{"id":3800,"date":"2025-12-17T16:42:29","date_gmt":"2025-12-17T19:42:29","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3800"},"modified":"2025-12-22T08:24:11","modified_gmt":"2025-12-22T11:24:11","slug":"abuelidad-y-perinatalidad-cuestiones-de-prevencion-en-todas-las-edades","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/abuelidad-y-perinatalidad-cuestiones-de-prevencion-en-todas-las-edades\/","title":{"rendered":"Abuelidad y perinatalidad: cuestiones de prevenci\u00f3n en todas las edades"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-urp9mw-7d853d2b8c02844078dd69516dc00db7\">\n.avia-section.av-urp9mw-7d853d2b8c02844078dd69516dc00db7{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section 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<span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/abuelo\/\">Abuelo<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/duelo-perinatal\/\">duelo perinatal<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/paternidad\/\">paternidad<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/perinatalidad\/\">perinatalidad<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/terapia-psicoanalitica-de-pareja\/\">terapia psicoanal\u00edtica de pareja<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/vivencias-arcaicas-de-colapso\/\">vivencias arcaicas de colapso<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-jj2nhk-37a3f3cc66c4302042119835cc17a2cc av_one_fourth  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><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Abuelidad y perinatalidad: cuestiones de prevenci&oacute;n en todas las edades<\/strong><\/p>\n<p>Tras un recordatorio de los grandes retos de la articulaci&oacute;n conyugal y parental en la din&aacute;mica ps&iacute;quica perinatal de la construcci&oacute;n de una familia, la autora propone una ilustraci&oacute;n cl&iacute;nica de una terapia de pareja en una crisis perinatal de abuelos. y subraya la dimensi&oacute;n de prevenci&oacute;n en un espacio de escucha psicoanal&iacute;tica del v&iacute;nculo de pareja en el momento del nacimiento de un nieto. Presenta el inter&eacute;s de este espacio de subjetivaci&oacute;n en este momento de remomovilizaci&oacute;n perinatal donde la emergencia de elementos transgeneracionales ofrece una din&aacute;mica importante para la comprensi&oacute;n de los lazos de pareja, la elaboraci&oacute;n de las vivencias arcaicas de colapso y para la fundaci&oacute;n de la familia en sentido amplio.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave: <\/strong>Abuelo, perinatalidad, terapia psicoanal&iacute;tica de pareja, paternidad, duelo perinatal, vivencias arcaicas de colapso.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mjaf9ir5-de3b8ba01e7af9d24f6b850271365c51'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Grand-parentalit&eacute; et p&eacute;rinatalit&eacute;: <\/strong><strong>enjeux d&rsquo;une pr&eacute;vention &agrave; tout &acirc;ge<\/strong><\/p>\n<p>Apr&egrave;s un rappel des enjeux importants de l&rsquo;articulation du conjugal et du parental dans la dynamique psychique p&eacute;rinatale de la construction d&rsquo;une famille, l&rsquo;auteure propose une illustration clinique d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple dans une crise p&eacute;rinatale de grand-parentalit&eacute;. Elle souligne la dimension de pr&eacute;vention dans un espace d&rsquo;&eacute;coute psychanalytique du lien de couple au moment de la naissance d&rsquo;un petit-enfant. Elle pr&eacute;sente l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de cet espace de subjectivation dans ce moment de remobilisation p&eacute;rinatale o&ugrave; l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels offre une dynamique importante pour la compr&eacute;hension des liens de couple, l&rsquo;&eacute;laboration des v&eacute;cus archa&iuml;ques d&rsquo;effondrement et pour la fondation de la famille au sens large.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> Grand-parentalit&eacute;, p&eacute;rinatalit&eacute;, th&eacute;rapie psychanalytique de couple, deuil p&eacute;rinatal, v&eacute;cus archa&iuml;ques d&rsquo;effondrement.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mjafa3ft-141a2c5530738222f9227afc84087abf'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Grandparenthood and perinatality: Issues of prevention at all ages<\/strong><\/p>\n<p>After a reminder of the important issues of the conjugal and parental articulation in the perinatal psychological dynamics of family formation, the author proposes a clinical illustration of a couple therapy in a perinatal crisis of grandparenthood, and she underlines the dimension of prevention in a psychoanalytic therapy of the couple bond at the time of the birth of a grandchild. She presents the interest of this space of subjectivation in this moment of perinatal remobilization where the emergence of transgenerational elements offers an important dynamic for the understanding of couple bonds, the elaboration of archaic experiences of collapses and for the foundation of the whole family<\/p>\n<p><strong>Keywords: <\/strong>Grandparenthood, perinatality, psychoanalytic couple therapy, perinatal grief, archaic experiences of collapse.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-4dfqfc-d6550588d314ee14dd4e8f41fdd95de9\">\n#top .av-special-heading.av-4dfqfc-d6550588d314ee14dd4e8f41fdd95de9{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-4dfqfc-d6550588d314ee14dd4e8f41fdd95de9 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-4dfqfc-d6550588d314ee14dd4e8f41fdd95de9 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-4dfqfc-d6550588d314ee14dd4e8f41fdd95de9 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-89kt4-02adb9b968ed65c08638f1034b60b1d9 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mjafj3ai-2cc607f69a617bbe1aa3d619bcd6636b '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Grand-parentalit&eacute; et p&eacute;rinatalit&eacute;: <\/strong><\/p>\n<p><strong>enjeux d&rsquo;une pr&eacute;vention &agrave; tout &acirc;ge<\/strong><\/p>\n<p>Ellen Jadeau<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>*<\/sup><\/a><\/p>\n<p><em>[Re&ccedil;u: 22 juillet 2025<\/em> &ndash; <em>accept&eacute;: 28 octobre 2025]<br \/>\n<\/em>DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.06\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.06<\/a><br \/>\nThis is an open-access article distributed under the terms of the <em><a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/em><\/p>\n<h3><strong>Introduction<\/strong><\/h3>\n<p>Le voyage psychique de la p&eacute;rinatalit&eacute; est un moment particuli&egrave;rement f&eacute;cond de r&eacute;surgence d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels en attente d&rsquo;&eacute;laboration. Cette crise p&eacute;rinatale est une invitation &agrave; assainir une fondation et pr&eacute;parer la transmission. Pour &Eacute;. Darchis (2016), la mise en place de la parentalit&eacute; est la derni&egrave;re &eacute;tape de la maturit&eacute; d&rsquo;un sujet et l&rsquo;une des derni&egrave;res chances d&rsquo;&eacute;voluer avant d&rsquo;aider son enfant &agrave; grandir. Elle cite R.