{"id":3233,"date":"2025-10-13T16:56:11","date_gmt":"2025-10-13T19:56:11","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3233"},"modified":"2025-11-01T18:19:03","modified_gmt":"2025-11-01T21:19:03","slug":"en-memoire-de-andre-ruffiot","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/en-memoire-de-andre-ruffiot\/","title":{"rendered":"En Memoire de Andre Ruffiot"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-tleeo1-d13356c44e0867664a3391a70de218d1\">\n.avia-section.av-tleeo1-d13356c44e0867664a3391a70de218d1{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-tleeo1-d13356c44e0867664a3391a70de218d1 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 8 | ANNE 2010 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >EN M&Eacute;MOIRE DE ANDR&Eacute; RUFFIOT<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-qqua01-f4d2302c1e0d0b86e57dacb42412ee41 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-3233'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-pn2y81-580a46731efed634140638e30a82f877 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '    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<\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-h5inf5-57d3bff293f123bfaeb89b4c516a5d77 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-ffmusx-0dca7594471fbd5f281956c79965e6b0  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-ffmusx-0dca7594471fbd5f281956c79965e6b0' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' 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C&rsquo;&eacute;tait un cr&eacute;ateur, un d&eacute;couvreur. Il a introduit un nouveau paradigme dans la clinique psychanalytique: psychanalyser la famille. Il a propos&eacute; en r&eacute;sonance avec les travaux des groupalistes, en particulier Ren&eacute; Ka&euml;s, le concept d&rsquo;Appareil Psychique Familial, dont &eacute;merge l&rsquo;Appareil Pychique Individuel. A. Ruffiot a d&eacute;velopp&eacute; l&rsquo;id&eacute;e que le sujet advient &agrave; partir du creuset de son groupe primaire qu&rsquo;est la famille. &laquo;L&rsquo;APG familial est la matrice de tout appareil psychique groupal&raquo;. Notre psych&eacute; individuelle a donc une part groupale-familiale qui permet l&rsquo;articulation avec le groupe, le couple. C&rsquo;est parce qu&rsquo;il est issu du groupe famille, que le sujet a, au cours de sa vie, la capacit&eacute; de cr&eacute;er une nouvelle famille et de s&rsquo;affilier &agrave; diff&eacute;rents groupes. &laquo;On est tissus avant d&rsquo;&ecirc;tre issu&raquo;, &eacute;crivait-il.<\/p>\n<p>Puis A. Ruffiot propose de regarder la relation entre l&rsquo;APF groupal et l&rsquo;appareil psychique primitif du nouveau-n&eacute;, la psych&eacute; primaire. Il a suivi l&rsquo;id&eacute;e de certains auteurs ayant explor&eacute; la psych&eacute; primaire, l&rsquo;id&eacute;e de l&rsquo;existence d&rsquo;une psych&eacute; pure avant son ancrage corporel. De cette psych&eacute; primaire mal d&eacute;limit&eacute;e, mal individu&eacute;e, (ce v&eacute;cu primitif qui persistera chez chacun &agrave; l&rsquo;&eacute;tat de refoul&eacute;), restera un aspect d&rsquo;ouverture &agrave; l&rsquo;autre, attitude ult&eacute;rieure du psychisme &agrave; la participation au groupe.<\/p>\n<p>&laquo;L&rsquo;individuel c&rsquo;est le corporel, le groupal est d&rsquo;essence psychique&raquo; dira A. Ruffiot.<\/p>\n<p>Ce moi psychique primaire peut &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute; comme un psychisme ouvert sur l&rsquo;autre. Le moi psychique en tant que psych&eacute; pure est par essence groupal collectif.<\/p>\n<p>L&rsquo; APF porte en lui les caract&egrave;res du moi primaire:<\/p>\n<ul>\n<li>L&rsquo;appareil psychique familial est un appareil fait de psych&eacute; pure.<\/li>\n<li>Son fonctionnement est de type onirique.<\/li>\n<li>Il est le cadre indiff&eacute;renci&eacute;, le moi non-moi qui permet &agrave; chaque membre, dans une &eacute;volution normale, de r&eacute;aliser une int&eacute;gration somato-psychique, de se structurer un moi individuel diff&eacute;renci&eacute;, &agrave; partir d&rsquo;un auto-&eacute;rotisme suffisamment d&eacute;velopp&eacute;.<\/li>\n<li>Il r&eacute;sulte de la fusion des moi psychiques primaires individuels. A. Ruffiot a propos&eacute; un cadre psychanalytique pour &eacute;couter la souffrance familiale: une cure type familiale. Il a ouvert la voie pour travailler avec de nouveaux dispositifs de soin, et introduit de nouveaux concepts dans la psychanalyse contemporaine: outre la &laquo;psych&eacute; pure&raquo; de l&rsquo;Appareil Psychique Familial, il a th&eacute;oris&eacute; l&rsquo;imago des parents combin&eacute;s, fig&eacute;e et mortif&egrave;re au sein de la famille, &agrave; la suite de M. Klein, le fantasme de mort collective dans les familles en grande souffrance, en s&rsquo;appuyant sur les travaux de J. Bergeret (1981), autour de la violence fondamentale. Ce qui fait &eacute;cho aux travaux de J.P. Caillot et G. Decherf (1989), &agrave; propos de la position narcissique paradoxale et de leur c&eacute;l&egrave;bre phrase: &laquo;Vivre ensemble nous tue, nous s&eacute;parer est mortel&raquo;.