{"id":4209,"date":"2026-01-23T18:02:25","date_gmt":"2026-01-23T21:02:25","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=4209"},"modified":"2026-03-20T16:57:46","modified_gmt":"2026-03-20T19:57:46","slug":"berenstein-i-2007-del-ser-al-hacer-curso-sobre-vincularidad-buenos-aires-paidos","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/berenstein-i-2007-del-ser-al-hacer-curso-sobre-vincularidad-buenos-aires-paidos\/","title":{"rendered":"Berenstein I. (2007). Del ser al hacer.\u00a0 Curso sobre vincularidad. Buenos aires: paidos."},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-azysh-ac6218f8ece4addbe4ce2c19a3142bc8\">\n.avia-section.av-azysh-ac6218f8ece4addbe4ce2c19a3142bc8{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-azysh-ac6218f8ece4addbe4ce2c19a3142bc8 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4209'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mkrdagw8-81c145349e2a8b70324c651e8c9d31f5\">\n#top .av-special-heading.av-mkrdagw8-81c145349e2a8b70324c651e8c9d31f5{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mkrdagw8-81c145349e2a8b70324c651e8c9d31f5 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mkrdagw8-81c145349e2a8b70324c651e8c9d31f5 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mkrdagw8-81c145349e2a8b70324c651e8c9d31f5 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 02 | A&Ntilde;O 2007 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >  Berenstein i. (2007). Del ser al hacer.  Curso sobre vincularidad. Buenos aires: paidos.<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-shbb9d-877be95e0a8812ffc4f8ae513c2ad9cc main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-4209'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-rv5cep-c7be3edd8cbeff295297392ea26eb471 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-pvqm41-82c4185c77f3be3d362fb1ad49d8dd5b avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling 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(2007). <em>Del ser al hacer.&nbsp; <\/em>Curso sobre vincularidad.<\/strong> <strong>Buenos aires: paidos.&nbsp; <\/strong><\/h3>\n<p><strong>Sonia Kleiman&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dice Isidoro Berenstein en una primera frase: &ldquo;Necesito transmitir lo que voy pensando a otro (s).Necesito pensar con otro(s) que me haga(n) pensar.&rdquo;<\/p>\n<p>Efectivamente este es un libro en el que se destaca un andar fluido, interactivo con el lector que&nbsp; va&nbsp; transitando conjuntamente&nbsp; con el autor, las bifurcaciones de un pensamiento poco convencional, en el sentido de no evadir las inconsistencias, sino todo lo contrario, usarlas para seguir pensando.<\/p>\n<p>Esta primera frase implica una posici&oacute;n respecto del modo de reflexionar acerca de&nbsp; los vinculos. Es en el &ldquo;entre&rdquo; sujetos, aquello que da cuenta de la producci&oacute;n vincular. El entre, es una formulacion que complejiza la idea de intersubjetividad. En sus paginas es interesante el desarrollo de conceptos, pero sobre todo seguir con el autor, los interrogantes que se&nbsp; propone, los pensamientos que van y vienen permiti&eacute;ndose reformular, ampliar , usar nuevos t&eacute;rminos que describan, expliquen, aquello que en la cl&iacute;nica vincular se presenta.<\/p>\n<p>As&iacute;,&nbsp; no hay inconveniente en mostrar un recorrido en el cual la noci&oacute;n de v&iacute;nculo,&nbsp; de familia, de Estructura Familiar Inconciente, van deviniendo en otras formulaciones a partir de cambios&nbsp; te&oacute;ricos y de dispositivos cl&iacute;nicos<\/p>\n<p>Al nombrar un punto del primer capitulo,clase, &rdquo; distintas &eacute;pocas, distintos conceptos&rdquo; I Berenstein,&nbsp;&nbsp; se une al debate acerca de&nbsp; que son las pr&aacute;cticas epocales las que dan cuenta de la producci&oacute;n de conceptos tales como infancia, familia, maternidad, paternidad y desiste de pensar en&nbsp; formulaciones te&oacute;ricas, como conceptos&nbsp; est&aacute;ticos, universales e inmutables, esgrimidos cient&iacute;ficamente sin hacer contacto con el discurso socio-cultural en y desde el cual fueron enunciados.<\/p>\n<p>Se pone &eacute;nfasis en su pr&oacute;logo, que este libro surgi&oacute; de clases en las cuales la transmisi&oacute;n&nbsp; y el pensar con otros posibilita seguir pensando.<\/p>\n<p>Me hizo recordar el texto del Maestro Ignorante en el cual Ranciere toma la idea de Jacocot, pensador del siglo XIX, para hacer hincapi&eacute; en lo oportuno del maestro de ser ignorante de la desigualdad y ense&ntilde;ar no desde la posici&oacute;n jer&aacute;rquica, a los alumnos, sino con los alumnos.<\/p>\n<p>A &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; trav&eacute;s &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de &nbsp;&nbsp;&nbsp; los &nbsp;&nbsp; textos &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; figura &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; una &nbsp; propuesta inquietante,:&rdquo;frecuentemente se explican las producciones vinculares desde los mecanismos individuales, omitiendo que son dos campos heterog&eacute;neos&rdquo;<\/p>\n<p>Esta idea lleva a la posibilidad de interrogarse sobre los conceptos psicoanal&iacute;ticos consensuados y su pertinencia en cuanto a la lectura vincular.Asi por Ej. se&nbsp; distingue a lo largo de libro, el mundo de la relaciones objetales y el de los v&iacute;nculos entre sujetos. Diferencia de la cual derivan entonces producciones diversas. En uno representaci&oacute;n, identificaci&oacute;n y proyecci&oacute;n; en el otro, presentaci&oacute;n,presencia, imposici&oacute;n. Los modos de pensar estas producciones heterog&eacute;neas se desarrollan en&nbsp; distintos apartados del libro.