{"id":3775,"date":"2025-12-17T12:16:31","date_gmt":"2025-12-17T15:16:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3775"},"modified":"2025-12-22T15:44:25","modified_gmt":"2025-12-22T18:44:25","slug":"cicatrices-compartidas-de-un-cuerpo-familiar-traumatico","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/cicatrices-compartidas-de-un-cuerpo-familiar-traumatico\/","title":{"rendered":"Cicatrices compartidas de un cuerpo familiar traum\u00e1tico"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-uk6k8v-b3738ee4fbb74319590ff52d864a2442\">\n.avia-section.av-uk6k8v-b3738ee4fbb74319590ff52d864a2442{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-uk6k8v-b3738ee4fbb74319590ff52d864a2442 main_color 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/cuerpo-familiar\/\">cuerpo familiar<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/encuadre\/\">encuadre<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/perinatal\/\">perinatal<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/terapia-familiar-psicoanalitica\/\">terapia familiar psicoanal\u00edtica<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/transgeneracional\/\">transgeneracional<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/trauma\/\">trauma<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-if7gsv-d96068a75987aec0673421b11e7171ee av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  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traum&aacute;tico<\/strong><\/p>\n<p>La autora analiza el periodo perinatal como un &ldquo;tiempo de crisis&rdquo; en el que el psiquismo familiar, vuelto transparente, deja aflorar traumas transgeneracionales y fragilidades arcaicas. A partir de un caso cl&iacute;nico de terapia familiar psicoanal&iacute;tica, ella describe c&oacute;mo el cuerpo doliente de un beb&eacute; reactiva un cuerpo familiar traum&aacute;tico que combina duelos no elaborados, angustias de desintegraci&oacute;n, silencios y mecanismos de defensa por clivaje. El encuadre terap&eacute;utico adaptado y la creaci&oacute;n de un neo-grupo permiten a la familia empezar a depositar parte de ese recuerdo corporal compartido. As&iacute;, el cuerpo del ni&ntilde;o deja de ser mero portador del trauma familiar para convertirse en soporte de transformaci&oacute;n, allanando el camino hacia una transmisi&oacute;n menos mort&iacute;fera.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Palabras&nbsp;clave:<\/strong> cuerpo familiar, terapia familiar psicoanal&iacute;tica, perinatal, encuadre, transgeneracional, trauma.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mja5ptlb-45816ce7991fa07ec2fe7d4e1e8eb6f5'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Cicatrices partag&eacute;es d&rsquo;un corps familial traumatique<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;autrice explore la p&eacute;riode p&eacute;rinatale comme un &ldquo;temps de crise&rdquo; o&ugrave; le psychisme familial, rendu transparent, voit affleurer traumatismes transg&eacute;n&eacute;rationnels et fragilit&eacute;s archa&iuml;ques. &Agrave; partir d&rsquo;un cas clinique de th&eacute;rapie familiale psychanalytique, elle d&eacute;crit comment le corps souffrant d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; r&eacute;actualise un corps familial traumatique m&ecirc;lant deuils non &eacute;labor&eacute;s, angoisses de d&eacute;mant&egrave;lement, silences et collage d&eacute;fensif. Le cadre th&eacute;rapeutique am&eacute;nag&eacute; et la cr&eacute;ation d&rsquo;un n&eacute;o-groupe permettront &agrave; la famille de commencer &agrave; d&eacute;poser une part de cette m&eacute;moire corporelle partag&eacute;e. Le corps de l&rsquo;enfant passera de porteur du trauma familial &agrave; support de transformation, ouvrant la voie &agrave; une transmission moins mortif&egrave;re.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> corps familial, th&eacute;rapie familiale psychanalytique, p&eacute;rinatal, cadre, transg&eacute;n&eacute;rationnel, trauma.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mja5qmwl-650a94627f060f1487f14de7e04734d6'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Shared scars of a traumatic family body<\/strong><\/p>\n<p>The author examines the perinatal period as a &ldquo;time of crisis&rdquo; during which the family psyche, rendered transparent, allows transgenerational traumas and archaic vulnerabilities to surface. Drawing on a clinical case of psychoanalytic family therapy, she describes how a suffering baby&rsquo;s body reactivates a traumatic family body intertwining unresolved grief, fears of disintegration, silences, and defensive splitting. The tailored therapeutic frame and the creation of a neo-group enable the family to begin laying down part of this shared bodily memory. Consequently, the child&rsquo;s body transforms from mere bearer of family trauma into a vehicle for change, paving the way for less destructive intergenerational transmission.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> family body, psychoanalytic family therapy, perinatal, therapeutic frame, transgenerational, trauma.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-fnzu7-0468abb3525bfec66022503942c10b5c\">\n#top .av-special-heading.av-fnzu7-0468abb3525bfec66022503942c10b5c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-fnzu7-0468abb3525bfec66022503942c10b5c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-fnzu7-0468abb3525bfec66022503942c10b5c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-fnzu7-0468abb3525bfec66022503942c10b5c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-2i53wf-4a3e3657b65692f1ec2da333205bfe66 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mja5wu49-5cbe0f99460fdfe9a3af23246e57456f '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>Cicatrices partag&eacute;es d&rsquo;un corps familial traumatique<\/strong><\/h3>\n<p><strong>Evelyne Cano Balcerzak<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>*<\/sup><\/a><\/strong><\/p>\n<p><em>[Re&ccedil;u: 16 ao&ucirc;t 2025<\/em> &ndash; <em>accept&eacute;: 23 octobre 2025]<br \/>\n<\/em>DOI: <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.09\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.09<\/a><br \/>\nThis is an open-access article distributed under the terms of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/p>\n<p>La p&eacute;riode p&eacute;rinatale peut constituer une v&eacute;ritable crise structurante, ouvrant un espace de r&eacute;organisation psychique indispensable &agrave; l&rsquo;accueil du nouveau-n&eacute;. Pendant cette phase, la famille voit diminuer ses d&eacute;fenses habituelles, la mettant dans un &eacute;tat de &ldquo;transparence psychique familiale&rdquo; (Bidlowski, 1991; Darchis, 2016), qui fait affleurer souvenirs d&rsquo;enfance, images parentales, mais aussi parfois traumatismes non symbolis&eacute;s, r&eacute;v&eacute;lant alors la vuln&eacute;rabilit&eacute; primordiale du <em>corps familial<\/em>.<\/p>\n<p>Il importe donc de cerner les contours d&rsquo;une entit&eacute; th&eacute;orique encore en construction mais d&eacute;cisive pour notre propos: celle du corps psychique familial en p&eacute;rinatalit&eacute;. En l&rsquo;articulant &agrave; la notion de transparence psychique familiale, nous chercherons &agrave; comprendre comment les transformations corporelles et psychiques qui accompagnent la p&eacute;riode p&eacute;rinatale s&rsquo;inscrivent non seulement dans l&rsquo;appareil psychique individuel, mais aussi dans l&rsquo;appareil psychique familial, o&ugrave; s&rsquo;entrelacent les &eacute;prouv&eacute;s sensoriels, les identifications et les transmissions inconscientes.