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il a &eacute;galement montr&eacute; l&rsquo;importance du holding onirique familial. Suite &agrave; J. Guillaumin (1979), qui souligne l&rsquo;aptitude du r&ecirc;ve &agrave; servir de m&eacute;diateur ,de zone privil&eacute;gi&eacute;e de rencontre interpersonnelle au niveau inconscient, le r&ecirc;ve comme lieu primordial de la communication inconsciente, A.Ruffiot parlera de holding onirique familial, proposant l&rsquo;utilisation du r&ecirc;ve comme mode de communication et d&rsquo;&eacute;change, dans un creuset groupal familial en interfantasmatisation; il s&rsquo;est aussi appuy&eacute; sur les travaux de Didier Anzieu (1976).<\/p>\n<p>Il cite alors le r&eacute;cit que fait D.Anzieu (1976), &agrave; titre de m&eacute;taphore,&nbsp; de la fa&ccedil;on dont les esquimaux traitent leurs songes au cours de la longue nuit bor&eacute;ale ou &laquo;l&rsquo;ensemble des songes d&rsquo;une nuit dans un m&ecirc;me igloo est consid&eacute;r&eacute; comme un seul discours tenu par la collectivit&eacute; &agrave; travers chacun de ses membres&raquo;. Le th&eacute;rapeute familial dit A. Ruffiot se sent &agrave; la fois igloo contenant, l&rsquo;esquimau &agrave; l&rsquo;&eacute;coute du r&ecirc;ve familial&hellip;l&rsquo;&eacute;tranger aussi.<\/p>\n<p>La polyphonie du r&ecirc;ve de Ren&eacute; Ka&euml;s (2003) continue &agrave; explorer ces pistes actuellement.<\/p>\n<p>En s&rsquo;appuyant sur la th&eacute;orie de l&rsquo;originaire de P. Aulagnier (1975),il montre que dans le couple il est question &laquo;d&rsquo;inscrire deux corps dans une psych&eacute; unique&raquo; et consid&egrave;re la crise du couple comme un d&eacute;samour. Selon lui, le couple est une foule &agrave; deux. Ouvert &agrave; la collaboration et &agrave; la confrontation des id&eacute;es, il a travaill&eacute; avec de nombreux psychanalystes contemporains J.P. Caillot, G. Decherf, A. Eiguer, E. Granjon, R. Ka&euml;s, C. Pigott, I. Berenstein, J. Puget, S. Decobert, D. Anzieu, P.C. Racamier, pour n&rsquo;en citer que quelques-uns. Son &oelig;uvre est traduite en plusieurs langues, en particulier en espagnol, t&eacute;moin de la r&eacute;sonance de ces travaux avec les conceptions des psychanalystes Argentins.<\/p>\n<p>Grand innovateur, psychanalyste dans la bienveillance et le respect de l&rsquo;autre, il &eacute;tait profond&eacute;ment humain.<\/p>\n<p>Il a &eacute;t&eacute; parmi les fondateurs de l&rsquo;Institut de th&eacute;rapie familiale et groupale et de la S.F.T.F.P. (Soci&eacute;t&eacute; Fran&ccedil;aise de Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique) en 1995, soci&eacute;t&eacute;s nationales qui ont initi&eacute; le partage et la diffusion de la clinique et des concepts de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique. Son travail clinique de pionnier au CMPP de l&rsquo;Acad&eacute;mie de Grenoble, &agrave; l&rsquo;IREC (Institut de Recherche sur l&rsquo;Enfant et le Couple) et &agrave; la clinique Georges Dumas, &agrave; Grenoble,a ouvert la voie &agrave; un champ clinique immense, chemin que nous avons partag&eacute; avec lui, car sa clinique &eacute;tait aussi un lieu et un moyen de transmission et de formation. Il nous a appris &agrave; travailler ensemble et &agrave; &eacute;changer: initiateur du travail sur la co-th&eacute;rapie, il nous a fait exp&eacute;rimenter l&rsquo;importance du &laquo;portage&raquo; &agrave; plusieurs, et du travail sur l&rsquo;intertransfert que Ren&eacute; Ka&euml;s a beaucoup d&eacute;velopp&eacute; dans ses travaux. L&rsquo;ADSPF (Association pour le D&eacute;veloppement du Soin Psychanalytique Familial), &agrave; Lyon, s&rsquo;est inspir&eacute; de sa th&eacute;orisation&nbsp; et la m&eacute;thode d&rsquo;intervision en est issue.