{"id":3570,"date":"2025-12-12T21:52:35","date_gmt":"2025-12-13T00:52:35","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3570"},"modified":"2026-01-13T11:49:27","modified_gmt":"2026-01-13T14:49:27","slug":"narracion-historia-construccion","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/narracion-historia-construccion\/","title":{"rendered":"Narraci\u00f3n, historia, construcci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-tmople-711726b60b496ffeca6b0bcd96d6e5ce\">\n.avia-section.av-tmople-711726b60b496ffeca6b0bcd96d6e5ce{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-tmople-711726b60b496ffeca6b0bcd96d6e5ce main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  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class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVISTA N&deg; 5 | A&Ntilde;O 2009 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Narraci&oacute;n, historia, construcci&oacute;n<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-riwvfm-4f311c17b821b3eb15f310f103066022 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3570'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-q1lahu-d44872c5ed7154facb5d2507853ce0e3 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  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class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/adopcion\/\">adopci\u00f3n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/construccion\/\">construcci\u00f3n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/historia-personal\/\">historia personal<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/narracion\/\">narraci\u00f3n<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-hho44y-e987af06c83e8362c175594e7a6987b0 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-g3d78i-33eb50e5247d1b4175f9a1b51bc68f87  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-g3d78i-33eb50e5247d1b4175f9a1b51bc68f87' ><div class='av_searchform_wrapper'><input 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id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Narraci&oacute;n, historia, construcci&oacute;n&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>En este trabajo, el autor trata de mostrar c&oacute;mo, tambi&eacute;n en el ni&ntilde;o adoptado se hace evidente la b&uacute;squeda de su propia historia personal y c&oacute;mo esto puede advenir a trav&eacute;s de la constituci&oacute;n de una historia nueva que comprenda los pocos flash de la memoria.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave: <\/strong>adopci&oacute;n, narraci&oacute;n, construcci&oacute;n, historia personal.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj3lik82-b8a17e4102ac895c0629e3d63395e78e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Narration, histoire, construction&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dans cet article, l&rsquo;auteur cherche &agrave; nous montrer comment la recherche d&rsquo;une histoire est &eacute;vidente pour l&rsquo;enfant adopt&eacute; et comment cela devient possible gr&acirc;ce &agrave; la construction d&rsquo;un nouveau r&eacute;cit.<\/p>\n<p><strong>Mots-Cl&eacute;s:<\/strong> adoption, narration, construction, histoire personnelle.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj3ljg4v-9253e04f91b5ec2cd9094ceab0278237'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Narration, history, construction<\/strong><u><\/u><\/p>\n<p>In this piece of work I will try to outline how evident the search for one&rsquo;s own personal history is in a situation of an adopted child, and, furthermore, how such a history may be constructed through the building up of anew narration.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> adoption, narration, construction, personal history.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3vg82a-1ba81e04f4d32c996b92553962096cc9\">\n#top .av-special-heading.av-3vg82a-1ba81e04f4d32c996b92553962096cc9{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-3vg82a-1ba81e04f4d32c996b92553962096cc9 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-3vg82a-1ba81e04f4d32c996b92553962096cc9 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-3vg82a-1ba81e04f4d32c996b92553962096cc9 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-2m7a36-d2a3216e1683f31ae02d6c5e252fb2c9 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mj3lgq2y-8080f3f59ca422649162e15f69da0bcd '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Narraci&oacute;n, Historia, Construcci&oacute;n<\/h3>\n<p><strong>Claudia Artoni Schlesinger<\/strong><\/p>\n<h3>Prologo<\/h3>\n<p>La ignorancia de lo ajeno. La ignorancia del otro.<\/p>\n<p>Este es el t&iacute;tulo de un festival que se ha realizado en Benevento, en la primavera &ndash; verano 2009. Me parece que el tema sobre el cual se trat&oacute; es tambi&eacute;n significativo con respecto a la cuesti&oacute;n de la adopci&oacute;n. Se ha hablado en apariencia de lo otro, de lo jeno. Es m&aacute;s, se ha indagado sobre &ldquo;el trabajo del actor contempor&aacute;neo como pr&aacute;ctica conformista para cazar al Diferente de la escena&rdquo; (de acuerdo a las palabras de presentaci&oacute;n del festival).<\/p>\n<p>Incluso en ese contexto se ha hablado del Diferente y de cu&aacute;n dif&iacute;cil es hacer que este distinto no&nbsp; sea expulsado, tanto si se refiere a un concepto como a una persona.<\/p>\n<h3>El conocimiento del otro<\/h3>\n<p>En el Festival se hablaba del Diferente en el sentido de aceptaci&oacute;n en el campo teatral como del &ldquo;no conforme&rdquo;.<\/p>\n<p>&iquest;Y qui&eacute;n es, es cambio, El Otro, El Diferente, El No Conforme, en el que nos interesamos en este trabajo sino el ni&ntilde;o o en general la persona adoptada?<\/p>\n<p>El problema de la adopci&oacute;n es relativo al conocimiento de una cosa ignorada y muy dif&iacute;cil, sino imposible de acceder al conocimiento; sea a la conciencia tanto de la persona adoptada como de sus padres.<\/p>\n<p>Para los padres adoptivos existe tambi&eacute;n la ignorancia de algo muy doloroso como es el desconocimiento de los primeros momentos de vida del propio hijo, del per&iacute;odo en que no han podido vivir juntos. Se agrega a esto, el deseo profundo que emerge durante la vida en com&uacute;n, en el contacto con el hijo,&nbsp; de haber generado ellos mismos un hijo propio tan amado. Este deseo comprensible puede llevar a esconderle al hijo, de ser posible, el hecho mismo de ser adoptado. Es el conocimiento, la imposibilidad o la falta de deseo de alcanzarlo, lo que crea conflictos tanto internos (en la mente), como externos entre padres e hijos. En la historia m&iacute;tica hay un precedente: un hijo adoptado, que con su historia tr&aacute;gica ha creado, de cierta manera, el psicoan&aacute;lisis a trav&eacute;s del genio de Freud, o sea Edipo. Tambi&eacute;n Edipo es hijo adoptivo y tiene entre sus metas esto: &ldquo;de la recherche d&rsquo; une connaissance secr&egrave;te&rdquo; (la b&uacute;squeda de un conocimiento secreto) (De Simona 2006). Los hijos adoptivos buscan incluso ellos un conocimiento secreto, aquel de sus or&iacute;genes.