{"id":3567,"date":"2025-12-12T21:41:49","date_gmt":"2025-12-13T00:41:49","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3567"},"modified":"2026-01-13T11:45:46","modified_gmt":"2026-01-13T14:45:46","slug":"lo-paradigmatico-en-adopcion","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/lo-paradigmatico-en-adopcion\/","title":{"rendered":"Lo paradigm\u00e1tico en Adopci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-uateqn-b14c5697689e748206c91222bc56a7e3\">\n.avia-section.av-uateqn-b14c5697689e748206c91222bc56a7e3{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-uateqn-b14c5697689e748206c91222bc56a7e3 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  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<span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/adopcion\/\">adopci\u00f3n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/caso-clinico\/\">Caso Cl\u00ednico<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/deseo-de-hijo\/\">Deseo de hijo<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/etica\/\">\u00e9tica<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/red-vincular\/\">Red Vincular<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-jrwahr-7ba13bc412724a35adc28460a0aa7e8d av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-h8f1e7-8d7380b7ecdfdf0556d4b1efcf5f18d2  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' 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role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Lo paradigm&aacute;tico en adopci&oacute;n&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Un hijo adoptado se configura desde su singularidad como todo hijo, ya que las articulaciones de las identificaciones y deseos de los padres le otorgar&aacute;n una forma peculiar y propia de insertarse como tercero en la pareja.<\/p>\n<p>Lo particular de los padres biol&oacute;gicos o adoptivos, recreando sus historias ed&iacute;picas, sus mitos sobre lo hereditario, el atravesamiento social en la subjetividad, la tradici&oacute;n generacional y familiar, estructuran una red en la que se anida un hijo.<\/p>\n<p>El accionar &eacute;tico est&aacute; presente cuando cede sus principios absolutos y permite la reconstrucci&oacute;n de la historia del paciente en un clima de respeto por las decisiones del otro y la opci&oacute;n de libertad que le pertenece.<\/p>\n<p>El trabajo propone el reconocimiento y an&aacute;lisis de lo impl&iacute;cito de la relaci&oacute;n en adopci&oacute;n para una elecci&oacute;n m&aacute;s esclarecida, creativa y libre.<\/p>\n<p>Se presenta un caso cl&iacute;nico de una paciente que adopta una beb&eacute;. La presentaci&oacute;n cl&iacute;nica se engarza con la reflexi&oacute;n te&oacute;rica en torno a la Adopci&oacute;n. La inclusi&oacute;n novedosa de la ni&ntilde;a adoptada con su mam&aacute; en el setting terap&eacute;utico, abre interrogantes sobre la cl&iacute;nica en Adopci&oacute;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> Adopci&oacute;n, Deseo de hijo, Caso Cl&iacute;nico, Red Vincular, &Eacute;tica.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj3ksgmp-f7d5d03bf0ac41737f5e555674711fdb'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Paradygmes Dans L&acute;Adoption<\/strong><\/p>\n<p>Un fils adopt&eacute;, comme tout enfant, se construit &agrave; partir de sa singularit&eacute; puisque les articulations des identifications et&nbsp; les d&eacute;sirs des parents, lui donneront une forme particuli&egrave;re de s&acute;ins&eacute;rer comme tiers dans le couple.<\/p>\n<p>Ce qui appartient aux parents, qu&acute;il s&acute;agisse de parents biologiques ou adoptifs, recr&eacute;ant leurs histoires oedipiennes, leurs mythes concernant l&acute;h&eacute;r&eacute;dit&eacute;, la configuration que l&acute;impact social exerce sur la subjectivit&eacute;, la tradition g&eacute;n&eacute;rationnelle et familiale, structurent un r&eacute;seau o&ugrave; un fils trouve sa place, fait son nid.<\/p>\n<p>L&acute;abord &eacute;thique du praticien est pr&eacute;sent quand, en laissant de c&ocirc;t&eacute; ses principes absolus, il permet la reconstruction de l&acute;histoire du patient dans un climat de respect des d&eacute;cisions d&acute;autrui et l&acute;option de libert&eacute; qui lui appartient.<\/p>\n<p>Le travail propose la reconnaissance et l&acute;analyse de ce qui est implicite dans la relation en situation d&acute;adoption pour pouvoir faire un choix &eacute;clair&eacute;, cr&eacute;atif et libre.<\/p>\n<p>On pr&eacute;sente une vignette clinique. Il s&acute;agit d&acute;une patiente qui adopte un b&eacute;b&eacute;. Cette pr&eacute;sentation s&acute;articule avec une r&eacute;flexion th&eacute;orique autour de l&acute;Adoption. La pr&eacute;sence de la petite fille adopt&eacute;e, durant le setting th&eacute;rapeutique aupr&egrave;s de la m&egrave;re et l&acute;enfant, laisse ouvertes quelques interrogations sur la clinique en situation d&acute;Adoption.