{"id":4441,"date":"2026-03-26T18:53:43","date_gmt":"2026-03-26T21:53:43","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4441"},"modified":"2026-04-10T13:10:59","modified_gmt":"2026-04-10T16:10:59","slug":"familia-de-origen-pareja-y-vinculo-psicotico-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/familia-de-origen-pareja-y-vinculo-psicotico-2\/","title":{"rendered":"Familia de origen, pareja y v\u00ednculo psic\u00f3tico"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-uzf24p-a1f8d3dd201be977f08b9b3c1c576f8d\">\n.avia-section.av-uzf24p-a1f8d3dd201be977f08b9b3c1c576f8d{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-uzf24p-a1f8d3dd201be977f08b9b3c1c576f8d main_color avia-section-small 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avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 01 | ANN&Eacute;E 2007 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Familia de origen, pareja y v&iacute;nculo psic&oacute;tico <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-2yvty1-fd4e9802ac76cf3a0cd820b05b9229f8 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4441'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-rq83ex-4e1baaf6b188ba6ea476dfbb0c6745ad 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en primer lugar como una respuesta a las necesidades b&aacute;sicas del ser humano, tambi&eacute;n puede ser la cuna de la locura o el origen <em>per se<\/em> de muchas y variadas expresiones de la psicopatolog&iacute;a, que fueron documentadas por S. Freud, al mostrarnos sus historiales cl&iacute;nicos, que son por cierto el punto de partida&nbsp; de la metapsicolog&iacute;a.<\/p>\n<p>La familia nos puede proporcionar protecci&oacute;n, crianza y nacimiento psicol&oacute;gico en los primeros a&ntilde;os de la vida o bien realizaci&oacute;n y expansi&oacute;n reproductiva durante la madurez y por supuesto resguardo en la vejez. Pero por otro lado, puede detener el desarrollo psicol&oacute;gico, o funcionar como una c&aacute;rcel que impida la independencia y crecimiento de sus miembros.<\/p>\n<p>La familia es pues un espacio vital de intimidad donde las personas pretenden conjugar su identidad con su expresi&oacute;n afectiva (Le&ntilde;ero, 1994). La familia tiene al mismo tiempo una naturaleza dual de car&aacute;cter social: En lo p&uacute;blico representa una instituci&oacute;n clave en cualquier organizaci&oacute;n social, en lo privado, entre otras, tiene las funciones de favorecer los v&iacute;nculos afectivos y de perpetuar la especie.<\/p>\n<p>En este &uacute;ltimo rubro, podemos concebir&nbsp; a la familia como una especie de gran archivo o <em>Matriz intersubjetiva del nacimiento de la vida ps&iacute;quica<\/em> como la llama Ka&euml;s (1996) que ha acumulado a lo largo de la evoluci&oacute;n, nada menos que la&nbsp; riqueza psicol&oacute;gica y social de la especie, con los elementos que tienden a su progreso, pero tambi&eacute;n a su retroceso, con las experiencias buenas y malas, con lo positivo pero tambi&eacute;n con lo siniestro, esta es pues la herencia o legado psicol&oacute;gico que se trasmite de generaci&oacute;n a generaci&oacute;n.