&nbsp;Ka&euml;s qui &eacute;crivait en 1976 (p.&nbsp;267) que, lors de l&rsquo;entr&eacute;e dans la parentalit&eacute;, il faut que l&rsquo;h&eacute;ritage soit pris et transform&eacute; pour former un nouveau conteneur (Darchis, 2016, p.&nbsp;21). Le couple est au centre de cette t&acirc;che sans pour autant y &ecirc;tre seul: il est envelopp&eacute; par les familles d&rsquo;origine, la famille au sens large et la famille en devenir. Il va se frayer un chemin dans les deux sens, du conjugal vers le parental et du parental vers le conjugal englobant les enveloppes g&eacute;n&eacute;alogiques, filiales, fraternelles, en somme familiales. Par cons&eacute;quent, ce travail de crise est d&rsquo;essence groupale; il est incontournable, complexe et source d&rsquo;&eacute;nergie. &ldquo;Le couple est une foule &agrave; deux&rdquo;, aimait &agrave; dire Andr&eacute; Ruffiot (1984). L&rsquo;approche psychanalytique dans sa dimension groupale offre un ressort essentiel d&rsquo;accompagnement, d&rsquo;apaisement et de pr&eacute;vention &agrave; beaucoup de niveaux.<\/p>\n<p>Je voudrais montrer ici quelques &eacute;tapes de cette fondation groupale de nidification psychique o&ugrave; s&rsquo;articulent le conjugal et le parental. Je propose de mettre l&rsquo;accent sur la dimension pr&eacute;ventive du dispositif d&rsquo;accueil p&eacute;rinatal en pr&eacute;sence du b&eacute;b&eacute;, mais &eacute;galement de montrer l&rsquo;importance cruciale d&rsquo;un regard &ldquo;p&eacute;rinatal&rdquo;, englobant cette dynamique dans toute clinique et &agrave; tout moment. Le cadre interne de l&rsquo;&eacute;coute psychanalytique groupale permet cette pr&eacute;vention. En effet, la pr&eacute;vention consiste &agrave; offrir un espace de subjectivation dans ces moments de remobilisation p&eacute;rinatale o&ugrave; l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels bruts menace la constitution de liens souples et apais&eacute;s. Mon propos est de montrer l&rsquo;articulation des enveloppes conjugales, parentales, familiales (fraternelles, grand-parentales&hellip;) et transg&eacute;n&eacute;rationnelles, m&ecirc;me si j&rsquo;&eacute;voquerai des aspects individuels li&eacute;s &agrave; cette articulation. Et pour l&rsquo;illustrer, j&rsquo;apporterai une vignette clinique sur un couple de grands-parents qui, &agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; dans la famille, va devoir et pouvoir r&eacute;actualiser et &eacute;laborer des v&eacute;cus d&rsquo;effondrement anciens pour l&rsquo;ensemble du groupe familial.<\/p>\n<h3><strong>Rep&egrave;res des enjeux p&eacute;rinataux avant l&rsquo;arriv&eacute;e de l&rsquo;enfant<\/strong><\/h3>\n<p>Tout d&rsquo;abord, je propose de reprendre les divers processus qui concernent la place centrale du couple. Premi&egrave;rement dans un axe o&ugrave; un mouvement de r&eacute;gression domine, celui du couple vers la famille, puis dans un axe plus progr&eacute;dient et individuant, celui du lien familial dont &eacute;merge de nouveau le couple et l&rsquo;individuel de chacun et de chaque lien, dans le groupe familial o&ugrave; la suffisante diff&eacute;renciation est possible.<\/p>\n<p>Au niveau individuel, les diverses composantes identitaires sont interrog&eacute;es, chacune va &ecirc;tre mise en tension du fait d&rsquo;&ecirc;tre &agrave; la fois homme et p&egrave;re et &agrave; la fois femme et m&egrave;re. L&rsquo;organisation de la bisexualit&eacute; psychique ainsi que celle des fonctions parentales maternelles et paternelles vont exiger une attention particuli&egrave;re.<\/p>\n<p>Au niveau du lien, le processus de parentalit&eacute; du passage de deux &agrave; trois r&eacute;interroge la subjectivation de chacun. On entend le couple parfois dire: &ldquo;Nous sommes devenus une famille&rdquo;, laissant penser que celui-ci dispara&icirc;t au profit du groupe familial. Le lien est impact&eacute;. Articuler parentalit&eacute; et conjugalit&eacute; est la t&acirc;che du couple dans le voyage dynamique de la p&eacute;riode p&eacute;rinatale. J.-P. Caillot et G.&nbsp;Decherf (1988) ont montr&eacute; combien les fonctionnements de survie avec fantasmes d&rsquo;auto-engendrement peuvent envahir les modalit&eacute;s d&eacute;fensives des familles. La coexistence des liens sp&eacute;cifiques est alors emp&ecirc;ch&eacute;e, entravant les processus d&rsquo;individuation par la paradoxalit&eacute; dans les liens, ce qu&rsquo;ils ont nomm&eacute; les couples anti-famille et les familles anti-couple.<\/p>\n<p>L&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un nouveau-n&eacute; convoque une r&eacute;gression importante pour chacun du lien vers l&rsquo;enfant interne. Chacun reprend l&rsquo;ensemble des processus d&rsquo;illusion-d&eacute;sillusion concernant l&rsquo;enfant r&ecirc;v&eacute; et le parent r&ecirc;v&eacute;, interne et projet&eacute; sur le partenaire. Dans ce processus de parentalit&eacute;, le couple est marqu&eacute; par une r&ecirc;verie sp&eacute;cifique, o&ugrave; le r&ecirc;ve d&rsquo;un enfant &agrave; soi devient celui d&rsquo;un enfant &ldquo;de toi&rdquo;. Devenir parent re-libidinalise ainsi le couple. Le moment de maturation offre un r&eacute;am&eacute;nagement pulsionnel dans lequel les liens narcissiques et les liens libidinaux se r&eacute;&eacute;quilibrent. &laquo;La th&eacute;rapie, par le d&eacute;ploiement des diff&eacute;rentes sc&egrave;nes du lien familial, permet l&rsquo;investissement et la diff&eacute;renciation de l&rsquo;objet couple, conjugal et parental, de l&rsquo;objet fraternel et de l&rsquo;objet familial (objet grand-parental &ndash; objet famille recompos&eacute;e, etc.)