{"id":3841,"date":"2025-12-17T20:28:03","date_gmt":"2025-12-17T23:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3841"},"modified":"2025-12-18T13:42:40","modified_gmt":"2025-12-18T16:42:40","slug":"introduction-au-numero-evolutions-des-pratiques-en-therapie-familiale-psychanalytique-perinatale","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/introduction-au-numero-evolutions-des-pratiques-en-therapie-familiale-psychanalytique-perinatale\/","title":{"rendered":"Introduction au num\u00e9ro \u201c\u00c9volutions des pratiques en th\u00e9rapie familiale psychanalytique p\u00e9rinatale\u201d"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-tri435-e3080e5a98289ccf2a77587a3888722f\">\n.avia-section.av-tri435-e3080e5a98289ccf2a77587a3888722f{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to 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.av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mjan7aei-bca79577c478e50bce6dfa0e02e4dcfb av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 33 | ANNE 2025 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Introduction au nume&#769;ro &ldquo;&Eacute;volutions des pratiques en th&eacute;rapie familiale psychanalytique p&eacute;rinatale&rdquo; <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-r6f7dd-015f5343e9817cc6be32bc01539969f6 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/anglais\/\">Anglais<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/espagnol\/\">Espagnol<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/introduction-2\/\">- INTRODUCTION<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-hlzihd-66931c9215f06624b328de64c9735c88 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-fdtpld-82fd5e95c428fc0620b2ca612071f059  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-fdtpld-82fd5e95c428fc0620b2ca612071f059' ><div class='av_searchform_wrapper'><input 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class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-2d4ur5-87d75ec14a2bed76eadc90339d8b0562 hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mjanaq85-dcfda06cdeb050e73cf375247f57a2c7 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Introduction au nume&#769;ro &ldquo;<\/strong><strong>&Eacute;volutions des pratiques en th&eacute;rapie familiale psychanalytique p&eacute;rinatale&rdquo; <\/strong><\/h3>\n<p><strong>&Eacute;lisabeth Darchis<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\">*<\/a><\/strong><\/p>\n<p>La psychanalyse familiale p&eacute;rinatale est une approche relativement nouvelle qui &eacute;volue et se g&eacute;n&eacute;ralise doucement depuis quelques d&eacute;cennies. Les pratiques professionnelles dans ce domaine progressent, en montrant leur efficacit&eacute; dans le soin psychique et la pr&eacute;vention. Les conceptualisations th&eacute;oriques qui en d&eacute;coulent &eacute;clairent les professionnels et transforment leurs dispositifs th&eacute;rapeutiques lors de l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un enfant dans une famille.<\/p>\n<p>Une majorit&eacute; de pays, au niveau mondial, a l&eacute;gif&eacute;r&eacute; pour prot&eacute;ger la maternit&eacute;, certains d&egrave;s la fin du XIX<sup>e<\/sup>&nbsp;si&egrave;cle et d&rsquo;autres il y a quelques ann&eacute;es seulement. Aujourd&rsquo;hui encore, un petit nombre de pays n&rsquo;ont pas de lois sp&eacute;cifiques prot&eacute;geant les femmes qui, par exemple, travaillent et donnent naissance &agrave; leurs enfants. Mais si l&rsquo;accompagnement du lien m&egrave;re-b&eacute;b&eacute; mobilise de plus en plus l&rsquo;attention des praticiens, les prises en charge parents-b&eacute;b&eacute; et de familles enti&egrave;res sont encore loin de s&rsquo;&eacute;panouir.<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro 33 de la revue de l&rsquo;AIPCF va aborder quelques-unes de ces derni&egrave;res avanc&eacute;es dans le champ sp&eacute;cifique de la pratique en psychanalyse familiale p&eacute;rinatale. Mais avant de pr&eacute;senter les articles qui vont en t&eacute;moigner, revisitons, en introduction, l&rsquo;histoire du parcours &eacute;volutif de ces pratiques en p&eacute;rinatalit&eacute;.<\/p>\n<h3><strong>&Eacute;volution des nouveaux dispositifs <\/strong><\/h3>\n<p>Les th&eacute;orisations et les dispositifs ont progress&eacute; autour des naissances, pour passer du soin individuel &agrave; l&rsquo;accompagnement des liens de la dyade, de la triade, et enfin au soin du groupe famille en son entier.<\/p>\n<p><strong><em>&Agrave; un premier niveau<\/em><\/strong><em>,<\/em> les praticiens se penchaient sur le sujet singulier dans le champ de la p&eacute;rinatalit&eacute; psychique, en &eacute;cho aux mod&egrave;les de la consultation m&eacute;dicale qui soignait le patient ou &agrave; celui de la psychanalyse individuelle freudienne, &agrave; l&rsquo;&eacute;coute d&rsquo;une monade close sur le divan. Dans cette approche, le nourrisson, consid&eacute;r&eacute; progressivement comme une personne, &eacute;tait observ&eacute; et accompagn&eacute; dans ses dysfonctionnements et ses diverses comp&eacute;tences (exp&eacute;riences <em>still face<\/em>, s&eacute;paration et ins&eacute;curit&eacute;, d&eacute;pression du nourrisson&hellip;), pratique op&eacute;rante et riche dans l&rsquo;enveloppe qu&rsquo;elle proposait d&eacute;j&agrave;. Citons l&rsquo;association L&oacute;czy (Budapest, en 1946), la Tavistock Clinic (Londres, en 1948), l&rsquo;observation Esther&nbsp;Bick (Londres, en 1948), le Centre de soins sp&eacute;cialis&eacute;s de Myriam David (Paris, en 1975) ou les Maisons vertes de Fran&ccedil;oise Dolto (Paris, en 1979). Les travaux sur l&rsquo;attachement de John&nbsp;Bowlby (1960), v&eacute;rifi&eacute;s par les &eacute;thologues comme K.