<\/p>\n<p>El papel de la herencia psicol&oacute;gica en la neurosis y sus mecanismos de trasmisi&oacute;n fueron grandes temas que inquietaron al creador de psicoan&aacute;lisis, inicialmente en torno a la etiolog&iacute;a de la histeria, la pol&eacute;mica con sus coet&aacute;neos y con Breuer sobre el origen del padecimiento fue ampliamente documentada en los primeros textos&nbsp; freudianos [ Freud ( 1893-1895)]<\/p>\n<p>En especial el legado psicol&oacute;gico que se trasmite de padres a hijos fue motivo de estudio desde los trabajos pioneros de Freud sobre el tema, como en la &uacute;ltima parte de <em>T&oacute;tem y tab&uacute;<\/em> (1913-1914 ) en donde se&ntilde;ala la importancia de la trasmisi&oacute;n gen&eacute;tica para el progreso y desarrollo de la humanidad y nos invita a conocer los medios y caminos de que se vale una generaci&oacute;n para transferir a la que sigue sus estados p&iacute;siquicos. (p.59), o&nbsp; en <em>Psicolog&iacute;a de las masas y an&aacute;lisis del yo <\/em>(1920-1922) En donde aborda los temas de la sugesti&oacute;n, el contagio y la identificaci&oacute;n en los grupos y en las masas y teoriza acerca del pasaje de un objeto individual a uno com&uacute;n para todos los miembros de un grupo.<\/p>\n<p>Su propia genealog&iacute;a familiar fue para &eacute;l una inc&oacute;gnita y un determinante de muchas de sus conjeturas te&oacute;ricas, puestas inicialmente en la&nbsp; repetici&oacute;n y la reedicci&oacute;n desde la ni&ntilde;ez hasta la vida adulta de muchos patrones de conducta y de eventos traum&aacute;ticos. De ello se desprende su inter&eacute;s por los ancestros&nbsp; y&nbsp; lo que espec&iacute;ficamente se trasmite de generaci&oacute;n a generaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Otros autores m&aacute;s recientes han tomado la estafeta y le han dado peso a lo que se trasmite transgeneracionalmente como formas de comportamiento, creencias, valores, ideales, prohibiciones o mandatos, y como se&ntilde;ala&nbsp; Ka&euml;s (1998<em>)<\/em>&nbsp; muchos s&iacute;ntomas actuales encuentran explicaci&oacute;n cuando se exploran los elementos transgeneracionales que son silenciados, por ser vergonzosos o bien eventos misteriosos o incomprensibles, que son el material que es trasmitido sin ser explicitado y que se infiltra en el inconsciente.<\/p>\n<p>Para Fustier y Aubertel (1998) esta herencia transgeneracional esta formada por elementos en bruto, no elaborados, trasmitidos tal cual, surgidos de una historia lacunar, marcada por vivencias traum&aacute;ticas, por no-dichos, por duelos no hechos, que como no han sido elaborados, hacen irrupci&oacute;n en los herederos.<\/p>\n<p>Carel (1998) cuando se hace las preguntas &iquest;Qu&eacute; se trasmite? &iquest;En qu&eacute; descansa la herencia?&nbsp; contesta: el afecto, la fantas&iacute;a, el mito, las modalidades defensivas&hellip;. a decir verdad, toda la vida ps&iacute;quica participa en el impulso de trasmitir. (&hellip;..) (p.83).<\/p>\n<p>En otro p&aacute;rrafo de su trabajo&nbsp; sobre&nbsp; El <em>apr&egrave;s-coup<\/em>&nbsp; generacional propone que una situaci&oacute;n familiar traum&aacute;tica &ndash; una de cuyas formas t&iacute;picas es la coincidencia temporal nacimiento-decenso, que genera la condensaci&oacute;n representativa entre la vida y la muerte ( J. Guyotat, 1980) &mdash; desorganiza el sistema de valores: el desamparo es vivido como desorden del mundo ( p. 91).