<\/p>\n<p>Al permitirse andar, desandar, re-definir, definir I Berenstein no se detiene en la necesidad de mostrar una consistencia s&oacute;lida de los conceptos.<\/p>\n<p>La propuesta es que las ideas son herramientas, que requieren ser utilizadas, apartadas, cambiadas cuando as&iacute; lo requiere el trabajo que se est&aacute; realizando.<\/p>\n<p>A trav&eacute;s del texto se puede transitar por la complejidad que ha ido adquiriendo recurrir a otras disciplinas en un dialogo que suplemente la perspectiva<\/p>\n<p>Psicoanal&iacute;tica. La suplementaci&oacute;n es el efecto de la irrupci&oacute;n de lo radicalmente nuevo en una situaci&oacute;n: No consiste en agregar&nbsp; un t&eacute;rmino, lo que&nbsp; falta para constituir un todo, sino en introducir en un todo un elemento, un plus que lo destotaliza. &ldquo;El suplemento complejiza sin integrarse, se trama sin disolverse, altera sin antagonizar&rdquo; I Lewkowicz<\/p>\n<p>As&iacute; en la bibliograf&iacute;a encontramos a interlocutores como&nbsp; Agamben, Badiou, Bauman, Arendt, Esposito, Y muchos otros, fil&oacute;sofos, historiadores, soci&oacute;logos, psicoanalistas.<\/p>\n<p>El di&aacute;logo no es interdisciplinario, es entre disciplinas, permite escucharse en un pensar diferente y producir desde esa diferencia, no desde&nbsp; la semejanza.<\/p>\n<p>Un viraje particular en la teor&iacute;a de los vinculos es cuando se le hace lugar a lo azaroso, al acontecimiento&nbsp; como lo novedoso en cuanto a efectos no previsibles. A la incertidumbre, a la revisi&oacute;n de la historia como l&iacute;nea causal determinante. En diferentes cap&iacute;tulos se trabajan estas ideas con relaci&oacute;n a los conceptos de origen,&nbsp; repetici&oacute;n, trauma, v&iacute;nculo temprano,relaciones de poder.<\/p>\n<p>El libro no se ocupa solo de la vinculacion, sino del &ldquo;movimiento de la desvinculaci&oacute;n&rdquo;&nbsp; que aclara no se trata del &ldquo;reverso de vincularse&rdquo; sino otro proceso, otro trabajo vincular con sus mecanismos espec&iacute;ficos.<\/p>\n<p>Tambien es motivo de reflexion, el hecho de las nuevas&nbsp; situaciones de parentesco, aqu&iacute; pone en juego la idea de como es necesario entramar &ldquo;lo biologico, las regulaciones legales y medicas y su papel en lo politico y sus modelos&rdquo;.<\/p>\n<p>Un tema que nos acerca a la cl&iacute;nica cotidiana con parejas y familias (clase 6) es el minucioso an&aacute;lisis de los &ldquo;estados de irritaci&oacute;n&rdquo;, desde un material, nos transmite la experiencia de un analista implicado en la experiencia que supone tratar pacientes vinculares.<\/p>\n<p>En el libro abunda la discusi&oacute;n entre distintos discursos sobre la familia como por ej:&nbsp; el Jur&iacute;dico&nbsp;&nbsp; y el Psicoan&aacute;litico.<\/p>\n<p>En la clase 8 (Teor&iacute;a vincular y Psicoan&aacute;lisis) incluye la noci&oacute;n de borde&hellip;&rdquo;en tanto limite, el borde separa y une territorios que circunscribe y pone en relaci&oacute;n&rdquo;<\/p>\n<p>Aqu&iacute; se trabaja tanto el borde entre Psicoan&aacute;lisis y teor&iacute;a vincular, como el borde entre el sujeto y el v&iacute;nculo, como entre lo determinante y lo indeterminado.<\/p>\n<p>Como dice&nbsp; el titulo del libro anterior del Dr. Berenstein, Devenir otro con otro(s) la lectura de estos textos, de estas clases, nos marca en cuanto a acercarnos a unos pensamientos que hacen a la posibilidad de seguir pensando, cuestionar, discutir. La experiencia de leer el libro lleva implicita las&nbsp; ideas enunciadas en&nbsp; la clase 3: &ldquo;el otro es ese que se presenta, me sorprende y al cual intento representar;para lograrlo me esfuerzo por hacerlo coincidir con un registro previo proponiendole al psiquismo ese doble trabajo descrito por la actividad de los juicios: el de existencia y el de atribuci&oacute;n (Freud 1925) para la actividad de representaci&oacute;n. A ellos he agregado el juicio de pesencia (Berenstein 2001), precisamente para aquello del otro del que no tengo registro previo. Diferencia fundamental entre lo que produzco y lo que reproduzco, entre aquello a lo que deber&eacute; hacerle lugar y que desde ese hacer se modifica y me modifica&hellip;&rdquo;<\/p>\n<p>De esto se trata el hacer vincular, y recorrido de todo el libro, de aquello que no est&aacute; dado, aquello que no &ldquo;es&rdquo;, como cualidad identitaria, sino que deviene de un&nbsp; hacer con otro.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sonia Kleiman\u00a0<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4202,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[213],"numero_publicado":[12607],"descriptores":[],"class_list":["post-4209","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-kleiman-sonia-es","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-resena-de-libro","numero_publicado-n2-2007-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/4209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4202"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4209"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=4209"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=4209"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=4209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}