<\/p>\n<p>Es notorio adem&aacute;s, y aceptado por aquellos que se ocupan de la adopci&oacute;n, que aunque si fuese posible conocer la realidad hist&oacute;rica del hecho, la pregunta de fondo que se har&iacute;a cualquier persona adoptada ser&iacute;a: &iquest;Qui&eacute;n soy yo? &iquest;Qui&eacute;nes eran mis padres? &iquest;Por qu&eacute; me han abandonado? Las preguntas no ser&aacute;n satisfechas. Son las eternas preguntas que Edipo le hace al or&aacute;culo de Delfos. Buscar&eacute; ilustrar en este trabajo c&oacute;mo, tambi&eacute;n en el ni&ntilde;o adoptado, que no es nunca una tabula rasa, se hace evidente la b&uacute;squeda de su propia historia personal y c&oacute;mo esto puede advenir a trav&eacute;s de la constituci&oacute;n de una historia nueva que comprenda los pocos flash de la memoria (aquella impl&iacute;cita, Stern y otros 1998; Mancia 2004, 2007) que pueden emerger en la mente, a trav&eacute;s de los sue&ntilde;os en las personas adultas&nbsp; y en los dibujos &ndash; sue&ntilde;os, como me gusta llamarlos, de los ni&ntilde;os adoptados (Artoni 2006). Pero no s&oacute;lo tambi&eacute;n a trav&eacute;s de aquello que hacen y dicen estos ni&ntilde;os, a menudo extraordinarios, sino con su creatividad.<\/p>\n<p>Retengamos que este trabajo interno \/ externo que se realiza a<\/p>\n<p>trav&eacute;s de la construcci&oacute;n de una historia nueva que nace de la adopci&oacute;n y de la relaci&oacute;n fundamental entre los padres adoptivos y los hijos, se debe comprender porque se crean verdaderos v&iacute;nculos de tipo familiar, aquello que eventualmente se sabe de la vida precedente del ni&ntilde;o, como se ha dicho m&aacute;s arriba, que se funde en una &uacute;nica historia que comprende todo: los padres e hijos adoptivos, m&aacute;s las im&aacute;genes fantasm&aacute;ticas de los padres naturales que est&aacute;n en los hijos, pero tambi&eacute;n en los padres adoptivos.<\/p>\n<p>Para afrontar el tema comenzar&eacute; por narrar algunas historias que se pueden acercar al conocimiento parcial del otro a trav&eacute;s del develamiento progresivo de su mundo interno y externo.<\/p>\n<h3>Narraci&oacute;n, historia, construcci&oacute;n<\/h3>\n<p>La hip&oacute;tesis que hemos formulado en el grupo de trabajo<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> sobre el tema de la adopci&oacute;n, es que la narraci&oacute;n de una historia de s&iacute;, aunque sea nueva y no est&eacute; apoyada por acontecimientos reales, tanto como para hacer aquello que el conocimiento hist&oacute;rico no pudo construir por s&iacute; solo en el ni&ntilde;o (adolescente \/ adulto) adoptado: o sea una imagen de s&iacute; no m&aacute;s fragmentada, que le permita una inserci&oacute;n normal en el tejido social en el cual vive. Ilustrar&eacute; tambi&eacute;n la t&eacute;cnica de los tratamientos con la familia adoptiva llevada a cabo por nuestro grupo.<\/p>\n<h3>Narraciones de historias<\/h3>\n<p>Una historia de s&iacute; que puede ser contada es el punto de partida fundamental.<\/p>\n<p>Una persona que no tiene una historia, o que tiene una que no conoce, no tiene una identidad, no sabe qui&eacute;n es.<\/p>\n<p>Lo dec&iacute;a, entre otros, tambi&eacute;n Walter Benjamin<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Marco y su historia, que se va componiendo pedazo a pedazo en el largo trabajo psicoterap&eacute;utico con Fiamma Buranelli<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a>, seguir&aacute; como demostraci&oacute;n de la posibilidad que ofrece el trabajo analista \/ paciente de realizar una nueva construcci&oacute;n del s&iacute; mismo, a trav&eacute;s de un trabajo mental intenso y creativo.<\/p>\n<p>Marco es un adolescente, ha finalizado felizmente su larga psicoterapia con Fiamma Buranelli y ha comenzado su camino aut&oacute;nomo por la vida futura.<\/p>\n<p>De los or&iacute;genes de su vida se sabe lo poco que sus padres adoptivos cuentan: comenz&oacute; con mucho sufrimiento. Incluso los futuros padres han tenido que afrontar un recorrido dif&iacute;cil para llegar a la decisi&oacute;n de adoptar y despu&eacute;s para superar el primer impacto del encuentro con el ni&ntilde;o en el orfanato, en el que hab&iacute;a sido internado despu&eacute;s del abandono de su madre biol&oacute;gica. Del padre, como casi siempre ocurre, no se ten&iacute;a ninguna noticia.<\/p>\n<p>Luego de haber conocido al ni&ntilde;o, los padres adoptivos han demostrado quererlo mucho, tenaz y profundamente, a pesar de que en el primer encuentro, cuando era todav&iacute;a peque&ntilde;o (ten&iacute;a poco m&aacute;s de un a&ntilde;o) se les hab&iacute;a mostrado un peque&ntilde;o ser perdido. Como muchos ni&ntilde;os en esa condici&oacute;n de vida, no hab&iacute;a adquirido las funciones normales de su edad: estaba sentado con dificultad y no pod&iacute;a asumir la posici&oacute;n erecta, ni hablar de caminar. Tambi&eacute;n hab&iacute;a estado enfermo de una infecci&oacute;n viral, necesitando un per&iacute;odo de hospitalizaci&oacute;n en el que se hab&iacute;a vuelto hacia s&iacute; mismo como un peque&ntilde;o erizo, sin contacto con el mundo circundante.<\/p>\n<p>Los futuros padres, en el momento de la dolorosa pero necesaria primera separaci&oacute;n (as&iacute; disponen los reglamentos de adopci&oacute;n de aquel pa&iacute;s), le regalaron un gran peluche; y luego en el tiempo establecido volvieron para llev&aacute;rselo.<\/p>\n<p>Marco se qued&oacute; con el peluche, suave y grande como con un inmenso seno materno.<\/p>\n<p>Es el inicio de una nueva historia para Marco, quien perdi&oacute; con los padres naturales su primera familia y la posibilidad de mantener la continuidad del ser que ten&iacute;a comienzo. Esto ya es largamente reconocido por muchos y recientes estudios de las neurociencias, ese ser que aparece muy precozmente desde el punto de vista ps&iacute;quico en la vida fetal.<\/p>\n<p>&iquest;Pero qu&eacute; significa para un nuevo ser, para una peque&ntilde;&iacute;sima persona en formaci&oacute;n, perder la continuidad del ser?<\/p>\n<p>La memoria para la persona adoptada, que a veces es recuperada parcialmente, tiene que ver casi siempre s&oacute;lo con la memoria impl&iacute;cita y por lo tanto con el modo sensorial. Y est&aacute; ligada a cambios traum&aacute;ticos de alejamiento catastr&oacute;fico de los objetos primarios, del ambiente y de los lugares de origen.<\/p>\n<p>Advenimientos (Artoni 2006) relativos a los cambios de lugares fundamentales para la vida de un ni&ntilde;o, que interrumpe la continuidad del ser, dir&iacute;a Winnicott (1995).<\/p>\n<p>En presencia de una ruptura de la continuidad del ser que no puede ser reconstruida eternamente resulta fundamental para el trabajo del analista, que como dice Bion (1996) debe darle mucho espacio a su intuici&oacute;n que le permitir&aacute; crear v&iacute;nculos, tanto si se han interrumpido, como si no se han creado nunca.