<\/p>\n<p>&Agrave; partir d&rsquo;une vignette clinique de th&eacute;rapie familiale psychanalytique conduite en CMP p&eacute;rinatal, cet article proposera d&rsquo;&eacute;clairer la fonction du corps familial dans la r&eacute;activation et la transformation des traumatismes transg&eacute;n&eacute;rationnels. &Agrave; travers les mouvements d&rsquo;attachement, d&rsquo;angoisse de s&eacute;paration et de surprotection parentale &ndash; et gr&acirc;ce &agrave; l&rsquo;introduction progressive d&rsquo;un tiers th&eacute;rapeutique, nous verrons comment le corps porteur de cicatrices d&rsquo;un b&eacute;b&eacute; vient r&eacute;animer des douleurs anciennes non symbolis&eacute;es. Il mettra &eacute;galement en lumi&egrave;re la fa&ccedil;on dont ce corps devient le lieu d&rsquo;inscription du trauma familial, et comment, &agrave; l&rsquo;inverse, l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique, par sa plasticit&eacute;, peut ouvrir un espace de subjectivation et de symbolisation.<\/p>\n<p>L&rsquo;article mettra aussi en &eacute;vidence, au fil des s&eacute;parations et des retrouvailles, comment les&nbsp;mouvements intertransf&eacute;rentiels&nbsp;de l&rsquo;&eacute;quipe refl&egrave;tent et &eacute;clairent les oscillations d&eacute;fensives familiales entre fusion et diff&eacute;renciation.<\/p>\n<p>Pour &eacute;tayer cette d&eacute;marche, nous commencerons par pr&eacute;ciser les notions de transparence psychique familiale et de corps psychique familial en p&eacute;rinatalit&eacute;, qui serviront de cadre conceptuel &agrave; la lecture de la vignette clinique.<\/p>\n<h3><strong>Cadre th&eacute;orique: transparence p&eacute;rinatale et corps psychique familial<\/strong><\/h3>\n<p>En premier lieu, nous partirons de Winnicott (1945) qui a montr&eacute; que le nourrisson na&icirc;t dans un&nbsp;&eacute;tat de non-int&eacute;gration primaire, o&ugrave; les exp&eacute;riences corporelles et psychiques demeurent fragment&eacute;es. Gr&acirc;ce &agrave; l&rsquo;environnement maternel suffisamment bon s&rsquo;amorce alors le processus d&rsquo;unification du self &agrave; travers le <em>holding<\/em> &ndash; ce soutien physique et psychique qui assure la coh&eacute;sion du moi corporel &ndash; le <em>handling<\/em>&nbsp;&ndash; maniement du corps donnant au b&eacute;b&eacute; une premi&egrave;re exp&eacute;rience de soi corporel diff&eacute;renci&eacute; &ndash; et la pr&eacute;sentation d&rsquo;objet, qui relie le corps au monde externe et ouvre la voie &agrave; la symbolisation. Le corps devient alors le premier lieu de la rencontre intersubjective<strong>:<\/strong> c&rsquo;est par la peau, le tonus, la voix ou la chaleur que la psych&eacute; s&rsquo;incarne. Par la r&eacute;p&eacute;tition de ces exp&eacute;riences sensori-affectives, le corps, avec ses limites et son int&eacute;riorit&eacute;, est ressenti par l&rsquo;enfant comme le noyau de son self imaginaire (Winnicott, 1949). Ce processus fonde la continuit&eacute; d&rsquo;existence<strong>,<\/strong> condition du sentiment d&rsquo;unit&eacute; du self, du Moi corporel et, plus tard, de la capacit&eacute; &agrave; jouer et &agrave; penser.<\/p>\n<p>Or, cette int&eacute;gration somatopsychique ne se construit jamais seule: elle est profond&eacute;ment&nbsp;intersubjective et familiale. Le b&eacute;b&eacute;, en devenant corps psychis&eacute;, mobilise le corps et la psych&eacute; de ses parents, leur capacit&eacute; &agrave; contenir les projections, &agrave; tol&eacute;rer les mouvements pulsionnels et &agrave; accueillir les angoisses primitives.<\/p>\n<p>Il est &agrave; noter que le groupe familial n&rsquo;est pas un simple rassemblement d&rsquo;individus mais un&nbsp;<em>appareil psychique familial<\/em><strong>&nbsp;<\/strong>(APF &ndash; Ruffiot, 1981), entendu comme un appareil groupal primaire, structurant et contenant, au sein duquel les psychismes individuels &eacute;mergent. Andr&eacute; Ruffiot d&eacute;finit en effet l&rsquo;APF comme une <em>psych&eacute; pure<\/em> reliant les membres d&rsquo;une m&ecirc;me famille &agrave; un niveau infraverbal d&egrave;s leur plus jeune &acirc;ge, avant m&ecirc;me l&rsquo;&eacute;mergence du psychisme individuel. Celui-ci est envelopp&eacute; par un&nbsp;<em>Moi-Peau groupal familial<\/em> (Anzieu, 1993) se d&eacute;ployant sur trois registres: r&eacute;el (territoires, rythmes, places), imaginaire (fantasmes d&rsquo;une peau commune) et symbolique (signes d&rsquo;appartenance, rituels). Ainsi, le Moi-peau familial<strong>,<\/strong> &agrave; l&rsquo;image du <em>Moi-peau<\/em> individuel, constitue une&nbsp;peau psychique groupale, une enveloppe commune&nbsp;qui tient ensemble, limite et filtre les &eacute;changes psychiques de la famille.<\/p>\n<p>Le corps psychique familial (Cuynet, 2010; Benghozi, 2014) rend &eacute;galement compte de ces dimensions: il peut &ecirc;tre con&ccedil;u comme une&nbsp;enveloppe groupale&nbsp;contenant les &eacute;changes psychiques et sensoriels de la famille; ainsi, l&rsquo;int&eacute;gration somatopsychique individuelle s&rsquo;inscrit dans une&nbsp;int&eacute;gration somatopsychique familiale, o&ugrave; circulent repr&eacute;sentations, v&eacute;cus corporels, affectifs et inconscients transmis d&rsquo;une g&eacute;n&eacute;ration &agrave; l&rsquo;autre; s&rsquo;y nouent identifications crois&eacute;es, deuils, souffrances, mais aussi ressources symbolisantes. Le corps familial peut aussi s&rsquo;assimiler &agrave; une <em>image-trame psychique<\/em> (Benghozi, 2014)<strong>,<\/strong> o&ugrave; se tissent projections et r&eacute;cits corporels, apte tant &agrave; contenir les &eacute;prouv&eacute;s archa&iuml;ques qu&rsquo;&agrave; se saturer de non-symbolis&eacute;. Les <em>alliances inconscientes<\/em> et les conflits interg&eacute;n&eacute;rationnels, port&eacute;s par le corps familial, peuvent agir comme m&eacute;diation symbolique ou se figer en d&eacute;fenses cristallis&eacute;es (Ka&euml;s, 2007).<\/p>\n<p>En d&eacute;finitive, la naissance agit comme un &ldquo;stade du miroir familial&rdquo; o&ugrave; le corps du nouveau-n&eacute; devient &eacute;cran projectif des membres, chacun y d&eacute;chiffrant les signes de ressemblance garantissant la filiation narcissique (Cuynet, 2010). &Agrave; cet &eacute;gard, Anne Loncan (2015) &eacute;largit la perspective en soulignant le r&ocirc;le de pare-excitation jou&eacute; par cette enveloppe corporelle commune face aux pulsionnels de la grossesse, de la naissance et du post-partum.<\/p>\n<p>Cette mise en miroir r&eacute;active, dans la <em>transparence psychique familiale<\/em> propre &agrave; la p&eacute;riode p&eacute;rinatale (Bydlowski, 1991, Darchis, 2016), des couches profondes de l&rsquo;histoire familiale. L&rsquo;exp&eacute;rience de la grossesse et de la naissance peut alors s&rsquo;envisager comme un <em>voyage psychique <\/em>pendant lequel &laquo;la famille a retrouv&eacute; ses racines pour s&rsquo;y relier afin de mieux s&rsquo;en s&eacute;parer pour construire son futur&raquo; (Darchis, 2016, p.&#8239;96). Quand tout se passe bien, ce processus s&rsquo;apparente &agrave; une crise maturative, &agrave; la fois d&eacute;structurante et r&eacute;organisatrice, qui pr&eacute;pare le <em>berceau psychique familial<\/em> (Aubertel, 2007), indispensable &agrave; la transformation et la transmission interg&eacute;n&eacute;rationnelle de l&rsquo;h&eacute;ritage psychique (Darchis, 2025). Autrement dit, la grossesse et la naissance ouvrent un espace de r&eacute;v&eacute;lation o&ugrave; des traumatismes familiaux &ndash; pertes, exils, violences &ndash; peuvent revenir &agrave; la surface.<\/p>\n<p>Le concept de corps psychique familial rend compte de cette dimension matricielle. Ainsi, lorsqu&rsquo;il fonctionne comme un contenant symbolisant, le corps psychique familial facilite l&rsquo;int&eacute;gration des enjeux de filiation, d&rsquo;appartenance et de diff&eacute;renciation chez le b&eacute;b&eacute; et soutient l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;un espace psychique propre. En revanche, dans les familles marqu&eacute;es par des traumatismes non &eacute;labor&eacute;s, il peut devenir un lieu de figuration r&eacute;p&eacute;titive du trauma: le nourrisson peut alors porter, dans son propre corps, les fragments somatopsychiques de sa famille, sous forme de sympt&ocirc;mes, de conduites d&rsquo;autostimulation ou de troubles relationnels.