse de una forma determinada, la fantas&iacute;a deja de existir; ha sido elaborada y ha dejado de bloquear el desarrollo psicol&oacute;gico sano. Este tipo de fantas&iacute;a posee las caracter&iacute;sticas de: bloquea el desarrollo del sujeto; inmoviliza y moldea el ambiente en una imagen o representaci&oacute;n est&aacute;tica para proteger al Yo del cambio y su caracter&iacute;stica de realidad en un sentido similar a lo que pueda ser la realidad de un sue&ntilde;o o de una alucinaci&oacute;n. A pesar de encontrarse profundamente enraizadas, estas fantas&iacute;as se expresan persistentemente en la superficie de la personalidad a trav&eacute;s de sus defensas. Tienen la capacidad de estimular su propia respuesta y de crear aquello que imaginan. Dentro del consultorio, la fantas&iacute;a existe en el paciente, en el analista y en el sistema de comunicaci&oacute;n entre ambos ya que est&aacute; dirigida, principalmente, al &aacute;rea de dominio interno objetal de ambos.<\/p>\n<p>Hay un proceso neurol&oacute;gico de base para este tipo de comunicaci&oacute;n. Vittorio Gallese (2005) ha descubierto las <em>neuronas espejo<\/em> y explica que los mismos circuitos neuronales involucrados en el control de la acci&oacute;n y de la experiencia de sensaciones y emociones de una persona, tambi&eacute;n se encuentran activos y producen las mismas acciones, sensaciones y emociones en la otra persona con la cual se relaciona.<\/p>\n<p>A mi parecer, el mecanismo principal para la transmisi&oacute;n de la fantas&iacute;a inconsciente compartida es la identificaci&oacute;n proyectiva. Es una forma de comunicaci&oacute;n inconsciente en la que el sujeto proyecta aspectos de su mundo interno en el objeto, creando un estado emocional espec&iacute;fico. El objeto receptor puede percibir un cambio s&uacute;bito en su estado afectivo &ndash; una sensaci&oacute;n de pasividad o coerci&oacute;n &ndash; y en su estado de conciencia. La identificaci&oacute;n proyectiva no es s&oacute;lo una fantas&iacute;a que queda en la mente del paciente como un contenido puramente inconsciente, sino que toma forma y se manifiesta ejerciendo una fuerte presi&oacute;n emocional en el sujeto Scharff (2000), Ogden (1989), Cimino &amp; Correale (2005). Cierto tipo de identificaciones proyectivas provocan la p&eacute;rdida de la funci&oacute;n reflexiva, (Fonagy &amp; Target) y, como usualmente se dan dentro de una posici&oacute;n esquizo-paranoide creando escisiones, tambi&eacute;n produce una contracci&oacute;n del campo de percepci&oacute;n con la consecuente p&eacute;rdida parcial de la memoria del evento.<\/p>\n<p>Escuchemos una vi&ntilde;eta de la primera sesi&oacute;n de evaluaci&oacute;n de una pareja: Los Dorales.<\/p>\n<p><em>Debido a infidelidades recurrentes de Enrique, Marta se contagia del virus de Papiloma y tiene que ser operada para extraerse una malformaci&oacute;n sospechosa. La pareja se separa por ocho meses pero al regresar contin&uacute;an sus dificultades. Marta inicia su discurso contando c&oacute;mo se entera, a trav&eacute;s de sus hermanas, de las repetidas infidelidades de Enrique, una de ellas con la nana de su hijo en su propia casa. Mientras narra esta experiencia perturbadora, su rostro no denota emoci&oacute;n alguna. Medio que se sonr&iacute;e en las partes m&aacute;s dif&iacute;ciles y su expresi&oacute;n es la de una ni&ntilde;ita acusando al hermano.<\/em><\/p>\n<p><em>Me siento reclutada a juzgar y rechazar a este hombre descuidado e insensible.