<\/p>\n<p>No creo que sea posible reconstruir la continuidad para una persna&nbsp;adoptada que pierde (Artoni, 1997)<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a>, &ldquo;el cofre de la memoria&rdquo; representado, en las condiciones de vida normal, por la presencia de los antepasados (no s&oacute;lo los padres y abuelos, sino tambi&eacute;n las historias que se cuentan en la familia sobre los antepasados) (Pogue Harrison, 2004)<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" target=\"_blank\"><sup>[5]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Se dice de ni&ntilde;os que llevados al cementerio para visitar la tumba de sus abuelos adoptivos subrayaban a los padres como si para ellos fuera posible darle una cara a quien los hab&iacute;a generado, cuando para estos ni&ntilde;os adoptados eso era imposible<\/p>\n<p>En estas personas se manifiesta entonces el dolor profundo que nace del no saber, no recordar, no saber d&oacute;nde colocarse, de d&oacute;nde se viene, de d&oacute;nde se proviene, a qui&eacute;n se parece y a qui&eacute;n se le parece y no tener nadie a quien poder preguntar. Tambi&eacute;n en estos casos se tiene que tomar en cuenta, con la falta de continuidad del ser y con la capacidad de tolerarla, sin perderse en la nada como hacen algunos de estos ni&ntilde;os, que no est&aacute;n en condiciones de tolerar una situaci&oacute;n de gran sufrimiento (Artoni 2006).<\/p>\n<p>Ser&iacute;a f&aacute;cil poder responder a preguntas as&iacute; dolorosas con el pensamiento que ha dominado en el &aacute;mbito de aquellos que se ocupaban de la&nbsp; primera infancia, que si estos ni&ntilde;os fueron adoptados de muy peque&ntilde;os est&aacute; bien, no se verifican traumas particulares porque &ldquo;no saben, no recuerdan, olvidan&rdquo;.<\/p>\n<p>Este convicci&oacute;n&nbsp; fue (e incluso ahora) difundida hasta hace poco tiempo atr&aacute;s.<\/p>\n<p>Dina Vallino y Claudia Artoni escrib&iacute;an&nbsp; ya en el 2001, a prop&oacute;sito de un problema de custodia y de adopci&oacute;n negada a los custodios: &ldquo;No somos de la opini&oacute;n de que (un ni&ntilde;o peque&ntilde;o) est&eacute; listo a introyectar una p&eacute;rdida y luego tener cicatrices permanentes&rdquo;. Al contrario muchos psicoanalistas (Stern, Cristal, etc.) que han observado y han tenido experiencias terap&eacute;uticas con ni&ntilde;os traumatizados en edad precoz mostraron que estos ni&ntilde;os (y esto se aplica&nbsp; tambi&eacute;n, y quiz&aacute;s a&uacute;n m&aacute;s para ni&ntilde;os peque&ntilde;os), pueden&nbsp; experimentar un estado mental que est&aacute; conectado a la angustia de muerte<u>, <\/u>cuyas manifestaciones no son tanto el miedo a la muerte, sino una suerte de terror mortal. Una situaci&oacute;n bio &ndash; traum&aacute;tica que repercute globalmente en los procesos mentales de la persona, que influyen en la categor&iacute;a del recuerdo, de la representaci&oacute;n, de la simbolizaci&oacute;n, de la mentalizaci&oacute;n. El ni&ntilde;o traumatizado a edad precoz, hasta donde los adultos podemos detectar, no tiene un recuerdo que se pueda contar&rdquo;.<\/p>\n<p>Nosotros (entiendo por nosotros a los del grupo de adopci&oacute;n) deseamos llegar a mostrar (como hemos dicho anteriormente&nbsp; no demostrar, porque esto lo han hecho ya los neonat&oacute;logos y los neurocient&iacute;ficos), como aunque un ni&ntilde;o peque&ntilde;o sufre puede igual construir, recuperar una integridad de s&iacute; a trav&eacute;s de una relaci&oacute;n afectiva nueva y buena, que permita la construcci&oacute;n de una historia que a diferencia de la primera pueda llegar a ser contada y adquirir un sentido.<\/p>\n<p>Tambi&eacute;n mencionar&eacute; algunos pensamientos &ndash; emociones suscitados en un hombre joven adoptado al realizar una visita a su pa&iacute;s de origen. Hab&iacute;a tomado la decisi&oacute;n de ir all&iacute;, en donde nunca hab&iacute;a estado solo, porque resolvi&oacute; solucionar la ignorancia del otro, que en su caso era la ignorancia de su pa&iacute;s de origen visto desde la parte menos conocida, la del sufrimiento de los ni&ntilde;os abandonados porque los padres no pueden darles el m&iacute;nimo indispensable para sobrevivir.<\/p>\n<p>El joven, al que llamar&eacute; Battista, yendo a su pa&iacute;s de origen hab&iacute;a encontrado no s&oacute;lo a los ni&ntilde;os abandonados con una fuerte ansiedad de separaci&oacute;n, sino tambi&eacute;n ritmos de m&uacute;sica t&iacute;pica de su pa&iacute;s, que no cre&iacute;a conocer, pero que lo hac&iacute;an moverse en la danza como si los hubiera conocido desde siempre.<\/p>\n<p>Battista, al volver a su pa&iacute;s en el cual vive luego de la adopci&oacute;n (&ldquo;est&aacute; aqu&iacute; mi casa, mi vida&rdquo;, dice), est&aacute; pleno de emociones entre las cuales prevalecen la alegr&iacute;a mezclada con la melancol&iacute;a y la nostalgia. Subraya que los ni&ntilde;os abandonados que ha encontrado ten&iacute;an reacciones emotivas similares a las suyas, como una fuerte ansiedad de separaci&oacute;n. Agrega pensativo: &ldquo;Es extra&ntilde;o porque mi abandono ocurri&oacute; inmediatamente despu&eacute;s de nacer y no he estado ning&uacute;n per&iacute;odo en un orfanato.&rdquo; Su adopci&oacute;n fue realmente buena. A pesar de ello tambi&eacute;n ha sufrido y sufre de ansiedad de abandono y de separaci&oacute;n, como ha podido constatar&nbsp; en los ni&ntilde;os encontrados all&aacute;.<\/p>\n<p>Sus palabras confirman aquello que Vallino y yo escrib&iacute;amos a prop&oacute;sito de las reacciones a los abandonos precoces.<\/p>\n<h3>La nueva historia de Marco<\/h3>\n<p>Marco tiene en cambio una historia diferente y constituye un modelo importante de recuperaci&oacute;n, de relaciones afectivas y de construcci&oacute;n de un ser cohesivo a pesar de la fragmentaci&oacute;n&nbsp; de las experiencias pasadas. No hablo s&oacute;lo de un ejemplo, sino de un modelo que confirma las hip&oacute;tesis de que sea posible la recuperaci&oacute;n a trav&eacute;s de la relaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Imbasciati (2009) describe de manera profunda c&oacute;mo ser&iacute;a la relaci&oacute;n que dar&iacute;a origen y construir&iacute;a el aparato mental de una persona.<\/p>\n<p>La historia de Marco es entonces importante para poder mostrar, ante todo, la posibilidad de individualizar signos claros del sufrimiento del ni&ntilde;o peque&ntilde;o (ten&iacute;a s&oacute;lo unos pocos meses) al momento del abandono de parte de la madre y de su internaci&oacute;n en el orfanato; signos de sufrimiento que se representaron peligrosamente cuando fue hospitalizado. En aquel momento se hab&iacute;a retra&iacute;do en s&iacute; mismo sin m&aacute;s contacto con el mundo externo. Se sabe con certeza que tambi&eacute;n el ni&ntilde;o muy peque&ntilde;o reacciona a los est&iacute;mulos externos con todo el soma, siendo un todo que no teniendo todav&iacute;a una capacidad de comunicaci&oacute;n con el lenguaje, no puede m&aacute;s que expresarse de esa manera.<\/p>\n<p>Todos conocen los primeros estudios de Spitz (1962) sobre la hospitalizaci&oacute;n de ni&ntilde;os muy peque&ntilde;os que, aunque curados materialmente sin defectos, pod&iacute;an llegar a la muerte por la falta de contacto con un care &ndash; giver estable.<\/p>\n<p>Pero debemos volver a Marco: naturalmente relaciona la historia de todos estos hechos del primer per&iacute;odo conocido de su vida, y llega a saber de los padres adoptivos.