<\/p>\n<p>C&rsquo;est au c&oelig;ur de cette tension entre ressource et impasse &ndash; accentu&eacute;e par les enjeux p&eacute;rinataux&nbsp;&ndash; que s&rsquo;inscrit la r&eacute;flexion propos&eacute;e ici. &Agrave; partir du suivi d&rsquo;une jeune famille confront&eacute;e &agrave; une malformation aux enjeux vitaux pour leur fille, nous interrogerons les effets du corps souffrant du b&eacute;b&eacute; sur l&rsquo;&eacute;conomie psychique familiale.<\/p>\n<p>Nous faisons l&rsquo;hypoth&egrave;se que le corps bless&eacute; de l&rsquo;enfant agit comme un&nbsp;r&eacute;v&eacute;lateur de la m&eacute;moire corporelle partag&eacute;e, r&eacute;activant des traces traumatiques ou m&eacute;lancoliques issues de la filiation inconsciente. Dans le contexte de transparence psychique, il se pourrait que cette perm&eacute;abilit&eacute; s&rsquo;&eacute;tende &agrave; la sph&egrave;re familiale tout enti&egrave;re, ouvrant &agrave; une v&eacute;ritable transparence psychique familiale, o&ugrave; le transg&eacute;n&eacute;rationnel se manifeste &agrave; travers le corps.<\/p>\n<p>Par ailleurs, nous supposerons que la mise en place d&rsquo;un&nbsp;cadre th&eacute;rapeutique modul&eacute;, ajust&eacute; aux enjeux corporels et &eacute;motionnels du p&eacute;rinatal, peut offrir un espace transitionnel de transformation permettant l&rsquo;&eacute;laboration de ces &eacute;prouv&eacute;s partag&eacute;s. Enfin, nous envisagerons que le corps psychique familial porteur de cicatrices, en tant qu&rsquo;enveloppe commune marqu&eacute;e par la blessure, constitue un&nbsp;lieu de n&eacute;gociation entre attachement et s&eacute;paration<strong>,<\/strong> o&ugrave; se rejouent et se transforment les alliances inconscientes et les h&eacute;ritages traumatiques.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans cette perspective que s&rsquo;inscrit la vignette clinique suivante.<\/p>\n<h3><strong>Une entr&eacute;e par le corps du b&eacute;b&eacute;: le sympt&ocirc;me comme cri familial<\/strong><\/h3>\n<p>Il s&rsquo;agit du suivi th&eacute;rapeutique d&rsquo;une famille re&ccedil;ue en Centre m&eacute;dico-psychologique (CMP) p&eacute;rinatal, &agrave; la suite de la naissance de leur premier enfant, une fille. La demande initiale porte sur les troubles du sommeil et de la s&eacute;paration lorsqu&rsquo;elle a 10 mois.<\/p>\n<p>La m&egrave;re sera nomm&eacute;e Dolina. Le p&egrave;re sera nomm&eacute; Tristan. Le b&eacute;b&eacute; se pr&eacute;nommera Floriane, symbolisant un id&eacute;al lumineux, mais aussi la fragilit&eacute; d&rsquo;une fleur qui peut se faner &agrave; tout moment.<\/p>\n<p>D&egrave;s les premi&egrave;res s&eacute;ances, Dolina et Tristan &eacute;voquent la malformation s&eacute;v&egrave;re dont souffre leur b&eacute;b&eacute;, ayant n&eacute;cessit&eacute; une op&eacute;ration &agrave; quinze jours de vie au cours de laquelle elle a fr&ocirc;l&eacute; la mort. Cette intervention a &eacute;t&eacute; suivie de plusieurs mois d&rsquo;hospitalisation en soins intensifs. &ldquo;Les m&eacute;decins ont dit qu&rsquo;il ne fallait pas qu&rsquo;elle pleure&rdquo;, rapportent les parents, &ldquo;car pleurer, c&rsquo;&eacute;tait risquer la mort&rdquo;. Depuis, la fillette vit dans une proximit&eacute; constante avec sa m&egrave;re; toute s&eacute;paration d&eacute;clenche une d&eacute;tresse panique. La seule position supportable est celle du portage: &laquo; dans les bras, elle respire. &raquo;<\/p>\n<h3><strong>Mise en place d&rsquo;un cadre modul&eacute; pour contenir la d&eacute;sorganisation<\/strong><\/h3>\n<p>Lors des entretiens pr&eacute;liminaires, la d&eacute;sorganisation psychique familiale surgit d&egrave;s que la m&egrave;re &eacute;voque les premiers temps traumatiques de la vie de Floriane: Dolina se met &agrave; pleurer, le p&egrave;re se fige et le b&eacute;b&eacute; hurle, sans possibilit&eacute; d&rsquo;apaisement. Une th&eacute;rapie familiale psychanalytique (TFP) hebdomadaire leur est propos&eacute;e, en parall&egrave;le d&rsquo;une s&eacute;ance de psychomotricit&eacute; parents-b&eacute;b&eacute;, le tout au CMP p&eacute;rinatal.<\/p>\n<p>Une stagiaire psychologue assiste aux s&eacute;ances de TFP en tant qu&rsquo;observatrice. Elle participe activement aux temps de r&eacute;flexion post-s&eacute;ances, en lien avec la psychomotricienne, et r&eacute;dige des notes dans l&rsquo;apr&egrave;s-coup des entretiens<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Habituellement, le cadre de la TFP consiste &agrave; recevoir au moins deux g&eacute;n&eacute;rations d&rsquo;une m&ecirc;me famille toutes les deux semaines, voire chaque semaine en cas de souffrance intense. Ici, l&rsquo;empreinte de l&rsquo;injonction m&eacute;dicale &ndash;&nbsp;&laquo;&nbsp;ne pas faire pleurer Floriane&nbsp;&raquo;&nbsp;&ndash; demeure si forte, malgr&eacute; l&rsquo;am&eacute;lioration de son &eacute;tat de sant&eacute;, qu&rsquo;un am&eacute;nagement sp&eacute;cifique du cadre th&eacute;rapeutique familial s&rsquo;est impos&eacute;.<\/p>\n<p>Recevoir temporairement les deux parents sans Floriane a &eacute;t&eacute; envisag&eacute;, mais l&rsquo;angoisse de s&eacute;paration extr&ecirc;me de cette famille rendait toute garde de leur enfant impossible. Les parents d&eacute;claraient d&rsquo;ailleurs n&rsquo;avoir personne de confiance pour s&rsquo;occuper de leur b&eacute;b&eacute;. Il paraissait n&eacute;anmoins indispensable de cr&eacute;er un espace th&eacute;rapeutique o&ugrave; l&rsquo;&eacute;motion puisse s&rsquo;exprimer et se dire, sans que la pr&eacute;sence de Floriane les inhibe ou les interdise.<\/p>\n<p>Un dispositif altern&eacute; est alors propos&eacute;: une semaine sur deux, toute la famille serait re&ccedil;ue; l&rsquo;autre semaine, l&rsquo;un des parents seul serait accueilli par la th&eacute;rapeute familiale. Apr&egrave;s &eacute;changes avec Dolina et Tristan &ndash; le p&egrave;re b&eacute;n&eacute;ficiant d&eacute;j&agrave; d&rsquo;un suivi psychoth&eacute;rapeutique individuel en lib&eacute;ral &ndash; il fut d&eacute;cid&eacute; que Dolina viendrait seule une semaine sur deux en TFP. Elle profiterait de la sieste de Floriane pour venir, unique moment o&ugrave; son absence ne d&eacute;clencherait pas de crise de panique chez le b&eacute;b&eacute;. Le p&egrave;re la garderait pendant ce temps.<\/p>\n<p>Dolina devient alors la porte-parole de la famille. Elle rapporte &agrave; Tristan le contenu des s&eacute;ances individuelles, avec l&rsquo;accord des deux parents pour que ce mat&eacute;riel soit progressivement repris et r&eacute;int&eacute;gr&eacute; dans les s&eacute;ances en pr&eacute;sence de toute la famille.<\/p>\n<p>Ce cadre souple agit comme un&nbsp;<em>pare-excitation<\/em>&nbsp;(Ka&euml;s, 2007). Il permet &agrave; la m&egrave;re de d&eacute;poser ses affects sans angoisse de d&eacute;sint&eacute;gration familiale, et au p&egrave;re de contenir temporairement l&rsquo;enfant. L&rsquo;objectif est que la parole trouve un espace o&ugrave; se d&eacute;poser; que les &eacute;motions enkyst&eacute;es se transforment en repr&eacute;sentations partageables.<\/p>\n<h3><strong>Le huis clos familial: un tiers s&rsquo;invite<\/strong><\/h3>\n<p>Dans les d&eacute;buts de la TFP, lorsque la m&egrave;re est re&ccedil;ue seule, seront &eacute;voqu&eacute;s l&rsquo;angoisse de mort pour Floriane, le d&eacute;chirement des s&eacute;parations li&eacute;es aux hospitalisations, la col&egrave;re, l&rsquo;injustice de la situation d&rsquo;autant qu&rsquo;une &eacute;p&eacute;e de Damocl&egrave;s plane au-dessus de la fillette. Selon les parents, &agrave; tout moment, elle pourrait d&eacute;compenser somatiquement.<\/p>\n<p>Lors des s&eacute;ances familiales, la fillette est install&eacute;e sur un tapis d&rsquo;&eacute;veil, au centre du dispositif, tandis que les parents et la th&eacute;rapeute prennent place autour d&rsquo;elle. Au moindre contact accidentel d&rsquo;un objet avec son corps, par exemple lorsqu&rsquo;elle se penche pour saisir un jouet, Floriane hurle aussit&ocirc;t, comme si celui-ci, marqu&eacute;e par les interventions chirurgicales, restait le lieu d&rsquo;une m&eacute;moire douloureuse encore vive. Pendant plusieurs mois, elle refusera d&rsquo;ailleurs que la th&eacute;rapeute familiale tente de s&rsquo;approcher d&rsquo;elle.