{"id":3579,"date":"2025-12-13T10:50:38","date_gmt":"2025-12-13T13:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3579"},"modified":"2026-01-13T11:52:30","modified_gmt":"2026-01-13T14:52:30","slug":"pinocchio-fils-adoptif-de-gepetto-et-de-la-fee-bleue-enfant-abandonne","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/pinocchio-fils-adoptif-de-gepetto-et-de-la-fee-bleue-enfant-abandonne\/","title":{"rendered":"Pinocho: \u00bfhijo adoptivo de gepetto y de la hada azul? \u00bfhijo abandonado?"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-utff4b-db3a643da02ed76067c52c34605544d0\">\n.avia-section.av-utff4b-db3a643da02ed76067c52c34605544d0{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section 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av-mj4ddqnx-27b3adfd17870f0e616d67f0246818c6 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 5 | A&Ntilde;O 2009 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Pinocho: &iquest;hijo adoptivo de gepetto y de la hada azul? &iquest;hijo abandonado ? <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-tg4q8b-2618733d7249b21641f4eaf1b45002ea main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page 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class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/afiliacion\/\">afiliaci\u00f4n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/el-fracaso-de-la-simbolizacion\/\">el fracaso de la simbolizaci\u00f4n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/filiacion\/\">filiaci\u00f3n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/la-mentira\/\">la mentira<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/patologia-del-narcisismo\/\">patolog\u00eea del narcisismo<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/proceso-de-individuacion\/\">proceso de individuaci\u00f4n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/yo-ideal\/\">yo ideal<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-il0v8b-5138044fc46b10519023defad3a96efd av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-gtpf1n-d82bf316c21889e16273d29982137031  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-gtpf1n-d82bf316c21889e16273d29982137031' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' 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aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Pinocho: &iquest; hijo adoptivo de gepetto y de la hada azul? &iquest;hijo abandonado ?&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Pinocho es el h&eacute;roe visitado de nuevo en este estudio impertinente sobre las mentiras infantiles, a trav&eacute;s de una hip&ocirc;tesis que recurre a los or&icirc;genes del sujeto y a los avatares en el proceso de filiaci&ocirc;n y de afiliaci&ocirc;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> la mentira, el fracaso de la simbolizaci&ocirc;n, patolog&icirc;a del narcisismo, yo ideal, filiaci&ocirc;n, afiliaci&ocirc;n, proceso de individuaci&ocirc;n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj4din6a-93a96dc23792e4895c0ac2bb9dcc603b'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Pinocchio: fils adoptif de gepetto et de la fee bleue ? Enfant abandonne ?&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Pinocchio est le h&eacute;ros revisit&eacute; de cette &eacute;tude impertinente sur les mensonges enfantins, au travers d&rsquo;une hypoth&egrave;se convoquant les origines du sujet et les avatars dans le processus de filiation et d&rsquo;affiliation.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> mensonge, &eacute;chec de la symbolisation, pathologie du narcissisme, Moi Id&eacute;al, filiation, affiliation, processus d&rsquo;individuation, clinique du n&eacute;gatif.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj4djrsb-8063e1f20b096cd221242be631039c72'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Pinocchio: gepetto and the blue fairy&rsquo;s adopted son? Abandoned child?<\/strong><\/p>\n<p>Pinocchio is the subject of this revised study on the need of children to lie.