<\/p>\n<p>Como podemos ver, or&iacute;genes familia y herencia est&aacute;n &iacute;ntimamente ligados. En el uso com&uacute;n&nbsp; cuando nos referimos a la familia de origen, estamos haciendo alusi&oacute;n de alguna manera a la historia&nbsp; de un sujeto, a su identidad y a los factores hereditarios conductuales que se han venido trasmitiendo de generaci&oacute;n en generaci&oacute;n y que nos explican el comportamiento actual del mismo y su ubicaci&oacute;n en el medio donde se va a desarrollar. Las cosas se hacen m&aacute;s complejas cuando con la lente metapisicol&oacute;gica nos introducimos en el campo de las motivaciones inconscientes y por supuesto cuando entramos al terreno de la psicolog&iacute;a de dos, a la de la pareja como estructura&nbsp; fundante de la familia cuando nace un hijo, como menciona Eiguer (1998) Ah&iacute; es donde entramos al terreno del mundo objetal y las representaciones intraps&iacute;quicas, sus origenes, su naturaleza y su cemento o ligaz&oacute;n libidinal, pero tambi&eacute;n ingresamos al campo de la trasmisi&oacute;n inconsciente, de lo no dicho, de lo que se trasmite subliminalmente, sin ser explicitado.<\/p>\n<p>&iquest;c&oacute;mo se articulan y se ponen en juego los diferentes aspectos heredados en nuestra relaci&oacute;n con el <em>otro<\/em>&iquest; &iquest;que es lo que se trasmite de generaci&oacute;n en generaci&oacute;n? &iquest;Qu&eacute; papel juega la relaci&oacute;n en pareja en la presentaci&oacute;n de estos aspectos heredados?<\/p>\n<p>Empecemos por la &uacute;ltima pregunta y pensemos que la pareja humana es la columna vertebral de la familia, pero, es tal vez el m&aacute;s contradictorio de los v&iacute;nculos humanos y<\/p>\n<p>que oscila de la simbiosis a la autonom&iacute;a, del amor al odio, de la cercan&iacute;a al aburrimiento o&nbsp; del deseo al rechazo. Como sistema tiene un alto potencial de inestabilidad que&nbsp; r&aacute;pidamente&nbsp; se puede dirigir a la desorganizaci&oacute;n o incluso al&nbsp; caos. Estrada (1990) apoya esta idea cuando se&ntilde;ala que la pareja tiene una organizaci&oacute;n din&aacute;mica que constantemente sufre alteraciones, desmantelamientos y reestructuraciones que se repiten una y otra vez.<\/p>\n<p>Pero tambi&eacute;n hay que reconocer que la pareja tiene una gran capacidad de adaptaci&oacute;n y cambio, esta capacidad pl&aacute;stica en mi opini&oacute;n, permite la formaci&oacute;n de&nbsp; nuevos equilibrios objetales, en donde dos genealog&iacute;as formadas por las representaciones transgeneracionales de los miembros de la pareja (Eiguer, p.27)&nbsp; se integran&nbsp; y&nbsp; constituyen un nuevo modelo o genealog&iacute;a,&nbsp; que&nbsp; es lo que permite que la pareja sirva como una matriz, no s&oacute;lo para el nacimiento de un ni&ntilde;o, con todo lo que la herencia biol&oacute;gica determina, sino que tambi&eacute;n la pareja, funcione como una especie de nicho protector flexible para que se puedan manifestar todos los introyectos o <em>objetos transgeneracionales <\/em>como los define Eiguer (1998).<\/p>\n<p>De esta forma podemos explicar los diferentes ajustes que va a realizar una pareja en el transcurso de todo su ciclo vital y que determinan entre otras cosas que puedan adaptarse a la llegada de los nuevos descendientes que representan rupturas de equlibrios narcisistas ( Carel, p.83).<\/p>\n<p>Ka&euml;s (1996) se&ntilde;ala al respecto que lo que se trasmite de un espacio ps&iacute;quico al otro son esencialmente configuraciones, fantas&iacute;as, es decir : objetos provisto de sus enlaces y que incluyen sistemas de relaciones de objetos. &ndash; objetos marcados por lo negativo-.: culpa, enfermedad, verg&uuml;enza, lo reprimido etc.