<\/p>\n<p>Y as&iacute; comienza la historia, la nueva historia de este peque&ntilde;o que encuentra a alguien, los nuevos padres, capaces de contarla.<\/p>\n<p>Marco, cuentan ahora los padres, ha tenido un primer&iacute;simo y breve per&iacute;odo de vida con la madre natural, con la que es posible imaginar que habr&aacute; habido un contacto no del todo negativo. Relaci&oacute;n interrumpida muy r&aacute;pido y luego el ni&ntilde;o fue internado en el orfanato.<\/p>\n<p>Nuestra experiencia nos ha permitido constatar muchas veces como incluso breves per&iacute;odos pasados con la madre, sobre todo en las fases iniciales de la vida, son capaces de sentar las bases para construir un s&iacute; mismo m&aacute;s integrado, incluso aunque luego suceda el abandono y la adopci&oacute;n<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" target=\"_blank\"><sup>[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>En el caso de Marco la historia aunque se inici&oacute; con un comienzo negativo, se desarroll&oacute; positivamente. A favor de este ni&ntilde;o han jugado probablemente una buena dotaci&oacute;n personal, que no fue destruida&nbsp; por las situaciones traum&aacute;ticas precedentes vividas, y un buen ambiente relacional encontrado en la familia nueva. Adem&aacute;s de todo esto y no en &uacute;ltimo lugar, ha contribuido un intenso y profundo trabajo psicoterap&eacute;utico.<\/p>\n<p>Estas alusiones a la historia narrada, no importa si no son confirmadas por la verdadera historia del ni&ntilde;o, del que s&oacute;lo sabemos aquello que cuentan los padres adoptivos, dan comienzo a una nueva narraci&oacute;n que comprende al ni&ntilde;o y la los padres.<\/p>\n<h3>Construcci&oacute;n de la persona<\/h3>\n<p>Todav&iacute;a un flash de la psicoterapia de Marco parece ilustrar el pensamiento seg&uacute;n el cual son las relaciones y las situaciones ambientales las que constituyen el ser de la persona (Imbasciati, 1998,2009).<\/p>\n<p>Buranelli, a su vez, narrando el desarrollo de la psicoterapia, refiere que luego de un primer per&iacute;odo en el cual el ni&ntilde;o (ten&iacute;a seis a&ntilde;os) se mov&iacute;a groseramente en la habitaci&oacute;n, casi representando su no poder encontrar puntos donde aferrarse como en un contenedor seguro, el ni&ntilde;o llega a la sesi&oacute;n con un objeto diciendo: &ldquo;es de mi mam&aacute;&rdquo;. Es un pisa papas. Toma los&nbsp; trozos del pongo que hab&iacute;a utilizado siempre desordenadamente, y los mete en este objeto culinario. Aplasta y salen tiras de pongo de colores mezclados que muestra muy&nbsp; contento a la colega.<\/p>\n<p>Seg&uacute;n Buranelli este juego hecho en la sesi&oacute;n con la terapeuta, pero con un objeto materno, no se puede pensar m&aacute;s que en la funci&oacute;n ordenadora de la mente materna y anal&iacute;tica que a trav&eacute;s de la capacidad de contener en su interior los grumos de emociones y sensaciones fragmentadas e insoportables, logra transformarlos en pensamientos creativos y construir v&iacute;nculos familiares (los diversos colores, la mezcla) que permiten a la mente pensar.<\/p>\n<p>Nosotros, los del grupo que escuchamos, estamos fascinados al ver realizada y representada por un ni&ntilde;o, que no se hubiera pensado nunca que pudiera hacerlo, la capacidad de la mente materna y anal&iacute;tica juntas, que a trav&eacute;s de la relaci&oacute;n ha sido capaz de ordenar la confusi&oacute;n existente en la mente de Marco.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo los padres seguidos por otra colega del grupo, Patricia Gatti, en un primer momento de gran disconformidad en el pensamiento (as&iacute; dec&iacute;a la madre acerca de su esterilidad) &ldquo;no ser capaz de hacer nada bueno&rdquo;, comenzando a poder apreciar en vez, la posibilidad de tener un buen contacto con Marco &ldquo;de hacer cualquier cosa buena&rdquo;, dir&iacute;amos nosotros.<\/p>\n<p>Es ciertamente esto (la capacidad de transformaci&oacute;n de los grumos des pensamiento, en pensamientos ordenados y creativos) el trabajo que, sin saberlo, hacen incluso los padres adoptivos en el contacto continuo con una peque&ntilde;a persona que muchos de ellos saben observar atentamente. Las observaciones de los padres son preciosas para el psicoterapeuta llamado a ayudarles (Mastella, 2009).<\/p>\n<p>Es la relaci&oacute;n que construye y ajusta la mente. (Imbasciati 2009)<\/p>\n<h3>&iquest;Qu&eacute; significa adoptar?<\/h3>\n<p>La descripci&oacute;n m&aacute;s simple es aquella que dice que un ni&ntilde;o que no tiene m&aacute;s una familia entra en una nueva familia.<\/p>\n<p>Este ni&ntilde;o entonces es un persona que, habi&eacute;ndola tenido al comienzo, no tiene m&aacute;s una historia. O mejor dicho tiene una historia desconocida, no transmisible.<\/p>\n<p>Adoptar, he dicho, es un modo de darle una familia&nbsp; a un ni&ntilde;o que no la tiene m&aacute;s y est&aacute; en estado de abandono; pero es tambi&eacute;n, y no debe ser olvidado, darle un hijo a las familias que no lo tienen, o bien que teniendo los propios, piensan que pueden ofrecer un espacio afectivo incluso a otros.<\/p>\n<p>La actitud mental y afectiva de los padres en la confrontaci&oacute;n con un hijo adoptivo es necesariamente diferente respecto de aquello contra un hijo natural, incluso si cada tanto se siente afirmar lo contrario.<\/p>\n<p>Cuando digo diferente no significa sostener absolutamente que el v&iacute;nculo afectivo entre los padres y el hijo adoptivo sean menos profundos que aquellos existentes en una familia natural, pero simplemente que son diferentes en sus ra&iacute;ces.<\/p>\n<p>No podr&iacute;a ser de otro modo, porque el hijo adoptivo (Arrigoni, 2002) viene de afuera, no es generado en la familia, es en todo sentido un extranjero.<\/p>\n<p>Pero debo subrayar que hablando de extranjero no me refiero al ni&ntilde;o nacido en otro pa&iacute;s que no sea Italia, el extranjero que viniendo de afuera, o sea de otra familia, podr&iacute;a incluso haber nacido en la puerta de al lado.<\/p>\n<p>Algini (2003) habla tambi&eacute;n del hijo natural como de aquel extranjero que sin&nbsp; embargo nos pertenece profundamente.<\/p>\n<p>He afirmado a menudo que la adopci&oacute;n es, en la mayor parte de los casos, el encuentro entre muchos traumas: aquel del abandono s&uacute;bito del ni&ntilde;o, y casi siempre aquel de la esterilidad de los padres que decidieron adoptar.<\/p>\n<p>El encuentro por ende entre dos grandes sufrimientos que est&aacute;n incluidos en los afectos profundos y duraderos que provocan, y que a menudo son subestimados. Subestimados en el sentido de que se tiende a olvidar, a no aprovechar los signos antiguos de este sufrimiento.<\/p>\n<p>Una nueva narraci&oacute;n nace en la vida de la familia adoptiva que se enriquece continuamente de numerosos mosaicos.<\/p>\n<p>Se da origen as&iacute; a la construcci&oacute;n de una historia compartida, que permite en la relaci&oacute;n con los varios miembros de la familia, el desarrollo en el nuevo individuo del ser separado.<\/p>\n<p>Bion (1996) afirma que no es importante conocer los hechos de la vida del paciente y que el analista debe estar libre de intuirlo. No s&oacute;lo intuirlo, sino darle forma a la historia que nace de la nueva narraci&oacute;n.