&nbsp; The hypothesis of this study mainly is to examine why children from broken homes, lacking parental care, or, as in the case of Pinocchio, an adopted child, feel the need to lie.<\/p>\n<p><strong>Key words:<\/strong> lies, failure in symbolisation, narcissism pathology, ego ideal, filiation, affiliation, process in individuation.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-41yhpn-69e8e91b381f2b400c0bae4b985c3df5\">\n#top .av-special-heading.av-41yhpn-69e8e91b381f2b400c0bae4b985c3df5{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-41yhpn-69e8e91b381f2b400c0bae4b985c3df5 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-41yhpn-69e8e91b381f2b400c0bae4b985c3df5 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-41yhpn-69e8e91b381f2b400c0bae4b985c3df5 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-381gkb-e1fbcac901c47b80dabb58917422b42e hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mj4dbkjc-6a254df12262e327cb7e14f20d6c6baa '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Pinocchio : fils adoptif de Gepetto et de la fee bleue ? Enfant abandonne ?<\/h3>\n<p><strong>V&eacute;ronique masuy<sup>&lowast;<\/sup><\/strong><\/p>\n<p>Il y a quelques ann&eacute;es de cela, &agrave; l&rsquo;occasion d&rsquo;un travail de recherche sur les mensonges enfantins<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, je suis revenue tout naturellement vers un petit personnage de mon enfance illustrant universellement &ldquo;la&rdquo; figure du mensonge : Pinocchio le pantin devenu petit gar&ccedil;on, dont les frasques pouvaient glacer le sang des enfants sages. Il a donc tout naturellement fait partie de l&rsquo;un des cas cliniques illustrant quelques hypoth&egrave;ses dont l&rsquo;une avait pris cette forme, certes r&eacute;ductrice&hellip; mais non moins s&eacute;ductrice : &agrave; l&rsquo;origine des mensonges, il y aurait&nbsp; un mensonge sur les origines.&nbsp; Cette hypoth&egrave;se a &eacute;t&eacute; particuli&egrave;rement reprise dans une fantaisie post&ndash;doctorale (6) dont je propose ici un bref aper&ccedil;u.<\/p>\n<p>Pourquoi ce diable de pantin use&ndash;t&ndash;il de la parole mensong&egrave;re, d&rsquo;autant qu&rsquo;il est (presque) &agrave; coup s&ucirc;r d&eacute;couvert par l&rsquo;allongement obsc&egrave;ne de ce nez porteur de honte, une fois advenue la premi&egrave;re rencontre avec la F&eacute;e ? Mes doctes hypoth&egrave;ses s&rsquo;&eacute;garant donc du c&ocirc;t&eacute; de la filiation, de l&rsquo;origine, une relecture des &ldquo;Aventures de Pinocchio&rdquo; du sieur Carlo Collodi, &agrave; quelques d&eacute;cennies de distance, m&rsquo;am&egrave;ne tout d&rsquo;abord &agrave; vous raconter une (bonne) blague&hellip;<\/p>\n<p>Cette plaisanterie n&rsquo;est pas si &eacute;loign&eacute;e de mon sujet puisque le p&egrave;re de ce &ldquo;gar&ccedil;on remarquable&rdquo; n&rsquo;est peut&ndash;&ecirc;tre pas celui que l&rsquo;on croit&hellip; Mais avant de vous proposer le r&eacute;sum&eacute; d&rsquo;une vision toute personnelle des aventures de Pinocchio, il s&rsquo;agirait de d&eacute;finir rapidement l&rsquo;espace mensonger.<\/p>\n<p>Le Grand Robert (&eacute;dition 1987, tome IV) d&eacute;finit le mensonge comme une &ldquo;Assertion sciemment contraire &agrave; la v&eacute;rit&eacute; faite dans l&rsquo;intention de tromper&rdquo;.&nbsp; Il faut donc en passer par le dire&hellip; (et pourtant, combien d&rsquo;attitudes mensong&egrave;res, de silences, d&rsquo;omission, de quant &agrave; soi). La parole implique une adresse, un lien&hellip; (m&ecirc;me si l&rsquo;expression &ldquo;se mentir &agrave; soi-m&ecirc;me&rdquo; garde sa validit&eacute;). &ldquo;Sciemment&rdquo; implique le contr&ocirc;le de la r&eacute;alit&eacute;. De fait sont &eacute;cart&eacute;es toutes les pathologies entra&icirc;nant une perte des limites de la r&eacute;alit&eacute;, telle que la mythomanie ou l&rsquo;affabulation. Le terme &ldquo;v&eacute;rit&eacute;&rdquo; positionne la parole mensong&egrave;re en situation de clivage (v&eacute;rit&eacute;\/mensonge), omettant l&rsquo;aspect &eacute;minemment suggestif de celle&ndash;ci, ainsi que les ruses de l&rsquo;inconscient. Le verbe &ldquo;faire&rdquo; donne le statut de cr&eacute;ation de toute pi&egrave;ce ainsi que BION le soutient :<\/p>\n<p>7 Blague rapport&eacute;e par le Professeur MATTARELLI &ndash; Universit&eacute; LYON, d&eacute;partement des langues romanes.