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> Adoption,&nbsp; D&eacute;sir d&acute;enfant, Cas clinique, R&eacute;seau Liens, Ethique.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-mj3ktgib-327b3e3cfa0d9f8315c27d30f5850640'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Adoption is it paradigmatic<\/strong><\/p>\n<p>An adopted child is shaped from his singularity like every child. The articulation of parents identifications and desires, will give him a peculiar an own way of being incorporated as the third in the couple. The particularity of biologic or adopted parents, recreating their edipic histories, the hereditary myth, the social inclusion in the subjetivity, the familiar tradition: structure a net where a son is nested.<\/p>\n<p>The ethics is present, when the professional transfers the absolute and allows the reconstruction of the history of the patient in a climate of respect and freedom.<\/p>\n<p>This article proposes the acknowledgement an analysis of the unconscious aspect in adoption of this relationship to make possible an enlightened, creative and free.<\/p>\n<p>A clinical case is presented of a patient who adopted a baby. The clinical presentation links with the theoretical reflection about Adoption. The innovative inclusion of the adopted girl with the mother in the therapeutic setting, opens the way of interrogations about the clinic of Adoption.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> Adoption, Desire of a child, Case clinic, Net of entail, Ethics.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-57p6xb-e533c98baace7c2820cb5c3118a1fea5\">\n#top .av-special-heading.av-57p6xb-e533c98baace7c2820cb5c3118a1fea5{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-57p6xb-e533c98baace7c2820cb5c3118a1fea5 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-57p6xb-e533c98baace7c2820cb5c3118a1fea5 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-57p6xb-e533c98baace7c2820cb5c3118a1fea5 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-442d6n-0c492addcc91972280ec2f4dd1b79d6b hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-35b2vz-4be5a82f38053bd374db1170fb1eb0f4 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Lo paradigm&aacute;tico en adopci&oacute;n<\/h3>\n<p><strong>Ivonne Rozenberg<sup>&lowast;<\/sup><\/strong><\/p>\n<p>&ldquo;Si los procesos ps&iacute;quicos de una generaci&oacute;n no se transmitieran a otro, no se continuaran a otra, cada uno estar&iacute;a obligado a recomenzar su aprendizaje en la vida, lo que excluir&iacute;a todo progreso y todo desarro- llo. La transmisi&oacute;n, dato ineludible de la vida ps&iacute;quica, dejar&aacute; su marca en el sujeto a trav&eacute;s de complejas operaciones de reinscripci&oacute;n&rdquo;.<\/p>\n<p>Sigmund Freud. T&oacute;tem y Tab&uacute;<\/p>\n<p>Intentar&eacute; hacer un recorrido respecto de la temporalidad de los acontecimientos que caracterizan nuestra tem&aacute;tica, adopci&oacute;n y fecundaci&oacute;n asistida y la causalidad ps&iacute;quica que lleva a un ser humano a incluir un tercero, que permitir&aacute; la construcci&oacute;n de la paternidad y el devenir hijo. Cronol&oacute;gicamente se han dado diferentes avatares respecto de la resoluci&oacute;n de la dificultad de la reproducci&oacute;n biol&oacute;gica, pero un aspecto que nos concierne como analistas, ha sido la permanencia del &ldquo;deseo de hijo&rdquo; a trav&eacute;s de los tiempos. El ser humano siente la necesidad de trascender en la vida como un modo de postergar su finitud. Se logra de diferentes maneras: con&nbsp; la obra personal o continu&aacute;ndose a trav&eacute;s de la progenie.<\/p>\n<p>Recorrer los caminos de la investigaci&oacute;n para entender los factores psicol&oacute;gicos que intervienen en el proceso de adopci&oacute;n, en la elaboraci&oacute;n del duelo por la esterilidad y nuestra tarea cl&iacute;nica; posibilit&oacute; comprender, que la adopci&oacute;n se constituye en un proyecto de vida no s&oacute;lo familiar sino tambi&eacute;n personal.<\/p>\n<p>Abordar&eacute; la hip&oacute;tesis de que tanto los hijos biol&oacute;gicos como los adoptivos tendr&aacute;n un derrotero en la vida, resultado del interjuego de m&uacute;ltiples elementos, conscientes e inconscientes, no siendo la adopci&oacute;n la que engendre per se patolog&iacute;a.<\/p>\n<p>Es por su historia, los lugares que ocupan en las triangularidades, padre, madre hijo y la articulaci&oacute;n de identificaciones, lo que hace que puedan enfermar igual que los hijos biol&oacute;gicos. Un hijo adoptado se configura como un caso particular y singular como todo hijo.