<\/p>\n<p>Como todas las historias, incluso esta est&aacute; hecha de momentos felices y de per&iacute;odos de mayor o menor dificultad y sufrimiento. Momentos que se manifiestan en los primeros per&iacute;odos de la vida de la nueva familia, cuando el ni&ntilde;o es todav&iacute;a un desconocido al que no siempre resulta f&aacute;cil entender el significado de su comportamiento. Tiene que ver con una peque&ntilde;a persona nueva que todav&iacute;a tiene que ser conocida. El trabajo de los padres&nbsp; para adaptarse al ni&ntilde;o y del ni&ntilde;o a s&iacute; mismo y al nuevo ambiente, no puede ser otra cosa que arduo, comprometido, lleno de dudas. En suma dif&iacute;cil.<\/p>\n<p>Es muy raro hoy en d&iacute;a que exista la posibilidad de adoptar un ni&ntilde;o reci&eacute;n nacido ya que hay pocos ni&ntilde;os declarados para adoptar, pero puede suceder. Las observaciones conducidas por Dina Vallino (2004) seg&uacute;n el m&eacute;todo de la infant observation, le hicieron formular la hip&oacute;tesis importante de que ya en el neonato hay reacciones detectables que hacen pensar en una profundizaci&oacute;n alfa activa en los primer&iacute;simos meses de vida del ni&ntilde;o. La observaci&oacute;n conducida por Gasparini Occhi (1989) sobre una reci&eacute;n nacida adoptada, pone en evidencia aquello que podr&iacute;amos llamar los primeros sufrimientos de una reci&eacute;n nacida independiente de la madre natural. &Eacute;sta observaci&oacute;n parece ilustrar la hip&oacute;tesis que luego formular&iacute;a Vallino. Se debe prestar particular atenci&oacute;n no s&oacute;lo a las reacciones m&aacute;s evidentes de mal estar de los ni&ntilde;os m&aacute;s grandes, si no tambi&eacute;n a aquellas menos comprensibles de los ni&ntilde;os m&aacute;s peque&ntilde;os que se manifiestan en disturbios som&aacute;ticos (rechazo de la alimentaci&oacute;n, insomnio, llanto incontrolable).<\/p>\n<p>Cada ni&ntilde;o es un individuo separado, &uacute;nico, irrepetible que, a&uacute;n que peque&ntilde;o, posee sus caracter&iacute;sticas no llevadas a un modelo predeterminado.<\/p>\n<p>Debemos considerarlo una persona, aunque peque&ntilde;a, conocerla en su individualidad y si es posible en su pasado. No es f&aacute;cil porque normalmente no se sabe casi nada de su vida primigenia.<\/p>\n<p>Podemos no llegar al conocimiento real de los hechos que han caracterizado a los primeros tiempos de aquella vida misteriosa que se propone, pero s&iacute; intuir aquello que nosotros psic&oacute;logospsicoterapeutas-psicoanalistas indagamos con varios m&eacute;todos y llamamos mundo interno. O sea las im&aacute;genes que est&aacute;n en el ni&ntilde;o y a las que se puede llegar a veces a trav&eacute;s de breves flash, quiz&aacute;s de memoria ( teniendo en cuenta que la memoria, como sabemos bien ahora est&aacute; siempre deformada por el tiempo); por los sue&ntilde;os de las personas adultas ( Mancia 2004,2007); por los dibujos-sue&ntilde;os de los ni&ntilde;os adoptados capaces de transmitir profundas emociones y ecos de mundos lejanos (Artoni&nbsp; 2006).<\/p>\n<p>La historia de la que podemos saber, los hechos mejor dicho, tienen a menudo inicios absolutamente tr&aacute;gicos. Son historias de abandono, de privaciones&nbsp; y tambi&eacute;n de maltratos f&iacute;sicos de los que no se sabe casi nada. A veces quedan huellas bajo la forma de cicatrices en el cuerpo, que la persona adoptada no sabe reconducir a una memoria que pueda ser comunicada.<\/p>\n<p>&ldquo;Memories in feelings&rdquo; dec&iacute;a Klein (1961) este concepto&nbsp; fue retomado y ampliado en &ldquo;recuerdos som&aacute;ticos&rdquo; (F.Meotti, 1998)<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" target=\"_blank\"><sup>[7]<\/sup><\/a>. Recuerdos que parten del cuerpo. Recuerdos no concientes, no traducibles en palabras. Sensaciones que contienen en s&iacute; mismos la reacci&oacute;n a los acontecimientos a los cuales estuvieron expuestos.<\/p>\n<h3>El pedido de ayuda d ela pareja adoptiva<\/h3>\n<p>Las nuevas parejas adoptivas piensan a menudo que con el amor con el que se sienten plenos, todas las dificultades ser&aacute;n resueltas y resulta muy duro que a la inversa a menudo &ldquo;el amor no alcanza&rdquo;.&nbsp; &ldquo;&iquest;Y si el amor no alcanza para recibirlo y criarlo adecuadamente, qu&eacute; se necesita hacer?&rdquo; Preguntan y se preguntan los padres. Y a su vez a nosotros considerados &ldquo;expertos&rdquo; que podemos llegar a ayudarlos. Pero tambi&eacute;n para nosotros ha sido y es necesario hacer continuamente un recorrido de b&uacute;squeda, a menudo junto a ellos, para llegar a alg&uacute;n conocimiento de este mundo misterios pero fascinante e incluso menos lejano de aquello que se teme. A veces es suficiente intervenir con una ayuda que consista en llevar a la conciencia que el amor, ciertamente necesario, a veces est&aacute; sazonado de desilusiones, expectativas no realizadas, sentimientos agresivos que se presentan en los hijos, incluso en los padres sin preaviso. Y en emboscada, en los momentos dif&iacute;ciles se hace una pregunta: &iquest;Qui&eacute;n me mand&oacute; meterme en esto? Naturalmente con el consiguiente sentimiento de culpa.<\/p>\n<p>Nuestro trabajo consiste entonces en que puedan hacerse cargo de estos sentimientos de culpa y de insuficiencia, volviendo menos dram&aacute;tico pero tratando de entender cu&aacute;les son los nudos, los enganches que hacen dif&iacute;cil, a veces aparentemente imposible, la relaci&oacute;n. No deseamos mencionar los casos peores que a veces sin que se declaren llevan a la &ldquo;restituci&oacute;n&rdquo; del hijo. &iquest;Y a qui&eacute;n?. Ahora el ni&ntilde;o o el adolescente es hijo con todas las marcas de la pareja y entonces la restituci&oacute;n significa solo llenar la comunidad de ni&ntilde;os inadaptados.<\/p>\n<p>No deseamos hablar de estas historias trist&iacute;simas de nuestro pa&iacute;s que no pueden si no recordar la pol&iacute;tica de devoluci&oacute;n de los inmigrantes a su pa&iacute;s de origen, sin posibilidad de entender las razones que impulsan a estos desesperados a huir de pa&iacute;ses, a menudo en guerra (y de guerra sin cuartel); pero s&iacute; de aquellas historias que teniendo quiz&aacute;s padres m&aacute;s concientes; condiciones de vida en ambientes favorables a la formaci&oacute;n de un ni&ntilde;o y tambi&eacute;n servicios sociales m&aacute;s preparados obtener resultados positivos a pesar del inevitable paso a trav&eacute;s de dificultades a veces muy grandes.<\/p>\n<p>En estos casos m&aacute;s favorables, en situaciones en que es admitida una apelaci&oacute;n, podemos decir ahora que sabemos qu&eacute; hacer con padres que no se asustan, que buscan las soluciones, incluso como ya dijimos contact&aacute;ndose con cd. expertos.<\/p>\n<h3>El trabajo del grupo de estudio para la adopci&oacute;n<\/h3>\n<p>Nuestro grupo pora el estudio de la tem&aacute;tica de la adopci&oacute;n (al que nos hemos referido anteriormente), constituido informalmente en 1998 en el Centro Bedetta d&rsquo; Intimo y que luego se volvi&oacute; aut&oacute;nomo en 2007, est&aacute; compuesto por psicoterapeutas con preparaci&oacute;n psicoanal&iacute;tica.