<\/p>\n<p>&ldquo;pas de mensonge sans cr&eacute;ateur&rdquo; ; enfin &ldquo;tromper&rdquo; nous engage sur les voies du faux voisinant celles de la perversion.<\/p>\n<p>Au&ndash;del&agrave; de cette d&eacute;finition consensuelle, je vous propose de consid&eacute;rer la parole mensong&egrave;re comme un sympt&ocirc;me &agrave; part enti&egrave;re. En effet, cach&eacute;s ou non, r&eacute;ussis ou non,&nbsp; les mensonges, dans leur r&eacute;p&eacute;tition, sont d&rsquo;abord &agrave; envisager comme un &eacute;chec de la symbolisation.&nbsp; Ils s&rsquo;ancrent dans une pathologie du narcissisme au c&oelig;ur d&rsquo;un fonctionnement familial inscrit sous le primat du Moi Id&eacute;al, dans son caract&egrave;re rigide et impitoyable. C&rsquo;est dans le lien (de filiation, de couple, fraternel&hellip; au&ndash;del&agrave; dans les liens d&rsquo;affiliation) que se manifeste cette faillite de la symbolisation que sont les mensonges.<\/p>\n<p>Revenons &agrave; notre hypoth&egrave;se et &agrave; Pinocchio : quel serait donc, &agrave; l&rsquo;origine des mensonges de Pinocchio, le mensonge sur ses origines ?<\/p>\n<p>Il y avait donc une fois&hellip;<\/p>\n<p>&ldquo;Un roi&rdquo;, s&rsquo;exclament les enfants en qu&ecirc;te de merveilleux.<\/p>\n<p>&ldquo;Non !&rdquo;, r&eacute;pond imm&eacute;diatement Carlo COLLODI &ldquo;Vous vous trompez. Il y avait une fois un morceau de bois&rdquo;. Voil&agrave; les petits auditeurs ramen&eacute;s &agrave; la triste r&eacute;alit&eacute; : non, il ne s&rsquo;agit ni d&rsquo;un roi, ni m&ecirc;me d&rsquo;un prince, mais d&rsquo;un simple morceau de bois, pas m&ecirc;me pr&eacute;cieux ! Cette&nbsp; d&eacute;construction du merveilleux (merveilleux &eacute;voquant &eacute;galement les fantasmes du roman familial&hellip;) se poursuivra presque tout au long de l&rsquo;&oelig;uvre ; nous sommes imm&eacute;diatement invit&eacute;s &agrave; nous m&eacute;fier des apparences. Il nous faudra donc douter jusqu&rsquo;au bout, et de tout : le roi, sous les fourches caudines de l&rsquo;&eacute;preuve de r&eacute;alit&eacute;, devient simple bout de bois dont on ne sait &eacute;tablir la provenance. &ldquo;Je ne sais pas comment le fait arriva, mais toujours est-il que ce morceau de bois se trouva un beau jour dans la boutique d&rsquo;un vieux menuisier&rdquo;&hellip;<\/p>\n<p>Autre formulation, autre effet. Apr&egrave;s la d&eacute;ception du bout de bois au lieu du roi tant attendu- c&rsquo;est au tour du myst&egrave;re de nous surprendre : le myst&egrave;re de l&rsquo;arriv&eacute;e de la b&ucirc;che dont COLLODI avoue n&rsquo;en rien conna&icirc;tre, alors m&ecirc;me qu&rsquo;il en est l&rsquo;auteur ! Bien s&ucirc;r, l&rsquo;on pourrait ais&eacute;ment mettre cela sur le compte d&rsquo;une pudeur interdisant d&rsquo;&eacute;voquer aupr&egrave;s des enfants le processus de la procr&eacute;ation, justifiant l&rsquo;intervention des choux, roses et autres cigognes&hellip; fables mensong&egrave;res mais combien po&eacute;tiques !<\/p>\n<p>Pourtant, cette incapacit&eacute; d&rsquo;expliquer l&rsquo;existence de ce morceau de bois met en sc&egrave;ne la question d&rsquo;une origine qui tout au long de l&rsquo;&oelig;uvre restera un v&eacute;ritable myst&egrave;re. Or donc et officiellement, Pinocchio n&rsquo;est pas le fils de son p&egrave;re et il ne se conna&icirc;t pas de m&egrave;re. Il a affaire avec un cr&eacute;ateur qui n&rsquo;est pas celui qu&rsquo;on croit !<\/p>\n<p>Penser &agrave; Gepetto serait r&eacute;duire le probl&egrave;me &agrave; son &eacute;vidence&hellip; et ce serait oublier le P&egrave;re La Cerise qui, d&eacute;couvrant la b&ucirc;che parlante, s&rsquo;en d&eacute;barrassa en l&rsquo;offrant, en mani&egrave;re de cadeau empoisonn&eacute;, au pauvre Gepetto.