<\/p>\n<p>Un hijo se constituir&aacute; como tal, de acuerdo a lo que transcurra entre los padres y ese hijo, m&aacute;s all&aacute; que haya sido o no engendrado por &eacute;stos. Es decir que depender&aacute; no solamente del interjuego del hijo con los padres y de ellos con el hijo, sino de todas las historias familiares en juego, del entramado presente en la vida de la pareja para otorgarle a un hijo adoptado o biol&oacute;gico, un determinado lugar.<\/p>\n<p>Se constituir&aacute; una trama en la que se anida el hijo adoptivo. Considero parte de la misma y por lo tanto incidiendo en la situaci&oacute;n, el ideal social, que otorga sobrevaloraci&oacute;n a la paternidad biol&oacute;gica y una serie de mitos respecto de los hijos adoptivos como: dificultades de aprendizaje, excesiva agresividad, hijo dif&iacute;cil, abandonado, con situaciones traum&aacute;ticas.<\/p>\n<p>Estos mitos, conjunto de creencias que act&uacute;an como organizadores sociales, son constitutivos de la subjetividad de las personas singulares. Son mitos que atraviesan y se entrecruzan con la novela familiar del hijo adoptado, dando cuenta del ideal social en la subjetividad.<\/p>\n<p>Lo particular: las articulaciones que establecen los padres con sus hijos, repitiendo sus historias ed&iacute;picas, y lo social con sus mitos estructuran una red que da sentido al lugar de ese hijo adoptado.&nbsp; Hay as&iacute; una significaci&oacute;n propia que la esterilidad biol&oacute;gica produce en el deseo de los padres y tambi&eacute;n el significado propio de la procreaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Los padres adoptantes que se posicionan en el lugar de no poder en oposici&oacute;n a los que s&iacute; pueden, como situaciones diferentes y contradictorias, producen una divisi&oacute;n tajante entre unos y otros.<\/p>\n<p>El reconocimiento de lo arcaico que esta situaci&oacute;n evoca, permite la posibilidad de la discriminaci&oacute;n comenzando as&iacute;, el camino a veces, largo y dif&iacute;cil, de la b&uacute;squeda del tercero.<\/p>\n<p>Para realizar la adopci&oacute;n, partimos de una especial situaci&oacute;n que atraviesa una pareja que no ha podido engendrar biol&oacute;gicamente un hijo.<\/p>\n<p>La herencia es uno de los aspectos preponderantes en adopci&oacute;n, considerando como fundamentales: no s&oacute;lo el equipo gen&eacute;tico&nbsp; que tiene el hijo adoptado sino tambi&eacute;n las vivencias de los padres al respecto.<\/p>\n<p>La preocupaci&oacute;n que muchos padres tienen por lo hereditario, muestra el atravesamiento del mito social y las historias personales. (Ver el cuadro de &ldquo;La red vincular en Adopci&oacute;n&rdquo;).<\/p>\n<p>En las experiencias que compartir&aacute;n con su hijo adoptado se otorgar&aacute;n como distintos, dada la originalidad de su propia historia. Es lo que incidir&aacute; y caracterizar&aacute; lo vincular y no la adopci&oacute;n en s&iacute; misma.<\/p>\n<p>Algunos padres que tienen lo biol&oacute;gico como ideal, generan situaciones de vivir a su hijo como extra&ntilde;o negando la historia anterior que subyace.<\/p>\n<p>Otros temen a la herencia patol&oacute;gica, no s&oacute;lo respecto de lo som&aacute;tico sino de las perturbaciones ps&iacute;quicas.<\/p>\n<p>Otros, que se convierta en intruso e impida las posibilidades de ser aceptado por el resto de la familia, t&iacute;os o abuelos.<\/p>\n<p>La consideraci&oacute;n de lo gen&eacute;tico, color de ojos, cabello, piel, como&nbsp; baluarte, fuerza a los padres adoptantes a desplegar una modalidad de funci&oacute;n paterna,&nbsp; estructurando un proceso de discontinuidad entre lo biol&oacute;gico y la adopci&oacute;n.<\/p>\n<p>Ser hijo adoptado y\/o biol&oacute;gico, abre un gran tema: &iquest;Qu&eacute; es ser padres? &iquest;Se es por la funci&oacute;n y se construye a lo largo de la vida, desde que se nace?, &iquest;o se es padre por el solo hecho de un acto de procreaci&oacute;n?<\/p>\n<p>Freud le da mucho peso te&oacute;rico y cl&iacute;nico a las series complementarias porque no hay un solo elemento definitivo y definitorio, sino que es el interjuego entre todos los elementos.<\/p>\n<p>El t&eacute;rmino &ldquo;serie complementaria&rdquo; fue utilizado por Freud para explicar la etiolog&iacute;a de la neurosis y superar la alternativa que obligar&iacute;a a elegir entre factores ex&oacute;genos y end&oacute;genos: en realidad estos factores son complementarios, y uno de ellos es tanto m&aacute;s d&eacute;bil cuanto m&aacute;s fuerte es el otro, de tal forma que el conjunto de los casos se puede ordenar en una escala en la que los dos tipos de factores var&iacute;an en sentido inverso.<\/p>\n<p>Se consideran series complementarias: 1) la herencia, 2) las experiencias infantiles y&nbsp; 3) el trauma actual. (1) (Laplanche y Pontalis; 1971)<\/p>\n<p>Justificar la diferencia y un determinado modo de ser de un hijo adoptado por la incidencia de alg&uacute;n aspecto hereditario, m&iacute;tico, o primitivo del hijo, puede ser el intento de los padres adoptivos de quedar exentos de la responsabilidad de la caracterizaci&oacute;n de ese hijo como resultado del interjuego vincular.