<\/p>\n<p>Seg&uacute;n&nbsp; Scharff y Scharff (1998) la relaci&oacute;n de pareja descansa&nbsp; no solamente en la compatibilidad consciente de ideales culturales, personales y sexuales, sino tambi&eacute;n en la complementaridad de partes reprimidas de cada personalidad, en donde la comunicaci&oacute;n inconsciente determina la calidad de la intimidad de la pareja y la capacidad para sostener la cercan&iacute;a emocional y sexual a lo largo del tiempo en el matrimonio o en las relaciones equivalentes de largo plazo. Para que el v&iacute;nculo perdure es necesario que los dos integrantes encuentren ventajas psicol&oacute;gicas en la relaci&oacute;n, mismas que tienen que ver con la satisfacci&oacute;n de la mayor parte de los deseos inconscientes y con el reforzamiento mutuo del yo y de la autoestima (Lemaire,&nbsp; p.57)<\/p>\n<p>El retorno de lo reprimido, una vez que se ha roto la idealizaci&oacute;n, es otro factor de primera l&iacute;nea, no s&oacute;lo en la integraci&oacute;n o ruptura del v&iacute;nculo de la pareja, sino que lo reprimido tambi&eacute;n contiene muchos aspectos psicol&oacute;gicos que precisamente son heredados y son la expresi&oacute;n de eventos traum&aacute;ticos no elaborados de generaciones anteriores.<\/p>\n<p>En la vi&ntilde;eta que a continuaci&oacute;n presento se ilustran los efectos psicopatol&oacute;gicos de la trasmisi&oacute;n&nbsp; transgeneracional de las representaciones ps&iacute;quicas a trav&eacute;s del v&iacute;nculo de pareja en donde emerge tanto la compulsi&oacute;n a la repetici&oacute;n, el retorno de lo reprimido y en donde podemos apreciar la formaci&oacute;n de un v&iacute;nculo psic&oacute;tico en el transcurso de cuatro generaciones.<\/p>\n<h3>Vi&ntilde;eta<\/h3>\n<p>Hace algunos a&ntilde;os recib&iacute; a una pareja que hab&iacute;a sido enviada por un colega psiquiatra.<\/p>\n<p>Jorge de 75 a&ntilde;os de edad y Mar&iacute;a de 55 a&ntilde;os&nbsp; que reci&eacute;n hab&iacute;a dejado el hospital pues en un ataque de celos hab&iacute;a lesionado a su esposo con un cuchillo en la espalda, habiendo perforado s&oacute;lo los m&uacute;sculos cercanos al om&oacute;plato. En las primeras entrevistas, ella aseguraba que su esposo sal&iacute;a por las noches para tener relaciones sexuales con diferentes mujeres. Para evitar esto, hab&iacute;a instalado un&nbsp; complicado sistema de alarmas en toda la casa y ten&iacute;a los botones del&nbsp; control en el caj&oacute;n de su mesa de noche. Como una rutina diaria, todas las noches a las 10.00 hrs. cerraba personalmente toda la casa y vigilaba que sus dos j&oacute;venes hijas y su marido estuvieran ya en sus respectivas habitaciones. A pesar de ello, varias cosas le hac&iacute;an pensar que su esposo se escapaba en las noches: si tra&iacute;a los labios mojados, eso le indicaba que hab&iacute;a tenido sexo oral con alguien, lo mismo si se mostraba cansado o si tra&iacute;a determinados colores en la corbata.<\/p>\n<p>Esto ocurr&iacute;a&nbsp; a pesar de que trabajaban juntos y pr&aacute;cticamente no se separaban todo el d&iacute;a. En los &uacute;ltimos a&ntilde;os por estos sentimientos de celotipia se hab&iacute;an aislado socialmente y dif&iacute;cilmente sal&iacute;an de casa, a sus dos hijas tambi&eacute;n les hab&iacute;an limitado las salidas, salvo para asuntos indispensables (escuela, trabajo, etc).