&raquo; (Dupr&eacute; la Tour, Jadeau, 2023, p.&nbsp;243). C&rsquo;est le moment de la satisfaction de la r&eacute;alisation de d&eacute;sirs &oelig;dipiens et pr&eacute;&oelig;dipiens. L&rsquo;adulte devenant parent r&eacute;alise le d&eacute;sir infantile &oelig;dipien dans un &ldquo;plus tard et ailleurs&rdquo;, c&rsquo;est la loi de l&rsquo;exogamie. Il retrouve aussi, dans la r&eacute;gression, l&rsquo;accomplissement du d&eacute;sir d&rsquo;&ecirc;tre &agrave; nouveau un b&eacute;b&eacute;, et il devra y renoncer.<\/p>\n<p>Devenir parent r&eacute;active la s&eacute;paration-individuation d&rsquo;avec les parents de la famille d&rsquo;origine. Le conjoint devenant parent confronte son imaginaire &agrave; ses repr&eacute;sentations construites avec ses mod&egrave;les parentaux, future m&egrave;re ou futur p&egrave;re r&ecirc;v&eacute;s, et &agrave; la r&eacute;alit&eacute; de la vie parentale &agrave; laquelle le couple est confront&eacute; tout au long de sa vie. Dans le couple, cette confrontation va s&rsquo;appuyer sur les parents en soi et &agrave; soi et sur les parents de l&rsquo;autre du couple. Parfois le lien conjugal s&rsquo;est construit justement sur un projet de s&eacute;paration d&rsquo;avec la famille d&rsquo;origine. La maturation p&eacute;rinatale propulse ce projet. Le devenir grands-parents de la g&eacute;n&eacute;ration pr&eacute;c&eacute;dente permet un r&eacute;am&eacute;nagement des rivalit&eacute;s &ndash; parent mod&egrave;le et rival &ndash; et des distances &ndash; barri&egrave;re de l&rsquo;interdit et besoins narcissiques de reconnaissance. Ce processus de parentalit&eacute; est donc une occasion de subjectivation &agrave; travers la r&eacute;activation des rivalit&eacute;s &oelig;dipiennes dans les liens filiaux mais &eacute;galement dans la dimension fraternelle. Rien de tel que l&rsquo;arriv&eacute;e de son enfant pour r&eacute;gresser vers l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un nouveau-n&eacute; dans sa propre fratrie et stimuler des processus de curiosit&eacute;, d&rsquo;identification et d&rsquo;&eacute;tayage. L&rsquo;issue est l&rsquo;ouverture et la lib&eacute;ration des processus de cr&eacute;ativit&eacute;. Le devenir parent peut donner le sentiment d&rsquo;&ecirc;tre adulte, il procure un nouveau statut social. Le couple a socialement fait ses preuves, la pression du projet soci&eacute;tal et familial de procr&eacute;ation diminue. L&rsquo;intimit&eacute; du couple peut se recentrer sur la dimension libidinale et &eacute;rotique. La r&eacute;alisation fantasmatique des d&eacute;sirs &oelig;dipiens au sein du couple met alors chacun des partenaires en pr&eacute;sence de la coexistence de l&rsquo;amant et du parent du sexe oppos&eacute;: il peut y avoir ici des confusions internes entre le p&egrave;re et l&rsquo;amant ou la m&egrave;re et l&rsquo;amante avec parfois inhibition ou blocage dans le lien conjugal.<\/p>\n<p>L&rsquo;enjeu et le destin de la fantasmatique de d&eacute;sir et de destructivit&eacute; &ndash; vis-&agrave;-vis du rival et du mod&egrave;le &ndash; est la capacit&eacute; &agrave; entrer dans l&rsquo;ambivalence de la position d&eacute;pressive et &agrave; d&eacute;velopper une hostilit&eacute; mod&eacute;r&eacute;e, la tendresse temp&eacute;r&eacute;e dans le lien filial, lib&eacute;rant ainsi le lien libidinal conjugal. Tous ces aspects renforcent le rapport &agrave; l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; pour chacun.<\/p>\n<p>Par ailleurs, les enjeux de la rivalit&eacute; trouvent, dans la rencontre r&eacute;elle parent\/grand-parent, une limite &agrave; la destructivit&eacute; fantasm&eacute;e de l&rsquo;enfant tout-puissant d&rsquo;autrefois et remobilisent la transmission de la diff&eacute;rence (diff&eacute;rence des sexes, des g&eacute;n&eacute;rations&hellip;).<\/p>\n<p>Si la r&ecirc;verie individuelle et intrapsychique concerne les transmissions interg&eacute;n&eacute;rationnelles, la r&ecirc;verie groupale p&eacute;rinatale plonge particuli&egrave;rement chaque futur parent dans des niveaux archa&iuml;ques de son histoire. Chaque partenaire du couple aura &agrave; charge de reprendre l&rsquo;&eacute;laboration des h&eacute;ritages transg&eacute;n&eacute;rationnels de sa lign&eacute;e, l&rsquo;enfant prendra place &agrave; la crois&eacute;e cr&eacute;atrice des deux lign&eacute;es. &laquo;Dans ce temps fort de &ldquo;transmission&rdquo;, la contenance ancienne est transform&eacute;e dans un travail de r&eacute;-introjection (Abraham et Torok, 1978) pour construire un nouveau mode de relation entre les sujets de g&eacute;n&eacute;rations successives&raquo; (Darchis, 2005, p.&nbsp;127). Les aspects archa&iuml;ques transg&eacute;n&eacute;rationnels non &eacute;labor&eacute;s (traumas, souffrances ancestrales) qui &eacute;taient d&eacute;pos&eacute;s dans le lien de couple sont remobilis&eacute;s dans le lien filial avec l&rsquo;enfant. Il y a donc une complexification des &eacute;l&eacute;ments refoul&eacute;s et ni&eacute;s qui &eacute;mergent chez les parents et les grands-parents.<\/p>\n<p><strong>Enjeux pour le couple avec l&rsquo;arriv&eacute;e de l&rsquo;enfant<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;entr&eacute;e en &ldquo;crise de p&eacute;rinatalit&eacute;&rdquo; assure d&rsquo;un point de vue groupal une fonction organisatrice et diff&eacute;renciatrice des liens familiaux. Elle influe directement et indirectement sur la distance plus ou moins diff&eacute;renci&eacute;e dans le lien conjugal. Le premier temps p&eacute;rinatal est naturellement organis&eacute; sur un mode fusionnel et narcissique n&eacute;cessaire pour rythmer l&rsquo;accordage de l&rsquo;environnement et du nouveau-n&eacute;. Couple et famille sont des unit&eacute;s groupales sp&eacute;cifiques qui devront chercher, &agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e de l&rsquo;enfant (premier, second&hellip;), leur modalit&eacute; d&rsquo;articulation et de diff&eacute;renciation &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du nouveau groupe familial en constitution ainsi qu&rsquo;avec l&rsquo;ext&eacute;rieur, la famille &eacute;largie et le groupe social. Dans une &eacute;volution heureuse de cette crise naturelle, le couple se trouve enrichi par la dynamique de diff&eacute;renciation intrafamiliale. Le devenir grand-parent met l&agrave; aussi le lien conjugal et parental &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve et instaure une p&eacute;riode de crise pour une possible r&eacute;organisation de contenus psychiques et de reprises des h&eacute;ritages bruts anciens. Le devenir parent ayant pr&eacute;c&eacute;d&eacute; cette crise peut constituer un mod&egrave;le tant organisateur que d&eacute;fensif que le couple grand-parental peut alors reprendre et r&eacute;interroger.