<\/p>\n<p>C&rsquo;est donc Geppetto (et non le P&egrave;re la Cerise) qui accouchera de son pantin, une fois rentr&eacute; chez lui, r&ocirc;le classiquement d&eacute;volu aux femmes sous le nom de &ldquo;maternit&eacute;&rdquo;. C&rsquo;est lui qui a dans ses r&ecirc;ves un d&eacute;sir d&rsquo;enfantement dont il parle au p&egrave;re la Cerise : &ldquo;J&rsquo;ai imagin&eacute; de me fabriquer, de mes propres mains, un beau pantin en bois, mais une merveille de pantin, qui sache danser, tirer l&rsquo;&eacute;p&eacute;e et faire le saut p&eacute;rilleux. Avec ce pantin, je ferai le tour du monde pour gagner mon morceau de pain et mon verre de vin&rdquo;. Si Pinocchio r&eacute;pondait &agrave; cet Id&eacute;al, il serait donc vou&eacute; &agrave; la soumission, au ridicule, sous la contrainte d&rsquo;un jeu impos&eacute; du dehors par son marionnettiste de p&egrave;re, manipulateur en puissance&hellip; (Roussillon parlerait peut&ndash;&ecirc;tre d'&rdquo;agentialisation&rdquo; ?) ce qui, tr&egrave;s rapidement, s&rsquo;est r&eacute;v&eacute;l&eacute; impossible.<\/p>\n<p>Mais plus f&acirc;cheuses encore que ce projet improbable, les &eacute;lucubrations de Gepetto autour du choix du pr&eacute;nom de cette cr&eacute;ature (ce que le pantin ne peut heureusement entendre, faute d&rsquo;oreilles). Car comme tout &ldquo;cr&eacute;ateur&rdquo; (parent ?) Geppetto cherche &agrave; nommer sa &ldquo;cr&eacute;ature&rdquo; (fils ?) : il choisit de l&rsquo;appeler Pinocchio, nom d&rsquo;une famille qui vivait d&rsquo;aum&ocirc;ne, tout en se coulant la vie douce ! &laquo;Ce nom lui portera bonheur&raquo;, affirme le vieil homme incons&eacute;quent. Cela part d&rsquo;un bon sentiment. Oui, mais le probl&egrave;me, c&rsquo;est que Pinocchio est imm&eacute;diatement d&eacute;s-affili&eacute;, et de surcro&icirc;t rattach&eacute; &agrave; une lign&eacute;e de mendiants, les Pinocchi. Or, la nomination, le don du nom du p&egrave;re &agrave; l&rsquo;enfant, est ce qui symbolise la reconnaissance de la filiation, ce qui la l&eacute;gitime. Ainsi, Geppetto ne le reconna&icirc;t pas comme appartenant de plein droit &agrave; sa lign&eacute;e filiative ! Pire : il le voue &agrave; l&rsquo;opprobre, au-del&agrave; d&rsquo;une belle illusion qui lui promet &laquo;le bonheur&raquo; puisque les mendiants sont par essence marqu&eacute;s du sceau de la honte, surtout dans la soci&eacute;t&eacute; laborieuse de ce si&egrave;cle industrieux. C&rsquo;est donc d&egrave;s l&rsquo;origine de la rencontre avec le p&egrave;re, dans la transmission du nom, que d&eacute;rape la relation comme si &agrave; l&rsquo;origine des mensonges &agrave; venir, il y avait bel et bien eu un mensonge sur les origines du pantin.<\/p>\n<p>Il faut tout de m&ecirc;me rappeler qu&rsquo;avant cet enfantement douloureux, Pinocchio, alors qu&rsquo;il n&rsquo;&eacute;tait &ldquo;que&rdquo; b&ucirc;che avait port&eacute; atteinte au nom de celui qui s&rsquo;est &eacute;rig&eacute; p&egrave;re, en quelques dix lignes. Il l&rsquo;avait appel&eacute; &laquo;Polendina&raquo;, ou &ldquo;Polenta&rdquo;. Geppetto est ainsi d&eacute;lest&eacute; par sa marionnette de son nom patronymique en m&ecirc;me temps qu&rsquo;est point&eacute;e, dans la moquerie, la d&eacute;ficience de sa vieillesse (sa calvitie) et de sa virilit&eacute; (le &ldquo;a&rdquo; marque la f&eacute;minit&eacute;). La rencontre Gepetto\/Pinocchio se fait donc sur le mode de la d&eacute;rision et de l&rsquo;agressivit&eacute;, comme si les deux protagonistes semblaient se d&eacute;couvrir d&eacute;cevants l&rsquo;un pour l&rsquo;autre. Pour Gepetto en tous les cas, le regret d&rsquo;avoir cr&eacute;&eacute; le pantin est imm&eacute;diat. &laquo;Tu manques d&eacute;j&agrave; de respect &agrave; ton p&egrave;re&hellip;&raquo; et si du c&ocirc;t&eacute; du fils fantasm&eacute; les attentes du p&egrave;re sont vite r&eacute;duites &agrave; n&eacute;ant, du c&ocirc;t&eacute; du p&egrave;re attendu les espoirs de Pinocchio se heurtent aussi &agrave; une triste r&eacute;alit&eacute; : d&eacute;s&oelig;uvr&eacute;, vivant dans une maison froide et vide de toute nourriture Geppetto fait &ndash; dira plus tard Pinocchio &ndash; &ldquo;le m&eacute;tier de pauvre&rdquo;.