<\/p>\n<p>En las entrevistas iniciales llam&oacute; mi atenci&oacute;n el tipo de v&iacute;nculo que ten&iacute;an, pues el&nbsp; se comportaba como una v&iacute;ctima y de manera poco enf&aacute;tica negaba las acusaciones de&nbsp; m&uacute;ltiples relaciones extraconyugales que ella le hac&iacute;a. Por ese tiempo compart&iacute;an su preocupaci&oacute;n&nbsp; porque las hijas de 24 y 28 a&ntilde;os no ten&iacute;an&nbsp; relaciones formales de pareja.<\/p>\n<p>Jorge coment&oacute; que se hab&iacute;a divorciado despu&eacute;s de un juicio complicado que determin&oacute; que no volviera a ve a sus dos primeros hijos. Sus padres hab&iacute;an muerto en la guerra civil espa&ntilde;ola y el hab&iacute;a escapado con un t&iacute;o despu&eacute;s de haber sido testigo del fusilamiento del padre, cuando apenas contaba con 8 a&ntilde;os de edad, la culpa y los remordimientos por no haber ayudado al padre lo acompa&ntilde;aron en silencio y fue un tema del que nunca m&aacute;s habl&oacute;, cuando finalmente lleg&oacute; a M&eacute;xico se propuso &ldquo;iniciar una nueva vida&rdquo;, ocultando incluso su origen hispano.<\/p>\n<p>Mar&iacute;a tambi&eacute;n hab&iacute;a estado casada y despu&eacute;s de que inici&oacute; sus relaciones con&nbsp; Jorge&nbsp; hicieron un pacto no hablado en donde como el no pod&iacute;a ver a sus hijos, ella paulatinamente fue dejando tambi&eacute;n de frecuentar a sus parientes. Con el tiempo tambi&eacute;n dejo de ver a sus amistades y&nbsp; pr&aacute;cticamente viv&iacute;an aislados y trataban de que sus hijas tambi&eacute;n no salieran.<\/p>\n<p>Mar&iacute;a relat&oacute; que su abuela Julia hab&iacute;a sido abandonada por su esposo al irse a vivir con su&nbsp; secretaria a otro pa&iacute;s lo que le fue ocultado a su madre Juana que ten&iacute;a 7 a&ntilde;os, con&nbsp; la versi&oacute;n de que hab&iacute;a muerto, hasta que se enter&oacute; de la verdad a los 23 a&ntilde;os por una prima.<\/p>\n<p>Su madre se caso con un hombre alcoh&oacute;lico y violento del que se separo despu&eacute;s de un largo periodo de discusiones y de separaciones, Mar&iacute;a y otra hermana menor se quedaron a vivir con&nbsp; su madre, iniciando una demanda de divorcio que dur&oacute; 10 a&ntilde;os pues ten&iacute;an varias propiedades, que finalmente perdieron. Durante mucho tiempo ella y&nbsp; su hermana o&iacute;an a la madre quejarse de su padre y de todos los hombres a quienes ve&iacute;a como &ldquo;seres&nbsp; traicioneros e interesados&rdquo;.<\/p>\n<p>No volv&iacute; a saber de ellos hasta que dos a&ntilde;os despu&eacute;s Mar&iacute;a me llam&oacute; para pedirme&nbsp; que si podr&iacute;a ver a Guadalupe su hija mejor de 26 a&ntilde;os quien hab&iacute;a interrumpido su Maestr&iacute;a en el extranjero por la ruptura amorosa con Juan quien inger&iacute;a bebidas alcoh&oacute;licas de manera excesiva y la hab&iacute;a amenazado con golpearla. La relaci&oacute;n tambi&eacute;n se hab&iacute;a caracterizado por&nbsp; celos, discusiones, infidelidades de &eacute;l y por rupturas y reconciliaciones.<\/p>\n<p>Cuando entreviste a Guadalupe me llam&oacute; la atenci&oacute;n las similitudes&nbsp; de las historias de sus ancestros, pes&eacute; en los patrones relacionales que ven&iacute;an desde su bisabuela en torno a la elecci&oacute;n de pareja con hombres abandonadores, alcoh&oacute;licos y violentos como el caso de su abuela Juana.