<\/p>\n<p>Entonces, describir al hijo adoptado como paradigma, como un modelo, tipo o patr&oacute;n al que responder&aacute; en todos los casos, inmoviliza, empobrece y obvia el despliegue inmanente y la creatividad del interjuego de todos los elementos que dan sentido y significado a cada vida.<\/p>\n<h3>Red Vincular en Adopci&oacute;n<\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-3919\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-300x185.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"185\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-300x185.png 300w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-1030x634.png 1030w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-768x473.png 768w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-1536x946.png 1536w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-1500x924.png 1500w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01-705x434.png 705w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/508_img01.png 1728w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Con respecto a la dificultad en la procreaci&oacute;n, los padres adoptantes, deben llenar de alguna manera la privaci&oacute;n de lo hereditario a trav&eacute;s de fantas&iacute;as que intentan satisfacer aquello que les falt&oacute;: la posibilidad de procrear.<\/p>\n<p>Freud dice: &ldquo;all&iacute; donde las vivencias no se adaptan al esquema hereditario se inicia la elaboraci&oacute;n de &eacute;stas por la fantas&iacute;a&hellip;&rdquo; (2) (Freud, S. 1918)<\/p>\n<p>Tal es el caso de Ana, una paciente que adopta una ni&ntilde;a y que con su marido decide llamar Mariana. La similcadencia de los nombres,&nbsp; denot&oacute; a posteriori una de las tantas maneras de registrar la indiferenciaci&oacute;n&nbsp; madre-hija. Esta indiscriminaci&oacute;n es una defensa para calmar el dolor que produce la esterilidad y evitar reconocer que un &uacute;tero que no era el suyo hab&iacute;a guardado dentro de s&iacute; a su beb&eacute;. Una de las dificultades serias por las que atravesaba Ana era la ambivalencia respecto de su hija, cuyo polo de la agresi&oacute;n era puesto en la generaci&oacute;n de posibles enfermedades que su hija pudiera tener.<\/p>\n<p>Ana adscribe a Mariana una serie de caracter&iacute;sticas que no son hereditarias, pero intenta que aparezcan como tal, para otorgarle la condici&oacute;n de hija biol&oacute;gica y negar la de hija adoptiva. Dichas caracter&iacute;sticas se refieren a la locura, a una malformaci&oacute;n cong&eacute;nita del aparato urinario y a la introducci&oacute;n del pulgar en la boca.&nbsp; La locura era la vivencia de ella acerca de sus padres, por lo tanto tem&iacute;a que se transmitiera a su hija.<\/p>\n<p>A partir de una infecci&oacute;n urinaria de Mariana, comienza con temores que su hija tuviera una malformaci&oacute;n renal como ella. Fue tratada&nbsp; con &eacute;xito, y desaparecieron los temores de Ana, acerca de que su malformaci&oacute;n se transmitiera a su hija.<\/p>\n<p>La paciente estaba preocupada porque ella se hab&iacute;a succionado el dedo hasta la pubertad. Consulta con el pediatra quien le informa que &ldquo;los beb&eacute;s que se han succionado el pulgar en el &uacute;tero de su madre, dif&iacute;cilmente dejen de hacerlo despu&eacute;s del nacimiento&rdquo;. Esta versi&oacute;n, que al principio le provoc&oacute; sorpresa, luego se convierte en una &ldquo;inducci&oacute;n&rdquo;.<\/p>\n<p>La terapeuta permiti&oacute; la presencia de Mariana en las sesiones hasta que tuvo varios meses. La bebita no se introduc&iacute;a los dedos en la boca en ning&uacute;n momento, ante lo cual la madre le dec&iacute;a: &ldquo;no me hagas quedar mal con mi analista&rdquo;. Ana insist&iacute;a narcis&iacute;sticamente en la succi&oacute;n del pulgar por la beba como un mito hereditario, irreductible, y no modificable a trav&eacute;s de la serie complementaria &ldquo;experiencias infantiles&rdquo;.<\/p>\n<p>Esta situaci&oacute;n terap&eacute;utica permiti&oacute; que se interpretara su v&iacute;nculo con Mariana, estando ambas presentes en el consultorio.<\/p>\n<p>La inclusi&oacute;n de la ni&ntilde;a adoptada en la sesi&oacute;n permiti&oacute; observar que el juego que hac&iacute;a con sus manos, movimiento que su mam&aacute; interpretaba como locura,&nbsp; tend&iacute;a m&aacute;s bien a un reconocimiento de su esquema corporal. En las sesiones comenz&oacute; la&nbsp; posibilidad de la discriminaci&oacute;n madre-hija, lo que llev&oacute; a que Ana llegara a tolerar la herida narcisista que ten&iacute;a por no haber podido engendrar biol&oacute;gicamente.