&nbsp;Lorentz et H.F.&nbsp;Harlow, avaient d&eacute;j&agrave; apport&eacute; des &eacute;clairages sur les effets des s&eacute;parations chez le petit.<\/p>\n<p>Des psychanalystes, comme S&aacute;ndor&nbsp;Ferenczi (1932) avec ses travaux sur <em>l&rsquo;enfant mal accueilli<\/em> ou <em>le trauma dans la relation originaire &agrave; la m&egrave;re<\/em>, ou Ren&eacute; Spitz dans ses recherches, en 1945 apr&egrave;s la guerre, avec ses concepts d&rsquo;<em>hospitalisme<\/em> et de <em>d&eacute;pression anaclitique<\/em>, Wilfred Bion en 1962, avec <em>la fonction alpha maternelle, <\/em>Margaret Mahler et<em> la dyade symbiotique <\/em>en 1973, ou d&eacute;j&agrave; Donald Winnicott, en 1958, avec le concept de <em>m&egrave;re suffisamment bonne<\/em>, avaient aussi permis une compr&eacute;hension &agrave; l&rsquo;&eacute;gard des souffrances de l&rsquo;enfant en lien avec son entourage. Winnicott, par exemple, accordait une grande place &agrave; la m&egrave;re, avec son concept de <em>pr&eacute;occupation maternelle primaire,<\/em> &eacute;tat se d&eacute;veloppant graduellement au cours de la grossesse et dans les jours qui suivent la naissance. Aujourd&rsquo;hui, nous savons qu&rsquo;une <em>pr&eacute;occupation parentale<\/em>, mais aussi une<em> pr&eacute;occupation anxieuse familiale<\/em> (Darchis, 1999 et 2016), pr&eacute;pare l&rsquo;attention primaire de la famille envers un b&eacute;b&eacute; et permet la construction du nid psychique ou berceau familial. Winnicott parle tardivement de la fonction paternelle, mais il soulignera son importance &ldquo;dans les parages&rdquo; et dans la r&ecirc;verie maternelle (Winnicott, 1958), mais sans consid&eacute;rer encore la souffrance des jeunes p&egrave;res ou de toute la famille.<\/p>\n<p>&Agrave; ce niveau, les int&eacute;r&ecirc;ts se portaient sur les sympt&ocirc;mes chez l&rsquo;enfant, mais jusque dans les ann&eacute;es 1970-1980, ils &eacute;taient en g&eacute;n&eacute;ral peu d&eacute;tect&eacute;s pr&eacute;cocement, et la prise en charge tardive se d&eacute;roulait apr&egrave;s les 3&nbsp;ans du petit, en individuel et sur de nombreuses ann&eacute;es, avant que ne lui succ&egrave;de le suivi d&rsquo;un benjamin. La grande majorit&eacute; des consultations de b&eacute;b&eacute;s n&rsquo;envisageaient pas de suivis th&eacute;rapeutiques psychanalytiques en p&eacute;rinatalit&eacute;, car &ldquo;ils ne parlaient pas encore&rdquo;, disait-on. Les r&eacute;seaux partenariaux de soins p&eacute;rinataux psychiques n&rsquo;existaient pas non plus; par exemple, en France, avant les ann&eacute;es 1980, les secteurs de p&eacute;dopsychiatrie ou les structures hospitali&egrave;res de maternit&eacute; ne prenaient pas en charge, en g&eacute;n&eacute;ral, les troubles psychiques pr&eacute;coces du lien m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;.<\/p>\n<p>La protection maternelle infantile (PMI), cr&eacute;&eacute;e en France en 1945, visait essentiellement &agrave; prot&eacute;ger la sant&eacute; m&eacute;dicale de la m&egrave;re et celle de l&rsquo;enfant en tant que sujets. Les souffrances de la jeune m&egrave;re et ses sympt&ocirc;mes &eacute;taient accompagn&eacute;s individuellement et, dans ce premier espace, on s&rsquo;int&eacute;ressait aux troubles puerp&eacute;raux de la femme surtout apr&egrave;s la naissance du b&eacute;b&eacute;. Cette approche conduisait plut&ocirc;t &agrave; l&rsquo;hospitalisation de la jeune accouch&eacute;e lors de graves d&eacute;pressions ou de d&eacute;compensations puerp&eacute;rales, et elle &eacute;tait s&eacute;par&eacute;e de son nourrisson.<\/p>\n<p>Avant les ann&eacute;es 1980, l&rsquo;accompagnement du lien m&egrave;re-b&eacute;b&eacute; n&rsquo;&eacute;tait pas une pratique tr&egrave;s d&eacute;velopp&eacute;e, m&ecirc;me si des pr&eacute;curseurs, comme Paul-Claude Racamier (1961), avaient d&eacute;j&agrave; propos&eacute; l&rsquo;hospitalisation m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;, mais pour soigner encore la m&egrave;re et accompagner sa &ldquo;maternalit&eacute;&rdquo; (1978). Racamier d&eacute;crivait le processus psychique et affectif de maturation lors de ce moment particulier de la vie de la femme qui accueille un b&eacute;b&eacute;, en comparant la <em>crise de la maternalit&eacute;<\/em> &agrave; la crise de l&rsquo;adolescence, en avan&ccedil;ant que ces deux p&eacute;riodes sont des passages structurants en tant qu&rsquo;&eacute;tapes du d&eacute;veloppement psychoaffectif (Racamier, 1961). Il ajoutera les termes de &ldquo;paternalit&eacute;&rdquo; et de &ldquo;parentalit&eacute;&rdquo;, mais sans vraiment les d&eacute;finir. C&rsquo;est Andr&eacute; Ruffiot qui proposera le premier une d&eacute;finition sp&eacute;cifique de la parentalit&eacute; en psychanalyse familiale &agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e du b&eacute;b&eacute;: &laquo;La parentalit&eacute; me para&icirc;t correspondre, &agrave; son niveau le plus profond, &agrave; un branchement, &agrave; une mise en communication purement psychique des appareils psychiques paternel et maternel entre eux d&rsquo;une part et avec celui de leur enfant d&rsquo;autre part&raquo; (Ruffiot, 1981, p.&nbsp;29).