<\/p>\n<h3><strong>Pr&eacute;vention et fantasmes originaires<\/strong><\/h3>\n<p>Au niveau libidinal, le couple conjugal, face &agrave; l&rsquo;av&egrave;nement de la parentalit&eacute;, voit sa vie sexuelle interrog&eacute;e par la procr&eacute;ation, le rapproch&eacute; intime s&rsquo;en trouve modifi&eacute;, des tensions diminuent et d&rsquo;autres augmentent. L&rsquo;enfant envahit l&rsquo;espace fantasmatique et imaginaire du couple, il est maintenant aussi physiquement pr&eacute;sent dans la maison familiale.<\/p>\n<p>Au niveau narcissique, avec l&rsquo;arriv&eacute;e de l&rsquo;enfant, le couple va se mettre en perspective avec le groupe familial: le lien de couple va devoir faire face &agrave; l&rsquo;intrusion d&rsquo;un tiers, &agrave; la coexistence de l&rsquo;enveloppe familiale et de l&rsquo;enveloppe couple, &agrave; l&rsquo;imbrication de la fonction parentale et de l&rsquo;intimit&eacute; conjugale, &agrave; la diff&eacute;renciation des g&eacute;n&eacute;rations avec la r&eacute;&eacute;mergence narcissique des besoins de reconnaissance et de respect par les grands-parents de leur enfant devenu parent. Sont alors remis &agrave; l&rsquo;ouvrage tous les &eacute;l&eacute;ments identitaires, telles l&rsquo;image &ndash; consciente ou inconsciente &ndash;, la place &ndash; choisie ou assign&eacute;e &ndash;, la fonction &ndash; r&eacute;elle, fantasmatique, inter- ou transg&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>Dans une pr&eacute;occupation de la vie intrapsychique fantasmatique, M.&nbsp;Fain (1971) proposait d&rsquo;appeler &ldquo;La censure de l&rsquo;amante&rdquo; le mouvement dans lequel la femme devenue m&egrave;re retrouve une place &agrave; nouveau pour sa vie libidinale conjugale. La femme &ndash; nous dirons le couple &ndash; r&eacute;clame le droit &agrave; une vie intime personnelle. L&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t subjectivant pour le b&eacute;b&eacute; est de nourrir son organisation psychique avec sa vie fantasmatique dirig&eacute;e vers l&rsquo;autre de la m&egrave;re, r&eacute;el, imaginaire ou fantasm&eacute;. Nous proposons, dans une lecture groupale, que les liens libidinaux se r&eacute;am&eacute;nagent une place vis-&agrave;-vis des liens narcissiques fusionnels depuis la naissance. Cela constitue pour le b&eacute;b&eacute; une sc&egrave;ne originaire &ndash; fantasme originaire de la sc&egrave;ne primitive. La capacit&eacute; de l&rsquo;enfant &agrave; symboliser &ldquo;l&rsquo;autre de l&rsquo;autre&rdquo; est en jeu &agrave; travers la capacit&eacute; de la m&egrave;re &agrave; multiplier ses investissements pulsionnels. Nous dirons, d&rsquo;un point de vue groupal et familial, qu&rsquo;un travail de diff&eacute;renciation des espaces est n&eacute;cessaire, car une des fonctions psychiques centrales d&rsquo;une famille est de permettre le respect de l&rsquo;individualit&eacute; tout autant que le respect de la sp&eacute;cificit&eacute; des alliances<strong>:<\/strong> conjugales, parentales, fraternelles, grand-parentales, filiales, g&eacute;n&eacute;alogiques.<\/p>\n<p>Dans une &eacute;volution moins favorable en lien avec l&rsquo;histoire transg&eacute;n&eacute;rationnelle remobilis&eacute;e, un fonctionnement fusionnel naturel et n&eacute;cessaire peut perdurer sur un mode pathologique et entraver le processus d&rsquo;individualisation de chaque membre de la famille mais &eacute;galement de chaque lien, notamment celui du couple, dans ses dimensions conjugale aussi bien que parentale &eacute;troitement li&eacute;es. Le couple, en tant qu&rsquo;unit&eacute;, peut alors dispara&icirc;tre au profit de la famille ou, inversement, le couple peut resserrer ses liens au d&eacute;triment de ceux de la famille. Dans la situation o&ugrave; d&rsquo;importantes angoisses et d&rsquo;importants h&eacute;ritages archa&iuml;ques requi&egrave;rent un collage absolu dans les liens groupaux familiaux, l&rsquo;organisation fantasmatique de l&rsquo;enfant et de chaque membre de la famille est entrav&eacute;e par la n&eacute;cessit&eacute; de l&rsquo;investissement narcissique de la pr&eacute;sence r&eacute;elle et concr&egrave;te, la modalit&eacute; groupale de lutte par excellence contre toute s&eacute;paration.<\/p>\n<p>La vie psychique et affective de l&rsquo;enfant est alors envahie par des &eacute;l&eacute;ments transg&eacute;n&eacute;rationnels bruts, fig&eacute;s et log&eacute;s dans les deuils gel&eacute;s, les secrets, les non-dits, les blancs dans la transmission groupale familiale. Celle-ci s&rsquo;organise tout autrement comme le d&eacute;crit A.&nbsp;Green (1983) lorsqu&rsquo;il &eacute;voque le travail d&rsquo;identification, entre autres, &agrave; ces aspects du n&eacute;gatif dans le &ldquo;complexe de la m&egrave;re morte&rdquo;. L&rsquo;enfant, dans son organisation psychique, est confront&eacute; &agrave; une sc&egrave;ne originaire mortif&egrave;re.<\/p>\n<p>Tout travail de pr&eacute;vention dans la &ldquo;crise p&eacute;rinatale&rdquo; est int&eacute;ressant pour &eacute;viter des angoisses d&rsquo;an&eacute;antissement et d&rsquo;effondrement pour le sujet en devenir. Nous le verrons dans l&rsquo;exemple clinique. Le lien de couple constitue en effet un espace transitionnel de maturation et de r&eacute;&eacute;laboration des processus psychiques d&rsquo;individuation: l&rsquo;autre du couple repr&eacute;sente souvent une figure de r&eacute;p&eacute;tition de l&rsquo;histoire avec laquelle on a &eacute;t&eacute; confront&eacute; et qu&rsquo;on voudrait voir se transformer, telle la m&egrave;re-environnement endeuill&eacute;e, indisponible, qui r&eacute;veille les v&eacute;cus d&rsquo;an&eacute;antissement.