<\/p>\n<p>La paciente sobreproteg&iacute;a la salud f&iacute;sica de su hija adoptada, creyendo que pod&iacute;a tener las mismas enfermedades que ella hab&iacute;a tenido en su infancia. Este mito hereditario es no s&oacute;lo para no sentir el dolor que le provoca su esterilidad, sino el no poder &ldquo;adoptar&rdquo;, reconocer a su hija, como no fue ella ni reconocida ni adoptada por sus propios padres, aun siendo hija biol&oacute;gica.<\/p>\n<p>Fue una innovaci&oacute;n convocar a la mam&aacute; con la beb&eacute;, sin embargo m&aacute;s adelante se incluy&oacute; al pap&aacute; como modo de abordaje terap&eacute;utico de la estructura familiar.<\/p>\n<p>Siguiendo con la idea del&nbsp; hijo adoptado, incluyo el mito de Edipo, cuyos padres biol&oacute;gicos son Layo y Yocasta. El or&aacute;culo de Delfos, les hab&iacute;a vaticinado lo que iba a suceder y d&aacute;ndole importancia a la fuerza del destino, mandan a matar a su hijo. Layo no sab&iacute;a que su&nbsp; hijo lo matar&iacute;a, su madre no sab&iacute;a que consumar&iacute;a el incesto con su hijo, Edipo tampoco conoc&iacute;a a sus padres de origen. Huye de sus padres adoptivos, los reyes de Corinto, P&oacute;libo y M&eacute;rope, por creer que eran los padres biol&oacute;gicos.<\/p>\n<p>All&iacute; comienza un arduo camino que es expresado por Edipo en la tragedia de S&oacute;focles: &ldquo;Al fin, ansioso de apurar mi origen, y a tal duda mil males prefiriendo, me ausent&eacute; de Corinto&hellip; &ldquo;&iquest;Qui&eacute;n soy? &iquest;Qui&eacute;n me dio el ser? &iquest;D&oacute;nde he nacido? Todos me enga&ntilde;an&rdquo;. (3) (S&oacute;focles, 440 y 425 A. C.)<\/p>\n<p>Encontramos en el mito de Edipo la posibilidad de pensar el apr&egrave;s coup, siguiendo el camino planteado por Freud al descifrar la tragedia griega, para servirse de ella en pos del an&aacute;lisis.<\/p>\n<p>&ldquo;Todos me enga&ntilde;an&rdquo; dice Edipo, prefiere mil males a la duda sobre su origen, pero, a&uacute;n cuando sale de Corinto no sabe siquiera de qu&eacute; se tratan esos males.<\/p>\n<p>Encontramos en esa b&uacute;squeda (l&eacute;ase hu&iacute;da) un fen&oacute;meno de anticipaci&oacute;n &iquest;qui&eacute;n lo enga&ntilde;a? si luego, enfrentado a la verdad hist&oacute;rica hiere sus ojos para ver por los ojos del conocimiento. &iquest;Cu&aacute;l es la interpretaci&oacute;n que hacemos de ese conocimiento? Si la hay, y aunque haya m&aacute;s de una interpretaci&oacute;n posible por aquello de la multideterminaci&oacute;n, es gracias a una lectura apr&egrave;s coup. Sabemos que se trata de Edipo Rey de S&oacute;focles, es decir de una representaci&oacute;n. Freud toma esa representaci&oacute;n para hablarnos del Complejo de Edipo, para intentar mostrarnos una vez m&aacute;s, que el inconsciente se halla habitado de s&iacute;mbolos que debemos seguir, elaborar, construir, reconstruir en cadena:<\/p>\n<p>&iquest;Qui&eacute;n soy? &iquest;Qui&eacute;n me dio el ser? &iquest;D&oacute;nde he nacido? Son preguntas ontol&oacute;gicas que trascienden la situaci&oacute;n de adopci&oacute;n y que no tienen tiempo, que oscilan en el vaiv&eacute;n anticipaci&oacute;nretroacci&oacute;n pero es en la retroacci&oacute;n cuando nos acercamos al conocimiento, ese del que suponemos nos habla S&oacute;focles al final de su obra.<\/p>\n<p>La informaci&oacute;n acerca de la adopci&oacute;n como proceso y la continuidad del mismo en el tiempo, permiten la integraci&oacute;n de lo peculiar de la situaci&oacute;n de adopci&oacute;n y lo particular de la historia vital.<\/p>\n<p>Anteriormente la adopci&oacute;n era un secreto, luego se comprendi&oacute; que era mejor brindarle la informaci&oacute;n al ni&ntilde;o, esto fue realizado de distintos modos: algunos profesionales consideran la realizaci&oacute;n de un relato prefijado; a&uacute;n se sigue utilizando.<\/p>\n<p>Trabajo la&nbsp; informaci&oacute;n a modo de proceso que atraviesa el v&iacute;nculo padres-hijo facilita&nbsp; el abrochamiento de la historia anterior con la actual. Se otorgar&aacute; as&iacute;, la posibilidad al ni&ntilde;o para que pueda preguntar libremente.<\/p>\n<p>El recorrido por distintos abordajes y lecturas,&nbsp; permiti&oacute; centralizar la investigaci&oacute;n sobre adopci&oacute;n en el &ldquo;narcisismo&rdquo; y la problem&aacute;tica &ldquo;ed&iacute;pica&rdquo;, pasando por las distintas vueltas de la espiral dial&eacute;ctica del conocimiento.<\/p>\n<p>El reconocimiento que la esterilidad o infertilidad produce, conlleva a lo arcaico que esta situaci&oacute;n evoca, para permitir la posibilidad de la discriminaci&oacute;n, comenzando el camino largo y dif&iacute;cil de la b&uacute;squeda del tercero.<\/p>\n<p>Los protagonistas est&aacute;n expuestos a ocupar lugares, de acuerdo a su historia ed&iacute;pica y los que dentro de esa constelaci&oacute;n familiar ocuparon fija o alternativamente.