<\/em><\/p>\n<p><em>Enrique la escucha y como reforzando mi reacci&oacute;n emocional me mira fijamente y me dice que un doctor le dijo que &eacute;l era hipersexual y que en su terapia ha analizado que &eacute;l y sus hermanos son producto de una generaci&oacute;n en la que se les dec&iacute;a a los hombres que: &ldquo;en la guerra cualquier madriguera es trinchera&rdquo;.<\/em><\/p>\n<p><em>Mi desagrado ante la devaluaci&oacute;n a la sexualidad femenina, la falta de culpa y supuesta incapacidad para analizar la situaci&oacute;n, se intensifica. En este momento Enrique me recuerda a una persona conocida, muy narcisista, que vive de los dem&aacute;s y establece relaciones que lo favorecen social y econ&oacute;micamente. Estoy consciente de la actitud moralista y cr&iacute;tica que estimula este paciente, por lo cual guardo este sentimiento como informaci&oacute;n valiosa y trato de ver la contraparte de Marta.<\/em><\/p>\n<p><em>Enrique dice que est&aacute; cansado de que Marta no lo tome en cuenta para nada y narra una pelea que sostuvieron en su casa de campo.<\/em><\/p>\n<p><em>A pesar de lo pueril del tema de discusi&oacute;n hay elementos interesantes en ella. Enrique tiene los ojos lagrimosos y su rostro expresa dolor y humillaci&oacute;n. Marta por su lado, lo mira como quien teme que explote un volc&aacute;n, pero hay algo en su actitud que se&ntilde;ala una disociaci&oacute;n de su propia agresi&oacute;n.<\/em><\/p>\n<p><em>Siento un cambio en mi reacci&oacute;n inicial y comienzo a verlos de otra forma: a Enrique como un ni&ntilde;o humillado y a Marta como una ni&ntilde;a asustada, ambos necesitando mi aprobaci&oacute;n pero a la vez cargados de toda la agresi&oacute;n que este estado emocional conlleva. Otra vez utilizo esta percepci&oacute;n como una gu&iacute;a y no como una informaci&oacute;n real.<\/em><\/p>\n<h3>La fantas&iacute;a inconsciente compartida<\/h3>\n<p>Si la fantas&iacute;a inconsciente forma parte esencial de nuestro mundo interno; si se expresa a trav&eacute;s de sus residuos, se transforma, se desplaza, se simboliza o elabora penetrando la conciencia; si conlleva respuestas psicosom&aacute;ticas; si bajo su dominio se afectan las estructuras yoicas; si afecta los procesos de pensamiento y la evaluaci&oacute;n de la realidad; y si, finalmente se transmite de soma a soma y de psique a psique afectando el ambiente; tenemos ante nosotros un medio excepcional para estudiar a nuestro paciente: la relaci&oacute;n de la pareja.<\/p>\n<p>Dentro de la escuela inglesa se ha se&ntilde;alado la fantas&iacute;a inconsciente compartida como el alma y coraz&oacute;n del tratamiento, Tash &amp; Bollingahaus (1999). Este concepto describe todo aquello que une o desune a la pareja, y se desvanece una vez comprendido su origen permitiendo que el matrimonio contin&uacute;e su desarrollo y su vida. Sin embargo, la tarea se dificulta enormemente ya que cada miembro, en mutua conspiraci&oacute;n, despliega todas sus defensas para mantener la fantas&iacute;a inconsciente compartida lejos de su propio escrutinio y del analista. La paradoja es que estas defensas a la vez exponen y hacen permeables la fantas&iacute;a para que pueda atravesar hacia la superficie de la personalidad matrimonial.