{"id":3430,"date":"2025-12-03T20:22:09","date_gmt":"2025-12-03T23:22:09","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3430"},"modified":"2025-12-14T10:17:25","modified_gmt":"2025-12-14T13:17:25","slug":"transmission-de-la-vie-psychique-et-liens-familiaux-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/transmission-de-la-vie-psychique-et-liens-familiaux-2\/","title":{"rendered":"Transmission de la vie psychique et liens familiaux"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-wmzvuu-1acca4497e7408f95673d09a9110f2df\">\n.avia-section.av-wmzvuu-1acca4497e7408f95673d09a9110f2df{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-wmzvuu-1acca4497e7408f95673d09a9110f2df main_color avia-section-small 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avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 6 | ANN&Eacute;E 2009 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Transmission de la vie psychique et liens familiaux<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-uqyok6-b5169f014fb800940739c4c1eafc36d9 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3430'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-tp3xx2-bb5637514aee060cb6ba94ffefb2edf3 av_one_fifth  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class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/lien-familial-alliances-inconscientes-transmission-generationnelle-contenant-de-negatif-souffrance-familiale-neogroupe\/\">Lien familial ; alliances inconscientes ; transmission g\u00e9n\u00e9rationnelle ; contenant de n\u00e9gatif ; souffrance familiale ; n\u00e9ogroupe<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-kzxq06-496d4010c96ca33d9dd316ff5b4290d1 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-jjdkpy-c0c2afb9d3abd330f7fd0b80fc54d6c2  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-jjdkpy-c0c2afb9d3abd330f7fd0b80fc54d6c2' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' 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id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Transmission De La Vie Psychique Et Liens Familiaux<\/strong><\/p>\n<p>La transmission de la vie psychique et le travail d&rsquo;appropriation subjective du pass&eacute; concernent la famille. La transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle est un organisateur de la vie psychique familiale.<\/p>\n<p>Les liens et les alliances inconscientes du groupe familial participent aux processus de transmission et d&rsquo;&eacute;laboration psychiques. Et si le lien familial apparait comme le r&eacute;servoir de la m&eacute;moire transg&eacute;n&eacute;rationnelle, c&rsquo;est aussi le lieu du travail de la m&eacute;moire familiale.<\/p>\n<p>La souffrance familiale, dans ses diverses manifestations groupales et individuelles, nous alerte sur les dysfonctionnements et les d&eacute;faillances des alliances inconscientes.<\/p>\n<p>La situation et les conditions de la Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique nous permettent d&rsquo;aborder et de traiter, dans ce &laquo; n&eacute;o-groupe &raquo;, ce qui est en souffrance dans les liens et qui fait souffrir le groupe familial et ses membres.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute; :<\/strong> Lien familial ; alliances inconscientes ; transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle ; contenant de n&eacute;gatif ; souffrance familiale ; n&eacute;ogroupe.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-6b85o6-a0357dfd9692164928140b11643f4c85'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Transmisi&oacute;n De La Vida Ps&iacute;quica Y V&iacute;nculos Familiares&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>La transmisi&oacute;n de la vida ps&iacute;quica y el trabajo de apropiaci&oacute;n subjetiva del pasado conciernen a la familia. La transmisi&oacute;n generacional es un organizador de la vida ps&iacute;quica familiar.<\/p>\n<p>Los v&iacute;nculos y las alianzas inconscientes del grupo familiar participan de los procesos de transmisi&oacute;n y elaboraci&oacute;n ps&iacute;quica. Y si el v&iacute;nculo familiar aparece como dep&oacute;sito de la memoria transgeneracional, es tambi&eacute;n el lugar del trabajo de la memoria familiar.<\/p>\n<p>El sufrimiento familiar, en sus diversas manifestaciones grupales e individuales, nos alerta sobre los disfuncionamientos y los fallos de las alianzas inconscientes.<\/p>\n<p>La situaci&oacute;n y las condiciones de la Terapia Familiar Psicoanal&iacute;tica nos permiten abordar y tratar, en este &ldquo;neo-grupo&rdquo;, lo que queda pendiente en los v&iacute;nculos y hace sufrir al grupo familiar y a sus miembros.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> Vinculas familiar ; alianzas inconscientes ; transmisi&oacute;n ps&iacute;quica ; conteniente de negativo ; sufrimiento familiar ; neo-grupo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-miqmuaem-a391aa0e30a048c8c09e4f9248b42b64\">\n#top .av-special-heading.av-miqmuaem-a391aa0e30a048c8c09e4f9248b42b64{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-miqmuaem-a391aa0e30a048c8c09e4f9248b42b64 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-miqmuaem-a391aa0e30a048c8c09e4f9248b42b64 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-miqmuaem-a391aa0e30a048c8c09e4f9248b42b64 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-403twm-eba9a45346b23c7c47adb3f2517ea3fa hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-2i7gie-3b3c3f1b5d5c1b5e10c518e68cbf1bc5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Transmission De La Vie Psychique Et Liens Familiaux<\/h3>\n<p><strong>Evelyn Granjon<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>La transmission de la vie psychique et le travail d&rsquo;appropriation subjective de l&rsquo;h&eacute;ritage du pass&eacute; concernent le groupe familial. C&rsquo;est un travail cr&eacute;ateur auquel participent tous les membres de la famille et source de la cr&eacute;ativit&eacute; individuelle.<\/p>\n<p>Ce travail groupal et individuel n&eacute;cessite certaines conditions et requiert certains processus qu&rsquo;assurent les enveloppes et les liens du groupe familial.<\/p>\n<p>Cependant, nous savons que des familles ont parfois du mal &agrave; assumer cette charge ou ne peuvent assurer ce travail. Quelles r&eacute;ponses pouvons-nous alors apporter &agrave; cette souffrance familiale et &agrave; ses cons&eacute;quences individuelles ?<\/p>\n<p>C&rsquo;est &agrave; partir de mon exp&eacute;rience de TFP que je vous propose d&rsquo;aborder ce th&egrave;me.<\/p>\n<p>D&egrave;s leur arriv&eacute;e au monde et durant toute leur vie, les humains se lient les uns aux autres, se groupent, s&rsquo;associent. La vie psychique singuli&egrave;re a besoin du groupe et implique des autres et des liens qui la pr&eacute;c&egrave;dent et qui la tiennent. La famille participe &agrave; la continuit&eacute;, &agrave; l&rsquo;&eacute;volution et &agrave; la singularit&eacute; de la vie psychique.<\/p>\n<p>Entrer dans la vie psychique, devenir sujet ne d&eacute;pend pas que de soi. C&rsquo;est dans et gr&acirc;ce au groupe primaire, le groupe familial, que se tissent les liens premiers, et que le Je peut advenir. Les processus de subjectivation impliquent l&rsquo;inscription dans une cha&icirc;ne de filiation, et l&rsquo;appartenance &agrave; un groupe.<\/p>\n<p>Pris dans la trame des liens familiaux, tenu par des alliances et contrats, l&rsquo;enfant na&icirc;t psychiquement et se d&eacute;veloppe dans le berceau psychique de la famille o&ugrave; il puise son h&eacute;ritage, dans cette nacelle protectrice et source de sa vie psychique. L&agrave; se construit son devenir et se tissent les liens pr&eacute;coces. Inscrit dans une filiation et &laquo; charg&eacute; d&rsquo;histoire &raquo;, membre d&rsquo;un groupe, engag&eacute; dans le jeu des reconnaissances mutuelles, l&rsquo;enfant va b&eacute;n&eacute;ficier des investissements conscients et inconscients de chacun et des identifications r&eacute;ciproques. Devenir sujet du groupe, construire sa propre subjectivit&eacute; et s&rsquo;approprier son histoire correspondent &agrave; son &laquo; projet &raquo; de vie psychique. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une &laquo; co-naissance &raquo;. Et d&rsquo;une aventure qui lui permettra ensuite de quitter ce groupe en qu&ecirc;te de nouvelles affiliations o&ugrave; il tentera de r&eacute;gler ses comptes filiatifs.<\/p>\n<p>Cette aventure concerne l&rsquo;organisation et les fonctions des liens familiaux, l&rsquo;assujettissement de chacun &agrave; cet ensemble, son inscription et sa place dans la trame intersubjective, ainsi que le &laquo; travail du lien familial &raquo;, fond&eacute; sur la structure et le fonctionnement de l&rsquo;appareil psychique familial (APF) qui lie, accorde, m&eacute;tisse, transforme et transmet la mati&egrave;re psychique qui le constitue.<\/p>\n<p>Pour les psychanalystes, s&rsquo;int&eacute;resser au groupe familial, c&rsquo;est interroger cette part originaire de l&rsquo;inconscient qui &eacute;chappe &agrave; l&rsquo;individuel mais implique les sujets dans des nouages, des attaches et des entraves pour chacun et ensemble. Car le sujet de l&rsquo;inconscient est tenu, fa&ccedil;onn&eacute; et pris dans les liens de son groupe d&rsquo;appartenance, et les alliances qui les constituent. Travailler avec les membres d&rsquo;un groupe familial c&rsquo;est donc permettre d&rsquo;avoir acc&egrave;s aux conditions de leur d&eacute;sali&eacute;nation et aux processus d&rsquo;individuation.<\/p>\n<h3>Liens et alliances inconscientes<\/h3>\n<p>Arr&ecirc;tons-nous quelques instants sur certaines hypoth&egrave;ses : Ren&eacute; Ka&euml;s [2009] souligne l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t et l&rsquo;importance des &laquo; alliances inconscientes, v&eacute;ritable substance du lien groupal &raquo; et leur n&eacute;cessit&eacute; pour la vie psychique du groupe et en groupe, en particulier pour la formation de la vie psychique de l&rsquo;enfant : le lien groupal familial participe &agrave; la formation et &agrave; la transmission de l&rsquo;inconscient.<\/p>\n<p>Dans le groupe familial, des alliances, pactes et contrats, conscients et inconscients, co-construits par les sujets du groupe &agrave; partir des &eacute;l&eacute;ments psychiques que chacun y d&eacute;pose, y cache ou met en jeu, sont scell&eacute;s ou nou&eacute;s entre les tenants des liens. Certaines de ces alliances sont structurantes ou d&eacute;fensives, d&rsquo;autres sont ali&eacute;nantes ou pathog&egrave;nes ; mais elles constituent, dans leur complexit&eacute;, leurs articulations et leurs nouages, des compromis qui unissent et excluent. Lorsqu&rsquo;elles sont structurantes, conclues et maintenues par les sujets, les alliances inconscientes organisent la reconnaissance et la m&eacute;connaissance dans la famille ; elles permettent des alliages ou masquent ce qui ne doit pas &ecirc;tre mis &agrave; jour dans l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de tous ensemble, constituant la trame du lien familial dont chacun est redevable et d&eacute;finissant un espace psychique commun et partag&eacute;.<\/p>\n<p>Dans la famille, constitu&eacute;es &agrave; partir des investissements de chacun en fonction de leurs attentes et de leurs espoirs, les alliances inconscientes, pacte d&eacute;n&eacute;gatif d&rsquo;alliance et contrats narcissiques en particulier, maintiennent hors-jeu (et hors-Je) certains &eacute;l&eacute;ments psychiques dans l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t et avec l&rsquo;accord de ceux qui se lient : ces conditions et ces r&eacute;serves sont n&eacute;cessaires pour que le lien transmette et produise de l&rsquo;inconscient ; le pacte fondateur des liens du groupe familial, v&eacute;ritable Boite de Pandore, ainsi que le contrat narcissique scellant l&rsquo;accueil du nouveau venu et matrice des liens premiers, ont ainsi un r&ocirc;le structurant pour les psych&eacute;s et d&eacute;fensif pour le lien.<\/p>\n<p>En particulier, ces alliances inconscientes gardent hors sujet, enferm&eacute;es et enkyst&eacute;es, certains &eacute;l&eacute;ments psychiques refoul&eacute;s ou d&eacute;ni&eacute;s aux effets violents et destructeurs, issues de la transmission psychique transg&eacute;n&eacute;rationnelle. Ces formations constituent &laquo; le ciment de la mati&egrave;re psychique qui lie les membres de la famille les uns aux autres &raquo; en les articulant ou les nouant entre eux et au groupe. Elles sont des interfaces entre la r&eacute;alit&eacute; psychique du groupe et celle de chaque sujet singulier.<\/p>\n<p>Ainsi, investissements et renoncements de chacun, participent &agrave; la construction du lien familial qui enveloppe et fait tenir ensemble les membres du groupe ; ce lien d&eacute;finit l&rsquo;identit&eacute; familiale, organise la vie psychique de la famille et de ses membres et participe &agrave; la transmission. Lors de la naissance d&rsquo;un enfant, cet alliage transsubjectif constitue le cadre, la sc&egrave;ne pr&eacute;existante, lieu de la premi&egrave;re rencontre. C&rsquo;est sur ce fond silencieux que se tissent les liens primaires.<\/p>\n<p>Cette trame, dont, rappelons-le, les enjeux doivent rester inconscients et inaccessibles aux sujets concern&eacute;s, est source et ressources de la vie psychique. Elle constitue un espace psychique commun et partag&eacute; par les membres du groupe qui permet le stockage et\/ou les transformations successives des formations psychiques en d&eacute;p&ocirc;t ou en jeu et favorise la restitution autrement aux sujets de ce qui a &eacute;t&eacute; confi&eacute; au groupe. Chacun pourra reprendre et s&rsquo;approprier des &eacute;l&eacute;ments de ce qui a &eacute;t&eacute; d&eacute;pos&eacute; et travaill&eacute; dans et par le groupe. Cet accueil et ce travail participent aux processus de subjectivation et &agrave; la production d&rsquo;inconscient, tout en maintenant le lien. Cet espace psychique, ce fond silencieux de tout groupe et de toute relation, s&rsquo;il est un r&eacute;servoir de m&eacute;moire est aussi un puits d&rsquo;oubli, reliant chacun &agrave; ce qui l&rsquo;origine.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ainsi que se constitue une cha&icirc;ne de transmission assurant une continuit&eacute; entre les g&eacute;n&eacute;rations et entre les sujets par l&rsquo;interm&eacute;diaire des alliances et des liens g&eacute;n&eacute;rationnels et groupaux. Et ce qui fait lien est essentiellement ce qui est inaccessible aux sujets mais les concerne.<\/p>\n<p>Ainsi, si l&rsquo;ordre ancestral assigne chacun &agrave; une place et lui impose une charge, le groupe familial offre &agrave; chacun les moyens de traiter et d&rsquo;acqu&eacute;rir cet h&eacute;ritage.<\/p>\n<h3>Transmission de la vie psychique dans la famille<\/h3>\n<p>La transmission de la vie psychique correspond &agrave; une des fonctions essentielles de l&rsquo;Appareil Psychique Familial (APF) et concerne les liens familiaux.<\/p>\n<p>Nous savons, depuis Freud, que toute subjectivit&eacute; singuli&egrave;re s&rsquo;inscrit dans une cha&icirc;ne, que chacun vient au monde h&eacute;ritier de ceux qui l&rsquo;ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute;, &laquo; issu de plus d&rsquo;un autre avant lui &raquo;, comme le dit Ren&eacute; Ka&euml;s ; accueilli dans le berceau psychique familial, inscrit dans une histoire, un syst&egrave;me de pens&eacute;e, une culture, et membre d&rsquo;un groupe, d&rsquo;une famille qui l&rsquo;accueille : c&rsquo;est dans cette appartenance et ce partage que l&rsquo;enfant trouve et acquiert ce qui le constitue, s&rsquo;approprie ce qui lui appartient. Etre sujet du groupe pr&eacute;c&egrave;de la subjectivit&eacute; singuli&egrave;re. C&rsquo;est de cette place que l&rsquo;enfant devient ce qu&rsquo;il est.