<\/p>\n<p>Ser madre o ser padre tiene una trama particular, donde entran en juego las identificaciones que han construido cada uno de ellos con sus progenitores.<\/p>\n<p>Recordemos que en la funci&oacute;n parental, se pone en juego el v&iacute;nculo que cada uno de los padres ha tenido como hijo con sus propios padres.<\/p>\n<p>Ambos padres al elaborar su situaci&oacute;n ed&iacute;pica y su propia sexualidad infantil, vivir&aacute;n de una determinada manera la esterilidad-infertilidad biol&oacute;gica y en consecuencia, podr&aacute;n entablar un v&iacute;nculo sobre la base de la verdad con el hijo.<\/p>\n<p>La significaci&oacute;n peculiar que la esterilidad-infertilidad produce en el deseo de los padres, le dar&aacute; al hijo adoptivo un lugar determinado.&nbsp; Al comienzo dirigimos nuestra &oacute;ptica a los ni&ntilde;os adoptados poco despu&eacute;s del nacimiento, es decir a lo que llamamos adopciones tempranas. Posteriormente&nbsp; abordamos las adopciones tard&iacute;as que inclu&iacute;an otras vicisitudes: ya habr&iacute;a dos o m&aacute;s separaciones del ni&ntilde;o a la ocurrida con la mujer gestante.<\/p>\n<p>Se otorgaba y se otorga sobrevaloraci&oacute;n a la parentalidad biol&oacute;gica, provocando una tendencia forzada a mantener al hijo con la madre biol&oacute;gica. Aspir&aacute;bamos a que la sobreestimaci&oacute;n de la parentalidad<\/p>\n<p>biol&oacute;gica pudiera ceder su lugar a la parentalidad,<\/p>\n<p>independientemente que sea de un hijo biol&oacute;gico o adoptivo. Se sent&iacute;an atacadas en su narcisismo, aquellas parejas que no pod&iacute;an procrear biol&oacute;gicamente.<\/p>\n<p>El inter&eacute;s del ser humano en la b&uacute;squeda del hijo, mitiga sus vivencias de finitud. Dice Silvia Bleichmar en &ldquo;Amor m&aacute;s all&aacute; de la biolog&iacute;a&rdquo; Clar&iacute;n, 6 de enero de 1998: &ldquo;porque el deseo de hijo no tiene fin pr&aacute;ctico ni otra funci&oacute;n m&aacute;s all&aacute; que aqu&eacute;lla de evitar que los seres humanos mueran de amor propio, intoxicados por su propia libido tornada sobre s&iacute; mismos. Da consuelo a la angustia de desaparici&oacute;n garantizando el recuerdo despu&eacute;s de la muerte, la continuidad m&aacute;s all&aacute; de la biolog&iacute;a&rdquo;.<\/p>\n<p>Los avatares de las modificaciones de la ley N&deg; 24.779 incid&iacute;an en la cl&iacute;nica. Las modificaciones m&aacute;s importantes fueron:<\/p>\n<ol>\n<li>Disminuci&oacute;n del tiempo de guarda de 12 a 6 meses.<\/li>\n<li>Eliminaci&oacute;n de la adopci&oacute;n por escritura p&uacute;blica ante escribano.<\/li>\n<li>Obligaci&oacute;n de citar a los padres biol&oacute;gicos antes de otorgar la guarda.<\/li>\n<li>Residencia permanente de las personas previas al per&iacute;odo de guarda (5 a&ntilde;os)<\/li>\n<li>Compromiso de los padres adoptivos de transmitirle a su hijo su condici&oacute;n de adoptado.<\/li>\n<li>Derecho del hijo adoptivo a conocer el expediente judicial, a partir de los 18 a&ntilde;os.<\/li>\n<li>Creaci&oacute;n del Registro &Uacute;nico de Aspirantes a Guarda con vistas a Adopci&oacute;n. (R.U.A.G.A.).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Por esto es esencial la concepci&oacute;n interdisciplinaria en el tratamiento de los pacientes con escollos en la reproducci&oacute;n, ya que intervienen diferentes profesionales, lic. en Servicio Social, m&eacute;dicos de distintas especialidades, abogados, psic&oacute;logos, psicopedagogos etc.<\/p>\n<p>El concepto de la procreaci&oacute;n: consiste en entender la posibilidad de gestar un hijo no s&oacute;lo biol&oacute;gicamente, sino otorgarle un lugar simb&oacute;lico en&nbsp; la familia a este nuevo ser<\/p>\n<p>que podr&aacute; ser biol&oacute;gico, adoptado, o haber nacido por t&eacute;cnicas de fecundaci&oacute;n asistida o con biolog&iacute;a ajena a la pareja.<\/p>\n<p>El analista (y los dem&aacute;s profesionales) deber&aacute;n tener clara la concepci&oacute;n de la interdisciplina: que se esfuerza por respetar la autonom&iacute;a de las disciplinas buscando un plus al nivel de m&eacute;todos de explicaci&oacute;n.<\/p>\n<p>&ldquo;En estas condiciones, los argumentos a favor de la interdisciplina parecen simples y definitivos: profundizaci&oacute;n&nbsp; del saber por el rebasamiento de su subdivisi&oacute;n en disciplinas compartimentadas, econom&iacute;a por la multiplicaci&oacute;n de competencias, capacidad de resoluci&oacute;n de problemas dif&iacute;ciles&rdquo;. (4) (Kalinsky, Arru&eacute;; 1996)<\/p>\n<p>La INTERDISCIPLINA&nbsp; es como una orquesta: se exige que se respete la especificidad de cada instrumento, si bien la partitura es com&uacute;n.<\/p>\n<h3>&iquest;Qu&eacute; es una disciplina?