<\/p>\n<p>La experiencia de largos a&ntilde;os de trabajo com&uacute;n sobre el campo, nos ha permitido poner a punto un m&eacute;todo de trabajo que utiliza mucho el grupo como punto esencial de referencia.<\/p>\n<p>De las primeras entrevistas de consulta primero con los padres,&nbsp; luego con los hijos y si fuera necesario con la familia completa, la discusi&oacute;n de grupo es esencial. Esencial para la comprensi&oacute;n de los problemas que emergen de las peticiones de varios miembros de la familia, y para las decisiones sobre las intervenciones que se consideran m&aacute;s &uacute;tiles en aquel contexto en particular.<\/p>\n<p>A veces simples entrevistas de aclaraci&oacute;n de las dificultades evidenciadas por los padres son suficientes para disolver los nudos que se oponen a una buena continuidad del contacto familiar, otras veces es necesaria una intervenci&oacute;n m&aacute;s importante en varios miembros de la familia.<\/p>\n<p>Artoni escrib&iacute;a en 2006 &ldquo;Mi tarea, en el &aacute;mbito de las competencias que cada uno de los componentes del grupo fueron adquiriendo ha sido aquello de ocuparme de las parejas de padres, tratando de evitar en lo posible poner en terapia a los ni&ntilde;os, normalmente los pacientes designados. La raz&oacute;n de esta elecci&oacute;n est&aacute; en el hecho de que hemos constatado c&oacute;mo estos ni&ntilde;os, que siempre llevan dentro de s&iacute; el miedo a ser abandonados, viven a menudo como un nuevo abandono cada situaci&oacute;n en la cual resulte asignado a otros&rdquo;.<\/p>\n<p>Si se decide intervenir con una psicoterapia para el hijo hemos adoptado un m&eacute;todo que a menudo ha dado resultados favorables. O sea un colega tiene en psicoterapia al hijo, ni&ntilde;o o adolescente, y otro a los padres.<\/p>\n<p>Fueron llamadas psicoterapias paralelas. Un elemento importante de estas psicoterapias es el continuo intercambio entre el terapeuta del ni&ntilde;o y aquel de los padres.<\/p>\n<p>Este m&eacute;todo hace que sea posible poner en evidencia problemas, fantas&iacute;as y din&aacute;micas en general que se presentan contempor&aacute;neamente si bien con contenidos diferentes en&nbsp; el hijo que en los padres.<\/p>\n<p>El caso de Marco, al cual me he referido, es particularmente significativo desde el punto de vista del resultado alcanzado y c&oacute;mo ejemplificaci&oacute;n de un recorrido psicoterap&eacute;utico que puso en evidencia momentos importantes de la madurez del contacto con la colega. Contempor&aacute;neamente acompa&ntilde;ado por la construcci&oacute;n interna de una integraci&oacute;n entre la historia pasada y la presente. Esto le permiti&oacute; a Marco la construcci&oacute;n de aquello que pienso poder considerar como la realizaci&oacute;n de una persona no fragmentada y capaz de un pensamiento creativo.<\/p>\n<p>Contempor&aacute;neamente otra colega ha trabajado con los padres haci&eacute;ndose cargo de las ansiedades de la pareja.<\/p>\n<h3>C&oacute;mo ha nacido la idea de estos tratamientos<\/h3>\n<p>Al comienzo de este trabajo con los ni&ntilde;os y los padres, nos hab&iacute;amos encontrado con pedidos de intervenci&oacute;n en familias adoptivas, que a menudo daban la impresi&oacute;n de estar en condiciones tales de pedirnos intervenir en situaciones extremadamente dif&iacute;ciles y quiz&aacute;s no factibles, verdaderas misiones imposibles.<\/p>\n<p>En realidad era necesario confrontarse a su vez con el miedo del desconocido, o sea afrontar un discurso nuevo: la terapia de la adopci&oacute;n. Nos dimos cuenta r&aacute;pidamente que la familia adoptiva ten&iacute;a caracter&iacute;sticas particulares, que fueron reconducidas a ellas solo en parte, por la din&aacute;mica de las familias naturales.<\/p>\n<p>Las intervenciones, con la ya mencionada terapia paralela, en la familia, como ya se ha dicho, se han revelado extremadamente eficaces.<\/p>\n<p>Los ni&ntilde;os ya crecidos de los que sabemos y que los hab&iacute;amos seguido de ni&ntilde;os, efectivamente est&aacute;n afrontando la vida generalmente con buenos resultados.<\/p>\n<h3>T&eacute;cnica del tratamiento<\/h3>\n<h3>La persona Adoptada<\/h3>\n<p>Pensamos que el acercamiento al paciente adoptado debe ser muy delicado y poco intervencionista (o sea interpretativo). Tenemos la convicci&oacute;n de deber aprender mucho del paciente mismo que nos gu&iacute;a en su mundo interno. Debemos estar listos a aprovechar lo nuevo que muy seguido puede ser individualizado en las palabras, en las fantas&iacute;as, en los sue&ntilde;os, en los dibujos &ndash; sue&ntilde;os, de estos pacientes particulares.<\/p>\n<p>La interpretaci&oacute;n en estos tratamientos (y quiz&aacute;s en todos los tratamientos psicoanal&iacute;ticos), debe ser sobre todo algo que siga el material del paciente como si fuera un mapa que ilustra mundos antiguos que s&oacute;lo &eacute;l conoce y a trav&eacute;s de los cuales conduce, esperando que seamos capaces de seguirlo.<\/p>\n<p>Barale y Civitarese (2009) en las intervenciones hechas en el Centro Milan&eacute;s de Psicoan&aacute;lisis durante la clausura del a&ntilde;o cient&iacute;fico 2008\/2009, hablan de experiencia est&eacute;tica como previa al pensamiento verbal. Refiri&eacute;ndose as&iacute; a una experiencia sensorial no expresable en palabras a&uacute;n. Su trabajo se refiere tambi&eacute;n a los escritos de Meltzer (1981) de los cuales recordamos el t&iacute;tulo sugestivo &ldquo;La comprensi&oacute;n de la belleza&rdquo; que nace de las primeras percepciones del rostro materno<\/p>\n<p>M&aacute;s all&aacute; de eso, agrega Barale (2008) hay que subrayar las primeras experiencias de escucha musical.<\/p>\n<p>Di Benedetto 2000 ha escrito un libro&nbsp; sobre aquello que se puede intuir que advenga&nbsp; a la mente antes&nbsp; que se presente la palabra. Y&nbsp; en sus pensamientos la m&uacute;sica, ciertamente una experiencia est&eacute;tica preeminente, tiene un gran espacio. Es el intento de mirar un mundo sensorial donde la mente se est&aacute; formando. Quiz&aacute;s es mejor decir primero que se presentan &ldquo;las palabras para decirlo&rdquo;. En una conferencia organizada por el CIPA, para el segundo Congreso Internacional y FCA, el tema ser&aacute; &ldquo;La voz del otro&hellip;&rdquo;. Voz que tambi&eacute;n para el ni&ntilde;o adoptivo es, ante todo la &ldquo;voz de la madre&rdquo; audible ya en la vida fetal.<\/p>\n<p>Las voces de los otros son aquellas del mundo externo que circunda a la madre: el padre, los hermanos, la m&uacute;sica que se escucha en la casa. Las personas adoptadas est&aacute;n excluidas de todo esto, que parece que no se olvida (memoria impl&iacute;cita).<\/p>\n<p>Se me ocurre que aquello que traen los pacientes adoptados del mundo de all&aacute; (as&iacute; me gusta llamar al mundo del que vienen aunque sean de la puerta de al lado) est&aacute; todo ligado a una experiencia est&eacute;tica, en el sentido propio de sensorial. Es una modalidad, que sobre todo en los pacientes adoptados, pero no s&oacute;lo en ellos asume una importancia particular propia por la falta de conocimiento &ldquo;de aquello que ha estado antes&rdquo;, que es al menos en la fantas&iacute;a, m&aacute;s grande que para la persona no adoptada.