<\/p>\n<p>Dolina et Tristan, quant &agrave; eux, ne parviennent jamais vraiment &agrave; se d&eacute;tacher de Floriane. Dans leurs r&eacute;cits, comme dans les observations du quotidien, elle est toujours l&agrave;, omnipr&eacute;sente, physiquement et psychiquement coll&eacute;e &agrave; eux, comme si toute s&eacute;paration v&eacute;ritable leur &eacute;tait impossible.<\/p>\n<p>L&rsquo;arriv&eacute;e au domicile de la&nbsp;tante paternelle, d&eacute;crite comme une &ldquo;tornade&rdquo;, psychiquement instable, vient fissurer cette bulle. La grand-m&egrave;re paternelle &eacute;galement pr&eacute;sente, est r&eacute;guli&egrave;rement qualifi&eacute;e de &ldquo;pauvre maman de Tristan&rdquo;, figure fragile et effac&eacute;e venue de l&rsquo;autre bout du monde, d&rsquo;un pays o&ugrave; r&egrave;gne la dictature. Du grand-p&egrave;re paternel, en revanche, rien n&rsquo;est dit, sinon qu&rsquo;il est d&eacute;c&eacute;d&eacute;. Apr&egrave;s des tensions, Floriane contre toute attente, finit par se laisser approcher par sa tante et joue m&ecirc;me avec elle, oubliant de pleurer lorsque sa m&egrave;re quitte la pi&egrave;ce &ndash; pour la toute premi&egrave;re fois. La fillette amorce alors un mouvement de s&eacute;paration et, dans le m&ecirc;me &eacute;lan, commence &agrave; ramper.<\/p>\n<p>Les premiers d&eacute;gagements du huis clos familial s&rsquo;op&egrave;rent lentement, port&eacute;s &eacute;galement par l&rsquo;&eacute;lan constant de la TFP. M&egrave;re et fille commencent &agrave; fr&eacute;quenter des lieux d&rsquo;accueil parents-enfants, mais toujours sous une m&ecirc;me justification: &ldquo;C&rsquo;est pour Floriane, parce qu&rsquo;elle est contente&rdquo;. Dolina, quant &agrave; elle, demeure en retrait, effac&eacute;e derri&egrave;re le bien-&ecirc;tre suppos&eacute; de sa fille.<\/p>\n<p>&Agrave; chaque s&eacute;paration, m&ecirc;me infime, ressurgit l&rsquo;angoisse: et si Floriane chutait, pleurait, souffrait? Il faut la prot&eacute;ger, co&ucirc;te que co&ucirc;te. Les autres enfants sont per&ccedil;us comme trop remuants; elle, si vuln&eacute;rable. &ldquo;Il ne faut pas qu&rsquo;elle tombe&rdquo;, r&eacute;p&egrave;tent les parents, ni au parc ni en s&eacute;ance.<\/p>\n<p>Une tension diffuse s&rsquo;installe d&egrave;s que Floriane bouge: il faut rester tout proche, pr&ecirc;t &agrave; la rattraper si elle tr&eacute;buche. Et pourtant, il faut aussi la laisser faire, car la psychomotricienne le demande. D&rsquo;ailleurs, la fillette refuse tout mouvement en s&eacute;ances de psychomotricit&eacute;, r&eacute;v&eacute;lant la vigilance anxieuse familiale &agrave; chaque tentative d&rsquo;exploration corporelle initi&eacute;e par la psychomotricienne. &Agrave; l&rsquo;inverse, Floriane explore avec plaisir en TFP, o&ugrave; rien ne lui est demand&eacute;: premier quatre-pattes, premiers pas, premi&egrave;re roulade ou escalade, etc., toutes ces premi&egrave;res fois motrices se feront en s&eacute;ances familiales, comme le soulignera Tristan, signifiant ainsi l&rsquo;importance pour eux de cet espace th&eacute;rapeutique. Mais Floriane n&rsquo;est jamais seule, toujours sous le regard d&rsquo;un adulte &ndash; sa m&egrave;re, son p&egrave;re, la th&eacute;rapeute, la stagiaire.<\/p>\n<p>Cette hyper-pr&eacute;sence ne vise pas seulement la pr&eacute;vention du danger physique. Elle r&eacute;v&egrave;le, en profondeur, la mani&egrave;re dont les parents pensent le corps de leur fille: un corps per&ccedil;u comme fragile, vuln&eacute;rable, dont la solidit&eacute; elle-m&ecirc;me est incertaine, comme si l&rsquo;appareil psychique familial peinait &agrave; le contenir. Une perception qui fait &eacute;cho &agrave; l&rsquo;histoire d&rsquo;un corps familial douloureux, effract&eacute;, comme la suite du travail th&eacute;rapeutique viendra progressivement le d&eacute;voiler.<\/p>\n<h3><strong>R&eacute;activation des traumas du corps familial porteur de cicatrices<\/strong><\/h3>\n<p>Un jour, Dolina laisse soudain tomber une phrase: &ldquo;Sinon, on est encore en deuil&rdquo;. Ces mots surgissent presque &agrave; la d&eacute;rob&eacute;e, comme un apart&eacute; incongru, accompagn&eacute;s d&rsquo;un rire nerveux. Elle jette un coup d&rsquo;&oelig;il furtif vers Tristan qui, lui, pose r&eacute;guli&egrave;rement son regard sur Floriane.<\/p>\n<p>Le r&eacute;cit reprend ensuite sur un mode maniaque: on parle de Floriane, de ses d&eacute;couvertes, de ses jeux &agrave; la plage l&rsquo;&eacute;t&eacute; dernier et qui ont r&eacute;joui l&rsquo;assembl&eacute;e. Puis, quand le discours s&rsquo;essouffle, la th&eacute;rapeute familiale pose doucement la question: &ldquo;Qui est d&eacute;c&eacute;d&eacute;?&rdquo; Les r&eacute;ponses arrivent, hach&eacute;es: il s&rsquo;agit de la fille adolescente de la cousine de Tristan. Un instant, les regards s&rsquo;entrecroisent: Tristan regarde Dolina, qui regarde Floriane. Et tr&egrave;s vite, le registre change. On revient au jeu. La sc&egrave;ne se recentre sur Floriane, concentr&eacute;e sur sa p&acirc;te &agrave; modeler, assise &agrave; une petite table pr&egrave;s de sa m&egrave;re. Elle fa&ccedil;onne des boules, nomme inlassablement les couleurs. &ldquo;Comment?&rdquo; demande la th&eacute;rapeute familiale. &ldquo;&Ccedil;a n&rsquo;allait pas tr&egrave;s bien&rdquo;, r&eacute;pond-on. Puis le silence s&rsquo;installe. Tout le monde retourne au jeu, en riant. La tension se dissipe. Mais la perte n&rsquo;est pas pens&eacute;e. Elle reste en suspens, contourn&eacute;e. Et l&rsquo;on n&rsquo;y reviendra pas lors de cette s&eacute;ance.<\/p>\n<p>En r&eacute;alit&eacute;, l&rsquo;adolescente s&rsquo;est suicid&eacute;e, apr&egrave;s plusieurs tentatives infructueuses. Il faudra deux s&eacute;ances avec la famille enti&egrave;re, puis une seule avec la m&egrave;re, pour que la violence de cet acte puisse commencer &agrave; &ecirc;tre abord&eacute;e: celui d&rsquo;une jeune fille d&eacute;pressive avec laquelle Floriane entretenait un lien tr&egrave;s &eacute;troit.<\/p>\n<p>Lorsque Tristan &eacute;voque ce drame, son discours reste distant, presque chuchot&eacute;, comme s&rsquo;il ne s&rsquo;adressait qu&rsquo;&agrave; la th&eacute;rapeute. &Agrave; mesure que les mots cherchent &agrave; se frayer un chemin, Dolina intervient, couvre la parole par des bruits ou s&rsquo;adresse &agrave; Floriane pour d&eacute;tourner l&rsquo;attention. Tout se passe comme si elle percevait le surgissement imminent d&rsquo;un r&eacute;cit insoutenable et cherchait &agrave; le contenir par une agitation protectrice.<\/p>\n<p><em>L&rsquo;&eacute;motionnalit&eacute; participative<\/em> d&eacute;crite par Avron (2012) se manifeste alors avec force: un mouvement rythmique et infraverbal traverse la famille, entra&icirc;nant le th&eacute;rapeute dans cette vague &eacute;motionnelle et sensorielle. Il est probable que cette interliaison rythmique du n&eacute;o-groupe permet &agrave; la famille de maintenir une coh&eacute;sion d&eacute;fensive; d&rsquo;agir comme un&nbsp;&eacute;cran &agrave; l&rsquo;&eacute;vocation de ce suicide, pour emp&ecirc;cher l&rsquo;&eacute;mergence de ce qui, dans la m&eacute;moire familiale, reste encapsul&eacute; sur plusieurs g&eacute;n&eacute;rations.<\/p>\n<p>Lors de la s&eacute;ance suivante, lorsque Dolina vient seule, elle laisse tomber une phrase, presque anodine: &laquo; On pensait que c&rsquo;&eacute;tait juste l&rsquo;adolescence, que &ccedil;a passerait. &raquo; Mais tous les adolescents ne cherchent pas &agrave; mourir. Chez Dolina, cette &eacute;vidence n&rsquo;est pas interrog&eacute;e. Laisse-t-elle entrevoir une adolescence douloureuse qu&rsquo;elle aurait elle-m&ecirc;me travers&eacute;e&#8239;? Une attaque du corps y affleure, pouss&eacute;e jusqu&rsquo;&agrave; la mort. &ldquo;Encore&rdquo;, dira la m&egrave;re &ndash; un mot lourd de r&eacute;sonances.<\/p>\n<p>Cet &eacute;v&eacute;nement surcharg&eacute; d&rsquo;affects vient ainsi r&eacute;activer une fois <em>encore<\/em> les strates traumatiques du corps familial porteur de cicatrices et douloureux, o&ugrave; la mort ne cesse de r&ocirc;der en silence.