{"id":3934,"date":"2026-01-07T17:36:15","date_gmt":"2026-01-07T20:36:15","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3934"},"modified":"2026-01-13T12:51:27","modified_gmt":"2026-01-13T15:51:27","slug":"editorial-5","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/editorial-5\/","title":{"rendered":"Editorial N\u00b0 5"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-trhoq6-8442596b1a6e2970bb8006016e4917dd\">\n.avia-section.av-trhoq6-8442596b1a6e2970bb8006016e4917dd{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-trhoq6-8442596b1a6e2970bb8006016e4917dd main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap 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| A&Ntilde;O 2009 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Editorial N&deg; 5<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-rwumzi-2427d32c74613d9cf24edd5889dfe9b0 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3934'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-phfcim-69d4af450af064ff3f3a8e6d3d48bf3b av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap 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<span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/editorial\/\">EDITORIAL<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-hq8z8u-7ea00e66de8658a83b653e3522456695 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-f3scem-268c0fdac8d4e77174804d32dddeb465  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-f3scem-268c0fdac8d4e77174804d32dddeb465' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' 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Graciela Consoli<\/strong><\/p>\n<p>Con la llegada de un hijo adoptivo dos mundos, dos historias se encuentran, aquella del ni&ntilde;o adoptado y aquella de sus padres adoptivos, y una nueva familia y una nueva historia se abre sobre la escena. Nuevas configuraciones familiares se despliegan, que no fueron previstas anteriormente, pero incluso el Edipo parece articularse de manera in&eacute;dita y la novela familiar del hijo remite a un pasado que no fue jam&aacute;s sepultado, pero si inexplorado.<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; es la afiliaci&oacute;n en estos casos? &iquest;Qu&eacute; significa formar parte de una filiaci&oacute;n? Muchos elementos confluyen en estos procesos, algunos en la fantas&iacute;a y otros reales. Incluso el v&iacute;nculo de cohabitaci&oacute;n -afirma Eiguer&ndash; puede reforzar el v&iacute;nculo de afiliaci&oacute;n entre los miembros de la familia y la creaci&oacute;n de nuevos v&iacute;nculos insertando a la persona en la paternidad.<\/p>\n<p>El proceso de afiliaci&oacute;n favorece el sentimiento de unidad familiar (A. Eiguer, 2004). Incluso en el caso de la familia adoptiva, afirma Eiguer, que el hecho cotidiano de las comidas, juegos, conversaciones, preocupaciones compartidas y mucho m&aacute;s; refuerza el ser una familia. En esta dimensi&oacute;n compleja y articulada, el ni&ntilde;o entra en su&nbsp; registro de la filiaci&oacute;n a trav&eacute;s&nbsp; de su &ldquo;inserci&oacute;n en el h&aacute;bitat de la casa&nbsp; que lleva en s&iacute; mismo la huellas de la pertenencia a la familia&rdquo;. La casa familiar, como nos ha explicado Eiguer muchas veces, es una dimensi&oacute;n compleja y no s&oacute;lo un contenedor f&iacute;sico.<\/p>\n<p>Naturalmente todo se complica en la situaci&oacute;n adoptiva donde existen procesos concientes e inconcientes de enorme caudal y entre otros: afecto, reconocimiento, miedo, odio, sentimientos de extra&ntilde;eza, miedo al abandono, de sentirse violado y de violar, curiosidad hacia los padres y hacia el hijo, hacia este nuevo perturbador que aparece en la escena y que se encarna en el otro.<\/p>\n<p>Aparecen en escena los duelos y la tentativa de repararlos.<\/p>\n<p>Ya en lo que respecta a la paternidad biol&oacute;gica, algunos autores han hablado de duelo. Melanie Klein, por ejemplo, subraya que para una buena paternidad se deber&iacute;a tolerar los impulsos destructivos hacia los propios padres y viceversa hacia los hijos. Y por ello un aspecto relevante de la paternidad est&aacute; a nuestro entender (Nicol&oacute;, 1992) conectado con la elaboraci&oacute;n del duelo, con el uso de la parte adulta de nuestra mente, con la necesidad y la capacidad de reparar parte de s&iacute; mismo o de nuestros padres en otro, en el hijo.<\/p>\n<p>&ldquo;Cada hijo con su llegada al mundo, con su ser sano, con su capacidad de amar, con su representar la continuidad generacional m&aacute;s all&aacute; de la muerte, constituye el testimonio de algo v&aacute;lido y constructivo en los padres. Ellos con su misma existencia reparan el s&iacute; mismo de los padres. Adem&aacute;s de generar y educar un hijo, con la obvia identificaci&oacute;n que deriva con nuestros padres, constituye un modo fantasm&aacute;tico de repararlos y corregir en cierto sentido algunos aspectos de la relaci&oacute;n con nuestros padres&rdquo;<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; decir entonces de los duelos que sobreentienden la formaci&oacute;n y el desarrollo de una familia adoptiva? Duelos profundos tanto en los padres como en el hijo &ndash; afirma en este n&uacute;mero de la revista P&eacute;rez&nbsp; Testor &ndash; y de esta elaboraci&oacute;n depende la aceptaci&oacute;n del ni&ntilde;o adoptado, y el desarrollo de la nueva familia, porque de estos duelos no elaborados dependen las expectativas de los padres, capaces de condicionar al hijo.