<\/p>\n<p>&lsquo;&rsquo;Maillon&rsquo;&rsquo; de la chaine g&eacute;n&eacute;rationnelle, h&eacute;ritier oblig&eacute; ou b&eacute;n&eacute;ficiaire mais aussi serviteur de l&rsquo;ensemble qui le fonde, l&rsquo;individu est aussi &laquo; &agrave; lui-m&ecirc;me sa propre fin &raquo; et se constitue comme sujet de l&rsquo;inconscient. C&rsquo;est le double projet que m&egrave;ne tout individu [S. Freud 1914].<\/p>\n<p>Par l&rsquo;interm&eacute;diaire du groupe familial, chacun est inscrit dans une chaine de filiation, &agrave; l&rsquo;origine du sentiment d&rsquo;appartenance et de l&rsquo;identit&eacute; du sujet ; et nul ne peut &eacute;chapper &agrave; la dette qu&rsquo;impose ce qui lui fut donn&eacute;.<\/p>\n<p>Sans revenir sur ce sujet largement d&eacute;battu et d&eacute;velopp&eacute; ailleurs [R. Ka&euml;s 1993, A. Ciccone 1999, Eiguer 2006, E. Granjon 2006], et pour introduire quelques r&eacute;flexions que pose la transmission de la vie psychique, je vous propose trois citations car nombreux sont les proverbes, dictons ou phrases qui &eacute;voquent et disent, mieux parfois que des discours, l&rsquo;obligation de la transmission psychique, ses conditions et son devenir :<\/p>\n<ul>\n<li>la 1&deg; est un proverbe arabe : &laquo; ce que tu as enterr&eacute; dans ton jardin ressortira dans celui de ton fils &raquo;.<\/li>\n<li>la 2&deg; est la c&eacute;l&egrave;bre phrase de Goethe, reprise par Freud : &laquo; ce que tu as h&eacute;rit&eacute; de tes p&egrave;res, afin de le poss&eacute;der, gagne-le &raquo;.<\/li>\n<li>la 3&deg; est biblique, tir&eacute; du texte de J&eacute;r&eacute;my : &laquo; en ce temps-l&agrave;, on ne dira plus les p&egrave;res ont mang&eacute; les raisins verts et les dents des fils ont &eacute;t&eacute; agac&eacute;es, mais chacun mourra pour sa propre faute &raquo;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces trois citations disent l&rsquo;implication familiale, et &eacute;voquent les conditions de la transmission qui impose continuit&eacute; et n&eacute;cessite transformation de ce qui est transmis.<\/p>\n<p>On pourrait dire que le pass&eacute; ne se laisse jamais oublier, et qu&rsquo;il est en perp&eacute;tuel devenir.<\/p>\n<p>La transmission de la vie psychique impose donc continuit&eacute;, n&eacute;cessite transformations et requiert appropriation par les sujets, d&eacute;finissant ainsi des modalit&eacute;s interg&eacute;n&eacute;rationnelles (o&ugrave; ce qui est transmis est transform&eacute; et peut &ecirc;tre dit, racont&eacute;, r&ecirc;v&eacute;, repr&eacute;sent&eacute;, pens&eacute;) et des modalit&eacute;s transg&eacute;n&eacute;rationnelles de transmission psychique (o&ugrave; ce qui a &eacute;t&eacute; v&eacute;cu par les uns est transmis aux autres tel quel, sans ou avec peu de transformations et sans &eacute;cart de reprise, imposant r&eacute;p&eacute;tition et ali&eacute;nation). Ces deux modalit&eacute;s compl&eacute;mentaires et intriqu&eacute;es constituent la transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle o&ugrave; se confrontent, s&rsquo;affrontent, se compl&egrave;tent ou s&rsquo;annulent, histoire, souvenirs, mythes et l&eacute;gendes, avec des silences, pertes, restes et traces d&rsquo;un pass&eacute; oubli&eacute; ou perdu.&nbsp; Cette charge, mais aussi ce travail, concernent les liens et font lien entre les g&eacute;n&eacute;rations et les sujets, inscrivant chacune et chacun dans une continuit&eacute; et une diff&eacute;renciation.<\/p>\n<p>L&rsquo;obligation de transmission et la n&eacute;cessit&eacute; de transformation alimentent le travail de l&rsquo;APF et sollicitent les alliances inconscientes du groupe. Et si le lien familial est le r&eacute;servoir de la m&eacute;moire transg&eacute;n&eacute;rationnelle, c&rsquo;est aussi le lieu du travail de la m&eacute;moire familiale.<\/p>\n<p>Tant qu&rsquo;un &eacute;v&egrave;nement advenu ne peut &ecirc;tre repr&eacute;sent&eacute;, r&ecirc;v&eacute; ou pens&eacute;, il reste pr&eacute;sent, &lsquo;&rsquo;vivace&rsquo;&rsquo;, persistant et tenace, et s&rsquo;impose non seulement aux sujets concern&eacute;s, mais aussi &agrave; ceux qui en h&eacute;ritent ou l&rsquo;ont en partage. C&rsquo;est le cas des &eacute;v&egrave;nements traumatiques. Les restes, les tentatives d&rsquo;oubli, de gommage ou d&rsquo;&eacute;limination de ce qui est advenu aux uns, de ce qui fut traumatique ou honteux, laissent des traces, du &ldquo;n&eacute;gatif &rdquo; non repr&eacute;sent&eacute;. Agglutin&eacute;s ou fragment&eacute;s, ou bien encore masqu&eacute;s ou cach&eacute;s, ces restes insignifiants seront transmis et impos&eacute;s aux h&eacute;ritiers, individuellement et en groupe, renvoyant &agrave; une pr&eacute;histoire ind&eacute;chiffrable et les ali&eacute;nant aux g&eacute;n&eacute;rations pr&eacute;c&eacute;dentes (comme le dit si bien le proverbe arabe). Ce qui ne peut se figurer, se repr&eacute;senter ni se dire : les silences, les blancs, les objets perdus des anc&ecirc;tres ou les deuils impossibles, se transmettent d&rsquo;une g&eacute;n&eacute;ration &agrave; l&rsquo;autre par d&eacute;p&ocirc;t, projection, et diffraction dans les groupes h&eacute;ritiers. Ces &lsquo;&rsquo;traces sans m&eacute;moire&rsquo;&rsquo; (E. Granjon 1998), v&eacute;ritables &lsquo;&rsquo;embryons de sens&rsquo;&rsquo; (comme le propose Alberto Konicheckis 2005) s&rsquo;imposent par diff&eacute;rentes voix(es), tels quels, amalgam&eacute;s ou en fragments non modifi&eacute;s avec leur charge de violence et leur potentiel destructeur et emp&ecirc;chant tout processus de symbolisation. Ces restes et traces sont parfois contenus dans certaines formes ou figures qui expriment et masquent ce qu&rsquo;ils contiennent et l&rsquo;actualisent tout en prot&eacute;geant la vie psychique du groupe ; ils constituent des &lsquo;&rsquo;contenants de n&eacute;gatif&rsquo;&rsquo; (E Granjon 1998) tels que cryptes, fant&ocirc;mes, secrets ou encore certains objets concrets, qui parfois encombrent mais sont n&eacute;cessaires au fonctionnement de l&rsquo;APF et &agrave; la poursuite de la vie psychique du groupe. C&rsquo;est le d&eacute;faut de la transmission qui se transmet.<\/p>\n<p>Et lorsqu&rsquo;un enfant interroge sur le sens du pass&eacute; ou demande certaines significations qu&rsquo;on ne peut lui donner, faute de mots ou pris par la censure familiale, ce sont ces restes vivaces, figur&eacute;s ou silencieux qu&rsquo;on lui transmet : traces insens&eacute;es et fragments ind&eacute;chiffrables d&rsquo;un pass&eacute; inaccessible infiltrent les discours et les r&eacute;ponses et s&rsquo;offrent aux identifications de l&rsquo;enfant ; et ceci avec le secret espoir inconscient qu&rsquo;il en devienne le &lsquo;&rsquo;d&eacute;chiffreur&rsquo;&rsquo;.<\/p>\n<p>Dans la famille, donc, ce que chacun exporte, projette ou d&eacute;pose dans les liens du groupe, c&rsquo;est-&agrave;-dire ce qu&rsquo;il ne peut traiter &agrave; lui tout seul, en particulier issu de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle, peut &ecirc;tre stock&eacute; et fera l&rsquo;objet d&rsquo;un co-d&eacute;ni ou d&rsquo;un co-refoulement, ou bien b&eacute;n&eacute;ficiera d&rsquo;un travail d&rsquo;&eacute;laboration groupal, fonctions auxquelles participent les alliances inconscientes ; mais parfois, lors de d&eacute;faillances de celles-ci, cette charge peut &ecirc;tre assum&eacute;e par un des membres du groupe. Et ce que les uns d&eacute;nient peut &ecirc;tre hallucin&eacute; par d&rsquo;autres, de m&ecirc;me que quelques rejets ou oublis peuvent se r&eacute;p&eacute;ter ou faire sympt&ocirc;me ailleurs. Car certains membres de la famille peuvent &ecirc;tre d&eacute;sign&eacute;s, d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s par l&rsquo;ensemble et avoir pour fonction d&rsquo;&ecirc;tre &laquo; porte-parole &raquo;, &laquo; porter&ecirc;ve &raquo;, &laquo; porte-sympt&ocirc;me &raquo;, mais aussi &laquo; porte-m&eacute;moire &raquo; ou &laquo; porte-n&eacute;gatif &raquo; du groupe. Fonction phorique qu&rsquo;assurent certains sujets du groupe, en incarnant, repr&eacute;sentant et assumant la fonction groupale d&eacute;faillante, se trouvant ainsi en position d&rsquo;interm&eacute;diaire dans le groupe.