<\/p>\n<p>Dans la perspective archa&iuml;que, le couple sera confront&eacute; au besoin de perp&eacute;tuation des valeurs de chaque lign&eacute;e familiale dans une transmission trans- et interg&eacute;n&eacute;rationnelle. Ces diff&eacute;rents aspects mettant l&rsquo;union du couple en crise face et au sein de la famille, nucl&eacute;aire et &eacute;largie. Le couple va devoir persister et durer dans le temps pour r&eacute;aliser ses d&eacute;sirs et en obtenir la satisfaction, assurer son projet inconscient, maintenir ses alliances inconscientes, ses collusions, compl&eacute;mentarit&eacute;s et &eacute;tayages.<\/p>\n<h3><strong>Illustration clinique d&rsquo;une clinique p&eacute;rinatale atypique<\/strong><\/h3>\n<p>L&rsquo;approche psychanalytique et groupale dans la pr&eacute;vention en termes de p&eacute;rinatalit&eacute; n&rsquo;est plus &agrave; discuter. Elle est activ&eacute;e avec la pr&eacute;sence du nouveau-n&eacute; ou son arriv&eacute;e proche. Les familles ou futures familles nous sont orient&eacute;es en th&eacute;rapie sp&eacute;cifiquement dans ce but. Il arrive &eacute;galement fr&eacute;quemment qu&rsquo;une demande de couple se transforme en accueil p&eacute;rinatal de la famille, car celui-ci se pr&eacute;sente avec le b&eacute;b&eacute;. Ou encore qu&rsquo;une demande de travail familial autour du sympt&ocirc;me d&rsquo;un a&icirc;n&eacute; se d&eacute;centre vers la crise p&eacute;rinatale du fait de la pr&eacute;sence r&eacute;cente d&rsquo;un nouveau-n&eacute; pu&icirc;n&eacute;.<\/p>\n<p>La clinique qui suit concerne la reprise d&rsquo;un travail de psychanalyse p&eacute;rinatal aupr&egrave;s de grands-parents au cours d&rsquo;une th&eacute;rapie psychanalytique pour leur couple. La dimension p&eacute;rinatale est atypique, car non en pr&eacute;sence du b&eacute;b&eacute;. Je souhaite n&eacute;anmoins la proposer pour illustrer la pr&eacute;vention qui va intervenir pour la g&eacute;n&eacute;ration suivante et elle est b&eacute;n&eacute;fique pour l&rsquo;&eacute;laboration des liens du couple consultant.<\/p>\n<p>Je re&ccedil;ois ce couple de grands-parents depuis plusieurs ann&eacute;es pour une th&eacute;rapie de couple lorsque notre &eacute;coute clinique va s&rsquo;orienter vers cette dimension archa&iuml;que et transg&eacute;n&eacute;rationnelle typique de l&rsquo;&eacute;coute familiale psychanalytique p&eacute;rinatale &agrave; l&rsquo;occasion de la naissance d&rsquo;un second petit-enfant et d&rsquo;une souffrance type d&eacute;pression post-partum de la m&egrave;re &ndash; leur belle-fille.<\/p>\n<p>Pour les pr&eacute;senter, je reviens un instant sur leur demande. Ce couple, en grande souffrance, consulte quelque temps apr&egrave;s que Madame a pris sa retraite, Monsieur ayant all&eacute;g&eacute; son travail tout en le poursuivant. Leur souffrance est celle d&rsquo;une distance insurmontable entre eux &ndash; ils se d&eacute;crivent chacun sur une rive d&rsquo;un cours d&rsquo;eau sans pont ni passerelle. Elle s&rsquo;exprime dans des moments de d&eacute;sespoir o&ugrave; dominent l&rsquo;effondrement et l&rsquo;an&eacute;antissement. Chacun d&eacute;sesp&egrave;re d&rsquo;exister aupr&egrave;s de l&rsquo;autre: &ldquo;Il ne me voit pas, elle ne m&rsquo;&eacute;coute pas, il part sans rien dire, elle ne me respecte pas&hellip;&rdquo; Depuis de nombreuses ann&eacute;es, dans le choix inconscient de couple et sans doute de mani&egrave;re dominante depuis le d&eacute;part de leurs cinq enfants devenus adultes et ind&eacute;pendants &ndash; les liens parentaux &eacute;taient solides, ceux conjugaux &eacute;taient pass&eacute;s au second plan &ndash;, ils ont renonc&eacute; &agrave; un lien intime possible et cohabitent avec chacun leur univers, leurs activit&eacute;s s&eacute;par&eacute;es; chacun a ses amis qui ne communiquent pas entre eux; chacun a ses plantes que l&rsquo;autre ne saurait savoir arroser et entretenir, etc. &Agrave; la crois&eacute;e des lign&eacute;es, il y a d&rsquo;embl&eacute;e d&rsquo;&eacute;normes diff&eacute;rences &ndash; comme souvent compl&eacute;mentaires: les liens de la famille d&rsquo;origine de Madame sont d&eacute;crits comme proches, chaleureux et intenses, chaotiques et d&eacute;sorganis&eacute;s avec des ph&eacute;nom&egrave;nes d&rsquo;empi&eacute;tements &agrave; l&rsquo;image des &eacute;ruptions volcaniques; ceux de la famille de Monsieur, comme raisonn&eacute;s, froids, distants et fig&eacute;s, avec des v&eacute;cus de solitude et des images d&rsquo;hyperactivit&eacute;. En avan&ccedil;ant dans la th&eacute;rapie, nous tentons d&rsquo;&eacute;laborer des ph&eacute;nom&egrave;nes de deuil dans chaque lign&eacute;e pour lesquels les modalit&eacute;s de d&eacute;fense n&eacute;cessitent un am&eacute;nagement d&rsquo;&eacute;vitement et de distance. Monsieur a perdu sa m&egrave;re alors qu&rsquo;il &eacute;tait adolescent. Il est le dernier d&rsquo;une fratrie de gar&ccedil;ons; il est n&eacute; quelques ann&eacute;es apr&egrave;s la mort d&rsquo;un gar&ccedil;on de quelques jours. Madame est issue d&rsquo;une famille nombreuse, elle n&rsquo;a pas connu sa s&oelig;ur a&icirc;n&eacute;e &eacute;galement d&eacute;c&eacute;d&eacute;e dans les jours qui ont suivi la naissance. Leurs environnements familiaux sont marqu&eacute;s par le deuil p&eacute;rinatal, avant leurs propres naissances.<\/p>\n<p>Tous deux prennent peu &agrave; peu conscience de leur tentative, dans le lien de couple, de r&eacute;appropriation des v&eacute;cus d&rsquo;effondrements anciens et de la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;&eacute;laborer sa place subjective. Madame tente une r&eacute;animation des &eacute;motions cach&eacute;es et inhib&eacute;es chez Monsieur, provoquant une intrusion insupportable. Monsieur essaie de calmer et de canaliser ses affects d&eacute;bordants auxquels il ne peut se connecter, cr&eacute;ant un v&eacute;cu de rejet et d&rsquo;abandon tout aussi insupportable. L&rsquo;&eacute;laboration tend vers la prise de conscience du regard des parents marqu&eacute;s par le deuil que chacun trouve chez l&rsquo;autre dans ce type de v&eacute;cu de d&eacute;sespoir et d&rsquo;an&eacute;antissement.