<\/p>\n<p>Un evento traum&aacute;tico inicial se puede identificar en Julia el primer eslab&oacute;n de los ancestros de Mar&iacute;a, cuando su esposo la deja por otra mujer, evento no elaborado y que se ocult&oacute; mediante la mentira acerca de que hab&iacute;a muerto, lo cual se va a trasmitir a su descendencia,&nbsp; de esta forma Juana, la madre de Mar&iacute;a, al ser adulta elige tambi&eacute;n un hombre abandonador y perpetua la&nbsp; fantas&iacute;a inconciente de que los hombres son traicioneros y huyen. La elecci&oacute;n de pareja con ese perfil&nbsp; se efect&uacute;a mediante la identificaci&oacute;n proyectiva como si se buscaran precisamente este tipo de identificaciones objetales, obedeciendo al mandato de la herencia.<\/p>\n<p>En&nbsp; Mar&iacute;a se observa la expresi&oacute;n m&aacute;s clara del conflicto, manifestado ahora como gran desconfianza de los hombres y temor de que su marido Jorge la enga&ntilde;e y huya por lo que hay que llenar la casa de alarmas y avisos. Si su madre Juana tambi&eacute;n fue abandonada,&nbsp; el evento se repetir&aacute; y repetir&aacute;&nbsp; como un destino implacable ante lo que&nbsp; Mar&iacute;a responde torn&aacute;ndose psic&oacute;tica y en forma delirante previene precisamente los temores de su propia abuela que fue abandonada. La desconfianza paranoide cobra fuerza en las distintas&nbsp; generaciones, como si se hubiera acumulado y alimentado en cada una de ellas, trasmiti&eacute;ndose de forma sutil y callada, sin ning&uacute;n proceso de elaboraci&oacute;n.<\/p>\n<p>Jorge por otro lado, vive una gran culpa, por haber matado simb&oacute;licamente al padre, al abandonarlo al ser fusilado, de esta forma &ldquo;acepta&rdquo; este castigo que&nbsp; Mar&iacute;a le impone al aislarlo y tenerlo recluido.<\/p>\n<p>Las necesidades complementarias de ambos forman el v&iacute;nculo psic&oacute;tico: en ella la obligatoriedad de vigilar e impedir que los hombres huyan y traicionen y en &eacute;l, pagar un merecido castigo por permitir que el padre&nbsp; fuera fusilado, actuando su propia fantas&iacute;a inconsciente de matarlo.<\/p>\n<p>Guadalupe la menor de la generaci&oacute;n, parece tambi&eacute;n obedecer a su gen&eacute;tica psicol&oacute;gica al elegir una pareja que tambi&eacute;n sigue el patr&oacute;n de los hombres que las mujeres han elegido: alcoh&oacute;licos y abandonadores.<\/p>\n<p>De esta forma y en varias generaciones se forma el v&iacute;nculo psic&oacute;tico que funciona por un lado como un gran elemento negador de la realidad de la herencia que dice que los hombres finalmente se van, pero que adem&aacute;s mantiene un equilibrio de las estructuras inconscientes de ambos. Para &eacute;l,&nbsp; Mar&iacute;a es un objeto que representa sus propios impulsos superyo&iacute;cos proyectados, para ella Jorge es el depositario de la carga gen&eacute;tica sumada de los ancestros femeninos y mediante la identificaci&oacute;n proyectiva le asigna el rol que el legado familiar ha venido otorgando a los hombres. En este intercambio de proyecciones e identificaciones proyectivas es como la pareja se mantiene en una especie de pacto inconsciente que no s&oacute;lo le da equilibrio a sus demandas intraps&iacute;quicas, sino que tambi&eacute;n constituye un eslab&oacute;n m&aacute;s de la cadena transgeneracional.