<\/p>\n<p>Autour de lui s&rsquo;&eacute;tait constitu&eacute; le s&eacute;minaire du Lundi soir o&ugrave; il nous accueillait dans la convivialit&eacute; et l&rsquo;ouverture aux id&eacute;es pour travailler autour de la recherche clinique en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique. Au milieu d&rsquo;une activit&eacute; d&eacute;bordante, il avait toujours trois minutes &agrave; consacrer au t&eacute;l&eacute;phone quand nous l&rsquo;appelions et se rendait disponible pour nous recevoir. Ses dispositifs en grands groupes offerts aux &eacute;tudiants &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; font partie de notre histoire en France: ils ont eu un ind&eacute;niable effet de diffusion des id&eacute;es, et d&rsquo;initiation &agrave; des dispositifs originaux de formation. Les formations &agrave; l&rsquo;ADSPF &agrave; Lyon s&rsquo;en sont partiellement inspir&eacute;es, mais il avait, avant nous, d&eacute;j&agrave; pens&eacute; &agrave; des modalit&eacute;s de transmission et de formation en lien avec l&rsquo;Universit&eacute;, qu&rsquo;il avait mises en place d&egrave;s le d&eacute;but des ann&eacute;es 1980. La construction d&rsquo;un DU (Dipl&ocirc;me Universitaire: Approche Psychanalytique et Groupale de la Famille) &agrave; Lyon 2, &agrave; l&rsquo;Institut de Psychologie, en est la continuation. C&rsquo;est en lui adressant un tr&egrave;s grand merci que nous continuons ensemble dans notre communaut&eacute; scientifique &agrave; d&eacute;velopper et &agrave; contribuer &agrave; l&rsquo;essor de la Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique.<\/p>\n<p>Ce texte est inspir&eacute; de l&rsquo;hommage fait en France par Andr&eacute;-Fustier F., Aubertel F.,.Durand J., Joubert Ch., dans le Lien, journal interne de la SFTFP.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie compl&egrave;te<\/h3>\n<p>Ruffiot A. (1979), Th&eacute;rapie psychanalytique de la famille. L&rsquo;appareil psychique familial, These de Doctorat de troisi&egrave;me cycle en Psychologie, Universit&eacute; des Sciences Sociales de Grenoble.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1980 a), Fonction mythopo&iuml;&eacute;tique de la famille. Mythe, fantasme, d&eacute;lire et leur gen&egrave;se, Dialogue, 70, 3-19.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1980 b), Deux mod&egrave;les en th&eacute;rapie familiale: la conception syst&eacute;mique &ldquo;interactionnelle&rdquo; et la conception psychanalytique &ldquo;groupaliste&rdquo;, G&eacute;nitif, num&eacute;ro sp&eacute;cial&nbsp; &laquo;Passion de familles&raquo;, p. 1322.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 a), Appareil psychique familial et appareil psychique individuel. Hypoth&egrave;se pour une onto-&eacute;co-gen&egrave;se, Dialogue, 72, p. 31-43.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 b), Le pouvoir absolu: l&rsquo;imago des parents combin&eacute;s ou l&rsquo;anti-sc&egrave;ne primitive, Dialogue, 73, p. 71-83.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 c), Le groupe-famille en analyse. L&rsquo;appareil psychique familial, in Ruffiot A. et al., La Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, p. 1-98, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. et al. (1981), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique, Paris, Dunod (Coll. Inconscient et Culture).<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1982 a), La th&eacute;rapie familiale. Pourquoi? Pour qui?, Dialogue, 75, p. 7-15.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1982 b), Le holding onirique familial. La conception batesonienne du r&ecirc;ve. La fonction onirique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, G&eacute;nitif, 4, 1, p. 25-43.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 a), La Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique: un traitement efficace du terrain psychotique, Bulletin de psychologie, XXXVI, 360, p. 678-683.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 b), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique ou la r&eacute;inscription du v&eacute;cu originaire, Bulletin de psychologie, XXXVII, 363, p. 15-19.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 c), La th&eacute;rapie familiale psychanalyitique et ses d&eacute;veloppements, Th&egrave;se pour le Doctorat d&rsquo;Etat &egrave;s-Lettres et Sciences humaines, Universit&eacute; des Sciences sociales de Grenoble.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1984), Le couple et l&rsquo;amour: de l&rsquo;originaire au groupal, in Eiguer A. et al., La th&eacute;rapie psychanalytique du couple, Paris, Dunod, p. 85-145.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 a), De la pens&eacute;e op&eacute;ratoire au mythe familial, Dialogue, 88, p. 79-83.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 b), L&rsquo;&eacute;coute psychanalytique et groupale, Gruppo, 1, p. 19-21.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 c), Originaire et imaginaire. Le souhait de mort collective en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, Gruppo, 1, p. 6985.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 d), Freud et le probl&egrave;me de l&rsquo;objet, in Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse, vol. 49, 2, p. 577-595.