<\/p>\n<p>Sobre el tema de la fantas&iacute;a compartida, Meltzer (1983) se&ntilde;al&oacute; que, mediante nuestra identificaci&oacute;n con objetos internos, la parte adulta de nuestra personalidad es capaz de reconocer la parte adulta de otros a trav&eacute;s de fantas&iacute;as compartidas. Esta congruencia de objetos internos une a las personas y el vivir en mundos diferentes las separa e impide su comunicaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Como ocurre con la identificaci&oacute;n proyectiva, la fantas&iacute;a inconsciente compartida termina manejando a la pareja. Dentro de la fantas&iacute;a se encuentra el drama de lo ya ocurrido, (el miedo al colapso &ndash; Winnicott (1963) y plantea una relaci&oacute;n tensa pero requerida para evitar otra temida y peligrosa (cl&aacute;usula del por qu&eacute; &ndash; Ezriel (1952). La consecuencia inevitable es que la pareja termina viviendo en el presente el drama del pasado.<\/p>\n<p>La fantas&iacute;a compartida se establece sobre la base de lo que significa vivir en pareja. La introyecci&oacute;n durante el transcurso de la vida, de innumerables modelos de parejas (madre\/infante; padres\/hijo; padre\/madre) informa y alimenta inconscientemente la fantas&iacute;a. Se hace obvio entonces, que al trabajar con la fantas&iacute;a inconsciente compartida, trabajamos simult&aacute;neamente eventos transgeneracionales no elaborados. En su libro <em>The Telescoping of Generations, <\/em>Hayd&eacute;e Faimberg plantea que las mentiras o hechos no elaborados de la vida de los padres, son pasados transgeneracionalmente a los hijos en forma tal que el hijo, al no conocer su g&eacute;nesis, se identifica con estos elementos como si fueran propios, desarrollando problemas con su identidad y estimulando la puesta en acci&oacute;n de dichos dramas.<\/p>\n<p>Regresemos a los Dorales y veamos aspectos de su historia personal.<\/p>\n<p><em>Enrique es el primero de cuatro varones de una pareja culturalmente esteriotipada y machista. El padre dominante y mujeriego, la madre sumisa y devaluada. A Enrique se le otorga el dudoso honor de ser el responsable y el modelo de sus hermanos. No se le permit&iacute;a equivocarse, mostrar debilidad alguna, ni llorar. Esto no era cosa de machos. Recuerda haber intervenido en las peleas de sus padres para evitar que el padre agrediera f&iacute;sicamente a la madre. A los nueve a&ntilde;os, y por un lapso de a&ntilde;o y medio, es sexualmente abusado por su nana. No le cuenta a sus padres hasta cuando se asusta porque la dom&eacute;stica, cada vez m&aacute;s agresiva, se le echa encima y casi lo asfixia. La empleada fue despedida y nunca m&aacute;s se habl&oacute; del tema. Conoce a Marta durante la universidad y se casan inmediatamente despu&eacute;s de graduarse a insistencia de Marta y a pesar de no tener trabajo. Se mudaron a un apartamento en casa de los padres de ella y a&uacute;n viven all&iacute; ya que Marta no se quiere mudar. Enrique dedica casi toda la sesi&oacute;n en describir la interferencia de la familia pol&iacute;tica en su relaci&oacute;n matrimonial. Se siente usado cuando lo necesitan para solucionar problemas e ignorado cuando se trata de asuntos relevantes y de importancia. Piensa que Marta est&aacute; desilusionada de &eacute;l porque no hace suficiente dinero con su trabajo en el gobierno, trabajo en el cual se siente bien remunerado y apreciado.