<\/p>\n<p>Toute cette alchimie complexe correspond &agrave; la sp&eacute;cificit&eacute; du travail de l&rsquo;APF, lieu de transfert, de transformation et de formation de la mati&egrave;re psychique, gr&acirc;ce &agrave; des liaisons, nouages et articulations entre des espaces psychiques diff&eacute;rents.<\/p>\n<p>Et c&rsquo;est &agrave; cette place de d&eacute;pendance et d&rsquo;assujettissement au groupe, dans cet espace psychique qu&rsquo;il partage avec les autres membres de la famille, que va se structurer le psychisme de l&rsquo;enfant, tenu et fa&ccedil;onn&eacute; dans et par les liens et les alliances inconscientes qui le pr&eacute;c&egrave;dent et celles qu&rsquo;il contracte.<\/p>\n<p>Comment se tissent les liens premiers, comment se nourrit, se forme, se transforme ou s&rsquo;ali&egrave;ne la psych&eacute; de l&rsquo;enfant ?<\/p>\n<h3>L&rsquo;enfant, passeur du temps<\/h3>\n<p>A l&rsquo;occasion de l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un enfant, de sa naissance, le &lsquo;&rsquo;mandat familial&rsquo;&rsquo; lui est transmis par l&rsquo;interm&eacute;diaire d&rsquo;un &lsquo;&rsquo;contrat narcissique&rsquo;&rsquo; lui offrant une place dans l&rsquo;ensemble et l&rsquo;invitant &agrave; prendre la parole dans la suite de la cha&icirc;ne des discours de ceux qui l&rsquo;ont pr&eacute;c&eacute;d&eacute;. Mais ce contrat, constitutif des liens pr&eacute;coces, n&rsquo;est possible que dans la mesure o&ugrave; l&rsquo;enfant prend en charge le &lsquo;&rsquo;pacte d&eacute;n&eacute;gatif&rsquo;&rsquo; fondateur de la famille, la &laquo; Boite de Pandore &raquo; fondatrice du lien familial, dans la mesure o&ugrave; il en accepte les termes et les obligations, sans en d&eacute;voiler le contenu puisqu&rsquo;il doit rester inconscient et inaccessible. Porteur de la mission d&rsquo;assurer la continuit&eacute; filiative et le maintien de l&rsquo;&ecirc;tre-ensemble du groupe, l&rsquo;enfant est aussi charg&eacute; de cette part d&rsquo;h&eacute;ritage cach&eacute;, scell&eacute;e, dans les fondements des liens familiaux. A cette place et dans cette fonction phorique il sera reconnu comme enfant de cette famille et pourra entrer dans le jeu des identifications. L&rsquo;enfant est ainsi un passeur du temps&hellip; C&rsquo;est le prix &agrave; payer pour son entr&eacute;e dans le groupe et ses liens, et dans la vie psychique.<\/p>\n<p>Assujetti mais aussi ali&eacute;n&eacute; &agrave; l&rsquo;inconscient de ceux qui le pr&eacute;c&egrave;dent ou qui sont d&eacute;j&agrave; l&agrave;, l&rsquo;enfant se trouvera reli&eacute; &agrave; l&rsquo;Origine, pris dans la cha&icirc;ne filiative et inscrit dans la trame du groupe.<\/p>\n<p>Cependant, si l&rsquo;enfant appara&icirc;t comme une cr&eacute;ation du groupe &ndash; puisqu&rsquo;il donne forme &agrave; ce qui est absent, &lsquo;&rsquo;figure&rsquo;&rsquo; une partie du transg&eacute;n&eacute;rationnel, sorte de r&eacute;ponse donn&eacute;e au poids et &agrave; la dette des anc&ecirc;tres et &agrave; ce qu&rsquo;impose la transmission &mdash; il est aussi un &eacute;tranger, un autre radicalement diff&eacute;rent qui se pr&eacute;sente. C&rsquo;est entre ces deux composantes que vont se d&eacute;velopper les liens pr&eacute;coces et sa subjectivit&eacute;, et entre ces deux p&ocirc;les que devra s&rsquo;exercer la parentalit&eacute; ; le poids de l&rsquo;h&eacute;ritage, de l&rsquo;appartenance partag&eacute;e, de l&rsquo;identique, doit malgr&eacute; tout permettre de respecter la part d&rsquo;inconnu et d&rsquo;inconnaissable de l&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>On le voit, dans la famille, l&rsquo;h&eacute;ritage du pass&eacute; conditionne et structure ce groupe, contribue &agrave; la constitution des liens, mais aussi participe (ou perturbe) et organise (ou d&eacute;sorganise) sa vie psychique pr&eacute;sente et la construction du devenir de chacun et de l&rsquo;ensemble.<\/p>\n<p>Ces fonctions et cette exigence de travail appartiennent &agrave; l&rsquo;APF.<\/p>\n<p>La vie psychique s&rsquo;inscrit dans la continuit&eacute; et d&eacute;pend du groupe. Et l&rsquo;on comprend que toute modification, mais aussi tout d&eacute;faut ou d&eacute;ficit des alliances inconscientes constitutives des liens familiaux touchent ou bouleversent les psych&eacute;s ; de m&ecirc;me, certaines perturbations ou dysfonctionnements psychiques peuvent entra&icirc;ner des d&eacute;sordres et des manifestations de souffrance de l&rsquo;APF.<\/p>\n<p>Ces quelques pr&eacute;cisions &ndash; que je n&rsquo;ai fait qu&rsquo;&eacute;voquer &mdash; nous am&egrave;nent &agrave; nous interroger sur les dysfonctionnements de l&rsquo;APF, source de la souffrance familiale, sur leurs causes et leur traitement, dans leurs rapports avec ce qu&rsquo;ont transmis ceux d&rsquo;avant.<\/p>\n<p>Cette approche groupale s&rsquo;inscrit dans le champ des recherches sur la m&eacute;tapsychologie des liens et am&egrave;ne &agrave; reconsid&eacute;rer certains aspects de la psychopathologie.<\/p>\n<h3>Souffrance familiale<\/h3>\n<p>La clinique nous rappelle quotidiennement que ce qui fait souffrir les familles et les couples, et les sujets qui en font partie, est en rapport avec leur travail d&rsquo;h&eacute;ritage, ses difficult&eacute;s, ses d&eacute;fauts ou ses d&eacute;faillances.<\/p>\n<p>Ce que les anc&ecirc;tres transmettent &agrave; leurs descendants est certes fondateur, structurant, mais peut aussi &ecirc;tre encombrant et ali&eacute;nant ; et c&rsquo;est au groupe, et au groupe familial en particulier, qu&rsquo;est confi&eacute;e cette part l&agrave; de l&rsquo;h&eacute;ritage.<\/p>\n<p>Car &laquo; si aucune g&eacute;n&eacute;ration ne peut dissimuler &agrave; ses descendants les &eacute;v&eacute;nements psychiques importants qu&rsquo;elle a v&eacute;cus &raquo; comme le notait d&eacute;j&agrave; Freud, il est aussi n&eacute;cessaire pour &lsquo;&rsquo;chaque un&rsquo;&rsquo; d&rsquo;acqu&eacute;rir cet h&eacute;ritage impos&eacute;, de le faire sien, d&rsquo;en faire son histoire, c&rsquo;est-&agrave;-dire de le transformer pour permettre son appropriation et le d&eacute;gagement de la dette qu&rsquo;il impose. C&rsquo;est &agrave; ce travail que participe le groupe.<\/p>\n<p>Par ailleurs, tout &eacute;v&eacute;nement dans la vie familiale touchant un ou plusieurs de ses membres, toute modification portant sur la structure, la dynamique ou l&rsquo;&eacute;conomie groupales, bouleverse l&rsquo;&eacute;quilibre et l&rsquo;hom&eacute;ostasie familiale et affecte les psych&eacute;s singuli&egrave;res ; mais sert aussi de point d&rsquo;appel &agrave; ce qui est d&eacute;j&agrave; l&agrave;, &agrave; ce qui est inclus ou inscrit dans les liens et l&rsquo;espace psychique familial ; l&rsquo;actualit&eacute; sollicite les souvenirs, sert de capteur de m&eacute;moire et peut r&eacute;veiller l&rsquo;oubli. Elle favorise la r&eacute;p&eacute;tition du pass&eacute; qui ne peut se dire, offrant dans cette r&eacute;actualisation, l&rsquo;occasion d&rsquo;une reprise, d&rsquo;une re-pr&eacute;sentation du pass&eacute;, en vue de sa repr&eacute;sentation.