<\/p>\n<p>Par contre, si le p&egrave;re d&eacute;compensait ou d&eacute;lirait &agrave; l&rsquo;&eacute;poque, il se retrouvait en service de psychiatrie adulte o&ugrave; l&rsquo;on ne faisait pas forc&eacute;ment de lien avec son statut de jeune p&egrave;re. Les troubles puerp&eacute;raux paternels et ses origines &eacute;taient peu explor&eacute;s. Le couple traversait la crise p&eacute;rinatale sans &ecirc;tre &eacute;cout&eacute; g&eacute;n&eacute;rationnellement et le risque &eacute;tait parfois la violence ou l&rsquo;&eacute;clatement de la famille qui ne pouvait na&icirc;tre en raison d&rsquo;un h&eacute;ritage souffrant. Auparavant, S&aacute;ndor Ferenczi avait pourtant sensibilis&eacute; la psychanalyse sur les confusions g&eacute;n&eacute;rationnelles et l&rsquo;incorporation des traumatismes, ce qu&rsquo;avait repris Selma Fraiberg (1975) avec les fant&ocirc;mes dans la chambre d&rsquo;enfant. Nicolas Abraham et Maria Torok (1978) montraient aussi que les cryptes des ascendants impactaient le d&eacute;veloppement des sujets dans des effets fant&ocirc;mes qui s&rsquo;actualisaient, notamment sous formes &eacute;nigmatiques ou d&eacute;lirantes. Mais ce bagage psychique g&eacute;n&eacute;rationnel n&rsquo;&eacute;tait pas encore compris par les soignants de la p&eacute;rinatalit&eacute; psychique.<\/p>\n<p><strong><em>&Agrave; un<\/em><\/strong> <strong><em>deuxi&egrave;me niveau<\/em><\/strong>, c&rsquo;est l&rsquo;espace des liens pr&eacute;coces qui a mobilis&eacute; l&rsquo;attention des professionnels de la p&eacute;rinatalit&eacute; &agrave; partir des ann&eacute;es 1980 avec, progressivement, la mise en place des th&eacute;rapies conjointes m&egrave;re-b&eacute;b&eacute; qui va se g&eacute;n&eacute;raliser en France et dans d&rsquo;autres pays. Dans ce mod&egrave;le th&eacute;orique, la prise en charge accompagne les interactions dans l&rsquo;espace psychique interm&eacute;diaire qui lie les sujets entre eux. Le praticien &eacute;coute ici la subjectivit&eacute; des liens &eacute;tablis &agrave; partir d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;ts mutuels, d&rsquo;accords et d&rsquo;alliances conscientes et inconscientes permettant accordage, nouage, mais aussi &eacute;cart et conflit. Ces dispositifs encore op&eacute;rants aujourd&rsquo;hui pour la pr&eacute;vention se r&eacute;f&egrave;rent &agrave; la th&eacute;orie de l&rsquo;attachement et &agrave; la psychanalyse intersubjective, prenant en compte, principalement en postnatal, les interactions pathog&egrave;nes de la dyade. L&rsquo;essentiel &agrave; soigner reste plut&ocirc;t le b&eacute;b&eacute; souffrant dans ses liens; et la dyade peut &ecirc;tre hospitalis&eacute;e dans des unit&eacute;s m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;. Dans cet accompagnement, l&rsquo;enfant est envisag&eacute; au regard des relations avec ses parents et la paternit&eacute; est progressivement &eacute;cout&eacute;e dans le dispositif de la triade. Mais, souvent, le p&egrave;re est consid&eacute;r&eacute; dans sa place ressource, de soutien et de tiers autour de la naissance. S&rsquo;il est fragilis&eacute;, d&eacute;prim&eacute;, incomp&eacute;tent ou non impliqu&eacute;, il est &eacute;cart&eacute; des entretiens familiaux, isol&eacute;, voire hospitalis&eacute; de son c&ocirc;t&eacute; et oubli&eacute; dans les liens parents-enfant. Les praticiens proposent &agrave; ce niveau de v&eacute;ritables th&eacute;rapies conjointes parents-b&eacute;b&eacute;, mais ces consultations familiales ou entretiens familiaux th&eacute;rapeutiques ne sont pas encore r&eacute;ellement des cures de psychanalyse du groupe famille. Dans les lieux de soins et les institutions, le sujet-famille n&rsquo;est pas forc&eacute;ment trait&eacute; en son entier avec ses origines, ses souffrances anciennes et ses ph&eacute;nom&egrave;nes groupaux g&eacute;n&eacute;rationnels, organisateurs et d&eacute;fensifs. Cette approche intersubjective des liens peut &eacute;galement &ecirc;tre attentive &agrave; des aspects g&eacute;n&eacute;rationnels qui donnent du sens &agrave; la construction du sujet et de ses attaches, mais elle ne s&rsquo;appuie pas v&eacute;ritablement sur l&rsquo;&eacute;coute familiale psychanalytique interg&eacute;n&eacute;rationnelle et transg&eacute;n&eacute;rationnelle ni sur l&rsquo;h&eacute;ritage psychique qui organise la nouvelle famille.<\/p>\n<p>Les recherches et les th&eacute;orisations en psychanalyse subjective concernant les liens pr&eacute;coces vont s&rsquo;&eacute;panouir dans les ann&eacute;es 1990. En France, le premier colloque de psychiatrie p&eacute;rinatale a lieu en 1996 &agrave; Monaco et il marque la naissance de la psychiatrie du nourrisson avec Serge Lebovici, Michel Soul&eacute;, Ren&eacute; Diatkine. Ces derniers vont, avec plusieurs autres praticiens, approfondir les recherches sur le lien m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\">[1]<\/a>. De plus en plus de th&eacute;rapies de dyade, puis de triade m&egrave;re-p&egrave;re-b&eacute;b&eacute; vont accompagner les liens et les interactions. &Agrave; ce niveau, les professionnels de terrain, m&ecirc;me s&rsquo;ils sont peu orient&eacute;s vers une &eacute;coute psychanalytique de l&rsquo;entit&eacute; familiale g&eacute;n&eacute;rationnelle, nous l&egrave;guent de belles r&eacute;f&eacute;rences qui, bien souvent, &eacute;clairent encore les psychanalystes de la famille.<\/p>\n<p><strong><em>&Agrave; un<\/em><\/strong><strong> <em>troisi&egrave;me niveau<\/em><\/strong>, de nouvelles pratiques se mettent en place en p&eacute;rinatalit&eacute;, mais diff&eacute;remment selon les pays. Les nouveaux dispositifs de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique p&eacute;rinatale (TFPP) sont relatifs &agrave; un espace psychique qui est &eacute;cout&eacute; sur les bases th&eacute;oriques de la psychanalyse familiale avec ses aspects inconscients groupaux et g&eacute;n&eacute;rationnels. Dans cette nouvelle approche, la famille est accompagn&eacute;e dans ses trois espaces psychiques, distincts, mais aussi interd&eacute;pendants et reli&eacute;s entre eux: celui du sujet singulier, celui des liens intersubjectifs, mais aussi celui incontournable de l&rsquo;ensemble familial qui les tient groupalement, dans l&rsquo;unit&eacute; qu&rsquo;ils constituent selon la succession des g&eacute;n&eacute;rations. Mais si ces pratiques &agrave; l&rsquo;&eacute;coute de l&rsquo;inconscient familial se d&eacute;veloppent surtout depuis les ann&eacute;es 1980-1990, ces dispositifs autour de la naissance d&rsquo;un enfant sont encore peu pr&eacute;sents en 2020 dans le champ de la p&eacute;rinatalit&eacute; psychique.