<\/p>\n<h3><strong>Oscillations et clivage: la dynamique d&eacute;fensive familiale<\/strong><\/h3>\n<p>Il devient progressivement &eacute;vident que cette famille oscille entre envie de diff&eacute;renciation et angoisse de d&eacute;mant&egrave;lement, rendant la s&eacute;paration insupportable.<\/p>\n<p>Depuis qu&rsquo;elle marche, Floriane tourne sur elle-m&ecirc;me lorsqu&rsquo;elle est fatigu&eacute;e, cherchant des sensations kinesth&eacute;siques qui l&rsquo;auto-bercent. Puis, comme pour &eacute;prouver la fiabilit&eacute; de l&rsquo;environnement, elle se jette soudainement dans les bras de ses parents ou de la th&eacute;rapeute, qui la rattrapent in extremis. Jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent, seul le retour au sein maternel pouvait l&rsquo;apaiser et l&rsquo;endormir. Dans ces moments, la th&eacute;rapeute familiale, investie comme figure transf&eacute;rentielle grand-parentale, est parfois sollicit&eacute;e pour porter Floriane. Pourtant, la contenance th&eacute;rapeutique ainsi offerte ne suffit pas &agrave; transformer la situation. Le moment de l&rsquo;endormissement est v&eacute;cu comme une s&eacute;paration angoissante, sans recours &agrave; un objet transitionnel capable de soutenir la fillette dans cette &eacute;preuve.<\/p>\n<p>De plus, depuis la mort de sa petite cousine paternelle, Floriane pr&eacute;sente des auto-stimulations: elle se frotte le sexe contre l&rsquo;attache centrale de sa poussette ou de sa chaise haute, &agrave; travers sa couche. Ces comportements apparaissent chaque fois qu&rsquo;elle se sent &laquo; l&acirc;ch&eacute;e &raquo;, lorsque ses parents s&rsquo;occupent ailleurs ou cessent de lui parler. Chaque instant d&rsquo;indisponibilit&eacute; psychique parentale semble raviver un vide, v&eacute;cu comme une menace de d&eacute;sint&eacute;gration.<\/p>\n<p>Pourtant, en parall&egrave;le, un mouvement oppos&eacute; se d&eacute;ploie. Alors qu&rsquo;elle ne produisait auparavant que des pleurs, Floriane s&rsquo;engage d&eacute;sormais dans un d&eacute;veloppement langagier consid&eacute;r&eacute; comme attendu pour son &acirc;ge. Elle poursuit &eacute;galement avec enthousiasme ses explorations psychomotrices en TFP. Cette &eacute;mergence du langage para&icirc;t &eacute;troitement corr&eacute;l&eacute;e &agrave; la mise en mots progressive, par la m&egrave;re notamment, des traumas familiaux jusqu&rsquo;alors enkyst&eacute;s. Comme le souligne Roussillon (2014), le langage de l&rsquo;enfant advient l&agrave; o&ugrave; la parole parentale cesse d&rsquo;&ecirc;tre satur&eacute;e par le non-symbolis&eacute;. Ce n&rsquo;est donc pas seulement la fillette qui parle, mais l&rsquo;ensemble du champ psychique familial qui s&rsquo;ouvre &agrave; la symbolisation.<\/p>\n<p>La s&eacute;paration trop pr&eacute;coce entre Floriane et ses parents lorsqu&rsquo;elle a failli mourir, la mort de la petite cousine ainsi que l&rsquo;histoire traumatique suppos&eacute;e du c&ocirc;t&eacute; paternel &ndash; dont la figure de la tante paternelle &ldquo;tornade&rdquo; semble le reflet &ndash; ont contribu&eacute; &agrave; un mode de fonctionnement familial o&ugrave;, selon Bleger (1967), la peur de la perte et de la coupure rend la diff&eacute;renciation insupportable. La famille reste coll&eacute;e pour conjurer la menace de d&eacute;mant&egrave;lement. Cette <em>oscillation<\/em> entre fusion et s&eacute;paration fonctionne alors comme un compromis hom&eacute;ostatique: maintenir la continuit&eacute; du lien tout en laissant &eacute;merger, par moments, un mouvement d&rsquo;individuation.<\/p>\n<p>Les parents expriment parfois en s&eacute;ance combien les pleurs ou les prises de distance de Floriane r&eacute;activent les images du moment o&ugrave; elle avait failli mourir, tant&ocirc;t comme un rappel du progr&egrave;s accompli, tant&ocirc;t comme une menace de la d&eacute;sint&eacute;gration toujours possible.<\/p>\n<p>Ce fonctionnement par <em>oscillation<\/em> s&rsquo;accompagne d&rsquo;un clivage qui se manifeste progressivement dans le d&eacute;roulement th&eacute;rapeutique. Un &eacute;change avec la psychomotricienne r&eacute;v&egrave;le que les parents n&rsquo;&eacute;voquent les col&egrave;res de Floriane qu&rsquo;au sein des s&eacute;ances de psychomotricit&eacute;. C&rsquo;est l&agrave; qu&rsquo;ils parlent de l&rsquo;intol&eacute;rance &agrave; la frustration de Floriane, de ses gestes auto-agressifs et des frottements r&eacute;p&eacute;t&eacute;s. En revanche, ces &eacute;l&eacute;ments sont rarement abord&eacute;s en TFP, ou sous une forme att&eacute;nu&eacute;e, banalis&eacute;e. Paradoxalement, c&rsquo;est en TFP que Floriane para&icirc;t la plus libre dans ses explorations psychomotrices depuis le d&eacute;but du suivi th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p>Cette inversion entre les espaces th&eacute;rapeutiques traduit une r&eacute;sistance familiale et t&eacute;moigne d&rsquo;un clivage dans l&rsquo;&eacute;conomie psychique familiale. Comme l&rsquo;a montr&eacute; Racamier (1995), le clivage peut fonctionner comme un &eacute;cran d&eacute;fensif contre la r&eacute;alit&eacute; psychique lorsqu&rsquo;elle devient trop mena&ccedil;ante. En minimisant l&rsquo;expression des affects dans l&rsquo;espace psychoth&eacute;rapeutique, et en emp&ecirc;chant les explorations corporelles dans l&rsquo;espace psychomoteur, la famille maintient &agrave; distance des traumas encore difficilement repr&eacute;sentables. Ce refus d&rsquo;unification des perceptions et des r&eacute;cits renvoie &agrave; ce que Ka&euml;s (2007) nomme la <em>d&eacute;fense groupale hom&eacute;ostatique:<\/em> une tentative collective de pr&eacute;server l&rsquo;&eacute;quilibre psychique du groupe familial en &eacute;vitant tout mouvement d&eacute;stabilisant.<\/p>\n<p>Le clivage observ&eacute; dans le fonctionnement familial se rejoue dans le contre-transfert de l&rsquo;&eacute;quipe. Tandis que la th&eacute;rapeute familiale se sent capt&eacute;e par le &ldquo;b&eacute;b&eacute; merveilleux&rdquo; que repr&eacute;sente Floriane &ndash;, la psychomotricienne et la stagiaire psychologue &eacute;prouvent un sentiment d&rsquo;exclusion. La figure de Gollum (Tolkien, 1937), &eacute;voqu&eacute;e par la stagiaire en pensant &agrave; Floriane, condense ces tensions: entre id&eacute;al et destructivit&eacute;, lumi&egrave;re et obscurit&eacute;. La s&eacute;duction narcissique exerc&eacute;e par la famille appara&icirc;t comme une tentative de maintenir la coh&eacute;sion groupale par une illusion de fusion, attirant certains th&eacute;rapeutes dans un r&ocirc;le id&eacute;alis&eacute;, tandis que d&rsquo;autres re&ccedil;oivent les projections des aspects archa&iuml;ques et pers&eacute;cuteurs.<\/p>\n<p>Ces positions contrast&eacute;es traduisaient d&eacute;j&agrave; la&nbsp;diffraction du transfert familial dans le champ intertransf&eacute;rentiel (Ka&euml;s, 2007). Au sein de l&rsquo;&eacute;quipe th&eacute;rapeutique, un intertransfert polaris&eacute; et oscillant s&rsquo;est &eacute;galement install&eacute; au fil des s&eacute;ances, &agrave; l&rsquo;image du fonctionnement familial lui-m&ecirc;me.<\/p>\n<p>&Agrave; certains moments, c&rsquo;est la th&eacute;rapeute familiale qui se trouvait en position id&eacute;alis&eacute;e, notamment lorsque Floriane, libre de ses mouvements, exp&eacute;rimentait son corps &agrave; travers le jeu et la relation transf&eacute;rentielle en s&eacute;ance. La TFP devenait alors l&rsquo;espace &ldquo;r&eacute;parateur&rdquo;. Ce ressenti &eacute;tait d&rsquo;autant plus fort que la th&eacute;rapeute familiale avait exerc&eacute; au d&eacute;but de sa carri&egrave;re en tant que psychomotricienne. Comme la figure de Gollum, elle pouvait &ecirc;tre celle qui peut tout. &Agrave; d&rsquo;autres moments, la situation s&rsquo;inversait: la th&eacute;rapeute familiale se sentait rejet&eacute;e ou d&eacute;valoris&eacute;e<strong>,<\/strong> tandis que la psychomotricienne occupait la place de la figure id&eacute;alis&eacute;e, celle qui recueillait les col&egrave;res et les d&eacute;bordements de Floriane, donnant ainsi forme &agrave; ce que la famille pouvait difficilement reconna&icirc;tre ailleurs.