<\/p>\n<p>D&egrave;s lors, le processus de &ldquo;paternalisation&rdquo; et (&agrave; sa suite ou concomitamment) la relation de filiation ne cesseront d&rsquo;&ecirc;tre mis &agrave; mal. Par les disparitions it&eacute;ratives d&rsquo;un p&egrave;re &eacute;vanescent, le premier peinera &agrave; se construire. Dans la qu&ecirc;te que Pinocchio poursuivra pour se trouver un &ldquo;papa&rdquo;, la seconde sera toujours &eacute;prouv&eacute;e. Ses innombrables fuites seront autant de fugues pour atteindre ce p&egrave;re toujours absent, toujours fuyant, toujours manquant. Ce n&rsquo;est qu&rsquo;&agrave; la fin de l&rsquo;histoire, quand Pinocchio sera devenu un &laquo;vrai&raquo; petit gar&ccedil;on par la gr&acirc;ce de la F&eacute;e Bleue (en un songe) que Geppetto deviendra enfin un chef de famille structur&eacute;, &agrave; d&eacute;faut d&rsquo;avoir &eacute;t&eacute; structurant. Voil&agrave; pour le p&egrave;re en mal de se reconna&icirc;tre comme tel.<\/p>\n<p><u>Et la m&egrave;re ?<\/u><\/p>\n<p>Pinocchio, vous l&rsquo;avez compris, n&rsquo;a plus qu&rsquo;&agrave; fuir celui qui se r&eacute;v&egrave;le incapable de le nourrir (c&rsquo;est incroyable ce que ce pantin d&eacute;vore, &ldquo;cr&egrave;ve&rdquo; de faim !) pour partir en qu&ecirc;te d&rsquo;un pater familias. Le voil&agrave; se pr&eacute;cipitant, apr&egrave;s quelques aventures effrayantes, chez la F&eacute;e Bleue. La premi&egrave;re rencontre avec la F&eacute;e Bleue, la F&eacute;e Azur, est plac&eacute;e sous le sceau de la mort, &eacute;voquant la figure de la M&egrave;re Morte telle que l&rsquo;a conceptualis&eacute;e d&rsquo;Andr&eacute; GREEN. Cette F&eacute;e ambivalente prendra tout au long de l&rsquo;histoire d&rsquo;autres allures : vous verrez que dans moins de deux pages, la voil&agrave; ressuscit&eacute;e ! A-t-elle menti ? Je vous &eacute;pargne la sc&egrave;ne de la potion ainsi que la macabre allusion au tr&eacute;pas du pantin, pour revenir sur LE mensonge de notre petit h&eacute;ros. Pourtant ce premier mensonge &agrave; la F&eacute;e est l&eacute;gitime : comment lui faire confiance alors qu&rsquo;il ne la conna&icirc;t pas et qu&rsquo;il vient de manquer se faire d&eacute;trousser ? Pour tenter d&rsquo;&eacute;chapper &agrave; l&rsquo;emprise que la F&eacute;e cherche &agrave; exercer sur lui (par le biais de quelques pi&egrave;ces d&rsquo;or qu&rsquo;il aimerait tant remettre &agrave; son pauvre papa), alors qu&rsquo;il vient de vivre un grand p&eacute;ril et qu&rsquo;il en est encore malade, transi, traumatis&eacute;, (ce que la F&eacute;e ne prend pas en compte, d&eacute;niant totalement les frayeurs du petit bonhomme)&nbsp; le pantin n&rsquo;a plus qu&rsquo;une solution : mentir. Car les mensonges ont aussi une fonction protectrice&hellip;<\/p>\n<p>Mais&hellip; le nez se mit &agrave; pousser.<\/p>\n<p>Il est bien s&ucirc;r facile de voir dans ce nez qui pousse la symbolique d&rsquo;une belle &eacute;rection. Les sentiments du pantin (honte, confusion) confirment que c&rsquo;est bien de cela dont il s&rsquo;agit. L&rsquo;ennui, c&rsquo;est que cette &eacute;rection a pour t&eacute;moin une jolie F&eacute;e qui, bien que ne se d&eacute;clarant pas encore sa m&egrave;re, en a toutes les caract&eacute;ristiques : elle le sauve, elle le soigne, le gronde, &eacute;coute ses plaintes. Pinocchio serait-il aux prises avec les tourments oedipiens ? En tous les cas son nez est si long qu&rsquo;il ne peut m&ecirc;me plus s&rsquo;enfuir ; l&rsquo;appendice grotesque ne retrouvera sa taille normale que gr&acirc;ce &agrave; des oiseaux que la F&eacute;e appelle et qui viendront le lui &ldquo;becqueter tant et si bien qu&rsquo;au bout de quelques minutes ce nez &eacute;norme et disproportionn&eacute; se trouva r&eacute;duit &agrave; sa grandeur naturelle&raquo;. Ayons l&rsquo;audace de penser que cette sc&egrave;ne est une figuration de la castration &ldquo;assur&eacute;e&rdquo; par une imago maternelle.