<\/p>\n<p>Le moment mutatif que je souhaite d&eacute;crire est celui de l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un second petit-enfant dans leur vie grand-parentale &ndash; l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e de leurs enfants a un gar&ccedil;on de trois ans, puis leur dernier fils vient d&rsquo;&ecirc;tre p&egrave;re &agrave; son tour. Ce couple a donc d&eacute;j&agrave; une premi&egrave;re fois &eacute;t&eacute; confront&eacute; &agrave; la crise du devenir grands-parents. Dans la premi&egrave;re semaine de cette naissance, le couple des grands-parents s&rsquo;inqui&egrave;te devant le silence de leur fils et le besoin de repli de leur belle-fille, dans un contexte m&eacute;dical o&ugrave; les circonstances de la naissance pourraient faire penser &agrave; des souffrances n&eacute;onatales du b&eacute;b&eacute;.<\/p>\n<p>Ils en font le r&eacute;cit en s&eacute;ance. Ils sont sans nouvelles dans cette premi&egrave;re semaine, puis en ont tr&egrave;s peu le premier mois. Le d&eacute;sespoir de Madame augmente et devient si fort qu&rsquo;elle demande &agrave; son mari de l&rsquo;hospitaliser, ce qu&rsquo;il refuse. Dans ce d&eacute;sarroi, le couple ne parvient pas &agrave; s&rsquo;accorder et les mouvements &eacute;motionnels d&rsquo;exigence et de refus sont tr&egrave;s violents, faisant craindre l&rsquo;&eacute;puisement et des passages &agrave; l&rsquo;acte agressif ou auto-agressif. En s&eacute;ance, nous ne pouvons que constater que chacun fait subir du rejet &agrave; l&rsquo;autre et impose son absence, &agrave; charge &agrave; l&rsquo;autre de l&rsquo;accueillir mais &eacute;galement d&rsquo;en souffrir &ndash; s&rsquo;absenter sans un mot, ne pas r&eacute;pondre aux questions, laisser l&rsquo;autre sans nouvelles. Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;ils se font payer en somme? Nous sommes dans la seconde ann&eacute;e de la th&eacute;rapie et la r&eacute;p&eacute;tition des v&eacute;cus de rejet par le n&eacute;gatif chez l&rsquo;autre est encore abstraite: ces &eacute;prouv&eacute;s sont difficiles et, redoutant la r&eacute;gression, le couple reste dans une approche op&eacute;ratoire, si bien que le moment de la naissance, puis la semaine &ldquo;sans nouvelles&rdquo; plonge le couple dans l&rsquo;&eacute;motion, brutalement, dans le d&eacute;sarroi. En s&eacute;ance, Madame associe: &ldquo;C&rsquo;est comme quand on ne m&rsquo;a pas laiss&eacute;e voir ma s&oelig;ur.&rdquo; Elle fait r&eacute;f&eacute;rence &agrave; la s&oelig;ur n&eacute;e juste apr&egrave;s elle, mais dans le contexte p&eacute;rinatal, les associations en s&eacute;ance feront revenir l&rsquo;image de la s&oelig;ur a&icirc;n&eacute;e, morte nouveau-n&eacute;e avant la naissance de Madame. Cela fait &eacute;cho chez Monsieur &agrave; la perte &ndash; apprise &agrave; l&rsquo;adolescence &ndash; d&rsquo;un fr&egrave;re a&icirc;n&eacute; mort &eacute;galement avant sa naissance et dont le pr&eacute;nom revenait, &eacute;nigmatique, dans les pri&egrave;res familiales. Chacun peut intellectuellement faire le lien, mais l&rsquo;&eacute;motion qui surgit est si intense qu&rsquo;elle cr&eacute;e le rejet, les laissant d&eacute;munis chacun de son c&ocirc;t&eacute; de la rive. Ils se rappellent qu&rsquo;au moment de leur rencontre, ils avaient &eacute;t&eacute; attir&eacute;s par le parent en l&rsquo;autre: Monsieur avait pens&eacute;: &ldquo;Elle saura s&rsquo;occuper d&rsquo;enfants&rdquo; et Madame &ldquo;qu&rsquo;il saurait subvenir aux besoins d&rsquo;une famille&rdquo;. Le lien parental est surinvesti au d&eacute;triment du lien conjugal, souffrant. Cette s&eacute;ance, concomitante d&rsquo;une s&eacute;paration due aux vacances, est tr&egrave;s difficile &agrave; contenir, si bien que j&rsquo;insiste fermement, en fin de s&eacute;ance, aupr&egrave;s de chacun afin qu&rsquo;ils se recentrent, prennent chacun soin d&rsquo;eux-m&ecirc;mes et l&rsquo;un de l&rsquo;autre. Je le propose dans le contexte pr&eacute;cis &ndash; que je nomme &ndash; de reviviscence traumatique des v&eacute;cus de pertes de b&eacute;b&eacute; que la naissance r&eacute;cente fait resurgir. Je pense int&eacute;rieurement &ndash; sans le dire &ndash; qu&rsquo;en plus, la famille en train de se fonder aura besoin d&rsquo;eux. Cette attitude est inhabituelle dans mon positionnement professionnel et mon &eacute;coute analytique non interventionniste et tr&egrave;s en lien avec mon contre-transfert qui m&rsquo;avait fait craindre un effondrement m&eacute;lancolique s&eacute;v&egrave;re pour Madame ou pour le couple. Si chacun se trouve dans le couple avec l&rsquo;autre dans la possible r&eacute;p&eacute;tition de l&rsquo;an&eacute;antissement face &agrave; des parents endeuill&eacute;s, inattentifs et, au fond, indisponibles, l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; dans la r&eacute;alit&eacute; en permet l&rsquo;&eacute;laboration. Au moment du devenir parents ensemble, le lien parental a domin&eacute;, la pr&eacute;sence des enfants a m&eacute;diatis&eacute; le lien conjugal intime dans lequel chacun redoute le rejet de l&rsquo;autre, &ldquo;nous sommes devenus une famille&rdquo;. Monsieur peut dire: &ldquo;je ne me rapproche pas de peur d&rsquo;&ecirc;tre rejet&eacute;&rdquo; et Madame peut dire: &ldquo;je m&rsquo;agrippe de peur d&rsquo;&ecirc;tre rejet&eacute;e&rdquo;. Nous trouvons l&agrave; un exemple de probl&eacute;matique commune essentielle et organisatrice du couple, bien qu&rsquo;exprim&eacute;e de mani&egrave;re oppos&eacute;e par chacun, comme le propose le concept de collusion d&eacute;crit par J.&nbsp;Willi (1975) &agrave; partir du terme pr&eacute;alablement propos&eacute; par Henri V.&nbsp;Dicks (1967). Chacun redoute le v&eacute;cu de rejet de la relation primaire. Le couple grand-parental prend conscience qu&rsquo;il remobilise cette distance m&eacute;diatis&eacute;e par les enfants &ndash; petits-enfants au moment de la grand-parentalit&eacute;. Dans les mois qui suivent, nous &eacute;voquerons l&rsquo;&eacute;volution du jeune couple et du b&eacute;b&eacute; &ndash; dont les nouvelles sont rassurantes. En revanche, une d&eacute;compensation puerp&eacute;rale de la jeune maman s&rsquo;installe et va n&eacute;cessiter un fort soutien du p&egrave;re &ndash; en arr&ecirc;t de travail pour rester aupr&egrave;s du nouveau-n&eacute; &ndash;, de l&rsquo;&eacute;quipe soignante (sage-femme, m&eacute;decins) et de l&rsquo;entourage (grands-parents de chaque lign&eacute;e et mobilisation d&rsquo;aide des fratries respectives).<\/p>\n<p>La pression ressentie dans mon contre-transfert concernait la sant&eacute; psychique de chacun des membres du couple grand-parental et la qualit&eacute; de pr&eacute;sence psychique de l&rsquo;un aupr&egrave;s de l&rsquo;autre, le b&eacute;b&eacute; en chacun d&rsquo;eux et le b&eacute;b&eacute; &ndash; petit-enfant &ndash; dans la r&eacute;alit&eacute;.