<\/h3>\n<p>Es un campo del conocimiento que se establece alrededor de un recorte muy espec&iacute;fico de un objeto del conocimiento que lo transforma en &ldquo;SU&rdquo; objeto del conocimiento y que est&aacute; autorizado. Un campo disciplinar es un cuerpo de conocimiento hipot&eacute;tico.<\/p>\n<p>Cada disciplina est&aacute; legitimada para estudiar, analizar y crear conocimiento alrededor de cierto recorte de la naturaleza. Entonces, la medicina va a trabajar sobre la enfermedad org&aacute;nica; la psicolog&iacute;a sobre la salud mental, la antropolog&iacute;a sobre lo cultural, etc. Pero esto no se puede sostener ya que se organiza un &ldquo;sistema complejo&rdquo;, que es la interdisciplina.<\/p>\n<p>Las disciplinas permanecen en la interdisciplina tienen que discutir primero las &aacute;reas de competencia: para qu&eacute; sirve, para qu&eacute; se usa y cu&aacute;les son los criterios bajo los cuales uno aplica con autoridad sus propios conocimientos.<\/p>\n<p>La reafirmaci&oacute;n de las fronteras entre las disciplinas, no quiere decir que sean inm&oacute;viles ni est&aacute;ticas, ni que en el proceso de recuperaci&oacute;n del paciente no haya formas de negociar.<\/p>\n<p>En el camino de la Interdisciplina se tiene en cuenta la transferencia de determinados conceptos a otras disciplinas y c&oacute;mo son usados esos conceptos. Hay 2 pasos diferentes: 1) Registrar el recorrido del significado en otras disciplinas, 2) Despu&eacute;s ver comparativamente en qu&eacute; han cambiado los significados es decir la RECREACI&Oacute;N de acuerdo a la utilidad que les otorgan para la comprensi&oacute;n de determinada situaci&oacute;n. Son dos formas de hacer interdisciplina. Se dar&iacute;a el trasvasamiento de las disciplinas.<\/p>\n<p>La interconsulta es &ldquo;temporaria y transitoria&rdquo;, no implica un trabajo de equipo permanente.<\/p>\n<p>El trabajo interdisciplinario es sistem&aacute;tico. Hay una decisi&oacute;n final de todo el equipo, democr&aacute;tica.<\/p>\n<p>La posibilidad de la interdisciplina es &ldquo;desconstruir&rdquo; los conceptos.<\/p>\n<p>Retroceder en las formas en que se han construido y reconstruirlos, replantearlos, o dejarlos como estaban. Es una tarea de descentramiento.<\/p>\n<p>En Adopci&oacute;n es importante el trabajo interdisciplinario para favorecer la integraci&oacute;n de todos los profesionales constituy&eacute;ndose en un modelo integrador para los consultantes.<\/p>\n<p>Desde que el hombre es hombre, centr&oacute; su objetivo en vencer aquellos obst&aacute;culos que dificultan &ldquo;su mejor vivir&rdquo;. Un modo de salvar el obst&aacute;culo en la reproducci&oacute;n fue la adopci&oacute;n, que se constituy&oacute; en paradigm&aacute;tica. Hoy con la evoluci&oacute;n de la ciencia se apela a la reproducci&oacute;n asistida como nuevo paradigma. Freud escribi&oacute; en &ldquo;El malestar en la cultura&rdquo;, en 1930: &ldquo;Con ayuda de todas sus herramientas, el hombre perfecciona sus &oacute;rganos &ndash; motrices y sensoriales &ndash; o remueve los l&iacute;mites de su operaci&oacute;n&rdquo;. El hombre se ha convertido en una suerte de ser omnisciente y omnipotente, cuando apela a soluciones auxiliares; pero &eacute;stas no se integran siempre en &eacute;l.<\/p>\n<p>Probablemente no sea posible dar todas las respuestas al hombre, ni aconsejable<\/p>\n<p>para favorecer su bienestar, lo que podemos considerar es que nada queda fijado de la misma manera a trav&eacute;s de las &eacute;pocas, nada se repite de manera id&eacute;ntica. Actualmente no se puede negar que las investigaciones t&eacute;cnicas producen una presi&oacute;n social que atraviesa a los sujetos y los conforma incidiendo a su vez en la modificaci&oacute;n de la cultura.<\/p>\n<p>La ciencia asiste a las personas con dificultades en la procreaci&oacute;n, replicando una pr&aacute;ctica veterinaria, que es la inseminaci&oacute;n artificial. En la d&eacute;cada del 70, 80, aparece la fertilidad asistida y con estas pr&aacute;cticas, la posibilidad de engendrar prescindiendo de las relaciones sexuales.<\/p>\n<p>Hubo muchos adelantos de lo que fue la t&eacute;cnica en s&iacute; misma. Se crearon una cantidad de embriones que no se pod&iacute;an utilizar por lo que apareci&oacute; el congelamiento embrionario. Junto con esto se incluyeron gametas ajenas a la pareja.<\/p>\n<p>Todos estos avances cient&iacute;ficos permitieron que una mujer sin pareja pudiera tener un hijo, una pareja homosexual masculina pueda alquilar el vientre de una mujer.<\/p>\n<p>En este devenir se lograban embarazos m&uacute;ltiples que al no llegar a t&eacute;rmino se consideraban fracasos, entonces se comenz&oacute; a practicar la reducci&oacute;n embrionaria intrauterina.<\/p>\n<p>Se crearon bancos de espermatozoides, bancos de &oacute;vulos, donaci&oacute;n de embriones, situaciones impensadas hace un tiempo.