<\/p>\n<p>Je vous parlais de tourments oedipiens, m&ecirc;me si je ne suis aucunement convaincue que Pinocchio ait d&eacute;j&agrave; la capacit&eacute; &agrave; les &eacute;prouver&hellip; Probablement, et une clinique plus &ldquo;s&eacute;rieuse&rdquo; le confirme, les petits menteurs patent&eacute;s sont en&ndash;de&ccedil;a de cette probl&eacute;matique. Nous serions encore dans l&rsquo;analit&eacute;&hellip; et pour un moment encore. Le mensonge n&rsquo;est&ndash;il pas une forme de r&eacute;tention, ne serions&ndash;nous pas dans la ma&icirc;trise ?<\/p>\n<p>Puisque nous voil&agrave; donc &agrave; l&rsquo;&OElig;dipe&hellip; ou pas loin&hellip; Ceci m&rsquo;am&egrave;ne &agrave; interroger le couple parental &eacute;trange que forment la F&eacute;e et Geppetto et la mani&egrave;re inconsciente dont ils se r&eacute;partissent les r&ocirc;les autour de leur cr&eacute;ature. La F&eacute;e se propose tout d&rsquo;abord d&rsquo;&ecirc;tre la &laquo;petite s&oelig;ur&raquo; de Pinocchio, ce qui ne l&rsquo;emp&ecirc;che pas de l&rsquo;admonester, de le menacer, de le punir et le contraindre, entretenant une relation qui n&rsquo;a rien de fraternel. Puis et sans jamais rencontrer Geppetto, elle s&rsquo;offrira &agrave; devenir sa m&egrave;re du fait qu&rsquo;elle ait &ldquo;vieilli&raquo; (et non pas &laquo;grandi&raquo;). Le pauvre Pinocchio en perd son latin et ne sait plus o&ugrave; donner de la t&ecirc;te&hellip; Qui est&ndash;elle &ldquo;r&eacute;ellement&rdquo; ? Ses apparitions prennent de multiples formes : le spectre de l&rsquo;imposture s&rsquo;impose, jusqu&rsquo;&agrave; la sc&egrave;ne macabre de la s&eacute;pulture. Rien ne sera &eacute;pargn&eacute; au pauvre pantin pour lui faire &eacute;prouver remord, regrets, culpabilit&eacute;, honte et surtout, abandon, solitude.<\/p>\n<p>En fait, ce couple parental, constitu&eacute; d&rsquo;un vieillard s&eacute;nile qui n&rsquo;a jamais &eacute;t&eacute; capable ni de procr&eacute;er ni de conna&icirc;tre une liaison amoureuse (il semble &ecirc;tre seul) et d&rsquo;une F&eacute;e aux allures de vierge, n&rsquo;existera que par la volont&eacute; de Pinocchio d&rsquo;avoir &laquo;comme tous les autres petits gar&ccedil;ons&raquo; un p&egrave;re et une m&egrave;re. D&rsquo;ailleurs il ne deviendra petit gar&ccedil;on qu&rsquo;apr&egrave;s avoir r&ecirc;v&eacute; de la F&eacute;e qui lui promet &laquo;en raison de son bon c&oelig;ur&raquo; (celui de Pinocchio qui a r&eacute;ussi &agrave; racheter ses fautes) de tout lui pardonner. A son r&eacute;veil il se d&eacute;couvrira petit gar&ccedil;on sans que jamais Geppetto ne soit mis dans la confidence. La blague ci&ndash;dessus prend son sens : une F&eacute;e\/Sainte Vierge, un Gepetto\/Joseph&hellip; un Pinocchio\/J&eacute;sus.<\/p>\n<p>Revenons &agrave; notre titre : adoption ? abandon ?<\/p>\n<p>Ce qui reste une &eacute;vidence est que, juste apr&egrave;s son &ldquo;enfantement&rdquo; et le refus du don du patronyme (d&rsquo;ailleurs, jamais nous ne conna&icirc;trons le nom de famille de Gepetto : en a&ndash;t&ndash;il un, d&rsquo;ailleurs ? Nous voil&agrave; aux portes du transg&eacute;n&eacute;rationnel&hellip;) le c&eacute;l&egrave;bre pantin a tr&egrave;s souvent err&eacute; seul alors qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas la capacit&eacute; &agrave; l&rsquo;&ecirc;tre (seul) ! Dans la litt&eacute;rature, on pointe cette solitude extr&ecirc;me du pantin, &eacute;voquant l&rsquo;abandon. Ses tentatives d&eacute;sesp&eacute;r&eacute;ment vou&eacute;es &agrave; l&rsquo;&eacute;chec pour &ecirc;tre adopt&eacute; par une F&eacute;e ne cessant de se d&eacute;rober d&eacute;noncent des rat&eacute;s de l&rsquo;adoption ; ses b&ecirc;tises r&eacute;sonnent parfois avec la &ldquo;tendance antisociale&rdquo; d&eacute;crite par WINNICOTT, observ&eacute;e chez les enfants qui ont connu &ldquo;une carence dans le soutien du Moi&rdquo;, apr&egrave;s une &ldquo;bonne exp&eacute;rience primitive&rdquo;. Ses errements, et notamment la fameuse exp&eacute;dition pour le Pays des Jouets, rappellent les choix affiliatifs hasardeux sur avatars des processus de filiation (KAES). Sa poursuite d&rsquo;un p&egrave;re inatteignable, enferm&eacute; dans un ventre humide et froid, pr&eacute;f&eacute;rant la mort et l&rsquo;oubli aux risques de la vie, l&rsquo;am&egrave;ne enfin &agrave; endosser un r&ocirc;le parental bien lourd &agrave; porter puisque pour finir, Pinocchio se doit d&rsquo;&ecirc;tre le parent de ses suppos&eacute;s p&egrave;re et m&egrave;re.