<\/em><\/p>\n<p>Marta es la tercera hija de un matrimonio de mucho dinero y perteneciente a una elite social. Describe una familia fusionada, incapaz de establecer l&iacute;mites emocionales. El padre es alcoh&oacute;lico, infiel, y verbalmente abusivo. La madre es hipocondr&iacute;aca y ha desarrollado agorafobia por temor a ser contagiada de enfermedades en la calle. La familia emplea mucho tiempo en hablar y criticar a los dem&aacute;s. El alcoholismo del padre y las fobias de la madre constituyen la base de un secreto familiar resguardado del escrutinio y cr&iacute;tica de la clase social alta a la que pertenecen. La familia rechaza a Enrique por el sufrimiento que causa en Marta y esta los busca como aliados contra &eacute;l, siendo ellos los que expresan su propia agresi&oacute;n contra Enrique. El resultado es que los reclamos de Marta son expresados verbal y emocionalmente por el padre y las hermanas. Simb&oacute;licamente, Enrique comparte la cama matrimonial con la familia de Marta. El papel que Marta ha jugado en su familia es el de apaciguar las peleas entre los padres, calmar al padre en sus momentos agresivos y ser la que &ldquo;le hace los mandados a una madre&rdquo;, incapaz de enfrentar el mundo. Su propia vida, personal y profesional, est&aacute; en pausa.<\/p>\n<h3>An&aacute;lisis de la fantas&iacute;a inconscientecompartida por la pareja<\/h3>\n<p>Fisher (1999) sugiere que tratar de escuchar como si fueran sue&ntilde;os &ldquo;la narraci&oacute;n de los hechos&rdquo;, o sea las historias con las que las parejas llenan la sesi&oacute;n, nos ayudar&iacute;a a escuchar su comunicaci&oacute;n emocional. Me parece que Fisher (1999), influido por Meltzer, se&ntilde;ala un camino important&iacute;simo para la t&eacute;cnica de trabajo con parejas. Citando a Meltzer (1983. pp 38) &ldquo;&hellip;ahora los sue&ntilde;os tienen que ser vistos como im&aacute;genes de una vida de sue&ntilde;o que ocurre todo el tiempo, dormidos o despiertos. Podr&iacute;amos llamarle a estas transacciones <em>sue&ntilde;os <\/em>cuando estamos dormidos y <em>fantas&iacute;as inconscientes <\/em>cuando estamos despiertos&rdquo;<\/p>\n<p>De acuerdo con Meltzer (1983), lo que pasa en la sesi&oacute;n es que el analista escucha al paciente narrar un sue&ntilde;o y observa la imagen que aparece en su propia imaginaci&oacute;n. Podemos pensar que le permite al paciente evocar un sue&ntilde;o en &eacute;l, en el analista.<\/p>\n<p>Si recordamos las descripciones hechas por Freud (1900, 1911, 1916) sobre el sue&ntilde;o, el s&iacute;ntoma y la fantas&iacute;a); el planteamiento Bott Spillius (2001) sobre la postura de Klein de ver la funci&oacute;n de los sue&ntilde;os como transformadora de la fantas&iacute;a; y el an&aacute;lisis de Meltzer (1983) sobre la continuidad de los sue&ntilde;os en la vida ps&iacute;quica, no podemos dejar pasar por alto la invitaci&oacute;n de Fisher (1999) de escuchar el discurso de la pareja como quien escucha un sue&ntilde;o.<\/p>\n<p>Si la fantas&iacute;a inconsciente afecta el ambiente, quiere decir que encuentra en cada persona un &aacute;rea susceptible de estimulaci&oacute;n. Para que las interpretaciones del analista sean efectivas no pueden descansar sobre la base de una fantas&iacute;a activa.