<\/p>\n<p>En particulier, des &eacute;v&egrave;nements v&eacute;cus en famille offrent aux restes et traces des pertes ou transgressions de ceux d&rsquo;avant l&rsquo;opportunit&eacute; d&rsquo;une reprise d&rsquo;un travail de transformation inachev&eacute;e, ou la poursuite d&rsquo;un travail de deuil interrompu, voire emp&ecirc;ch&eacute;, dans les g&eacute;n&eacute;rations pr&eacute;c&eacute;dentes ; dans ce travail groupal familial, pass&eacute; et pr&eacute;sent entrent en &eacute;cho, sont trait&eacute;s ensemble, et s&rsquo;influencent mutuellement.<\/p>\n<p>La transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle est un organisateur de la vie psychique familiale.<\/p>\n<p>Et l&rsquo;h&eacute;ritage psychique organise les liens de la famille.<\/p>\n<p>Mais parfois certains &eacute;v&egrave;nements r&eacute;veillent ou r&eacute;v&egrave;lent des &eacute;l&eacute;ments forclos du pass&eacute;, ou des noyaux traumatiques enkyst&eacute;s ; des restes fossiles ou vivaces du pass&eacute;, potentiellement destructeurs, sont susceptibles d&rsquo;&ecirc;tre r&eacute;activ&eacute;s, avec leur charge de d&eacute;tresse, d&rsquo;effroi ou de honte et s&rsquo;imposent de fa&ccedil;on persistante et r&eacute;p&eacute;titive. Les effets de tels retours et de telles collusions envahissent alors et perturbent la vie psychique individuelle et groupale. Et parfois la vie familiale devient un th&eacute;&acirc;tre d&rsquo;ombres o&ugrave; silences, cris et chuchotements se m&ecirc;lent aux &eacute;changes et emp&ecirc;chent sa &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; cr&eacute;ativit&eacute; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; fantasmatique. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Des &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; traces de traumatismes, des oublis ou des pertes du pass&eacute; envahissent les &eacute;changes et la vie psychique familiale, ou s&rsquo;imposent dans des formes figuratives ou corporelles, dans des sympt&ocirc;mes, des comportements &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ou &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; des &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; actes &nbsp; insens&eacute;s, &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; mais &nbsp;&nbsp; demeurent innommables, impensables, inappropriables.<\/p>\n<p>Si l&rsquo;APF, ne peut contenir, stocker ou transformer ces &laquo; r&eacute;surgences &raquo; d&rsquo;un pass&eacute; non pens&eacute;, issu d&rsquo;une transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle, ce qui manque ou fait d&eacute;faut, ce qui ne peut &ecirc;tre dit ni racont&eacute;, risque de s&rsquo;imposer aux h&eacute;ritiers, parfois sur plusieurs g&eacute;n&eacute;rations. Des restes, traces et pertes du pass&eacute;, figur&eacute;s ou silencieux, s&rsquo;imposent mais en interdisent l&rsquo;acc&egrave;s. Et cet h&eacute;ritage, s&rsquo;il ne peut trouver des espaces de d&eacute;p&ocirc;t et de stockage, ou des lieux de transformation, g&ecirc;ne la construction des liens et des alliances inconscientes, fragilise le groupe et fait prendre le risque &agrave; quelque descendant d&rsquo;en avoir la charge, d&rsquo;assumer cette fonction phorique et d&rsquo;incarner le d&eacute;faut de transformation.<\/p>\n<p>La vie psychique individuelle et en groupe est alors difficile. Car la famille et ses membres ont &agrave; charge une part inaccessible ou interdite de l&rsquo;h&eacute;ritage et se trouvent priv&eacute;s des possibilit&eacute;s de r&eacute;gler les comptes du pass&eacute; et de se d&eacute;gager de la dette qui les ali&egrave;ne. [A. Eiguer 2006].<\/p>\n<p>Alors, pour prot&eacute;ger sa vie psychique et celle de ses membres, le groupe familial offre des voiles aux morts sans s&eacute;pultures qui deviennent des fant&ocirc;mes, construit des cryptes ou des oubliettes pour contenir secrets ou silences, propose des objets qui concr&eacute;tisent des fragments d&rsquo;une histoire insens&eacute;e ; mais tous ces &laquo; contenants de n&eacute;gatif &raquo; qui contiennent et transportent le pass&eacute;, mais ne s&rsquo;en souviennent pas, sont d&eacute;pos&eacute;s dans les liens du groupe familial et &agrave; sa charge. Certes, ces formes et figures qui isolent et prot&egrave;gent le groupe de l&rsquo;intol&eacute;rable et de l&rsquo;impensable, ces constructions groupales que nous devons parfois respecter, permettent de restaurer la coh&eacute;sion et la solidit&eacute; des liens, et favorisent la reprise de la vie psychique du groupe, mais ce sont aussi des manifestations de souffrance de l&rsquo;APF.<\/p>\n<p>Dans certains cas, ce sont des sympt&ocirc;mes individuels qui viennent figurer ce qui ne peut se penser ni se souvenir, faisant d&rsquo;un des membres de la famille le porteur de &laquo; la m&eacute;moire de l&rsquo;oubli &raquo;. Dans cette position phorique, il exprime les d&eacute;faillances des alliances inconscientes et replace dans l&rsquo;intersubjectivit&eacute; du groupe, et sous une autre forme, le d&eacute;faut de transformation de l&rsquo;ensemble. Ses sympt&ocirc;mes alors font lien dans le groupe.<\/p>\n<p>Alors, ces familles en souffrance viennent nous voir et nous disent leurs difficult&eacute;s &agrave; vivre ensemble et &agrave; se s&eacute;parer, soud&eacute;es par leur pass&eacute; et incapables de poursuivre leur projet de vie psychique permettant &agrave; chacun &laquo; d&rsquo;&ecirc;tre &agrave; lui-m&ecirc;me sa propre fin, ainsi que membre d&rsquo;un groupe et maillon d&rsquo;une cha&icirc;ne &agrave; laquelle il appartient &raquo; [Freud].<\/p>\n<p>Conflits, ruptures ou relations fusionnelles familiales sont des signes de la souffrance des liens, de fragilit&eacute; ou de pathologie des alliances inconscientes ; clivages, confusion et indiff&eacute;renciation r&egrave;gnent entre les espaces psychiques et les g&eacute;n&eacute;rations se t&eacute;lescopent. Et certains sympt&ocirc;mes individuels viennent exprimer la souffrance familiale. Cette souffrance insupportable, cette impossibilit&eacute; &agrave; &eacute;laborer et ces difficult&eacute;s relationnelles sont des manifestations de la souffrance du lien ; mais disons-le, cette souffrance fait lien.<\/p>\n<p>Des syst&egrave;mes de protection et des m&eacute;canismes de d&eacute;fense tant au niveau groupal qu&rsquo;individuel apparaissent. En particulier, l&rsquo;ensemble, couple ou famille, devant la faillite des alliances inconscientes d&eacute;fensives, tente de circonscrire, isoler, et maintenir &agrave; l&rsquo;&eacute;cart de la vie psychique les parties en souffrance : clivages, m&eacute;canismes de d&eacute;ni et projections tentent de sauvegarder la vie psychique familiale.<\/p>\n<p>Situations de crise, familles forteresses &laquo; aux portes ferm&eacute;es et au volets clos &raquo;, enferm&eacute;es dans leurs confusions et leur secret, ou bien &eacute;clat&eacute;s ou encore d&eacute;racin&eacute;s : nous avons tous de nombreux exemples de ces manifestations de souffrance des liens.<\/p>\n<p>Collage ou d&eacute;liaison, porosit&eacute; ou herm&eacute;tisme de l&rsquo;enveloppe sont des signes de souffrance ensemble en rapport avec les difficult&eacute;s ou impossibilit&eacute;s d&rsquo;articuler et de traiter le pass&eacute; avec le pr&eacute;sent ; ces dysfonctionnements engendrent la r&eacute;p&eacute;tition douloureuse et traumatique de traces pictogrammiques du pass&eacute; qui envahissent le pr&eacute;sent et se confondent avec certains &eacute;v&egrave;nements actuels.<\/p>\n<p>Dans ces cas, les familles semblent aux prises avec l&rsquo;impossible gestion d&rsquo;une situation qu&rsquo;impose un pass&eacute; non pens&eacute; et le dictat d&rsquo;anc&ecirc;tres omnipr&eacute;sents fautes de pouvoir &ecirc;tre pens&eacute;s absents.