<\/p>\n<p>Adoption non assum&eacute;e par le &ldquo;p&egrave;re\/m&egrave;re&rdquo;, soumise aux ambivalences d&rsquo;une F&eacute;e grondeuse peinant &agrave; &ecirc;tre bienveillante, abandon d&eacute;clin&eacute; sous toutes ses formes&nbsp; (combien de fois Pinocchio se trouvera seul dans la nuit, dans le froid, dans la faim, la peur&hellip; jusqu&rsquo;en prison pour avoir &ldquo;&eacute;t&eacute; vol&eacute;&rdquo; et non &ldquo;voleur&rdquo; !). Pinocchio, bien plus que la figure du mensonge, est celle de la rupture, de la solitude, du d&eacute;sespoir, du traumatisme.<\/p>\n<p>Notre pantin &eacute;tant devenu un bon petit gar&ccedil;on bien conforme, abrit&eacute; au chaud dans un foyer prodigue de soins, nous allons le quitter pour reprendre en quelques mots ce que j&rsquo;ai observ&eacute; (et observe encore) dans la clinique des enfants &ldquo;terriblement menteurs&rdquo;.<\/p>\n<p>Le recours r&eacute;p&eacute;titif aux mensonges serait une r&eacute;ponse symptomatique &agrave; un mensonge plus ancien concernant les liens de filiation du sujet, porteurs de honte dans un fonctionnement familial sous le primat du Moi Id&eacute;al. Il serait la seule possibilit&eacute; pour un sujet en souffrance de symbolisation&nbsp; d&rsquo;interroger la loi ou plut&ocirc;t de ce qui &ldquo;fait loi&rdquo; dans la famille.&nbsp; Ici, ce qui &ldquo;fait loi&rdquo; menace les processus d&rsquo;individuation, immobilise, passive, d&eacute;subjective d&egrave;s lors qu&rsquo;on ne r&eacute;pond plus aux exigences d&rsquo;un id&eacute;al familial.&nbsp; En effet, nous rep&eacute;rons dans les familles o&ugrave; &ldquo;s&eacute;vissent&rdquo; des menteurs patent&eacute;s, des id&eacute;aux &eacute;ducatifs rigides, des impasses de la pens&eacute;e, une absence de loi structurante et bienveillante ; l&rsquo;autorit&eacute; ne s&rsquo;exerce p&eacute;niblement que par l&rsquo;imposition d&rsquo;un ordre arbitraire brutal ; tout est soumis aux humeurs de chacun, jusqu&rsquo;en r&eacute;f&eacute;rence &agrave; des a&iuml;euls depuis longtemps disparus dans un rapport de soumission interg&eacute;n&eacute;rationnel. Il s&rsquo;agit uniquement de &ldquo;faire plaisir&rdquo; (rendre fier&hellip;) ou au contraire de &ldquo;porter tort&rdquo; (faire honte&hellip;) : la s&eacute;duction est &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre.<\/p>\n<p>Les menaces de s&eacute;paration viennent masquer des agissements de l&rsquo;ordre de la rupture, de l&rsquo;abandon (on parle d&rsquo;&eacute;loignement, de mise en pension, de d&eacute;samour&hellip;). L&rsquo;agressivit&eacute; &ldquo;normale&rdquo; de l&rsquo;enfant, via la parole mensong&egrave;re entre autre, est v&eacute;cue comme une attaque des liens, ce que j&rsquo;oserais nommer, paraphrasant WINNICOTT et reprenant au plus pr&egrave;s les plaintes parentales, une tendance<\/p>\n<p>&ldquo;antifamiliale&rdquo;.<\/p>\n<p>Si mentir permettrait donc d&rsquo;&eacute;tablir &agrave; grands frais un &ldquo;&eacute;cart tiers&rdquo; pour &eacute;viter des empi&egrave;tements d&eacute;subjectivants dans une famille au fonctionnement arbitraire, cette parole\/acte reste avant tout la marque d&rsquo;un &eacute;chec de la fantasmatisation et de la symbolisation.&nbsp; Intervenir en qualit&eacute; de th&eacute;rapeutes familiaux dans de telles situation d&rsquo;enkystement de la pens&eacute;e nous oblige &agrave; questionner &ldquo;en creux&rdquo; ce que je vous propose de consid&eacute;rer comme une clinique du n&eacute;gatif.