<\/p>\n<p>Ces mouvements intertransf&eacute;rentiels d&rsquo;attraction et de rejet faisaient &eacute;cho aux oscillations du syst&egrave;me familial entre&nbsp;fusion et s&eacute;paration, id&eacute;alisation et effondrement, proximit&eacute; et exclusion. Le champ intertransf&eacute;rentiel devenait ainsi le miroir vivant du fonctionnement psychique familial, reproduisant ses clivages pour mieux les rendre pensables.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;laboration progressive de ces r&eacute;sonances au sein de l&rsquo;&eacute;quipe a permis de&nbsp;transformer l&rsquo;intertransfert en outil d&rsquo;interpr&eacute;tation. Ce travail d&rsquo;analyse du champ partag&eacute; a &eacute;clair&eacute; la mani&egrave;re dont la famille projetait sur chacun de nous ses repr&eacute;sentations cliv&eacute;es: la &ldquo;bonne&rdquo; et la &ldquo;mauvaise&rdquo; figure parentale, le dedans et le dehors, le contenant et le rejet&eacute;.<\/p>\n<p>En reprenant collectivement ces mouvements, il devenait possible de soutenir un&nbsp;processus d&rsquo;unification symbolique, o&ugrave; les parties dissoci&eacute;es de l&rsquo;appareil psychique familial pouvaient se rencontrer, se penser, puis s&rsquo;int&eacute;grer.<\/p>\n<p>Peu &agrave; peu, les frottements et l&rsquo;auto-agressivit&eacute; cessent. C&rsquo;est dans ce contexte d&rsquo;apaisement qu&rsquo;une nouvelle grossesse survient, &agrave; son tour travers&eacute;e par des angoisses, des projections et des r&eacute;sonances profondes.<\/p>\n<h3>Transparence psychique familiale et mise &agrave; jour du transg&eacute;n&eacute;rationnel<\/h3>\n<p>Floriane a 22 mois. Lors d&rsquo;une s&eacute;ance o&ugrave; elle est seule, Dolina annonce qu&rsquo;elle est de nouveau enceinte. Cette grossesse occupe une place singuli&egrave;re: elle survient dans la foul&eacute;e d&rsquo;une bonne nouvelle m&eacute;dicale, celle de la gu&eacute;rison compl&egrave;te de Floriane. Cette annonce vient r&eacute;inscrire symboliquement leur fille du c&ocirc;t&eacute; de la vie, et permet aux parents de faire de nouveaux projets &ndash; jusque-l&agrave; suspendus. La vie reprend, la famille peut s&rsquo;agrandir, une nouvelle grossesse a &eacute;t&eacute; enclench&eacute;e.<\/p>\n<p>Mais la joie se m&ecirc;le &agrave; l&rsquo;inqui&eacute;tude: ce d&eacute;but de gestation r&eacute;sonne avec celle de Floriane. L&agrave; o&ugrave; Dolina avait pu dire, dans les premiers temps de la TFP, que tout s&rsquo;&eacute;tait &ldquo;tr&egrave;s bien pass&eacute;&rdquo; pendant la grossesse de la fillette, elle nous informera d&rsquo;une vigilance m&eacute;dicale soutenue apr&egrave;s deux fausses couches et une suspicion de malformation pour Floriane. Ces omissions mettent l&agrave; encore en &eacute;vidence l&rsquo;id&eacute;alisation massive &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans cette famille, d&eacute;j&agrave; pr&eacute;sente au temps de la premi&egrave;re gestation. Une illusion protectrice avait alors &eacute;t&eacute; n&eacute;cessaire pour conjurer la peur, mais aussi pour maintenir &agrave; distance un mat&eacute;riel transg&eacute;n&eacute;rationnel trop mena&ccedil;ant.<\/p>\n<p>Dolina confiera qu&rsquo;elle avait toujours souhait&eacute; avoir deux enfants. C&rsquo;&eacute;tait le projet d&rsquo;avant: avant les deux fausses couches, avant Floriane, avant les complications. Puis le traumatisme avait fig&eacute; tout projet. Plus rien n&rsquo;&eacute;tait envisageable, jusqu&rsquo;&agrave; ce que l&rsquo;annonce de la gu&eacute;rison de leur fille vienne d&eacute;lier partiellement ce gel psychique.<\/p>\n<p>Si cette nouvelle grossesse semblait dans l&rsquo;ordre des choses, elle n&rsquo;en a pas moins &eacute;t&eacute; v&eacute;cue comme une surprise. Les parents ne s&rsquo;y attendaient pas, tant la venue au monde de Floriane avait &eacute;t&eacute; longue et &eacute;prouvante. Il s&rsquo;agit ainsi d&rsquo;une grossesse &agrave; la temporalit&eacute; paradoxale &ndash; &agrave; la fois attendue et inattendue &ndash; ce qui contribue &agrave; l&rsquo;intensit&eacute; de l&rsquo;angoisse qu&rsquo;elle suscite pour Dolina.<\/p>\n<p>Cette nouvelle grossesse r&eacute;active alors une transparence psychique familiale (Bydlowski, 1991; Darchis, 2016), amenuisant les d&eacute;fenses et permettant aux figures du pass&eacute; de refaire surface. L&rsquo;indisponibilit&eacute; psychique momentan&eacute;e des parents ainsi cr&eacute;&eacute;e ravive alors la sensation d&rsquo;un vide mena&ccedil;ant chez Floriane. En r&eacute;ponse, les comportements de frottement r&eacute;apparaissent chez la fillette, comme une tentative auto-stimulatoire pour combler le n&eacute;ant ressenti, pour lutter contre l&rsquo;angoisse de d&eacute;sint&eacute;gration.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ce contexte qu&rsquo;un mot, celui de <em>solitude<\/em>, questionn&eacute; par la th&eacute;rapeute familiale, va permettre &agrave; Dolina de faire &eacute;merger une histoire jusque-l&agrave; non dite: celle du grand-p&egrave;re maternel. Elle raconte alors, avec &eacute;motion, qu&rsquo;il est seul depuis son divorce. Fuyant la guerre dans son pays d&rsquo;origine, il a perdu tous ses fr&egrave;res et ne conserve comme uniques attaches familiales que le souvenir de quelques s&oelig;urs qu&rsquo;il n&rsquo;a jamais revues. Les figures jusque-l&agrave; silencieuses ou absentes commencent &agrave; se dire, et avec elles &eacute;mergent les morts violentes, les exils, les cicatrices non verbalis&eacute;es; un pan du transg&eacute;n&eacute;rationnel familial.<\/p>\n<h3><strong>Une filiation de cicatrices: vers un nouage symbolique<\/strong><\/h3>\n<p>&Agrave; deux ans, Floriane intensifie son exploration corporelle. Par le jeu, elle semble capter quelque chose des cicatrices transg&eacute;n&eacute;rationnelles, devenues peu &agrave; peu dicibles dans l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique. Elle interpelle r&eacute;guli&egrave;rement la th&eacute;rapeute familiale pour lui montrer les griffures qu&rsquo;elle porte sur la peau, traces laiss&eacute;es par le chaton que la famille vient d&rsquo;adopter. Puis elle se met &agrave; chercher des marques sur le corps de la th&eacute;rapeute elle-m&ecirc;me. Elle d&eacute;couvre une petite plaie, sur laquelle son regard se fige, provoquant un l&eacute;ger sursaut.<\/p>\n<p>Quelques s&eacute;ances plus tard, elle r&eacute;it&egrave;re le m&ecirc;me geste, tentant de localiser la blessure rep&eacute;r&eacute;e auparavant chez la th&eacute;rapeute familiale. Puis Floriane montre, &agrave; travers ses v&ecirc;tements, la cicatrice sur son corps. Le p&egrave;re, t&eacute;moin silencieux de la sc&egrave;ne, observe. C&rsquo;est alors que Dolina nomme, pour sa fille, sa cicatrice, li&eacute;e &agrave; son intervention chirurgicale. Floriane va alors toucher une cicatrice que sa m&egrave;re a dans le dos. Dolina lui dit: &ldquo;Oui, Floriane, moi aussi, j&rsquo;en ai une. Toi, la tienne, elle est l&agrave;.&rdquo; Un moment de transmission s&rsquo;op&egrave;re, dans le geste et dans les mots. Une filiation des corps bless&eacute;s se donne &agrave; voir &ndash; mais aussi, potentiellement, une filiation qui peut se dire, se penser, se relier. L&rsquo;origine de la cicatrice maternelle, longtemps pass&eacute;e sous silence, n&rsquo;&eacute;mergera que progressivement dans la s&eacute;ance, &agrave; la faveur de plusieurs relances de la th&eacute;rapeute familiale. Dolina en parle sur un ton banal, presque d&eacute;tach&eacute;: une malformation, une op&eacute;ration, un corset, une immobilisation longue durant l&rsquo;adolescence, sans suivi de r&eacute;&eacute;ducation. Lorsque la th&eacute;rapeute l&rsquo;interroge sur cette absence d&rsquo;accompagnement post-op&eacute;ratoire, elle r&eacute;pond simplement: &ldquo;Je sais pas, ils ne devaient pas faire &ccedil;a &agrave; l&rsquo;&eacute;poque.