<\/p>\n<p>Parfois, c&rsquo;est un des sujets de la famille qui, &agrave; lui tout seul, semble exprimer la souffrance de l&rsquo;ensemble. C&rsquo;est pour lui que l&rsquo;on vient consulter, mais la souffrance qu&rsquo;il exprime par ses sympt&ocirc;mes ne peut &ecirc;tre abord&eacute;e et trait&eacute;e par lui tout seul.<\/p>\n<p>Il est des cas particuliers o&ugrave; la souffrance familiale, les dysfonctionnements de l&rsquo;APF, viennent perturber ou emp&ecirc;cher l&rsquo;&eacute;tablissement des liens premiers lors de l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un enfant porteur de stigmates ou de signes faisant &eacute;cho &agrave; l&rsquo;h&eacute;ritage transg&eacute;n&eacute;rationnel. Celui-ci peut alors avoir du mal &agrave; trouver sa place dans le groupe familial et dans la cha&icirc;ne filiative. Les processus de reconnaissance mutuelle sont perturb&eacute;s et les identifications r&eacute;ciproques ont du mal &agrave; s&rsquo;&eacute;tablir.<\/p>\n<p>Parfois, le contrat narcissique de naissance, qui inaugure l&rsquo;inscription de l&rsquo;enfant dans la g&eacute;n&eacute;alogie et dans les liens du groupe qui l&rsquo;accueille, ne peut se construire. Car la fragilit&eacute; des alliances inconscientes de la famille am&egrave;ne la r&eacute;alit&eacute; de l&rsquo;enfant, ou quelque co&iuml;ncidence confusionnante concernant son arriv&eacute;e, &agrave; faire &eacute;cho avec ce qui doit &ecirc;tre m&eacute;connu, et qui est enferm&eacute; dans la Boite de Pandore.<\/p>\n<p>L&rsquo;enfant risque alors, dans une r&eacute;actualisation traumatique, de r&eacute;v&eacute;ler &agrave; son insu ce qui devait &ecirc;tre cach&eacute; et dont il aurait du prendre la charge. Le lien familial parait menac&eacute;.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;tablissement d&rsquo;un contrat narcissique est alors compromis car en d&eacute;voilant certains restes ou traces douloureux ou honteux d&rsquo;un pass&eacute; enfoui dans les liens familiaux, issu de l&rsquo;h&eacute;ritage transg&eacute;n&eacute;rationnel, en activant certains br&ucirc;lots traumatiques, l&rsquo;enfant porte atteinte &agrave; la coh&eacute;sion familiale et bloque les fonctions psychiques familiales.<\/p>\n<p>Le pass&eacute; impensable semble faire irruption.<\/p>\n<p>L&rsquo;enfant ne peut alors entrer dans le jeu des reconnaissances car &agrave; son arriv&eacute;e il r&eacute;active une trace, un souvenir enfoui qui a &eacute;t&eacute; refoul&eacute;, d&eacute;ni&eacute; ou d&eacute;savou&eacute; ; et cette &laquo; retrouvaille &raquo; suscite inqui&eacute;tude et angoisse.<\/p>\n<p>Quelle alliance proposer alors avec celui qui parait &eacute;trange, qui r&eacute;v&egrave;le et incarne l&rsquo;inconnaissable, l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; radicale ? Les termes d&rsquo;un contrat narcissique ne paraissent pas possibles.<\/p>\n<p>Un autre type de contrat peut alors &ecirc;tre envisag&eacute; entre l&rsquo;enfant et sa famille, lui proposant, puisqu&rsquo;il semble incarner le n&eacute;gatif transg&eacute;n&eacute;rationnel, de se constituer contenant de ce n&eacute;gatif inacceptable et non plus h&eacute;ritier de la boite de Pandore. C&rsquo;est ce type de contrat, que j&rsquo;ai propos&eacute; d&rsquo;appeler &laquo; contrat psychotique &raquo;, alliance pathog&egrave;ne, qui semble inaugurer le devenir autistique de certains enfants. [E. Granjon, 2002]<\/p>\n<p>Ne pouvant &ecirc;tre reconnu pour ce qu&rsquo;il est, l&rsquo;enfant trouve une place dans la famille comme &laquo; contenant de n&eacute;gatif &raquo;. Dans cette fonction phorique, il devient celui qui, &agrave; nouveau, enferme, dans sa capsule autistique, ce qui doit rester inaccessible pour que le lien familial se restaure et tienne, mais il risque de s&rsquo;identifier &agrave; ce contenu n&eacute;gatif inconnaissable. Son contrat de survie (plut&ocirc;t que de vie) n&rsquo;est pas de prendre en charge le pacte d&eacute;n&eacute;gatif fondateur du groupe familial dont il a, &agrave; son insu, d&eacute;voil&eacute; le contenu, mais d&rsquo;&ecirc;tre celui-ci, d&rsquo;en occuper la place et la fonction. Ainsi il sert le groupe tout en maintenant inaccessible ce qu&rsquo;il est. Dans cette fonction phorique, l&rsquo;enfant restaure la coh&eacute;sion du groupe, certes, mais les liens pr&eacute;coces ne peuvent s&rsquo;&eacute;tablir ; il est ali&eacute;n&eacute; et isol&eacute;.<\/p>\n<p>Cette hypoth&egrave;se offre une autre lecture possible des manifestations autistiques, lecture non plus individuelle et centr&eacute;e sur l&rsquo;enfant, mais familiale et transg&eacute;n&eacute;rationnelle, permettant une approche psychanalytique familiale.<\/p>\n<p>A titre d&rsquo;exemple, je pourrais vous parler de Constellation, cette petite fille autiste qui parlait la langue des &eacute;toiles, totalement incompr&eacute;hensible et pourtant si belle dans sa musique et ses sons. La grossesse avait &eacute;t&eacute; &eacute;court&eacute;e, &laquo; amput&eacute;e &raquo;, disait la m&egrave;re qui gardait l&rsquo;impression d&rsquo;une enfant &laquo; pas finie &raquo;, avec un sentiment d&rsquo;impuissance et de &laquo; vide &raquo;. C&rsquo;est le berceau qui &eacute;tait rest&eacute; vide apr&egrave;s la naissance pour raison d&rsquo;hospitalisation, laissant la m&egrave;re en d&eacute;tresse. Lorsque l&rsquo;enfant put enfin &ecirc;tre dans sa famille, quelque temps apr&egrave;s, un &eacute;v&eacute;nement vint marquer la vie familiale : la mort brutale du chien auquel tous &eacute;taient tr&egrave;s attach&eacute;s. L&rsquo;enfant, qui jusque l&agrave; semblait avoir un d&eacute;veloppement normal, fit une r&eacute;gression s&eacute;v&egrave;re avec des signes d&rsquo;autisme, puis des convulsions. Mais c&rsquo;est au cours d&rsquo;un long travail de TFP qu&rsquo;apparut le fant&ocirc;me du grand-p&egrave;re paternel jusque-l&agrave; oubli&eacute;, mort brutalement lorsque le p&egrave;re avait cinq ans et &agrave; qui on avait alors dit &laquo; qu&rsquo;il &eacute;tait au ciel &raquo;. Constellation, au travers des al&eacute;as de sa venue au monde et de sa pr&eacute;nomination, avait &eacute;t&eacute; invit&eacute;e &agrave; occuper une place vide et avait cru bon de s&rsquo;identifier &agrave; ce contenu n&eacute;gatif laiss&eacute; par un deuil impossible.<\/p>\n<h3>La th&eacute;rapie familiale psychanalytique<\/h3>\n<p>Se pose alors, dans tous ces cas, la question des prises en charge th&eacute;rapeutiques, permettant l&rsquo;abord de la souffrance des liens et de ce qui est en souffrance dans les liens. Le groupe, permet une reprise et une remise en travail des &eacute;l&eacute;ments en souffrance, inaccessibles autrement.<\/p>\n<p>La th&eacute;rapie psychanalytique de couple ou de famille trouve sa place lorsque la souffrance d&rsquo;un ou plusieurs sujets en lien met en &eacute;vidence le dysfonctionnement de l&rsquo;appareil psychique du couple ou de la famille et son d&eacute;sancrage filiatif. Elle est indiqu&eacute;e lorsque les enveloppes psychiques font d&eacute;faut, lorsque les liens et les alliances inconscientes sont d&eacute;truits, lorsque les rep&egrave;res identificatoires ont disparus, lorsque la temporalit&eacute; est d&eacute;construite, ainsi que lorsqu&rsquo;un des membres du groupe porte, prend en charge la souffrance de l&rsquo;ensemble. C&rsquo;est &agrave; dire lorsque les fonctions de contention, de gestion et d&rsquo;&eacute;laboration du pass&eacute; dans l&rsquo;actualisation des &eacute;v&egrave;nements du pr&eacute;sent ne peuvent se faire, lorsque la confusion r&egrave;gne, confusion de temps, de g&eacute;n&eacute;rations, confusion des sujets et des niveaux psychiques.