<\/p>\n<p>C&rsquo;est Madame, qui d&eacute;crit la sc&egrave;ne suivante qui a eu lieu lorsqu&rsquo;ils ont pu se rendre chez le jeune couple, la jeune famille s&rsquo;&eacute;tant ouverte &agrave; la famille &eacute;largie. Au retour de la promenade en landau, la grand-m&egrave;re tient le nouveau-n&eacute; de deux mois sur son &eacute;paule, celui-ci regarde son p&egrave;re qui se trouve derri&egrave;re eux. Le p&egrave;re dit: &ldquo;Ben, alors, tu as l&rsquo;air tout chose. O&ugrave; est-ce qu&rsquo;ils &eacute;taient pass&eacute;s tes parents? O&ugrave; ils &eacute;taient ton papa et ta maman? Tu nous as cherch&eacute;s?&nbsp;&raquo; En effet, la question se pose: le lien est-il solide, durable et fiable? A-t-on pens&eacute; &agrave; moi, suis-je soutenu, peut-il y avoir des joies ou des catastrophes, des morts et des ruptures? Autrement dit, quelles sc&egrave;nes vont pouvoir structurer la vie psychique, celles, pleines, du c&ocirc;t&eacute; des fantasmes de sc&egrave;nes primitives ou celles, vides et sombres, du c&ocirc;t&eacute; du n&eacute;gatif et mortif&egrave;re?<\/p>\n<p>Le travail en s&eacute;ance avec le couple grand-parental va permettre d&rsquo;accueillir les b&eacute;b&eacute;s en chacun d&rsquo;eux et la r&eacute;&eacute;mergence des &eacute;prouv&eacute;s dans leur lien intime. Le couple pourra se questionner sur ce qui se passe quand ils se font vivre l&rsquo;absence. En cherchant &agrave; s&rsquo;identifier au b&eacute;b&eacute; face &agrave; l&rsquo;absence, chaque grand-parent est face &agrave; un miroir avec sa propre construction fantasmatique, plus ou moins solide et dynamique selon qu&rsquo;ils se soient appuy&eacute;s sur un reflet parental de couple amoureux qui exclut son enfant ou sur un reflet de sc&egrave;ne de deuil, d&rsquo;une m&egrave;re pench&eacute;e sur un berceau vide ou un cercueil. Ce couple r&eacute;alise &agrave; quel point chacun est le reflet d&rsquo;un vide pour l&rsquo;autre. Madame raconte alors les d&eacute;pressions avec hospitalisations de sa m&egrave;re qu&rsquo;elle d&eacute;crit comme &ldquo;toujours souriante, mais toujours triste&rdquo;. Monsieur sugg&egrave;re alors que le travail intense de sa m&egrave;re qui s&rsquo;est investie dans un commerce peu apr&egrave;s la mort de son b&eacute;b&eacute; de quelques jours, l&rsquo;a sans doute emp&ecirc;ch&eacute;e de s&rsquo;effondrer, l&rsquo;attitude de celle-ci semble avoir &eacute;t&eacute; suractive dans une lign&eacute;e familiale o&ugrave; l&rsquo;on &ldquo;allait de l&rsquo;avant&rdquo; et ne &ldquo;montrait jamais d&rsquo;&eacute;motion&rdquo;. Monsieur l&rsquo;a connue seulement jusqu&rsquo;&agrave; ses 16 ans, mais il a appris &eacute;galement &agrave; contenir toute &eacute;motion en &eacute;tant rationnel et concret &agrave; son tour. C&rsquo;est &agrave; partir des inqui&eacute;tudes communes et partag&eacute;es que le lien de couple grand-parental a pu se r&eacute;accorder et r&eacute;am&eacute;nager la diff&eacute;renciation, la distance et l&rsquo;ambivalence.<\/p>\n<p>Le couple que je re&ccedil;ois en th&eacute;rapie avait d&eacute;j&agrave; &eacute;t&eacute; confront&eacute; &agrave; la grand-parentalit&eacute; mais il refait un voyage de grand-parentalit&eacute; &agrave; l&rsquo;occasion de la naissance d&rsquo;un second petit-enfant. En identification &agrave; cet enfant dont ils supposent une souffrance psychique et qui a un parent qui s&rsquo;effondre de mani&egrave;re manifeste, ce couple de grands-parents subit de grandes transformations. Sur le plan individuel, premi&egrave;rement, o&ugrave; chacun tente de s&rsquo;approprier le deuil d&rsquo;un fr&egrave;re (Monsieur) et d&rsquo;une s&oelig;ur (Madame), puis le deuil d&rsquo;un parent solide et disponible psychiquement. Deuxi&egrave;mement, au niveau du lien de leur couple conjugal, o&ugrave; les v&eacute;cus de crainte du rejet de l&rsquo;autre s&rsquo;ancrent dans une histoire familiale p&eacute;rinatale dans laquelle le parent de la relation primaire &eacute;tait un parent en deuil et absent psychiquement. Au niveau du lien filial, enfin, car la r&eacute;gression en s&eacute;ance permet des identifications aux jeunes parents ainsi qu&rsquo;un apaisement et un r&eacute;am&eacute;nagement du lien conjugal intime qui s&rsquo;&eacute;tait pour ainsi dire &eacute;tiol&eacute; et distendu au profit du lien parental.<\/p>\n<p>Ainsi nous pouvons souligner le double effet du contexte p&eacute;rinatal dans l&rsquo;&eacute;laboration du lien de couple, d&rsquo;une part, et du lien de grand-parentalit&eacute;, d&rsquo;autre part.<\/p>\n<p>&ndash; Au niveau conjugal, il y a r&eacute;p&eacute;tition des craintes d&rsquo;effondrement, li&eacute;es aux deuils v&eacute;cus autrefois qui &eacute;taient rest&eacute;s obscurs, abstraits et inentendables. L&rsquo;&eacute;coute psychanalytique du transg&eacute;n&eacute;rationnel dans la dynamique p&eacute;rinatale a permis l&rsquo;&eacute;laboration et l&rsquo;apaisement de ces craintes dans le lien &agrave; l&rsquo;autre dans le couple.<\/p>\n<p>&ndash; Au niveau de la pr&eacute;occupation parentale et grand-parentale, le couple a pu r&eacute;&eacute;quilibrer la distance relationnelle filiale aux enfants, celle-ci &eacute;tant marqu&eacute;e par les m&ecirc;mes v&eacute;cus de crainte, de rejet et d&rsquo;intrusion. Les ph&eacute;nom&egrave;nes d&eacute;fensifs s&rsquo;apaisant, l&rsquo;aide grand-parentale a pu trouver une place aupr&egrave;s du jeune couple de mani&egrave;re plus adapt&eacute;e et appropri&eacute;e.<\/p>\n<p>&ndash; En outre, la transmission psychique intrafamiliale s&rsquo;enrichit des &eacute;laborations aupr&egrave;s des grands-parents.<\/p>\n<p>Alors que les s&eacute;ances avec les grands-parents s&rsquo;enrichissent des r&eacute;cits de visites et aides aupr&egrave;s de la jeune famille, celle-ci se trouve &eacute;tay&eacute;e sur une pr&eacute;sence &eacute;motionnelle de grands-parents attentifs au lien p&eacute;rinatal. Je remarque, au fil des s&eacute;ances, l&rsquo;&eacute;volution dans leurs liens et de leur &eacute;tat psychique. Ils sont de nouveau souriants, l&rsquo;un envers l&rsquo;autre et envers moi. Les attaques incessantes &ndash; rejets et intrusivit&eacute; &ndash; se sont apais&eacute;es, les &eacute;motions se lib&egrave;rent et se lient. Ils ont de nouveau des projets ensemble &ndash; notamment de vacances. Ils me pr&eacute;cisent: &ldquo;Vous nous bordez&rdquo;, &ldquo;Nous partons quinze jours en vacances juste apr&egrave;s notre s&eacute;ance et nous reviendrons juste avant la suivante&rdquo;.