&rdquo; Derri&egrave;re cette r&eacute;ponse floue se dessine pourtant un corps adolescent abandonn&eacute;, douloureux, contraint &agrave; l&rsquo;immobilit&eacute;, et une histoire de rupture silencieuse &ndash; notamment avec une pratique sportive investie, abandonn&eacute;e sans retour.<\/p>\n<p>&Agrave; partir de ce moment-l&agrave;, Floriane cesse de chercher des blessures sur elle ou sur les autres. Comme si la reconnaissance symbolique de ces marques corporelles et psychiques &ndash; partag&eacute;es entre elle, sa m&egrave;re et m&ecirc;me la th&eacute;rapeute familiale &ndash; venait apaiser une qu&ecirc;te sensorielle et identificatoire jusque-l&agrave; insatiable. Une limite se dessine alors entre les corps, permettant la mise en place d&rsquo;un espace psychique propre. Ce mouvement marque un premier geste d&rsquo;individuation, une tentative d&rsquo;appropriation de son histoire au sein du tissu familial, l&agrave; o&ugrave;, jusqu&rsquo;alors, le corps de la fillette semblait porter seul l&rsquo;&eacute;nigme traumatique de la famille.<\/p>\n<p>Le cadre th&eacute;rapeutique familial devient un espace de co-construction symbolique, o&ugrave; parole, geste et regard participent &agrave; la mise en sens de ce qui restait impens&eacute;. Dans le <em>n&eacute;o-groupe<\/em> (Granjon, 2020), le corps psychique groupal &ndash; de la famille et la th&eacute;rapeute &ndash; appara&icirc;t comme porteur de cicatrices, de marques laiss&eacute;es par les traumatismes dits, tus ou transmis par le corps.<\/p>\n<p>La sc&egrave;ne du toucher et de la nomination agit comme un moment de symbolisation r&eacute;paratrice. Le passage s&rsquo;op&egrave;re du corps &eacute;prouv&eacute; au corps pens&eacute; (Roussillon, 2016): les &eacute;prouv&eacute;s archa&iuml;ques trouvent un chemin vers la repr&eacute;sentation. Dans cette rencontre entre les cicatrices de la m&egrave;re, de la fille et de la th&eacute;rapeute se joue la transformation d&rsquo;une douleur h&eacute;rit&eacute;e en exp&eacute;rience symbolisante, ouvrant la voie &agrave; un r&eacute;cit familial capable d&rsquo;int&eacute;grer la blessure sans s&rsquo;y figer.<\/p>\n<h3>R&eacute;ouverture, nouveaux traumas, anciens fant&ocirc;mes: l&rsquo;histoire continue<\/h3>\n<p>Tristan s&rsquo;affirme dans une&nbsp;fonction tierce: il soutient l&rsquo;arr&ecirc;t de l&rsquo;allaitement, l&rsquo;entr&eacute;e en cr&egrave;che, les s&eacute;parations progressives. Mais, d&egrave;s le deuxi&egrave;me matin de l&rsquo;accueil en cr&egrave;che, la directrice rompt le contrat d&rsquo;accueil, Floriane ayant pleur&eacute; sans interruption durant les trente minutes d&rsquo;adaptation. Dolina exprime alors sa d&eacute;ception et sa perte de confiance en l&rsquo;humanit&eacute;, une blessure encore vive qui la pousse &agrave; se replier sur elle-m&ecirc;me. &ldquo;Je n&rsquo;ai plus confiance en rien&rdquo;, dira-t-elle.<\/p>\n<p>Un autre traumatisme est alors &eacute;voqu&eacute; par Dolina: &ldquo;Tout est arriv&eacute; en m&ecirc;me temps, trop de choses.&rdquo; Floriane qui a fr&ocirc;l&eacute; la mort, mais aussi le meurtre de son cousin, dont elle avait &eacute;t&eacute; proche enfant. Ce cousin, sa propre m&egrave;re l&rsquo;avait recueilli autrefois, parce que sa tante &ldquo;ne savait pas quoi en faire&rdquo;. Il avait eu un enfant avec une femme, morte d&rsquo;un cancer peu apr&egrave;s qu&rsquo;il eut lui-m&ecirc;me &eacute;t&eacute; violemment assassin&eacute; par un homme avec qui il avait tent&eacute; de faire &ldquo;famille&rdquo;, apr&egrave;s avoir d&eacute;sert&eacute; la sienne.<\/p>\n<p>Dolina &eacute;tait all&eacute;e aux obs&egrave;ques &ndash; &agrave; six mois de grossesse &ndash; parce qu&rsquo;il n&rsquo;y aurait eu personne d&rsquo;autre. L&rsquo;&eacute;motivit&eacute;, dans cette s&eacute;ance, est grande. Le temps semble raccourci, pr&eacute;cipit&eacute;:&ldquo;Tout est arriv&eacute; en m&ecirc;me temps que Floriane&rdquo;, r&eacute;p&egrave;tera-t-elle.<\/p>\n<p>Ainsi, la naissance de sa fille, avec une malformation grave, a r&eacute;activ&eacute; les traumatismes li&eacute;s &agrave; deux d&eacute;c&egrave;s brutaux survenus pendant la grossesse, mais aussi ceux de la guerre v&eacute;cus par le grand-p&egrave;re maternel.<\/p>\n<p>Un flou demeure autour de la mort du grand-p&egrave;re paternel, mais le terme de &ldquo;tornade&rdquo; employ&eacute; au sujet de la tante paternelle et la fragilit&eacute; de la grand-m&egrave;re paternelle laissent entrevoir, l&agrave; aussi, un possible trauma familial. Le suicide de la cousine du p&egrave;re est venu &eacute;galement raviver l&rsquo;atteinte port&eacute;e au corps familial, comme une nouvelle effraction.<\/p>\n<p>Dans cette famille, la mort et le traumatisme semblaient engendrer angoisse de d&eacute;mant&egrave;lement, collage psychique et confusion, dans un mouvement de survie.<\/p>\n<h3>Une modification du cadre, impos&eacute;e par le contexte institutionnel<\/h3>\n<p>Lorsque Floriane atteint ses deux ans &ndash; &acirc;ge auquel les suivis au CMP p&eacute;rinatal s&rsquo;interrompent habituellement &ndash;, la situation de cette famille appelle un ajustement du cadre th&eacute;rapeutique. En raison de la souffrance encore vive et de la grossesse en cours, l&rsquo;&eacute;quipe d&eacute;cide de prolonger les s&eacute;ances de psychomotricit&eacute; jusqu&rsquo;aux vacances d&rsquo;&eacute;t&eacute;. Au-del&agrave;, seul le travail en th&eacute;rapie familiale psychanalytique se poursuivra au CMP, tandis qu&rsquo;un relais en psychomotricit&eacute; lib&eacute;rale est mis en place. La stagiaire psychologue, quant &agrave; elle, a termin&eacute; son stage.<\/p>\n<p>Le sentiment de solitude que Dolina &eacute;voque fr&eacute;quemment gagne alors la th&eacute;rapeute familiale: comment continuer &agrave; contenir la famille, recr&eacute;er une enveloppe th&eacute;rapeutique, ne pas se laisser envahir par les angoisses familiales encore pr&eacute;sentes? Plus les parents tentent d&rsquo;encourager l&rsquo;autonomisation de Floriane, plus celle-ci s&rsquo;accroche au corps de sa m&egrave;re ou s&rsquo;autostimule en tournoyant, comme pour conjurer le risque de s&eacute;paration. Rester coll&eacute;s pour ne pas &ecirc;tre cass&eacute;s&nbsp;&mdash; telle semble &ecirc;tre leur logique d&eacute;fensive, inscrite dans l&rsquo;histoire r&eacute;elle des effractions corporelles subies.<\/p>\n<p>Pour la th&eacute;rapeute, la n&eacute;cessit&eacute; de soutien se fait sentir. Le groupe interne se r&eacute;organise gr&acirc;ce &agrave; la supervision et &agrave; la participation &agrave; un&nbsp;s&eacute;minaire de recherche en p&eacute;rinatalit&eacute; familiale, permettant de contenir le contre-transfert et de penser le travail en cours.<\/p>\n<p>Le changement de cadre am&egrave;ne Dolina &agrave; envisager d&rsquo;interrompre la th&eacute;rapie, dans l&rsquo;id&eacute;e de &ldquo;tourner la page&rdquo; avec l&rsquo;arriv&eacute;e du second enfant. Elle exprime le souhait de se tourner vers la vie, id&eacute;alisant les mouvements de transformation &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans la famille. Mais Tristan, lui, insiste pour poursuivre. Il propose m&ecirc;me que toutes les s&eacute;ances se tiennent d&eacute;sormais avec l&rsquo;ensemble de la famille. Ce positionnement du p&egrave;re t&eacute;moigne d&rsquo;un d&eacute;sir de continuit&eacute; et de transformation du groupe familial avant la naissance &agrave; venir. Il soutient, de fa&ccedil;on implicite, le processus de subjectivation de chacun &ndash; et tout particuli&egrave;rement celui de Floriane, encore prise dans un enchev&ecirc;trement corporel et affectif intense avec sa m&egrave;re.<\/p>\n<p>Pendant ce temps, la grossesse se poursuit dans un silence frappant. Les parents parlent peu, voire pas du tout, du b&eacute;b&eacute; &agrave; venir: toute leur &eacute;nergie psychique reste centr&eacute;e sur Floriane. Lorsque la th&eacute;rapeute questionne, Dolina d&eacute;crit un f&oelig;tus &ldquo;trop remuant&rdquo;, anticipant une douleur &agrave; venir, v&eacute;cue comme une agression corporelle. Tristan demeure muet. Ce silence interroge: le b&eacute;b&eacute; &agrave; na&icirc;tre est-il d&eacute;j&agrave; investi dans un imaginaire familial marqu&eacute; par la souffrance? Se voit-il assign&eacute;, avant m&ecirc;me sa naissance, &agrave; un&nbsp;corps familial douloureux?