<\/p>\n<p>Todo esto para decir que hay momentos en la psicoterapia de ni&ntilde;os y en los an&aacute;lisis de las personas adultas adoptadas, que pueden ser &ldquo;entendidos&rdquo; por el analista, incluso en la parte que es necesaria vivir con una comprensi&oacute;n que pasa por el cuerpo como emoci&oacute;n, para arribar luego eventualmente a la mente y poder ser formulado en palabras.<\/p>\n<p>Un mundo perdido que necesita ser pensado juntos en el cual las emociones pueden ser reconocidas y adquirir significado. El ni&ntilde;o (y el adulto) adoptado no puede hacer esta operaci&oacute;n solo, necesita a sus padres o de su capacidad de aprovechar y contener en la mente las fantas&iacute;as propias y la de los hijos de manera de integrar las unas con las otras.<\/p>\n<p>Como si estas fantas&iacute;as compartidas convirtieran progresivamente la trama para el tejido del mundo interno mental familiar, que constituye el fundamento del v&iacute;nculo afectivo familiar. ( ArtoniVallino, 2001; Di Chiara, 200).<\/p>\n<p>Los padres que no son ayudados a entender las crisis de estos hijos particulares a menudo se asustan, se preguntan qu&eacute; pudo haber sucedido, qu&eacute; errores han cometido sin darse cuenta.<\/p>\n<p>A menudo hay una falta de comprensi&oacute;n y de conocimiento de los procesos normales de desarrollo aumentada por los problemas particulares de los hijos adoptivos.<\/p>\n<p>Para ayudar a los padres en dificultad son muy eficaces tambi&eacute;n los grupos de padres adoptivos que cada vez son m&aacute;s numerosos en varios lugares, tanto sea en Italia como el exterior, donde poder hablar juntos de los problemas que son comunes a muchos. Sirve no s&oacute;lo para tranquilizar las ansiedades, si no tambi&eacute;n para elaborar los problemas de manera tal de encontrar soluciones a menudo creativas y v&aacute;lidas para el crecimiento de los hijos<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" target=\"_blank\"><sup>[8]<\/sup><\/a>. Y como dice Mastella &ldquo;so&ntilde;ar el hijo de otra&rdquo;.<\/p>\n<p>Desear&iacute;a concluir esta parte nuevamente con Marco, ya crecido que comenzaba a terminar la psicoterapia.<\/p>\n<p>C&oacute;mo siempre el juego que le permite afrontar el desprendimiento, es de una particular calidad creativa.<\/p>\n<p>Buranelli dice:<\/p>\n<p>&ldquo;Marco es ahora un adolescente al umbral de la escuela secundaria, ha contribuido a dar vida a una banda musical con la que organiza espect&aacute;culos que han tenido bastante &eacute;xito. Su terapia est&aacute; llegando al final y hemos proyectado la fecha de finalizaci&oacute;n.<\/p>\n<p>En la sesi&oacute;n siguiente despu&eacute;s de las vacaciones de Navidad, se ha presentado con un objeto extra&ntilde;o (&iexcl;otro!). Con aire de desaf&iacute;o me invita a resolver el &ldquo;enigma&rdquo; &ldquo;Veamos si puede separar estos dos anillos, no es f&aacute;cil y no todos lo consiguen&hellip;&rdquo; me dice; luego como si deseara protegerse de la decepci&oacute;n de no verme capaz de hacerlo decide que &eacute;l me mostrar&aacute; c&oacute;mo se hace.<\/p>\n<p>&ldquo;Mire&rdquo;, agrega &ldquo;existe un punto preciso en el cual se pueden separar uno del otro. Parece simple, pero si no lo encuentra se torna dif&iacute;cil, ser&iacute;a forzado y con el riesgo de deformarlo. En cambio yendo despacio se encuentra un punto justo y los dos quedan intactos y se puede unir y separar de nuevo&hellip;&rdquo;<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; m&aacute;s se puede agregar? Parece que Marco tiene ahora definitivamente interiorizado el concepto de v&iacute;nculo y de relaci&oacute;n, y con ello la capacidad de reconocerse con una identidad propia separada y a su vez reconocible. La separaci&oacute;n puede ser afrontada y vivida ahora como experiencia de crecimiento frente a la autonom&iacute;a y no como corte doloroso que al contrario obstaculiza cada transformaci&oacute;n aut&eacute;nticamente evolutiva.<\/p>\n<p>Este es tambi&eacute;n el resultado de un profundo trabajo de grupo que ha visto involucrados a sus padres junto a &eacute;l con las respectivas psicoterapias. Trabajo que ha permitido afrontar, sin sucumbir, las dificultades que se manifestaban durante el crecimiento, que pod&iacute;an ser reconocidas poco a poco y puestas en el interior de una vivencia individual sustituyendo progresivamente el sentimiento de culpa y de fracaso de lo que no hab&iacute;a podido ser (con la responsabilidad m&aacute;s amplia y completa).<\/p>\n<h3>Nuevas experiencias<\/h3>\n<p>La nueva experiencia que hoy se propone, principalmente en el trabajo privado, es relativa a hijos adoptados ya sean ahora ni&ntilde;os o adultos, que no sab&iacute;an, que no pudieron ellos ni sus familias gozar de un apoyo en el tiempo en que se encontraban en el inicio del contacto adoptivo. Llegan como adultos, a pedir ayuda &ldquo;para entender qui&eacute;n soy verdaderamente, que deber&iacute;a hacer con aquel doble que se lleva adentro y que no conozco&rdquo;. De otros he sabido por los padres. Llegando a adultos ha explotado la agresividad transform&aacute;ndose en actos antisociales, sino delincuenciales.<\/p>\n<p>Ferro (2007) habla de lo que &eacute;l piensa que es una causa o una estructura particular que cubre los comportamientos delincuenciales o a-sociales. Se pensar&iacute;a que el sujeto tendr&iacute;a una incapacidad de pensar que se manifiesta en una evacuaci&oacute;n en el cuerpo social. &iquest;Qu&eacute; hacer con ellos? &iquest;C&oacute;mo hablarles, c&oacute;mo entenderlos? &iquest;C&oacute;mo evitar la expulsi&oacute;n de la familia y de la sociedad?<\/p>\n<p>Son estos los problemas, obviamente para m&iacute; m&aacute;s actuales, que me ocupan la mente.<\/p>\n<p>Es una historia que contin&uacute;a, las bases fueron sentadas en el pasado, pero explotan o buscan su ubicaci&oacute;n en el presente.&nbsp; Por otro lado Bion (1996) afirma, como he dicho anteriormente, que &ldquo;Aquello que se &ldquo;conoce&rdquo; del paciente no tiene ninguna importancia ulterior: o es falso o es irrelevante.&rdquo;<\/p>\n<p>Pienso que esta afirmaci&oacute;n puede ser sostenida incluso para la persona adoptada. Actualmente se reconoce que la memoria no se reproduce como si existiese en el interior una fotograf&iacute;a inmutable, sino que se modifica en el tiempo seg&uacute;n los hechos de la vida del individuo.<\/p>\n<p>Los tratamientos que llevamos a cabo, a veces durante a&ntilde;os con los padres adoptivos, nos han demostrado que la memoria, probablemente tambi&eacute;n deformada vuelve a emerger en el curso del tiempo con connotaciones diferentes. Aquello que fue contado al comienzo del contacto se enriquece, pero antes fue negado absolutamente. Como ejemplo tenemos el recuerdo de los eventuales celos del ni&ntilde;o adoptado al enfrentarse con el hermanito nacido de los padres adoptivos pocos meses despu&eacute;s de la adopci&oacute;n. &ldquo;Recuerdo, dice una mam&aacute;, que Angelo quer&iacute;a siempre ver mi pecho, pero se negaba a mamar del pez&oacute;n, aunque se lo invitara a hacerlo.