<\/p>\n<p>Considero que el problema descansa sobre el hecho de que la fantas&iacute;a de la pareja estimula parte del &aacute;rea objetal de la mente del analista (las parejas internalizadas del mismo) y su actitud queda coloreada por las mismas. Despoj&aacute;ndonos de memoria y deseo, manteniendo una atenci&oacute;n flotante y sobre todo una actitud anal&iacute;tica, podemos seguir el intercambio de la pareja con la curiosidad de quien escucha la narraci&oacute;n de un sue&ntilde;o, dej&aacute;ndonos llevar por &eacute;l, pero siempre dispuestos a indagar &iquest;de qui&eacute;n es este sue&ntilde;o? y &iquest;qui&eacute;n sue&ntilde;a este sue&ntilde;o? La fantas&iacute;a inconsciente compartida no se puede soltar de la interacci&oacute;n de la pareja a menos que y hasta que, sea percibida en la contratransferencia del terapeuta y capturada en la transferencia con el otro miembro de la pareja y con el terapeuta. Esta fantas&iacute;a compartida funciona como un v&oacute;rtice que succiona hacia su centro tanto a los miembros de la pareja como al analista. Si nos resistimos, dejamos de vivir la experiencia contratransferencial tal y como lo pretende la pareja y corremos el peligro de convertir la terapia en sugerencia y apoyo sin lograr los cambios estructurales requeridos.<\/p>\n<p>Para finalizar quiero compartir tres de mis reacciones contratransferenciales, persistentes hasta el momento, con la pareja Dorales.<\/p>\n<p>La primera es de desconfianza. Por momentos pienso que ella ha comprado a Enrique en un intento por tener el control del hombre; en otros, pienso que &eacute;l se ha casado con ella por su dinero y la comodidad que este le brinda.<\/p>\n<p>La segunda es de rechazo al tipo de sociedad que ambos describen. La clase social de alcurnia, descrita por &eacute;l como excluyente de todo lo diferente, m&aacute;s preocupada por las apariencias que por la sustancia. El mundo machista descrito por ella, donde las opiniones de la mujer no valen, en la que es usada como recipiente de ataques verbales y sexuales y en la que se trata a la mujer como incapaz de contener una vida ps&iacute;quica y emocional de importancia.<\/p>\n<p>La tercera y m&aacute;s fuerte, es un temor de aplastar a Enrique o de provocar la hu&iacute;da de Marta con alguna interpretaci&oacute;n que provoque una herida narcisista que no se pueda sanar. Es en esta &aacute;rea donde me siento m&aacute;s controlada por las proyecciones de la pareja y por donde pienso que se abre el camino tortuoso de la transferencia\/contratransferencia.<\/p>\n<p>Los Dorales est&aacute;n tejiendo su red y como la oficiosa ara&ntilde;a me llama a su centro, mientras que yo estoy permitiendo que me atrapen. Ya han logrado que no conf&iacute;e en ellos, que los vea como vulnerables e incapaces de reflexionar. Lo &uacute;nico que puedo hacer con ellos por el momento es &hellip; observar, contener y esperar&hellip;<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a<\/h3>\n<p>Bott Spillius, E.:&nbsp; <em>Freud and Klein on the concept of Phantasy-<\/em><\/p>\n<p>International Journal of Psicoan&aacute;lisis, Vol. 82. London, 2001<\/p>\n<p>Bion, W.R.: <em>Experiences in Groups. <\/em>Tavistock\/Routledge. London, 1961<\/p>\n<p>Cimino, C. &amp; Correale, A.: <em>Projective Identification and Consciousness Alteration<\/em>. International Journal of Psicoan&aacute;lisis, Vol. 86, 51-60. London, 2005<\/p>\n<p>Eiguer, A.: <em>La terapia psiconal&iacute;tica de pareja, lugar de lo transicional.<\/em><\/p>\n<p>Ezriel, H.: <em>Experimentation withing the psycho-analytic session. <\/em>The Tavistock Clinic. London, 1952<\/p>\n<p>Fisher, J.: <em>The Uninvited Guest. Emerging from Narcissism towards Marriage. <\/em>Karnac Books, 1999<\/p>\n<p>Freud, S: <em>Introductory Lectures on Psycho-Analysis. <\/em>&nbsp;Standard Edition of the Complete Work of Sigmund Freud, Vol. XVI, 1916.&nbsp; <u>www.pepweb.org<\/u><\/p>\n<p>Freud, S: <em>The Interpretation of Dreams. <\/em>&nbsp;Standard Edition of the Complete Work of Sigmund Freud, Vol. IV &amp; V, 1900.