<\/p>\n<p>Les th&eacute;orisations de cette approche vont chercher leurs origines dans les travaux de Sigmund Freud sur le groupe, la transmission et la psychologie collective; dans les recherches de psychanalystes de l&rsquo;&eacute;poque ou de successeurs<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\">[2]<\/a> qui ont travaill&eacute; sur les mythes et les r&ecirc;ves, sur les arch&eacute;types et l&rsquo;archa&iuml;que, sur la confusion des langues, les traumatismes g&eacute;n&eacute;rationnels, les incorporations, les cryptes, les fant&ocirc;mes, les hantises, les maladies du deuil, la r&eacute;gression n&eacute;cessaire, les r&eacute;sonances&hellip; ou chez des psychanalystes du groupe plus contemporains, mais surtout chez des psychanalystes du couple et de la famille<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\">[3]<\/a>, en g&eacute;n&eacute;ral membres de soci&eacute;t&eacute;s de psychanalyse familiale<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" target=\"_blank\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>Aujourd&rsquo;hui, les th&eacute;rapies familiales psychanalytiques p&eacute;rinatales (TFPP) commencent n&eacute;anmoins &agrave; se d&eacute;velopper gr&acirc;ce &agrave; des th&eacute;rapeutes, tout particuli&egrave;rement sp&eacute;cialistes en psychanalyse p&eacute;rinatale<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" target=\"_blank\">[5]<\/a>. Ils accompagnent la famille souffrante en son entier, d&egrave;s le temps de la gestation. Quand la prise en charge des futurs et jeunes parents est parfois n&eacute;cessaire, cette cure permet de retravailler les tourments h&eacute;rit&eacute;s de la famille, pour les remanier et les transformer. Ainsi la famille peut prendre sa place dans la diff&eacute;rence d&rsquo;avec ce legs g&eacute;n&eacute;rationnel issu d&rsquo;un h&eacute;ritage bris&eacute;. La TFPP s&rsquo;adresse &agrave; l&rsquo;entit&eacute; familiale au temps de la crise p&eacute;rinatale avec ses ph&eacute;nom&egrave;nes groupaux r&eacute;organisateurs et d&eacute;fensifs. L&rsquo;histoire familiale pr&eacute;sente, pass&eacute;e et &agrave; venir est accompagn&eacute;e dans son roman familial p&eacute;rinatal et dans ses racines qui s&rsquo;ancrent au cours des al&eacute;as et des accidents de la vie, dans les traumatismes non &eacute;labor&eacute;s et les violences silencieuses, les deuils difficiles, les filiations d&eacute;chir&eacute;es, les hontes et les secrets de familles, les migrations souffrantes, ou le terreau ing&eacute;rable des diff&eacute;rences culturelles, etc. On ne na&icirc;t pas dans, mais d&rsquo;une famille, et comme le pr&eacute;cise Andr&eacute; Ruffiot (1981): &ldquo;On est tissu avant d&rsquo;&ecirc;tre issu&rdquo;.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ces pratiques du <em>troisi&egrave;me niveau<\/em> que s&rsquo;inscrivent les articles de la Revue de l&rsquo;AIPCF qui traite de la psychanalyse familiale p&eacute;rinatale.<\/p>\n<p>Dans ce num&eacute;ro 33, nous revenons donc sur <em>Les pratiques d&rsquo;aujourd&rsquo;hui en psychanalyse p&eacute;rinatale<\/em>, dans les cabinets, dans des lieux de la petite enfance et de l&rsquo;aide sociale, dans la protection maternelle infantile, en n&eacute;onatalogie, en maternit&eacute; ou en p&eacute;diatrie hospitali&egrave;res, ou encore en p&eacute;dopsychiatrie, etc. La lecture de ces quelques articles montre la richesse de th&eacute;orisations nouvelles et de dispositifs novateurs aupr&egrave;s des familles souffrantes. Nous pouvons d&eacute;couvrir de grandes avanc&eacute;es op&eacute;rantes pour le soin familial en p&eacute;rinatalit&eacute; psychique et qui s&rsquo;appuient sur la psychanalyse de groupe, de famille et de couple.<\/p>\n<p>Dans la premi&egrave;re partie intitul&eacute;e &ldquo;<strong>Le temps p&eacute;rinatal: crise, transformation et transmission<\/strong>&rdquo;, des articles nous font revisiter les g&eacute;n&eacute;ralit&eacute;s sur le processus de la construction d&rsquo;une famille &agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un b&eacute;b&eacute;. Nous comprendrons les al&eacute;as du <em>voyage psychique p&eacute;rinatal<\/em> et la fa&ccedil;on dont &eacute;mergent les organisations familiales d&eacute;fensives avec les sympt&ocirc;mes qui en d&eacute;coulent. La mise en place des th&eacute;rapies psychanalytiques familiales p&eacute;rinatales montre des dispositifs op&eacute;rants pour accompagner la naissance d&rsquo;une famille. Nous saisissons &eacute;galement que nos conceptualisations ont une histoire qui s&rsquo;appuie sur des ancrages th&eacute;oriques anciens propos&eacute;s par des psychanalystes pr&eacute;curseurs.