<\/p>\n<p>Sobre esta misma l&iacute;nea se mueve el original trabajo de Masuy, que a trav&eacute;s&nbsp; del an&aacute;lisis de la f&aacute;bula de Pinocchio muestra la tem&aacute;tica del abandono en los ni&ntilde;os adoptivos y sobre todo la red familiar caracterizada por la existencia de las mentiras. Y es, seg&uacute;n esta autora, propio del v&iacute;nculo de filiaci&oacute;n, que se ancla en las mentiras que en su repetici&oacute;n se pueden considerar como un&nbsp; rev&eacute;s&nbsp; de la simbolizaci&oacute;n presente en estas familias y que son la manifestaci&oacute;n de la patolog&iacute;a del narcisismo de estos funcionamientos familiares. Pero naturalmente los procesos de afiliaci&oacute;n de los hijos adoptivos, de modo especial en las adopciones internacionales, constituyen, como nos muestra Nicol&oacute;, un reto a la construcci&oacute;n de la identidad de la nueva familia y del hijo adoptivo, dificultad que se manifestar&aacute; de manera especial en la adolescencia, momento crucial para la reestructuraci&oacute;n de la identidad y los procesos de subjetivaci&oacute;n &iquest;C&oacute;mo no recordar aquello que dice Grinberg a prop&oacute;sito de la rotura del v&iacute;nculo social, capaz de producir angustia depresiva y de no pertenencia, y la p&eacute;rdida del sentimiento de tener un rol en la comunidad o en la familia, mientras que la ruptura del v&iacute;nculo espacial produce estados mentales de confusi&oacute;n, desorganizaci&oacute;n, despersonalizaci&oacute;n?<\/p>\n<p>Uno de los temas importantes tratados en este n&uacute;mero es la t&eacute;cnica de la intervenci&oacute;n en estos casos. En estas dimensiones la terapia y el terapeuta tienen un rol crucial.<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; hacer para favorecer la afiliaci&oacute;n del ni&ntilde;o adoptivo? &iquest;Qu&eacute; hacer frente al trauma que se repite? &iquest;Qu&eacute; hacer en la dif&iacute;cil experiencia de la adopci&oacute;n&nbsp; nacional o internacional?<\/p>\n<p>Varios autores tienen respuestas importantes y diversas, pero todos concuerdan sobre la importancia de la narraci&oacute;n, articulada de manera diferente seg&uacute;n las diversas&nbsp; opiniones. Partiendo de las teor&iacute;as de Fernczi sobre los efectos del trauma, Eiguer muestra como la narraci&oacute;n es eficaz en estas situaciones donde las defensas post-traum&aacute;ticas est&aacute;n en acci&oacute;n. Con estas problem&aacute;ticas la familia juega un rol espec&iacute;fico, y es m&aacute;s, en ella la reconstrucci&oacute;n narrativa &ndash;afirma Eiguer&ndash; debe ser efectuada colectivamente.<\/p>\n<p>&ldquo;No es tan importante la historia que se construye, ni la cantidad de historias posibles que puedan emerger &ndash;afirma Nicol&ograve; en su trabajo- . La que es sobre todo central es una suerte de proceso de historizaci&oacute;n que se activa entre padres e hijos, que coloca a todos los miembros en el interior de una continuidad&rdquo;. Sobre el tema de la narraci&oacute;n se detiene tambi&eacute;n Artoni, mientras Nicol&ograve;&nbsp; habla&nbsp; del necesario&nbsp; &ldquo;proceso de historizaci&oacute;n&rdquo; que permite seleccionar y reapropiarse del &ldquo;dep&oacute;sito m&iacute;tico&rdquo; de la familia; el &ldquo;fondo de la memoria gracias al cual se teje la tela de fondo de cada biograf&iacute;a&rdquo;, como dice Aulagnier.<\/p>\n<p>La dimensi&oacute;n m&iacute;tica es por otro lado muy importante en la familia adoptiva. Especialmente en las familias adoptivas, seg&uacute;n Eiguer, el mito del ni&ntilde;o salvado en cuanto elegido, est&aacute; presente y cada partenaire de esta interacci&oacute;n adhiere al mito, incluso el terapeuta, cuyo mito personal responde en eco &ndash;seg&uacute;n Eiguer- al mito de la familia.<\/p>\n<p>En la familia las historias familiares en juego constituir&iacute;an seg&uacute;n Rosemberg una trama en la que se anidar&aacute; el hijo adoptivo, pero incluso los mitos conjuntos de las creencias que act&uacute;an como organizadores sociales se entrecruzan seg&uacute;n esta autora, con la novela familias del hijo adoptivo y muestran la intersecci&oacute;n entre el ideal social y la subjetividad de la individualidad.<\/p>\n<p>Para finalizar dir&iacute;amos que todos los art&iacute;culos presentados en este n&uacute;mero nos dan un amplio panorama del complicado proceso de la adopci&oacute;n. Cada uno de los autores, desde sus diferentes&nbsp; perspectivas, nos muestran las variadas dificultades por las que deben pasar tanto aquellos que son adoptados, como tambi&eacute;n aquellos que los adoptan.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Anna Maria Nicol\u00f2, Graciela Consoli<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3526,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[10555],"numero_publicado":[12459],"descriptores":[],"class_list":["post-3934","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-consoli-graciela","escritor-nicolo-anna-maria","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-editorial","numero_publicado-n-5-2009-1"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3934"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3934"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3934"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}