&nbsp; <u>www.pepweb.org<\/u><\/p>\n<p>Freud, S: <em>Formulations on the two principles of mental functioning. <\/em><\/p>\n<p>Standard Edition of the Complete Work of Sigmund Freud, Vol. XII, 1911. <u>www.pep-web.org<\/u><\/p>\n<p>Fonagy, P.: <em>Transgenerational Consistencias of Attachment; A New Theory.<\/em><\/p>\n<p>http;\/psychematters.com\/papers\/fonagy2.htm<\/p>\n<p>Gallesse, V.: <em>Intencional Attunement. The Mirror Neuron System and its role in Interpersonal Relationships. <\/em>2005<\/p>\n<p>Grostein, J. S.: <em>Projective Transidentification: An extention of the concept of projective identification. <\/em>International Journal of Psicoan&aacute;lisis, Vol. 86, 1051. London, 2005<\/p>\n<p>Hinshelwood, R.D. <em>A Dictionary of Kleinian Thought. <\/em>Free Association Books. London, 1989<\/p>\n<p>Isaacs, S: <em>The nature and function of phantasy. <\/em>The Freud-Klein<\/p>\n<p>Controversies 1941-45. The New Library of Psychoanalysis, King, P. &amp; Steiner, R. Ed. Tavistock\/Routledge. London, 1991<\/p>\n<p>Litvan, M. A. &amp; Manzano, J.: <em>Intergeneracional Transmission of <\/em><\/p>\n<p><em>Psychopatology. <\/em>International Journal of Psicoan&aacute;lisis, Vol. 86, 517-20. London, 2005<\/p>\n<p>Losso, R.: <em>Intrapsychic, Interpsychic and Transpsychic Communication. <\/em>Buenos Aires, Argentina. 1987<\/p>\n<p>Meltzer, D. <em>Dream-Life: A Re-examination of the Psychoanalytical <\/em><\/p>\n<p><em>Theory and Technique. <\/em>Perthshire: Clunie Press, 1983<\/p>\n<p>Nicol&oacute;, A.: <em>Foli&eacute;-&agrave;-deux as a Model for Transpersonal Disorders. <\/em>Paper presented at the International Psychotherapy Institute, New Orle&aacute;ns.<\/p>\n<p>Ogden, T.: <em>The Primitive Edge of Experience. <\/em>Jason Aronson, Inc. New Jersey, 1989<\/p>\n<p>Scharff, D.E. : <em>The Sexual Relationship: An Object Relations View of Sex and the Family<\/em>. Library of Object Relations, 1998.<\/p>\n<p>Scharff, J. S.: <em>Projective and Introjective Identification and the Use of the Therapist&acute;s Self. <\/em>Jason Aronson, Inc. New Jersey, 2000<\/p>\n<p>Scharff, D.E. &amp; Scharff, J.S.: <em>Object Relations Couple Therapy. <\/em>Jason Aronson, Inc. New Jersey, 2002<\/p>\n<p>Segal, H. : <em>Dreams, Phantasy and Art. <\/em>The New Library of<\/p>\n<p>Psychoanalysis. London, 1990<\/p>\n<p>Symington, N.: <em>Phantasy effects that which it represents. <\/em>International<\/p>\n<p>Journal of Psicoan&aacute;lisis, Vol. 66, 349. London, 1985<\/p>\n<p>Tash &amp; Bollinghaus, E.: <em>Shared Unconscious Phantasy: Reality or Illusion? <\/em>Sexual and Marital Therapy, Vol. 14, No. 2, 1999<\/p>\n<p>Winnicott, D.W.: <em>Fear of Breakdown<\/em>. Psychoanalytic Explorations.<\/p>\n<p>Harvard University Press, Massachusetts, 1989<\/p>\n<hr>\n<p><u><sup>[1]<\/sup><\/u> Ph.D.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yolanda De Varela<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4396,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[12615],"descriptores":[],"class_list":["post-4454","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-de-varela-yolanda-fr","idioma_articulo-espagnol","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n1-2007-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4454"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4454"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4454"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}