<\/p>\n<p>L&rsquo;article de Marie-Laure Royer et Paola Aburto:<strong> &laquo;La &ldquo;trace-mission&rdquo; en psychanalyse familiale p&eacute;rinatale&raquo;<\/strong> revient sur la crise psychique p&eacute;rinatale n&eacute;cessaire pour fonder une nouvelle famille, avec sa r&eacute;gression groupale indispensable et ses d&eacute;sorganisations parfois d&eacute;bordantes, mais potentiellement cr&eacute;atrices. Les psychanalystes de la famille accompagnent le temps de la remont&eacute;e des contenus traumatiques enkyst&eacute;s dans le transg&eacute;n&eacute;rationnel et ils participent &agrave; la mise en repr&eacute;sentation de ces fragments psychiques archa&iuml;ques qui ont mis &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve les capacit&eacute;s de contenance du groupe-famille. Ainsi repris, l&rsquo;h&eacute;ritage psychique familial peut se r&eacute;&eacute;crire pour s&rsquo;ouvrir sur l&rsquo;avenir et rendre possible une transformation, une inscription et une humanisation du devenir parent et famille.<\/p>\n<p>Ludovica Grassi revient &eacute;galement sur le temps de la grossesse qui offre des occasions de traiter des traumatismes transg&eacute;n&eacute;rationnels en remettant en question l&rsquo;organisation psychique des individus et du groupe &agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un enfant. Dans son article:<strong> &laquo;<\/strong><strong>Infant transgenerational trauma: an unconscious dialogue between Selma Fraiberg and S&aacute;ndor Ferenczi&raquo;<\/strong><em>, <\/em>elle r&eacute;v&egrave;le &eacute;tonnamment de nombreuses similitudes entre les th&eacute;orisations pertinentes sur le traumatisme de S&aacute;ndor Ferenczi et les fant&ocirc;mes dans la chambre d&rsquo;enfant de Selma Fraiberg. L&rsquo;auteure nous aide ainsi &agrave; comprendre encore l&rsquo;origine traumatique des h&eacute;ritages transg&eacute;n&eacute;rationnels et les m&eacute;canismes de d&eacute;fense dans la famille comme dans le d&eacute;ni, la r&eacute;pression, l&rsquo;isolement, la paralysie, la fragmentation, etc., moments autour de la naissance n&eacute;anmoins potentiellement transformateurs.<\/p>\n<p>Le temps p&eacute;rinatal comme processus de transformation psychique engage simultan&eacute;ment les contenants individuels, groupaux et familiaux, ce que Pierre Benghozi appelle une &ldquo;anamorphose&rdquo;. Dans son article <strong>&laquo;Le natal, crise, en-crise et catastrophe. Une approche transcontenante en p&eacute;rinatalit&eacute;&raquo;<\/strong>, il th&eacute;orise autour de ses concepts, avec cette transformation comparable &agrave; une chrysalide, &agrave; une &ldquo;mue de contenants psychiques&rdquo; dont les modalit&eacute;s cliniques sont plus ou moins solides selon le <em>maillage<\/em> des liens g&eacute;n&eacute;alogiques dans la famille. Un cas illustre la <em>clinique de la honte<\/em> o&ugrave; la naissance r&eacute;active les traumatismes anciens non &eacute;labor&eacute;s, cr&eacute;ant des &ldquo;porte-fant&ocirc;mes&rdquo; qui hantent les g&eacute;n&eacute;rations.<\/p>\n<p>Les futurs et jeunes parents inscrivent le nouveau-n&eacute; dans la cha&icirc;ne des transmissions g&eacute;n&eacute;rationnelles. Marthe Barraco De Pinto nous montre ainsi, dans<strong> &laquo;<\/strong><strong>Transmission et transformation des groupes au contact du b&eacute;b&eacute;&raquo;<\/strong><em>,<\/em> comment ce processus impacte souvent tout le fonctionnement du groupe familial. Les professionnels vivent aussi au temps p&eacute;rinatal des &eacute;prouv&eacute;s dans cette rencontre avec la famille naissante, r&eacute;actions qui sont &agrave; prendre en compte dans un travail de r&eacute;flexion continu et collectif.<\/p>\n<p>Dans la deuxi&egrave;me partie &ldquo;<strong>Histoire de la clinique transg&eacute;n&eacute;rationnelle dans la th&eacute;rapie familiale p&eacute;rinatale&rdquo;<\/strong>, nous voyons que les situations p&eacute;rinatales sont vari&eacute;es car la souffrance ne touche pas que la m&egrave;re et l&rsquo;enfant. Elle peut s&rsquo;exprimer dans des sympt&ocirc;mes chez le jeune p&egrave;re, les grands-parents, la famille des adolescentes enceintes, chacun t&eacute;moignant de la souffrance transg&eacute;n&eacute;rationnelle qui entrave la transformation de l&rsquo;h&eacute;ritage psychique dans la famille.<\/p>\n<p>La p&eacute;riode de crise familiale fait en effet resurgir un bagage ancien parfois encrypt&eacute;, souligne &Eacute;lisabeth Darchis dans son article <strong>&laquo;&Agrave; l&rsquo;&eacute;coute des fant&ocirc;mes dans un d&eacute;lire puerp&eacute;ral paternel&raquo;<\/strong>. Elle nous montre que le temps p&eacute;rinatal est un moment propice pour donner libre cours au travail du fant&ocirc;me dans la famille, tel que conceptualis&eacute; par N.&nbsp;Abraham et M.&nbsp;Torok. Un des membres du groupe peut &ecirc;tre le porte-sympt&ocirc;me d&rsquo;une histoire o&ugrave; des filiations n&rsquo;ont pas &eacute;t&eacute; &eacute;labor&eacute;es et o&ugrave; le silence des secrets de famille fige les processus d&rsquo;&eacute;volution. Une th&eacute;rapie familiale psychanalytique p&eacute;rinatale (TFPP), dans le cas d&rsquo;un d&eacute;lire puerp&eacute;ral paternel, illustre l&rsquo;&eacute;coute ventriloque des fant&ocirc;mes lors de cette cure familiale en p&eacute;rinatalit&eacute;.<\/p>\n<p>Ellen Jadeau, dans son article <strong>&laquo;Grand-parentalit&eacute; et p&eacute;rinatalit&eacute;: enjeux d&rsquo;une pr&eacute;vention &agrave; tout &acirc;ge&raquo;<\/strong>, propose l&rsquo;illustration clinique d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple dans une crise p&eacute;rinatale de grand-parentalit&eacute;. Elle souligne les enjeux importants de l&rsquo;articulation du conjugal et du parental dans la dynamique psychique p&eacute;rinatale et la dimension de pr&eacute;vention dans un espace d&rsquo;&eacute;coute psychanalytique du lien au moment de la naissance d&rsquo;un petit-enfant. L&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels offre une dynamique pour la compr&eacute;hension des v&eacute;cus archa&iuml;ques d&rsquo;effondrement. Leur &eacute;laboration consolide la fondation de la famille avec des b&eacute;n&eacute;fices sur le lien filial, conjugal, parental et grand parental.