<\/p>\n<p>En la actualidad en la Argentina no existe una ley que regule la fertilizaci&oacute;n asistida con lo que cada instituto, impone sus propias normas &eacute;ticas.<\/p>\n<p>Si defini&eacute;ramos a la &eacute;tica con s&oacute;lo dos palabras, dir&iacute;amos que &ldquo;&eacute;tica es el otro&rdquo;. Lo que yo hago con el otro, esa es mi &eacute;tica. Al decir del Dr. Francisco Maglio. (5)<\/p>\n<p>Desplegamos nuestra tarea como analistas entendiendo qu&eacute; es ser hombre, qu&eacute; es ser mujer, c&oacute;mo estructuraron el v&iacute;nculo que da lugar a la posibilidad del ingreso del hijo. La responsabilidad del v&iacute;nculo parental modifica para siempre sus vidas, y la del hijo por advenir sujeto.<\/p>\n<p>Las T&eacute;cnicas de Reproducci&oacute;n Asistida&nbsp; impactaron en nuestro modo habitual de pensar la cl&iacute;nica, pues nos encontramos con m&eacute;todos, a veces encarnizados, m&aacute;s bien dirigidos a satisfacer el narcisismo de los profesionales que provocan una ruptura en nuestro habitual modo de pensar la cl&iacute;nica.<\/p>\n<p>Todos estos avances cient&iacute;ficos producen efectos disruptivos no s&oacute;lo a las personas que deciden por las diferentes t&eacute;cnicas sino tambi&eacute;n a los analistas. La&nbsp; incidencia en cuesti&oacute;n tambi&eacute;n se ve te&ntilde;ida afectivamente, por la significaci&oacute;n y la simbolizaci&oacute;n que la esterilidad ha producido previamente.<\/p>\n<p>Y&hellip;..contin&uacute;an una serie de situaciones que nos han llevado a los analistas a ir sorprendi&eacute;ndonos con nuevos modos de tarea y concepciones.<\/p>\n<p>El accionar &eacute;tico est&aacute; presente permanentemente en nuestra tarea. Lo importante es cuando cede sus principios absolutos y permite la reconstrucci&oacute;n de la historia del paciente en un clima de respeto por las decisiones del otro y la opci&oacute;n de libertad que le pertenece. La cl&iacute;nica nos ha llevado a tener que descubrir modos de tarea diferentes de acuerdo a los avatares que se nos presentan.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&igrave;a<\/h3>\n<p>Bleichmar S. (1993), Lo arcaico, lo originario en situaciones de adopci&oacute;n. &ldquo;La fundaci&oacute;n del&nbsp; Inconsciente&rdquo;. Editorial Amorrortu, Bs. As.<\/p>\n<p>Freud S. (1937), &ldquo;An&aacute;lisis terminable e interminable&rdquo;, Obras Completas, Tomo III, P&aacute;g. 572, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1968.<\/p>\n<p>Freud S. (1909), &ldquo;Historia de una neurosis infantil&rdquo;. Obras Completas, Biblioteca Nueva, Madrid.<\/p>\n<p>Kalinsky B., Arru&eacute; W. (1996), Claves Antropol&oacute;gicas de la Salud.<\/p>\n<p>Mi&ntilde;o y D&aacute;vila Editores, junio 1996.<\/p>\n<p>Laplanche, Pontalis (1971), Diccionario, Editorial Labor, Barcelona.<\/p>\n<p>Maglio F. (2001), Revista de La Naci&oacute;n, 8-4-2001.<\/p>\n<p>S&oacute;focles, Edipo Rey, Ediciones Nautilus, Buenos Aires.<\/p>\n<hr>\n<p><sup>&lowast;<\/sup> Lic. Ivonne Rozenberg. Psic&oacute;loga Cl&iacute;nica.<\/p>\n<p>Socia Activa y Graduada en la &ldquo;Asociaci&oacute;n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados&rdquo;, cursos del Plan Regular de estudios. Psic&oacute;loga Mediadora. Ministerio de Justicia de la Naci&oacute;n Argentina. Noviembre de 1999. Socia Fundadora de la Revista Claves en Psicoan&aacute;lisis y Medicina hacia la Interdisciplina. Coordinadora Cient&iacute;fica del &Aacute;rea de Fecundaci&oacute;n Asistida y Adopci&oacute;n de la Asociaci&oacute;n Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Coordinadora de los Grupos de Terapia de la Tarea (Grupos de inspiraci&oacute;n Balint).<\/p>\n<p>E-mail: <u>ivonne@lic-rozenberg.com.ar<\/u><\/p>\n<p>Adresse Postale (Direcci&oacute;n Postal): Amenabar 3386 8&deg; Piso Dto.: &ldquo;A&rdquo; C&oacute;digo Postal (1429) Buenos Aires. Rep&uacute;blica Argentina.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ivonne Rozenberg<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3526,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[12459],"descriptores":[7389,12880,12878,6837,12879],"class_list":["post-3567","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-rozenberg-ivonne","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n-5-2009-1","descriptores-adopcion","descriptores-caso-clinico","descriptores-deseo-de-hijo","descriptores-etica","descriptores-red-vincular"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3567","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3526"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3567"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3567"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3567"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3567"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3567"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}