&rdquo;<\/p>\n<p>El padre como en un sue&ntilde;o, un d&iacute;a me dice: &ldquo;Se me ocurre que Angelo se lamenta de no haber tenido bastante leche, o de no haberla tenido cuando era reci&eacute;n nacido.&rdquo;<\/p>\n<p>Es cierto, lo s&eacute; por documentos que guardan su historia pasada, que fue llevado a su madre en estado de fuerte desnutrici&oacute;n.<\/p>\n<p>&iquest;Pero su queja, me pregunto, nace del conocimiento a trav&eacute;s de documentos que ha podido ver, de su historia real, o sobre todo por sus vivencias de ni&ntilde;o peque&ntilde;o (ten&iacute;a dos a&ntilde;os en el momento de la adopci&oacute;n) a la vista de la atenci&oacute;n que la madre (aquella adoptiva) ten&iacute;a por el hermanito reci&eacute;n nacido? Pensar&iacute;a que en este ni&ntilde;o se han mezclado las dos experiencias, transformadas por &eacute;l en la edad adulta como: &ldquo;Yo no he tenido bastante leche&rdquo;.<\/p>\n<p>La importancia de ese flash cl&iacute;nico est&aacute; en el hecho de que se pueda reconstruir dentro de s&iacute; mismo una historia con elementos que no son nuevos, pero enriquecidos de emociones aparentemente no vividas antes y que en el contacto anal&iacute;tico pueden emerger a la conciencia.<\/p>\n<p>El evento importante es que emergen tanto en los padres como en el hijo adoptado casi contempor&aacute;neamente.<\/p>\n<p>Para utilizar las palabras de Mastella, como si fuera posible so&ntilde;ar uno con las emociones del otro.<\/p>\n<p>Si se sigue esta reflexi&oacute;n podemos pensar que se deber&iacute;a dar una gran importancia a la intuici&oacute;n del analista en el trabajo, por ende una relevancia particular a la capacidad de escucha. Escucha que debe ir m&aacute;s all&aacute; de las palabras para llegar a las emociones.<\/p>\n<p>*El material cl&iacute;nico proviene en parte del trabajo del grupo de Adopci&oacute;n<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a<\/h3>\n<p>Algini ML, Il viaggio con i bambini nella psicoterapia , Borla, 2003.<\/p>\n<p>Arrigoni MP, Seminario presso Centro Benedetta d&rsquo;Intino, 2002.<\/p>\n<p>Artoni Schlesinger C., Il significato delle origini nella mente dei bambini adottivi, Psiche, 2\/1997.<\/p>\n<p>Artoni Schlesinger C., Vallino D., Lettera aperta a chi decide il destino dei bambini , in Quaderni di Psicoterapia Infantile n. 42\/2001.<\/p>\n<p>Artoni Schlesinger C., Adozione e oltre , Borla, 2006.<\/p>\n<p>Barale F., Minazzi V., Sentieri interrotti: Freud, il sonoro, la musica. Posizione di un problema e alcune note storico-critiche . In Conci M.-Martini ML (a cura di), Freud e il Novecento , Borla, 2008.&nbsp; Barale e Civitarese, interventi presentati al Centro Milanese di Psicoanalisi l&rsquo;11.6.2009.<\/p>\n<p>Benjamin W. (1955) L&rsquo;angelus novus, Einaudi, 2006.<\/p>\n<p>Bion, Cogitation, Armando, 1996.<\/p>\n<p>De Simone G., L&rsquo;&OElig;dipe et la volont&eacute; de savoir: la responsabilit&eacute; des p&egrave;res, presentato al Congresso di Atene 2006.<\/p>\n<p>Di Benedetto A., Prima della parola , Franco Angeli, 2000.&nbsp; Di Chiara, L&rsquo;inconscio: denuncia di scomparsa; eppur rimuove , in Riv. di Psicoanalisi n. 2\/2009.<\/p>\n<p>Ferro A., Evitare le emozioni, vivere le emozioni , Cortina, 2007.&nbsp; Gasparini Occhi M., Il primo anno di vita di una bambina adottiva , Borla, 1989.<\/p>\n<p>Imbasciati A., Nascita e costruzione della mente: la teoria del protomentale , Utet, 1998.<\/p>\n<p>Imbasciati A., Neuroscienze e psicoanalisi: occorre una nuova metapsicologia , pubblicato sulla Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse, 2007, LXXI, 2, 455-477 Neurosciences et Psychanalyse: pour une nouvelle metapsychologie, Lavoro presentato al Centro Milanese di Psicoanalisi il 29.1.2009.<\/p>\n<p>Mancia M., Sentire le parole. Archivi sonori della memoria implicita e musicalit&agrave; del transfert , Bollati Boringhieri, 2004.<\/p>\n<p>Mancia M., Psicoanalisi e neuroscienze , Springer, 2007.<\/p>\n<p>Mastella M., Sognare e crescere il figlio di un&rsquo;altra donna , Cantagalli, Siena, 2009.<\/p>\n<p>Meltzer D., La comprensione della bellezza , Loescher, 1981.<\/p>\n<p>Meotti F. , Tempo, memoria e oblio nei processi riparativi e autoriparativi , Psiche n. 2\/1998.<\/p>\n<p>Pogue Harrison R., Il dominio dei morti , Fazi, Roma 2004.<\/p>\n<p>Spitz R., Il primo anno di vita del bambino. Genesi delle prime relazioni oggettuali . Editrice Universitaria, Firenze, 1962.<\/p>\n<p>Stern e altri, Non interpretative mechanisms in psychoanalytic <sup>&nbsp;<\/sup>therapy: the more than Interpretation . IJPA, 1998.<\/p>\n<p>Vallino D., Essere neonati , Borla, 2004.<\/p>\n<p>Winnicott W., Esplorazioni psicoanalitiche , Cortina, 1995.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Grupo de trabajo constituido informalmente alrededor de 1998 en el Centro Benedetta d&acute;Intino y que luego en 2007 se volvi&oacute; aut&oacute;nomo.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> El narrador toma aquello que narra de la experiencia, de la propia o de aquella que le es referida, y lo transforma en experiencia de aquellos que escuchan su historia. &rdquo;Es, en realidad, la mitad del arte de narrar dejar libre una historia, en el acto de reproducirla, de cada suerte de explicaci&oacute;n.&rdquo; (L&rsquo;angelus novus , 1955)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Psicoterapeuta con formaci&oacute;n psicoanal&iacute;tica<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> Artoni &ldquo;El significado de los or&iacute;genes en la mente de los ni&ntilde;os adoptados&rdquo; Psiche, 1997<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" target=\"_blank\">[5]<\/a> Las historias se vuelven trasmisibles cuando existe la figura de un moribundo que las ha narrado. Es el problema de la muerte, de los antepasados que retorna.<\/p>\n<p>(Pogue Harrison, 2004)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" target=\"_blank\">[6]<\/a> Esta era incluso la opini&oacute;n de Marcella Balc&oacute;n (comunicaci&oacute;n personal)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" target=\"_blank\">[7]<\/a> Meotti (1998) en su trabajo &ldquo;Tiempo, memoria y olvido en los procesos de reparaci&oacute;n y d eautoreparaci&oacute;n&rdquo; trata profundamente estos problemas.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" target=\"_blank\">[8]<\/a> Se ha publicado un interesante libro de Marco Mastella&nbsp; &ldquo;So&ntilde;ar y crecer un hijo nacido de otra mujer&rdquo; sobre grupos tratados de un modo original desde un punto de vista psicoanal&iacute;tico.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Claudia Artoni Schlesinger<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3526,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[12459],"descriptores":[7389,11448,12889,12887],"class_list":["post-3570","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-artoni-schlesinger-claudia","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n-5-2009-1","descriptores-adopcion","descriptores-construccion","descriptores-historia-personal","descriptores-narracion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3570"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3570"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3570"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}