<\/p>\n<p>Dans une vignette clinique concernant la grossesse &agrave; l&rsquo;adolescence, Ana Marques Lito, dans <strong>&laquo;<\/strong><strong>Embarazo adolescente &ndash; Reinventar la maternidad<\/strong><strong>&raquo;<\/strong>, reprend sa conceptualisation sur la <em>typologie des familles de Verre<\/em> qui se mettent ici au service de l&rsquo;incestualit&eacute;. La grossesse de l&rsquo;adolescente constitue une &eacute;preuve de la r&eacute;alit&eacute;, venant combler le vide intra-fantasmique familial, notamment au niveau de la conjugalit&eacute; et des parentalit&eacute;s ancestrales, qui n&rsquo;ont pas &eacute;t&eacute; repr&eacute;sent&eacute;es dans l&rsquo;axe transg&eacute;n&eacute;rationnel. Face au destin psychique groupal, <em>les familles de Verre <\/em>se pr&eacute;sentent avec des mouvements cycliques, ferm&eacute;s et endogamiques, dans la qu&ecirc;te d&rsquo;une (re)signification mythopo&iuml;&eacute;tique, d&rsquo;une construction-d&eacute;construction des luttes inconscientes entre g&eacute;n&eacute;rations, mais aussi dans la recherche de nouvelles identit&eacute;s en vue d&rsquo;une <em>trans-formation<\/em> de la culture familiale.<\/p>\n<p>La troisi&egrave;me partie de ce dossier &ldquo;<strong>Une attention pour le corps psychique familial souffrant en p&eacute;rinatalit&eacute;&rdquo;<\/strong> revient sur les angoisses et les bouleversements qui saisissent la famille, lors de l&rsquo;arriv&eacute;e de l&rsquo;enfant, accentuant ses vuln&eacute;rabilit&eacute;s. Les souffrances anciennes, r&eacute;activ&eacute;es d&egrave;s la gestation, semblent mobiliser le travail des &eacute;quipes soignantes.<\/p>\n<p>La vie et la mort r&ocirc;dent aupr&egrave;s des berceaux psychiques familiaux, ce que Denis Mellier explore dans son article <strong>&laquo;La vie et la mort autour de la naissance. Appareillage familial du berceau psychique et travail de l&rsquo;attention&raquo;<\/strong>. Le bouleversement que vit le nouveau-n&eacute; concerne aussi l&rsquo;identit&eacute; du groupe qui l&rsquo;accueille. L&rsquo;auteur observe la r&eacute;gression psychique n&eacute;cessaire qui touche parfois &agrave; des niveaux tr&egrave;s archa&iuml;ques de la psych&eacute; familiale en modifiant son appareillage psychique. Suite &agrave; ce rassemblement autour du b&eacute;b&eacute; se consolident une enveloppe et un travail de l&rsquo;attention des soignants. Ces processus sont illustr&eacute;s par des observations issues du travail de contenance selon Esther Bick avec des &eacute;quipes interdisciplinaires et une adaptation au contexte social.<\/p>\n<p>Dans cette lign&eacute;e, Evelyne Cano Balcerzak, avec son article <strong>&laquo;Cicatrices partag&eacute;es d&rsquo;un corps familial traumatique&raquo;<\/strong><em>,<\/em> explore &eacute;galement la p&eacute;riode p&eacute;rinatale comme un temps de crise o&ugrave; le psychisme familial, rendu transparent, voit affleurer les fragilit&eacute;s et les traumatismes transg&eacute;n&eacute;rationnels. &Agrave; partir d&rsquo;un cas de th&eacute;rapie familiale psychanalytique p&eacute;rinatale, l&rsquo;auteure nous montre comment le <strong>corps souffrant d&rsquo;un b&eacute;b&eacute;<\/strong> r&eacute;active un corps familial traumatique, m&ecirc;lant deuils non &eacute;labor&eacute;s, angoisse de d&eacute;mant&egrave;lement, silences et collage d&eacute;fensif. Le cadre th&eacute;rapeutique permettra &agrave; la famille de d&eacute;poser une part de cette m&eacute;moire corporelle partag&eacute;e et le corps de l&rsquo;enfant passera de &laquo;porteur du trauma familial&raquo; &agrave; support de transformation, ouvrant la voie &agrave; une transmission moins mortif&egrave;re.<\/p>\n<p>Lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une naissance pr&eacute;matur&eacute;e, Andrea Benlodi nous montre, dans <strong>&laquo;Une approche psychanalytique de la famille dans le service de N&eacute;onatologie et de Soins Intensifs N&eacute;onataux&raquo;<\/strong>, ce contexte hautement traumatique de la situation pour toute la famille. &Agrave; travers la pr&eacute;sentation d&rsquo;un cas clinique de grande pr&eacute;maturit&eacute;, nous voyons comment le th&eacute;rapeute familial adopte un regard psychanalytique sur les parents et les soignants du b&eacute;b&eacute; afin de favoriser un d&eacute;veloppement psychologique et neurologique favorable de l&rsquo;enfant, ce dernier &eacute;tant influenc&eacute; par l&rsquo;&eacute;tat psychique des parents. Il est, en particulier, mis en &eacute;vidence la fa&ccedil;on dont les objets internes avec lesquels la famille dialogue, ont un impact dans le r&ocirc;le des soignants.<\/p>\n<p>Nous poursuivons avec le th&egrave;me du travail en &eacute;quipe dans un service de maternit&eacute;, de n&eacute;onatologie et de p&eacute;diatrie d&rsquo;un h&ocirc;pital et dans des centres de sant&eacute; mentale familiale. Gabriela Sbiglio, dans<strong> &laquo;Un nacimiento&raquo;<\/strong>, d&eacute;crit ce travail de l&rsquo;intervention d&rsquo;un psychoth&eacute;rapeute ayant une formation en psychanalyse de groupe, de couple et de famille dans le domaine de la pr&eacute;vention p&eacute;rinatale. Elle nous montre le potentiel d&rsquo;une situation de groupe pour favoriser la multidisciplinarit&eacute; au sein de l&rsquo;&eacute;quipe et la construction d&rsquo;un r&eacute;seau entre les institutions. Ce dispositif d&rsquo;apprentissage est un espace privil&eacute;gi&eacute; de production de nouvelles subjectivit&eacute;s, ce qui peut permettre la compr&eacute;hension de la complexit&eacute; des liens de couple et de famille en p&eacute;rinatalit&eacute;. Travailler en groupe &eacute;vite la fragmentation dans les pratiques et favorise le soin.