<\/p>\n<p>Como podemos observar en el ejemplo cl&iacute;nico una especie de deuda heredada se va a trasmitir en varias generaciones, un abandono no elaborado, no hablado y oculto que se nutre en las siguientes generaciones, teniendo s&oacute;lo algunas expresiones en relaci&oacute;n a la elecci&oacute;n de la pareja,&nbsp; pero que va hacer su aparici&oacute;n en la tercera generaci&oacute;n cuando precisamente las condiciones del &ldquo;otro&rdquo;, del miembro de la pareja receptiva sean apropiadas para que se cobre la deuda, ahora de forma exagerada e intensa.<\/p>\n<p>V&iacute;nculo contradictorio que mantiene la permanencia y la fuerza de esta uni&oacute;n. ya&nbsp; que Jorge se queja de que Mar&iacute;a lo tiene atrapado y vigilado, pero por otro lado, al sentir inconscientemente que merece un castigo, deber&aacute; estar encarcelado y pagando por haber abandonado a su padre, dos situaciones contradictorias que provocan una especie de trampa de la que no se puede escapar.<\/p>\n<p>Desafortunadamente, ni la pareja ni su hija Guadalupe estuvieron m&aacute;s tiempo en tratamiento. La pareja acudi&oacute; aproximadamente por espacio de cuatro meses y las sesiones se caracterizaban por las acusaciones sistem&aacute;ticas de Mar&iacute;a y por una pobre defensa de Jorge, quien asum&iacute;a con resignaci&oacute;n las confrontaciones de su esposa. Por momentos ten&iacute;a yo la impresi&oacute;n de que s&oacute;lo representaban ante m&iacute; una continua escenificaci&oacute;n de su conflicto, pero que en realidad no me dejaban penetrar, ni tampoco parec&iacute;an en el fondo muy dispuestos a cambiar los roles y simplemente exhib&iacute;an su actuaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Guadalupe a quien refer&iacute; con otro colega, tampoco permaneci&oacute; mucho tiempo.<\/p>\n<p>Podemos concluir que la fuerza de la herencia psicol&oacute;gica&nbsp; en tanto patrones&nbsp; relacionales, originados en eventos traum&aacute;ticos y no elaborados&nbsp; permanece latente o enqusitado en varias generaciones y se manifiesta cuando se esta formando una pareja y aparece el retorno de lo reprimido, v&iacute;nculo que ofrece el terreno para que emerjan&nbsp; las representaciones objetales.<\/p>\n<p>El otro elemento importante para la expresi&oacute;n del trauma transgeneracional es precisamente la propia psicopatolog&iacute;a del otro miembro de la pareja, que en el caso presentado es una excelente receptor intersubjetivo para que se manifieste la descarga de los introyectos objetales, que dir&iacute;an en una parte:&nbsp; <em>los hombres abandonan y por eso hay que vigilarlos<\/em>, esta representaci&oacute;n de objeto embona como una llave en la cerradura en Jorge, que se identifica con ese rol y &eacute;l a su vez le coloca a Mar&iacute;a el papel de un objeto s&aacute;dico que le cobrar&aacute; la vieja deuda del castigo.<\/p>\n<p>Finalmente&nbsp; quiero enfatizar que la relaci&oacute;n de pareja es un sistema colusivo altamente gratificante. A pesar de sus contradicciones y de su inestabilidad en tanto un sistema que implica un constante intercambio de necesidades objetales, es la estructura m&aacute;s&nbsp; poderosa para la trasmisi&oacute;n transgeneracional.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a:<\/h3>\n<p>Carel, A. (1998) El apr&eacute;s-coup generacional.