<\/p>\n<p>Cette famille &ndash; au sens large &ndash; construit peu &agrave; peu une nouvelle histoire, suffisamment d&eacute;gag&eacute;e des enjeux transg&eacute;n&eacute;rationnels, ayant induit la r&eacute;p&eacute;tition, gr&acirc;ce &agrave; la coloration transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle du cadre analytique contenant.<\/p>\n<h3><strong>Conclusion<\/strong><\/h3>\n<p>Nous pouvons conclure que les processus de r&eacute;organisation conjointe des crises de grand-parentalit&eacute; et de p&eacute;rinatalit&eacute; influent directement et indirectement sur la distance dans le lien conjugal et filial. Ils vont mettre &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve les modalit&eacute;s d&eacute;fensives du couple, qui pourraient devenir fusionnelles et paradoxales pour les besoins narcissiques. Le destin de l&rsquo;unit&eacute; couple est alors en jeu au regard du groupe familial. Le couple sera &agrave; la recherche d&rsquo;une nouvelle distance l&rsquo;un vis-&agrave;-vis de l&rsquo;autre et chacun vis-&agrave;-vis de l&rsquo;objet couple. Il en suit une dynamisation du travail de diff&eacute;renciation au sein du couple avec une issue possiblement structurante &ndash; marqu&eacute;e par l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, la &ldquo;triangularisation&rdquo;&nbsp;&nbsp;du lien &ndash; ou d&eacute;sorganisatrice &ndash; renforcement du lien fusionnel avec fonctionnement d&rsquo;emprise et\/ou oscillations narcissiques paradoxales. Un effet de soulagement pourra avoir lieu pour les enfants du couple grand-parental devenus parents &agrave; leur tour. L&rsquo;issue de la crise du couple sera un &eacute;quilibre &agrave; trouver-d&eacute;truire-cr&eacute;er entre les besoins d&eacute;fensifs &ndash; p&ocirc;le r&eacute;gr&eacute;dient, narcissique, fusionnel &ndash; et l&rsquo;&eacute;laboration de l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; &ndash; p&ocirc;le progr&eacute;dient, diff&eacute;renciation, individuation. L&rsquo;&eacute;laboration de cette crise va directement influer sur le fonctionnement familial et la capacit&eacute; d&rsquo;individuation de membres de la famille.<\/p>\n<h3><strong>Bibliographie <\/strong><\/h3>\n<p>Abraham, N. et Torok, M. (1978). <em>L&rsquo;&eacute;corce et le noyau<\/em>. Paris: Flammarion, 1987.<\/p>\n<p>Caillot, J.-P. et Decherf, G. (1988). Le couple anti-famille, la famille anti-couple. Le fantasme d&rsquo;autoengendrement du couple. <em>Gruppo 4<\/em>, 25-48.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (2005). P&eacute;r&eacute;grination des fant&ocirc;mes en p&eacute;rinatalit&eacute;.<em> Le Divan familial, 15(2), <\/em>123-138. https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.015.0123.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (2016). <em>Clinique familiale de la p&eacute;rinatalit&eacute;<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Dicks, H.V. (1967). <em>Marital Tensions, Clinical Studies Towards a Psychological Theroy of Interaction<\/em>. London: Routledge.<\/p>\n<p>Fain, M. (1971). Pr&eacute;lude &agrave; la vie fantasmatique. <em>Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse, 3-4<\/em>, 291-364.<\/p>\n<p>Green, A. (1983). Le complexe de la m&egrave;re morte. In <em>Narcissisme de Vie, narcissisme de mort <\/em>(pp.&nbsp;222-253)<em>. <\/em>Paris: &Eacute;ditions de Minuit.<\/p>\n<p>Jadeau, E. et Dupr&eacute; La Tour, M. (2023). <em>Du couple &agrave; la famille, de la famille au couple. Le th&eacute;&acirc;tre du nous: liens conjugaux, parentaux, familiaux, fraternels.<\/em> Paris: In Press.<\/p>\n<p>Joubert, C. (2007). Le r&ocirc;le du transg&eacute;n&eacute;rationnel dans le lien de couple. <em>Le Divan familial<\/em>, <em>18<\/em>, 69-79. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.018.0069\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.018.0069<\/a>.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. <strong>(<\/strong>1976). <em>L&rsquo;appareil psychique groupal<\/em>. Paris: Bordas.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1988). Le pacte d&eacute;n&eacute;gatif dans les ensembles trans-subjectifs. In A.&nbsp;Missenard et coll.<em> Figures et modalit&eacute;s du n&eacute;gatif <\/em>(p.&nbsp;101-136). Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot, A. (1984). Le couple et l&rsquo;amour. De l&rsquo;originaire au groupal. In A.&nbsp;Eiguer (sous la dir. de) <em>La th&eacute;rapie psychanalytique du couple<\/em>, (pp. 85-146). Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Willi, J. (1975). <em>La relation de couple, le concept de collusion<\/em>. Delachaux et Niestl&eacute;<em>.<\/em><\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">*<\/a> Psychologue clinicienne, psychanalyste &ndash; membre SPP, IPA. Th&eacute;rapeute psychanalytique de groupe, de couple et de famille. Membre ADSPF, SFTFP, AIPCF, SFPPG, AENAMT, SIPFP. <a href=\"mailto:ellen.jadeau@free.fr\" target=\"_blank\">ellen.jadeau@free.fr<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.06\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.06<\/a> This is an open-access article distributed under the terms of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ellen Jadeau<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3649,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[12999],"descriptores":[13331,13136,8257,13330,8783,13334],"class_list":["post-3800","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-ellen-jadeau","idioma_articulo-frances","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n33-2025-2-es","descriptores-abuelo","descriptores-duelo-perinatal","descriptores-paternidad","descriptores-perinatalidad","descriptores-terapia-psicoanalitica-de-pareja","descriptores-vivencias-arcaicas-de-colapso"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3800"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3800"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3800"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}