<\/p>\n<p>Les derniers articles de la quatri&egrave;me partie <strong>&ldquo;<\/strong><strong>D&eacute;c&egrave;s d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; et pma: l&rsquo;accompagnement des soignants&rdquo;<\/strong> vont concerner la perte d&rsquo;un enfant, &eacute;v&eacute;nement dramatique de l&rsquo;histoire familiale o&ugrave; l&rsquo;accompagnement de la famille est maintenant connu comme essentiel.<\/p>\n<p>Ausilia Sparano, qui travaille dans un service m&egrave;re-enfant &agrave; l&rsquo;h&ocirc;pital, nous redit, dans <strong>&laquo;<\/strong><strong>Crossing the storm together: supporting couples in the perinatal mourning process in a hospital setting&raquo;<\/strong><strong>,<\/strong> qu&rsquo;il n&rsquo;y a pas de mots pour d&eacute;crire la perte d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; in utero ou imm&eacute;diatement apr&egrave;s la naissance. Ce drame est souvent inconcevable et indicible, car survivre &agrave; son enfant semble &ecirc;tre anormal: l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement laisse une cicatrice ind&eacute;l&eacute;bile dans l&rsquo;histoire familiale. L&rsquo;accompagnement du deuil p&eacute;rinatal et son traitement r&eacute;alis&eacute; aupr&egrave;s de parents endeuill&eacute;s permettent d&rsquo;&eacute;viter une cristallisation pathologique en contenant les d&eacute;fenses maniaques et massives qui pouvaient miner le lien du couple.<\/p>\n<p>Erika Parzani et ses coll&egrave;gues reviennent sur la question du deuil p&eacute;rinatal dans leur article <strong>&laquo;Padres que han perdido un hijo en el periodo perinatal<\/strong>: <strong>una mirada psicosocioanal&iacute;tica sobre la experiencia de los grupos de intercambio&raquo;<\/strong>. Les connaissances psychanalytiques sur la famille aident &agrave; trouver des espaces d&rsquo;&eacute;coute, d&rsquo;accueil et de prise en charge d&eacute;di&eacute;s aux femmes, aux hommes, aux couples et aux familles. Les auteurs nous d&eacute;crivent une association psychologique &agrave; but non lucratif: GenitoriAmente, qui organise, en Italie, diff&eacute;rents groupes, selon les mod&egrave;les th&eacute;oriques des groupes op&eacute;ratifs et psycho-socio-analytiques, pour les couples qui ont v&eacute;cu une perte p&eacute;rinatale, comme la mort endo-ut&eacute;rine suite &agrave; une interruption th&eacute;rapeutique de grossesse propos&eacute;e par le diagnostic pr&eacute;natal.<\/p>\n<p>Enfin, pour clore ce dossier, Christiane Joubert nous offre une un conte p&eacute;rinatal.<\/p>\n<p>Nous poursuivons avec une rubrique <strong>&ldquo;Reherche&rdquo; <\/strong>accueillant le compte rendu d&rsquo;une recherche de Jo&euml;l Djatche Miafo et ses coll&egrave;gues<strong> &laquo;<\/strong><strong>Mental health care for adolescent mothers in Cameroon: psychoanalytically inspired tools, complementing the WHO&rsquo;s IG-mhGAP protocol<\/strong>&raquo;. Au Cameroun, un quart des adolescentes &acirc;g&eacute;es de 15 &agrave; 19 ans sont m&egrave;res, et le taux de pr&eacute;valence des maladies mentales chez les m&egrave;res adolescentes est de 66,4&nbsp;%. Dans un programme de soins de sant&eacute; mentale destin&eacute; &agrave; ces jeunes m&egrave;res a &eacute;t&eacute; lanc&eacute; un projet pilote qui s&rsquo;est appuy&eacute; sur un guide de l&rsquo;Organisation mondiale de la sant&eacute;. Ont particip&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;tude 1&nbsp;633 m&egrave;res adolescentes et 715 ont &eacute;t&eacute; accompagn&eacute;es jusqu&rsquo;&agrave; la fin de leur grossesse. Des outils d&rsquo;inspiration psychanalytique jug&eacute;s utiles ont &eacute;t&eacute; introduits: association libre, &eacute;coute analytique, &eacute;coute du transfert et du contre-transfert, &eacute;laboration des aspects de la parentalit&eacute; et de la p&eacute;rinatalit&eacute;, interpr&eacute;tation de la dynamique familiale et travail sur la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle&hellip; Les r&eacute;sultats de cette &eacute;tude r&eacute;v&egrave;lent que les outils d&rsquo;inspiration psychanalytique sont op&eacute;rants pour les soins en sant&eacute; mentale destin&eacute;s aux m&egrave;res adolescentes au Cameroun.<\/p>\n<p>Dans la section <strong>&ldquo;Dictionnaire&rdquo;<\/strong>, Denis Mellier pr&eacute;sente le concept d&rsquo;<em>Enveloppes psychiques en p&eacute;rinatalit&eacute; et petite enfance<\/em>, en rapport avec le th&egrave;me du num&eacute;ro.<\/p>\n<p>Dans la section <strong>&ldquo;Notes de lecture&rdquo;<\/strong>, Pascal Nguyen s&rsquo;int&eacute;resse au livre d&rsquo;Alberto Eiguer <em>Un divan pour la famille<\/em>, tandis qu&rsquo;<strong>&Eacute;lisabeth Darchis et V&eacute;ronique Lopez Minotti commentent <\/strong><em>Mon abr&eacute;g&eacute; de psychanalyse <\/em>de Claude Nachin.<\/p>\n<p>Enfin, nous rendons hommage &agrave; de grandes figures de la psychanalyse, disparues en 2025: Claude Nachin, Judith Dupont et Claudio Neri.<\/p>\n<p>Nous esp&eacute;rons que ce num&eacute;ro sur les pratiques psychanalytiques p&eacute;rinatales incitera les jeunes g&eacute;n&eacute;rations &agrave; approfondir cette approche si op&eacute;rante dans la pr&eacute;vention des risques de graves souffrances familiales.<\/p>\n<hr>\n<h3><strong>Bibliographie <\/strong><\/h3>\n<p>Abraham, A. et Torok, M. (1978). <em>L&rsquo;&eacute;corce et le noyau. <\/em>Paris: Aubier Flammarion.