<\/p>\n<p>Il est probable qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;arriv&eacute;e de ce second enfant, une nouvelle r&eacute;activation traumatique se produise, car la p&eacute;riode p&eacute;rinatale remet toujours en jeu les identit&eacute;s familiales. Chaque naissance r&eacute;ouvre les lignes du transg&eacute;n&eacute;rationnel, offrant l&rsquo;occasion de retravailler les traumas et de transformer les h&eacute;ritages psychiques. Ce mouvement de r&eacute;p&eacute;tition, loin d&rsquo;&ecirc;tre pure reproduction, constitue le&nbsp;chemin m&ecirc;me du changement.<\/p>\n<p>Ainsi, dans cette famille comme dans bien d&rsquo;autres en p&eacute;rinatalit&eacute;, chaque naissance met &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve la capacit&eacute; du corps familial &agrave; contenir la douleur et &agrave; la transformer en lien. Le cadre th&eacute;rapeutique, en soutenant la symbolisation de ces &eacute;prouv&eacute;s partag&eacute;s, permet peu &agrave; peu le passage du corps familial souffrant au corps familial pensant, ouvrant la voie &agrave; une filiation vivante, capable d&rsquo;int&eacute;grer la blessure sans s&rsquo;y figer.<\/p>\n<p>En conclusion, cette vignette montre que, dans la transparence psychique familiale p&eacute;rinatale, le corps de l&rsquo;enfant peut cristalliser l&rsquo;histoire douloureuse de la lign&eacute;e: lieu de figuration du non-pens&eacute; et, simultan&eacute;ment, point d&rsquo;appui pour la transformation. L&rsquo;ajustement du cadre (alternance des dispositifs, travail des s&eacute;parations, soutien de la th&eacute;rapeute familiale par des supervisions) a permis de contenir l&rsquo;angoisse de d&eacute;mant&egrave;lement et d&rsquo;ouvrir la voie &agrave; des repr&eacute;sentations partageables. La sc&egrave;ne de nomination des cicatrices illustre ce basculement: la marque somatique cesse d&rsquo;&ecirc;tre pur trauma agi pour devenir trace symbolisable, op&eacute;rant le passage du corps familial souffrant au corps familial pensant (Roussillon, 2016).<\/p>\n<p>Les r&eacute;sonances intertransf&eacute;rentielles &ndash; id&eacute;alisation\/rejet, dedans\/dehors &ndash; se sont r&eacute;v&eacute;l&eacute;es un outil interpr&eacute;tatif majeur: elles ont mis en &eacute;vidence la d&eacute;fense groupale familiale hom&eacute;ostatique et guid&eacute; le travail de liaison. Au total, le corps psychique familial appara&icirc;t &agrave; la fois comme contenant et matrice de transmission: lorsque le cadre est suffisamment contenant et souple, il soutient la m&eacute;tabolisation des h&eacute;ritages traumatiques et une filiation vivante, capable d&rsquo;int&eacute;grer la blessure sans s&rsquo;y figer. Chaque naissance r&eacute;-ouvre ce travail &ndash; non comme r&eacute;p&eacute;tition st&eacute;rile, mais comme opportunit&eacute; de remaniement&nbsp;&ndash; o&ugrave; la douleur peut se convertir en lien, et le pass&eacute;, en m&eacute;moire symbolique partageable.<\/p>\n<h3><strong>Bibliographie <\/strong><\/h3>\n<p>Anzieu D. (1993). Le Moi-peau familial et groupal. <em>Gruppo<\/em>, <em>9<\/em>, 9-18.<\/p>\n<p>Aubertel, F. (2007). Censure, id&eacute;ologie, transmission et liens familiaux. In J.-G. Lemaire et coll., <em>L&rsquo;inconscient dans la famille<\/em> (p. 135-188). Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Avron, O. (2012). <em>La pens&eacute;e.<\/em> Toulouse: &eacute;r&egrave;s.<\/p>\n<p>Benghozi, P. (2014). L&rsquo;observation des transformations du spatiogramme de la maison et la figurabilit&eacute; de l&rsquo;image inconsciente du corps psychique groupal familial. <em>Revue de Psychoth&eacute;rapie psychanalytique de Groupe, 63<\/em>, 147&#8209;160. DOI 10.3917\/rppg.063.0147<\/p>\n<p>Bick, E. (1968). The experience of the skin in early object relations. <em>International Journal of Psycho-Analysis<\/em>, <em>49<\/em>, 484-486.<\/p>\n<p>Bleger, J. (1967). <em>Symbiose et ambigu&iuml;t&eacute;: &eacute;tude psychanalytique<\/em> (A. Morvan, trad.). Paris: PUF, 1981.<\/p>\n<p>Bydlowski<strong>, <\/strong>M. (1991). La transparence psychique de la grossesse, <em>&Eacute;tudes Freudiennes<\/em>, 32, 135-142<\/p>\n<p>Cuynet, P. (2010). Lecture psychanalytique du corps familial. <em>Le <\/em><em>Divan familial<\/em>, <em>25,<\/em> 11-30. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.025.0011\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.025.0011<\/a>.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (2016). <em>Clinique familiale de la p&eacute;rinatalit&eacute;, du temps de la grossesse aux premiers liens<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Darchis, &Eacute;. (2025). La construction des identit&eacute;s familiales dans les al&eacute;as du transg&eacute;n&eacute;rationnel. <em>Enfance&amp;psy<\/em>, <em>102<\/em>, 79-89. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/ep.102.0079\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/ep.102.0079<\/a>.<\/p>\n<p>Freud, S. (1938). <em>Abr&eacute;g&eacute; de psychanalyse<\/em> (J. Laplanche, J.-B. Pontalis, trad.). Paris&#8239;: PUF.<\/p>\n<p>Granjon, &Eacute;. (2020). Le n&eacute;o&#8209;groupe, un lieu pour penser et\/ou panser la famille en souffrance. <em>Le Divan familial, 45<\/em>, 15-32. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.045.0015\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.045.0015<\/a>.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2007).&nbsp;<em>Un singulier pluriel. La psychanalyse &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve du groupe<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Loncan, A. (2015). Du corps individuel au corps psychique familial. 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London: George Allen &amp; Unwin.<\/p>\n<p>Winnicott, D. W. (1945).&nbsp;D&eacute;veloppement affectif primaire. In<em> De la p&eacute;diatrie &agrave; la psychanalyse, <\/em>Paris: Payot,1969, 57-7.<\/p>\n<p>Winnicott, D. W. (1949).&nbsp;<em>L&rsquo;esprit et ses rapports avec le psych&eacute;-soma.<\/em>&nbsp;In<em> De la p&eacute;diatrie &agrave; la psychanalyse, <\/em>Paris: Payot,1969, 135-149.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">*<\/a> Psychanalyste du sujet, du couple et de la famille, Psychologue clinicienne, Psychomotricienne, Membre STFPIF, SFTFP et SIPFP. <a href=\"mailto:evelynebalcerzak@icloud.com\" target=\"_blank\">evelynebalcerzak@icloud.com<\/a><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.09\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2025.33.09<\/a> This is an open-access article distributed under the terms of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[1]<\/a> L&rsquo;illustration clinique familiale de Floriane et de ses parents, entre ses 17 et 27 mois, s&rsquo;appuie sur les notes prises par Julie Lespagnol, alors stagiaire en Master 1 de psychologie.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evelyne Cano Balcerzak<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3649,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[12999],"descriptores":[8097,6592,13266,7610,95,96],"class_list":["post-3775","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-cano-balcerzak-evelyne","idioma_articulo-frances","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n33-2025-2-es","descriptores-cuerpo-familiar","descriptores-encuadre","descriptores-perinatal","descriptores-terapia-familiar-psicoanalitica","descriptores-transgeneracional","descriptores-trauma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3775","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3775"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3775"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3775"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3775"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3775"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}