<\/p>\n<p>Constitu&eacute; par le groupe familial et les th&eacute;rapeutes, le groupe th&eacute;rapeutique, que j&rsquo;ai propos&eacute; d&rsquo;appeler le n&eacute;o-groupe, s&rsquo;offre &agrave; &ecirc;tre le lieu d&rsquo;accueil, de reprise et d&rsquo;&eacute;laboration de ce qui est en souffrance dans les liens du couple ou de la famille, et qui fait souffrir. [E. Granjon 2007]<\/p>\n<p>Le dispositif permet d&rsquo;offrir une situation groupale. Le cadre et les r&egrave;gles psychanalytiques propos&eacute;s favorisent l&rsquo;&eacute;mergence, dans cet espace particulier et dans les liens transf&eacute;rentiels, de formations et processus inconscients issus des liens du couple ou de la famille.<\/p>\n<p>Ainsi, nous proposons une situation de groupe &agrave; la famille et mettons en place les conditions d&rsquo;un travail psychanalytique.<\/p>\n<p>A titre d&rsquo;exemple, je vous propose quelques &eacute;l&eacute;ments du d&eacute;but d&rsquo;un travail de th&eacute;rapie familiale psychanalytique (TFP) avec une famille :<\/p>\n<p>La famille F. est compos&eacute;e des parents et de 3 enfants : Agla&eacute;, 8 ans, Boris, 5 ans et une petite Camille de 2 ans. Ils viennent consulter tous ensemble pour une grande souffrance li&eacute;e aux sympt&ocirc;mes de leur fille a&icirc;n&eacute;e : Agla&eacute; ment et dissimule tout le temps. Les mensonges touchent les relations familiales et la scolarit&eacute; de fa&ccedil;on incompr&eacute;hensible et inattendue ; ils envahissent et perturbent les relations au sein de la famille. Ces comportements r&eacute;p&eacute;titifs sont source de conflits importants, de r&eacute;actions violentes et surtout d&rsquo;une grande souffrance. En effet, dans cette famille, il est incompr&eacute;hensible et inadmissible de mentir et de dissimuler.<\/p>\n<p>Toute l&rsquo;&eacute;ducation des enfants est fond&eacute;e sur la confiance, l&rsquo;honn&ecirc;tet&eacute; : &laquo; Dans la famille on a les yeux clair &raquo; me dit-on, expression de l&rsquo;id&eacute;ologie familiale.<\/p>\n<p>Je suis frapp&eacute;e par la discordance entre la banalit&eacute;, la non gravit&eacute; des sympt&ocirc;mes et l&rsquo;immense chape de souffrance que je per&ccedil;ois chez les parents qui se disent &laquo; &agrave; bout&raquo;, ne tol&eacute;rant plus cette situation, parlant de &laquo; destruction de la famille &raquo; et disant &laquo; &ccedil;a nous rend fous &raquo;.<\/p>\n<p>S&rsquo;il n&rsquo;y avait ce probl&egrave;me d&rsquo;Agla&eacute;, tout irait bien : en effet, il n&rsquo;y a pas de difficult&eacute; majeure ni dans le couple ni dans la scolarit&eacute; et le d&eacute;veloppement des enfants se d&eacute;roule dans une vie familiale assez fusionnelle.<\/p>\n<p>Pour me faire comprendre leurs difficult&eacute;s et leur souffrance, et avec l&rsquo;autorisation d&rsquo;Agla&eacute;, on me raconte l&rsquo;histoire suivante : il y a des poissons &agrave; la maison dans un aquarium mais ces animaux sont fragiles et il y a souvent des morts. Dans ce cas, les parents retirent le poisson mort, le montrent aux enfants et, avec l&rsquo;accord de tous on le jette &agrave; la poubelle. L&rsquo;autre soir, un poisson est mort, mais trop tard pour &ecirc;tre montr&eacute; aux enfants, il est alors d&eacute;pos&eacute; dans un r&eacute;cipient. Le lendemain matin, le poisson avait disparu. Introuvable. Incompr&eacute;hensible. Le doute na&icirc;t, Agla&eacute; est questionn&eacute;e puis accus&eacute;e, sans r&eacute;sultat : elle nie toute intervention malgr&eacute; les menaces ou les encouragements. Ce n&rsquo;est que quelques jours plus tard que Boris &eacute;voque &laquo; les fourmis qui mangent le poisson &raquo;. Les parents, avec son aide, d&eacute;couvrent le cadavre au fond du jardin, mais Boris s&rsquo;effondre en pleurs &agrave; l&rsquo;id&eacute;e qu&rsquo;Agla&eacute; va partir &laquo; pour toujours &raquo; parce qu&rsquo;il a parl&eacute;. Il est tr&egrave;s perturb&eacute;. Alors qu&rsquo;Agla&eacute; continue &agrave; nier devant les faits, d&rsquo;avoir pris et enterr&eacute; le poisson.&nbsp; Dans la s&eacute;ance, les parents, la m&egrave;re surtout, sont tr&egrave;s &eacute;mus, boulevers&eacute;s par cette histoire que me ferait plut&ocirc;t sourire&hellip; Pendant que les parents racontent cela avec la complicit&eacute; d&rsquo;Agla&eacute;, Boris d&eacute;coupe du papier qu&rsquo;il &eacute;parpille sur le sol au centre du groupe peu touch&eacute; par l&rsquo;&eacute;motion ambiante. Ni dessin ni forme rep&eacute;rable, juste des petits morceaux. Camille navigue et joue dans l&rsquo;espace, assez coll&eacute;e &agrave; sa m&egrave;re. Les deux petits ne parlent pas ou tr&egrave;s peu, faisant cependant quelques confidences &agrave; la m&egrave;re. Je leur dis que je suis sensible au d&eacute;sarroi que cette histoire de poisson mort et de mensonge sur l&rsquo;enterrement suscite pour eux tous, en pr&eacute;cisant que je comprends qu&rsquo;il s&rsquo;agit &laquo; d&rsquo;une affaire de famille &raquo;. Je leur dis aussi que je pense qu&rsquo;Agla&eacute; essaie mais n&rsquo;arrive pas &agrave; dire la v&eacute;rit&eacute; et que cela fait souffrir tout le monde et je leur propose une TFP, ce qu&rsquo;ils acceptent et les soulage visiblement. Le dispositif est pr&eacute;cis&eacute;, les r&egrave;gles sont donn&eacute;es.<\/p>\n<p>C&rsquo;est en recevant le groupe familial que nous pouvons rep&eacute;rer et approcher la souffrance des liens familiaux et ce qui est en souffrance dans les liens.<\/p>\n<p>Et la situation de groupe th&eacute;rapeutique permet de traiter cette souffrance inaccessible au travail individuel.<\/p>\n<p>La mise en groupe de la famille et la proposition du projet th&eacute;rapeutique correspondent au moment fondateur du groupe de th&eacute;rapie familial, du n&eacute;o-groupe dont la sp&eacute;cificit&eacute; par rapport &agrave; tout autre groupe th&eacute;rapeutique tient &agrave; la pr&eacute;sence du lien familial, d&eacute;j&agrave; constitu&eacute;, et charg&eacute; d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments d&rsquo;origine g&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;nonciation des r&egrave;gles psychanalytiques (d&rsquo;abstinence et de libre association) d&rsquo;une part favorise, contient et d&eacute;termine les associations et l&rsquo;organisation d&rsquo;une cha&icirc;ne de discours dans le groupe, et d&rsquo;autre part contribue &agrave; l&rsquo;&eacute;tablissement de liens, en particulier des liens transf&eacute;rentiels, fond&eacute;s sur des alliances inconscientes.<\/p>\n<p>La construction et le maintien de ces liens transf&eacute;rentiels dans le groupe th&eacute;rapeutique permettent la remise en &oelig;uvre des liens familiaux et la ren&eacute;gociation des contrats narcissiques. L&rsquo;espace psychique groupal commun et partag&eacute; devient le lieu de reprise et d&rsquo;&eacute;laboration de ce que la famille et chacun de ses membres apportent, d&eacute;posent et projettent, notamment provenant de la transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>Le n&eacute;o-groupe devient le r&eacute;ceptacle du n&eacute;gatif transg&eacute;n&eacute;rationnel qui s&rsquo;exprime par des ruptures ou collages dans l&rsquo;associativit&eacute; ; parfois des silences ou des bruits, des mots, comportements ou gestes sans rapport avec les discours, ainsi que certaines projections plus ou moins violentes, viennent attaquer le travail associatif et la pens&eacute;e.<\/p>\n<p>L&rsquo;accueil de tout ce mat&eacute;riel signant la d&eacute;liaison et un patient travail de liaison, de tissage associatif des discours avec tous ces fragments et &eacute;l&eacute;ments diffract&eacute;s dans le groupe, vont permettre la construction, &agrave; partir de ce qui se noue et s&rsquo;articule dans le temps des s&eacute;ances, d&rsquo;une cha&icirc;ne associative groupale.