<\/p>\n<p>Bion, W.R. (1962). <em>Aux sources de l&rsquo;exp&eacute;rience.<\/em> Paris: PUF, 1979.<\/p>\n<p>Bowlby, J. (1960). <em>Attachement&nbsp;et&nbsp;perte.&nbsp;Volume&nbsp;1:&nbsp;L&rsquo;attachement<\/em>, Paris: PUF. 2002.<\/p>\n<p>Bydlowski<em>, <\/em><em>M. <\/em>(1991). <em>La transparence psychique de la grossesse<\/em>. <em>&Eacute;tudes freudiennes<\/em>, <em>32<\/em>, 135-142.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (1999). Maison et parentalit&eacute;, faire son nid. <em>Le Divan familial<\/em>,<em> 3<\/em>, 83-94.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (2016). <em>Clinique familiale de la p&eacute;rinatalit&eacute;.<\/em> Malakoff: Dunod<\/p>\n<p>Ferenczi, S. (1932). <em>Journal Clinique<\/em>, Paris: Payot, 2014.<\/p>\n<p>Fraiberg, S.; Edelson, E. et Shapiro, V. (1975). Fant&ocirc;mes dans la chambre d&rsquo;enfants. Approche psychanalytique des probl&egrave;mes li&eacute;s aux relations nourrisson-m&egrave;re alt&eacute;r&eacute;es. <em>Psychiatrie de l&rsquo;enfant, XXVI(1)<\/em>, 57-98.<\/p>\n<p>Mahler, M. (1973). <em>Symbiose humaine et individuation: Psychose infantile.<\/em> Volume&nbsp;1. Paris: Payot.<\/p>\n<p>Racamier, P.C. (1961). La m&egrave;re et l&rsquo;enfant dans les psychoses du post-partum. <em>&Eacute;volution psychiatrique<\/em>, <em>4,<\/em> 525-570.<\/p>\n<p>Racamier, P.-C. (1978). &Agrave; propos des psychoses de la maternit&eacute;. In M.&nbsp;Soul&eacute; (sous la dir.), <em>M&egrave;re mortif&egrave;re, m&egrave;re meurtri&egrave;re, m&egrave;re mortifi&eacute;e<\/em> (p.&nbsp;41-50). Paris: ESF.<\/p>\n<p>Ruffiot, A. et al. (1981). <em>La th&eacute;rapie familiale psychanalytique,<\/em> Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Spitz, A. (1945). De la naissance &agrave; la parole: la premi&egrave;re ann&eacute;e de la vie. Paris: PUF, 2002.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1958). <em>De la p&eacute;diatrie &agrave; la psychanalyse<\/em><em>.<\/em> trad. fr. J.&nbsp;Kalmanovitch. Paris: Payot, 1969.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">*<\/a> Psychologue clinicienne, Psychanalyste, Th&eacute;rapeute psychanalytique de groupe, famille et couple. Pr&eacute;sidente de la SIPFP (Famille et P&eacute;rinatalit&eacute;) et de l&rsquo;AENAMT (Abraham et Torok). Membre STFPIF, SFTFP, SFPPG, AIPCF, APPCF, AFCCC, WAIHM, MARCE. Fondatrice et enseignante responsable p&eacute;dagogique d&rsquo;un DU &agrave; Paris 7. <a href=\"mailto:darchiselisabeth@orange.fr\" target=\"_blank\">darchiselisabeth@orange.fr<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Citons dans les ann&eacute;es 1980-90&nbsp;: D.&nbsp;Houzel, P.&nbsp;Mazet, B.&nbsp;Cramer, D.&nbsp;Stern, S.&nbsp;Stol&eacute;ru, F.&nbsp;Palacio, G.&nbsp;Haag, G.&nbsp;Appel, M.&nbsp;David, <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Emmi_Pikler\" target=\"_blank\">E.&nbsp;Pickler<\/a>, M.&nbsp;Lamour, M.&nbsp;Bydlowski, D.&nbsp;Marcelli, M.&nbsp;Dugnat, B.&nbsp;Durand, B.&nbsp;Golse, A.&nbsp;Guedeney, A.&nbsp;Carel, S.&nbsp;Missonnier, , &Eacute;.&nbsp;Darchis, P.&nbsp;Benghozi, R.&nbsp;Sandry M.&nbsp;Barraco, D.&nbsp;Mellier, et tant d&rsquo;autres qui se penche sur la p&eacute;rinatalit&eacute; psychique.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Citons&nbsp;: O.&nbsp;Rank, K&nbsp;Abraham, C.&nbsp;Jung, S.&nbsp;F&eacute;renczi, S.H.&nbsp;Foulkes, M.&nbsp;Klein, A.&nbsp;Freud, M.&nbsp;Balint, D.W.&nbsp;Winnicott, S.&nbsp;Fraiberg, W.R.&nbsp;Bion, N.&nbsp;Abraham et M.&nbsp;Torok, J.-B.&nbsp;Pontalis, etc.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[3]<\/a> D&egrave;s 1970-1980&nbsp;: D.&deg;Anzieu, A.&nbsp;Missenard, R.&nbsp;Ka&euml;s, E.&nbsp;Pichon Rivi&egrave;re, A.&nbsp;Ruffiot, G.&nbsp;Decherf, J.-P.&nbsp;Caillot, P.-C.&nbsp;Racamier, G.&nbsp;Haag, D. Meltzer, J.C.&nbsp;Rouchy, C.&nbsp;Pigott, O.&nbsp;Avron, E.&nbsp;Granjon, A.&nbsp;Eiguer, S.&nbsp;Tisseron, AM.&nbsp;Blanchard, F.&nbsp;Aubertel, F.&nbsp;Fustier, A.&nbsp;Loncan, C.&nbsp;Joubert, A.&nbsp;Ciccone, P.&nbsp;Robert, J.-G.&nbsp;Lemaire et bien d&rsquo;autres, th&eacute;orisent sur la psychanalyse de groupe, famille, couple.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a> Par exemple&nbsp;: l&rsquo;AIPCF (Association internationale pour le couple et la famille), la SFTFP (Soci&eacute;t&eacute; Fran&ccedil;aise de Th&eacute;rapie Familiale psychanalytique), le CPGF (Coll&egrave;ge de Psychanalyse Groupale et Familiale), PSYFA (Psy et famille), etc.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" target=\"_blank\">[5]<\/a> Avec en France, par exemple&nbsp;: E.&nbsp;Darchis, A.&nbsp;Carel, D.&nbsp;Mellier, F.&nbsp;Maffre, M.&nbsp;Lemaitre, P.&nbsp;Benghozi, O.&nbsp;Rosenblum, F.&nbsp;Baruch, M.&nbsp;Barraco, puis avec la rel&egrave;ve&nbsp;: M.-L.&nbsp;Royer, P.&nbsp;Aburto, E.&nbsp;Balcerzak, comme le montrent plusieurs articles de ce num&eacute;ro.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9lisabeth Darchis<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3665,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[244],"numero_publicado":[13001],"descriptores":[],"class_list":["post-3841","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-darchis-elisabeth-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-introduction-2","numero_publicado-n33-2025-2-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3665"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3841"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3841"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3841"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}