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Bion W. (1974) L&rsquo;attention et l&rsquo;Interpr&eacute;tation, Paris, Payot.<\/p>\n<p>Collodi C. (1881&ndash;1883) Les Aventures de Pinocchio, Turin. Mille et une nuits, ed. 1997<\/p>\n<p>Freud S. (1914) Pour introduire le Narcissisme, Paris, PUF.<\/p>\n<p>Le Grand Robert (1987) Paris, Ed. Le Littr&eacute;.<\/p>\n<p>Masuy V. (2003) Les Mensonges en clinique p&eacute;dopsychiatrique &ndash; M&eacute;moire de Th&egrave;se. LYON LUMIERE II, Non publi&eacute;e.<\/p>\n<p>Masuy V. (2009) La Vraie V&eacute;rit&eacute; sur Pinocchio &ndash; Petit Trait&eacute; Iconoclaste &agrave; l&rsquo;usage de ceux qui d&eacute;testent les mensonges, Editions le Manuscrit.<\/p>\n<p><u>http:\/\/www.manuscrit.com\/catalogue\/auteur.asp?idauteur=15001<\/u> Ka&euml;s R. (1985) Filiation et Affiliation, Gruppo, 1, pp 23&ndash;46 Roussillon R. (2004) Le Transitionnel et l&rsquo;ind&eacute;termin&eacute;. In B.<\/p>\n<p>CHOUVIER &ldquo;Les processus psychiques de la m&eacute;diation&rdquo;<\/p>\n<p>Winnicott D.W. (1956), La Tendance Antisociale in De la P&eacute;diatrie &agrave; <sup>&nbsp;<\/sup>la Psychanalyse, Paris, Payot, 1969.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Th&egrave;se de Doctorat sous la direction du Professeur Bernard CHOUVIER (2003). Les mensonges en clinique p&eacute;dopsychiatrique. Le sympt&ocirc;me de Pinocchio, Enfant seul&rdquo;<\/p>\n<p><sup>&lowast;<\/sup> Psychologue Clinicienne, Docteur en Psychologie.<\/p>\n<p>&ldquo;Un matin, un vieillard sans &acirc;ge se pr&eacute;sente aux portes du Paradis. J&eacute;sus, qui passait justement par l&agrave;, est intrigu&eacute; par la tristesse qui se d&eacute;gage de sa personne. Il s&rsquo;approche et s&rsquo;adresse doucement au vieil homme : &rdquo; Pardonnez-moi, Monsieur&hellip; mais je ressens tant de douleur dans votre regard&hellip; je vais vous para&icirc;tre importun, mais qu&rsquo;est-ce qui vous occasionne tant de chagrin ?<\/p>\n<ul>\n<li>C&rsquo;est h&eacute;las bien simple, mon ami. De mon vivant, sur Terre, j&rsquo;avais un fils, un fils unique. Je l&rsquo;aimais plus que tout. Il &eacute;tait ma plus grande fiert&eacute;. Un gar&ccedil;on remarquable&hellip;<\/li>\n<li>Et que s&rsquo;est-il pass&eacute; ? questionna J&eacute;sus<\/li>\n<li>Et bien un beau jour, il a quitt&eacute; la maison. Il est parti par monts et par vaux&hellip; sa personnalit&eacute; &eacute;tait tellement formidable, il est devenu c&eacute;l&egrave;bre&hellip; sa renomm&eacute;e a fait le tour du monde&hellip; je ne l&rsquo;ai jamais plus revu. Il m&rsquo;a s&ucirc;rement oubli&eacute;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>J&eacute;sus, tremblant d&rsquo;&eacute;motion, l&rsquo;interroge &agrave; nouveau.&rdquo; Mais, Monsieur&hellip; quel m&eacute;tier exerciez vous sur Terre ?<\/p>\n<ul>\n<li>Charpentier, r&eacute;pondit le vieillard.<\/li>\n<\/ul>\n<p>J&eacute;sus se jette alors dans ses bras, au bord des larmes, en s&rsquo;&eacute;criant :<\/p>\n<ul>\n<li>Papa ! Papa !<\/li>\n<\/ul>\n<p>Et le vieil homme, tout surpris et b&eacute;gayant :<\/p>\n<ul>\n<li>.. Pinocchio ?&rdquo;<sup>7<\/sup><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>V\u00e9ronique masuy<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3526,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[12459],"descriptores":[12909,12918,5835,12912,12913,12921,12910],"class_list":["post-3579","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-masuy-veronique","idioma_articulo-frances","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n-5-2009-1","descriptores-afiliacion","descriptores-el-fracaso-de-la-simbolizacion","descriptores-filiacion","descriptores-la-mentira","descriptores-patologia-del-narcisismo","descriptores-proceso-de-individuacion","descriptores-yo-ideal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3579"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3579"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3579"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}