<em> Lo generacional<\/em>. Abordaje en terapia familiar psicoanal&iacute;tica. Buenos Aires. Amorrortu editores. p. 83-122<\/p>\n<p>__________, Ibid&nbsp; p.83<\/p>\n<p>Eiguer, A. (1998 ) La parte maldita de la herencia.&nbsp; <em>Lo generacional<\/em>. Abordaje en terapia familiar psicoanal&iacute;tica. Buenos Aires. Amorrortu editores. p.25-78<\/p>\n<p>__________, Ibid. p.27<\/p>\n<p>__________Ibid. p. 28<\/p>\n<p>__________Ibid. p. 29<\/p>\n<p>Estrada, L.&nbsp; (1990) &ldquo;La pareja&rdquo;. <em>Para&nbsp; entender&nbsp; el&nbsp; amor, psicoan&aacute;lisis&nbsp; de los amantes<\/em>. M&eacute;xico: Grijalbo. pp. 35-98<\/p>\n<p>Freud, S. (1895)&nbsp; Historiales cl&iacute;nicos (Breur y Freud). <em>Sigmund Freud. Obras Completas<\/em>.&nbsp;&nbsp;&nbsp; II. Argentina: Amorrortu<\/p>\n<p>__________ T&oacute;tem y tab&uacute; (1913-1914) <em>Sigmund Freud. Obras Completas.<\/em>&nbsp; XIII. Argentina: Amorrortu.<\/p>\n<p>___________&nbsp; Psicolog&iacute;a de las masas y an&aacute;lisis del yo (1920-1922 )&nbsp;&nbsp;&nbsp; <em>Sigmund Freud. Obras Completas.&nbsp; X<\/em>VIII.&nbsp;&nbsp; Argentina: Amorrortu.<\/p>\n<p>Fustier, F.; Aubertel, F. (1998) La trasmisi&oacute;n ps&iacute;quica familiar en suspenso. <em>Lo generacional<\/em>. Abordaje en terapia familiar psicoanal&iacute;tica. Buenos Aires. Amorrortu editores. p. 123-168<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R (1998) Introducci&oacute;n. Dispositivos psicoanal&iacute;ticos y emergencias de lo generacional. <em>Lo generacional.<\/em> Abordaje en terapia familiar psicoanal&iacute;tica,&nbsp; Eiguer y cols. Buenos Aires: Amorrortu. Pp. 1123<\/p>\n<p>Ka&euml;s (1996) Introducci&oacute;n al concepto de trasmisi&oacute;n ps&iacute;quica en el pensamiento de Freud.&nbsp; <em>Trasmisi&oacute;n de la vida ps&iacute;quica entre generaciones.<\/em> Buenos Aires. Amorrortu editores. p. 31-74 Lemaire, J. (1990)&nbsp; Datos psicoanal&iacute;ticos iniciales.&nbsp; La pareja humana: su vida, su muerte, su estructura&nbsp; M&eacute;xico. Fondo de cultura econ&oacute;mica p.57<\/p>\n<p>Le&ntilde;ero, L. (1994) Ensayo introductoria sobre el cambio de la vida familiar en M&eacute;xico 1994. <em>Las familias en la ciudad de M&eacute;xico<\/em>&nbsp; M&eacute;xico :&nbsp; IMES. Pp. 15-48<\/p>\n<p>Scharff,D; Scharff, J. (1994)&nbsp; An object relations aproach to intimacy and sexuality. <em>Object relations couple therapy.<\/em>&nbsp;&nbsp; New Jersey :Jason&nbsp; Aronson. Pp. 3-21.<\/p>\n<hr>\n<ul>\n<li><u><\/u> Psicoanalista titular y did&aacute;ctico de la Asociaci&oacute;n Psicoanal&iacute;tica Mexicana. ( M&eacute;xico), Psicoterapeuta familiar y de la pareja del Instituto de la Familia A.C.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F\u00e9lix Velasco Alva\u00a0<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4396,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[12615],"descriptores":[],"class_list":["post-4441","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-velasco-alva-felix-fr","idioma_articulo-espagnol","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n1-2007-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4396"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4441"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4441"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4441"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}