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;coute de celle-ci qui se d&eacute;ploie dans le n&eacute;o-groupe permet reprise et transformations de certains &eacute;l&eacute;ments non &eacute;labor&eacute;s. Ainsi, la situation et les conditions de la TFP font de ce groupe un lieu de d&eacute;p&ocirc;t, de reprise et de transformation possible de ce qui est rest&eacute; en souffrance dans les liens familiaux et qui fait souffrir la famille.<\/p>\n<p>Les capacit&eacute;s d&rsquo;accueil des manifestations, en particulier celles issues du n&eacute;gatif de la transmission, ainsi que les qualit&eacute;s figuratives et repr&eacute;sentatives du n&eacute;o-groupe ouvrent le champ du travail interpr&eacute;tatif.<\/p>\n<p>Ainsi, l&rsquo;histoire qui se construit dans le n&eacute;o-groupe va permettre de raconter autrement ce qui ne peut se dire dans la famille. Pour terminer, je vous propose quelques &eacute;l&eacute;ments de la 5&deg; s&eacute;ance de la TFP de la famille d&rsquo;Agla&eacute; :<\/p>\n<p>Toute la famille est l&agrave;, comme d&rsquo;habitude. Il est question d&rsquo;un autre sympt&ocirc;me d&rsquo;Agla&eacute; dont on n&rsquo;a pas encore parl&eacute; : elle garde et collectionne de tr&egrave;s nombreux petits objets, jouets ou d&eacute;bris trouv&eacute;s, qui envahissent toute la maison. Jamais rang&eacute;s, elle interdit qu&rsquo;on y touche et appelle cela &laquo; ses petits tr&eacute;sors &raquo;. Bien s&ucirc;r, c&rsquo;est encore la source de conflits violents, de d&eacute;sespoir d&rsquo;Agla&eacute; et de col&egrave;re maternelle. Pendant que cela est &eacute;voqu&eacute;, Boris reprend ses d&eacute;coupages informes, mais il me les confie et je construis avec lui une enveloppe pour les contenir, enveloppe que je garderai dans le dossier, dis-je. Agla&eacute;, qui jusque-l&agrave; n&rsquo;avait produit que quelques dessins figuratifs, dessine paisiblement un paysage, malgr&eacute; les accusations parentales, mais dit de fa&ccedil;on &eacute;mouvante sa peur de grandir. Et nous assistons &agrave; l&rsquo;&eacute;veil de Camille qui se met &agrave; parler, tr&egrave;s difficilement, mais avec une insistance &eacute;tonnante. Ce qu&rsquo;elle dit est incompr&eacute;hensible mais les parents pensent qu&rsquo;elle &eacute;voque ses pleurs inconsolables chez la nounou : en effet, depuis quelque temps Camille pleure tous les jours et sans raison avec sa nourrice avec qui tout allait bien. C&rsquo;est &laquo; incompr&eacute;hensible &raquo;. Boris s&rsquo;est alors mis &agrave; dessiner : il fait une voiture de police.<\/p>\n<p>Mes interventions vont consister &agrave; relier ces diff&eacute;rents &eacute;l&eacute;ments : ce qui se dit et se passe ici, reprenant les mots et expressions d&rsquo;&eacute;motions ou d&rsquo;affects qui les accompagnent. Ainsi, ce travail de tissage entre &laquo; les petits tr&eacute;sors &raquo;, le d&eacute;sespoir, les morceaux, l&rsquo;incompr&eacute;hension, les pleurs, la police&hellip; (&laquo; quelle dr&ocirc;le d&rsquo;histoire ici! &raquo;) am&egrave;ne les parents &agrave; associer avec certaines parties de l&rsquo;histoire familiale pas toujours faciles &agrave; &eacute;voquer.<\/p>\n<p>&Agrave; la s&eacute;ance suivante, il y a beaucoup d&rsquo;agitation et je suis tr&egrave;s sollicit&eacute;e. Les enfants m&rsquo;assaillent. Camille parle beaucoup, et ce qu&rsquo;elle dit est toujours difficilement compr&eacute;hensible, mais elle insiste pour que je l&rsquo;&eacute;coute et la comprenne. Boris fait un dessin o&ugrave; l&rsquo;on voit une voiture br&ucirc;ler un feu rouge puis un stop (des fautes de conduite, donc). Agla&eacute; me confie en cachette un de ses petits tr&eacute;sors que je d&eacute;couvre : c&rsquo;est une petite grenouille que je garde dans ma main ; puis elle se met &agrave; dessiner avec application une sc&egrave;ne de th&eacute;&acirc;tre o&ugrave; appara&icirc;t un personnage f&eacute;minin. Les parents &eacute;voquent avec soulagement une am&eacute;lioration d&rsquo;Agla&eacute;&hellip; et dans la foul&eacute;e parlent de l&rsquo;enterrement en grande pompe d&rsquo;un poisson mort!<\/p>\n<p>Il est difficile de restituer ces s&eacute;ances dans lesquelles les &eacute;l&eacute;ments se superposent, se t&eacute;lescopent, plus qu&rsquo;ils ne s&rsquo;accordent : Camille est tr&egrave;s envahissante, Agla&eacute; me sollicite, Boris cherche un peu les disputes et les parents, la m&egrave;re surtout, ont beaucoup de choses &agrave; dire. De plus, cette affaire d&rsquo;enterrement de poisson me laisse perplexe : cette id&eacute;e me para&icirc;t inappropri&eacute;e.<\/p>\n<p>Cependant, c&rsquo;est avec beaucoup d&rsquo;attention et une grande disponibilit&eacute;, ainsi qu&rsquo;un certain plaisir, que j&rsquo;accueille et relie ces morceaux d&eacute;pos&eacute;s et diffract&eacute;s dans le groupe th&eacute;rapeutique. Et je sais que ces manifestations contre-transf&eacute;rentielles ouvrent le champ de notre histoire. Mes interventions sont uniquement associatives.<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors que le p&egrave;re, que je trouvais plut&ocirc;t silencieux et taciturne, prend la parole : &laquo; Je crois qu&rsquo;il faut qu&rsquo;on parle ici de cette histoire que j&rsquo;ai apprise il y a peu de temps. &raquo; Et dans un grand silence, alors que la m&egrave;re pleure, il &eacute;voque la d&eacute;couverte r&eacute;cente, &agrave; l&rsquo;occasion de la mort d&rsquo;un oncle, d&rsquo;un secret de filiation qui le bouleverse parce que cela touche la lign&eacute;e paternelle dont il est l&rsquo;a&icirc;n&eacute; et porte le nom de famille. C&rsquo;est une honte qu&rsquo;il porte depuis toujours mais il ne le savait pas.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Ciccone A., (1999), &laquo; La transmission psychique inconsciente &raquo;, Ed. DUNOD.<\/p>\n<p>Eiguer A., (2006), &laquo; La part des Anc&ecirc;tres &raquo;, Ed. DUNOD.<\/p>\n<p>Freud S., (1914), &laquo; Pour introduire le narcissisme &raquo;, PUF.<\/p>\n<p>Granjon E., (1998), &laquo; Du retour du forclos g&eacute;n&eacute;alogique aux retrouvailles avec l&rsquo;anc&ecirc;tre transf&eacute;rentiel &raquo; in Le Divan Familial n&deg; 1. In Press Editions.<\/p>\n<p>Granjon E., (2002), &laquo; L&rsquo;hypoth&egrave;se du contrat psychotique &raquo; in Le Divan Familial n&deg;8 Le handicap au sein de la famille. In Press Editions.<\/p>\n<p>Granjon E., (2006), &laquo; La part des Anc&ecirc;tres &raquo; Ed. DUNOD.<\/p>\n<p>Granjon E., (2007), &laquo; Le n&eacute;o-groupe, lieu d&rsquo;&eacute;laboration du transg&eacute;n&eacute;rationnel &raquo; in Le Divan Familial n&deg;18 La famille en qu&ecirc;te d&rsquo;auteurs. In Press Editions.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R., (2007), &laquo; Un singulier pluriel &raquo; Ed. DONOD.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R., (2009), &laquo; Les alliances inconscientes &raquo; Ed. DUNOD.<\/p>\n<p>Konicheckis, (2004), &laquo; Fant&ocirc;mes agglutin&eacute;s &raquo; in Le Divan Familial n&deg;12. Liens premiers, liens de filiation. In Press Editions.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> P&eacute;dopsychiatre, Ancienne pr&eacute;sidente de la SFTFP.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evelyn Granjon<\/p>\n","protected":false},"featured_media":3364,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[12448],"descriptores":[12792],"class_list":["post-3430","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-granjon-evelyn-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n06-2009-2-fr","descriptores-lien-familial-alliances-inconscientes-transmission-generationnelle-contenant-de-negatif-souffrance-familiale-neogroupe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3430"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3430"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3430"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}