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1986 a), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique ou la famille comme espace diagnostique et th&eacute;rapeutique, Le journal des psychologues, 40, p. 30-37.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1986 b), Pour un consensus autour d&rsquo;une cure-type familiale, Gruppo, 2, p. 29-44.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Aubertel F. (1986), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique en tant qu&rsquo;organisateur de la conception de soin, Confrontations psychiatriques, 26, p. 1871-1872.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1987), La th&eacute;rapie conjugale avec les enfants ou &laquo;je suis divorc&eacute; de mon papa&raquo;, Dialogue, 95, p. 30-37.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Patriarca G. (1988), De l&rsquo;illusion culturelle &agrave; l&rsquo;individuation biculturelle en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, in Yahyaoui A. et coll., Troubles du langage et de la filiation chez le maghr&eacute;bin de la deuxi&egrave;me g&eacute;n&eacute;ration, Grenoble, Edition La Pens&eacute;e Sauvage.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1988), La th&eacute;orie classique de a psychose et ses impasses, une perspective de compr&eacute;hension groupale, Gruppo, 4, p. 87-113.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (dir.) (1989), Psychologie du sida. Approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-&eacute;thiques, Li&egrave;ge, Ed. Mardaga.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989), Le SIDA, une maladie aussi psychologique, in Ruffiot A. (dir.), Psychologie du sida. Approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-&eacute;thiques, Li&egrave;ge, Ed. Mardaga, p. 11-54.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989 a), Mythe familial, Gruppo, 5, p.149-153.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989 b), R&eacute;gression-rematuration en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, Psy-cli, Laboratoire de psychologie clinique et pathologique. Universit&eacute; des sciences sociales de Grenoble), 2, p. 37-49.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Ciavaldini A. (1989), Le transfert matriciel et la censure th&eacute;rapeutique primaire, Gruppo, 5, p. 75-84.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Knera L. (1989), La famille &eacute;clat&eacute;e-recompos&eacute;e en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, Le journal des psychologues, 70, p. 2830.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Ciavaldini A. (1990), La premi&egrave;re consultation familiale et l&rsquo;indication , Gruppo, 6, p. 23-34.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1990), Holding onirique familial, Gruppo, 6, 118-121.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1991), Famille cherche sc&egrave;ne primitive&hellip; tol&eacute;rable, Gruppo, 7, 99-114.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (dir.) (1992), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle au temps du sida, Toulouse, Ed. Privat.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1992), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle en tant que pr&eacute;vention, in Ruffiot A. (dir.), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle au temps du sida, Toulouse, Ed. Privat, p. 19-48.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1992), R&eacute;gression-rematuration en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, in Bleandonu G., Filiations et Affiliations, Meyzieu, C&eacute;sura Lyon Edition, p.105-115, (coll. Psychologique, Groupes et Institutions).<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1994), Pr&eacute;face, in Montani C., La maladie d&rsquo;Alzheimer: quand la psych&eacute; s&rsquo;&eacute;gare, Paris, L&rsquo;Harmattan.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Martin J. (dir.) (1995), Les familles face au sida, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1995), Le sida n&rsquo;est pas une maladie honteuse, in Ruffiot A. et Martin J. (dir.), Les familles face au sida, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (2000), avec Blanchard A.-M., Zuili N., Decherf G., &laquo;Merci &agrave; Didier Anzieu&raquo;, Le divan familial, 156, 4.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (2006), Pr&eacute;face, in Dechef G., Blanchard A.M., Darchis E. (dir.), Amour, haine et tyrannie dans la famille, Paris, In Press Editions.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christiane Joubert<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2602,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[11989],"numero_publicado":[12010],"descriptores":[],"class_list":["post-3233","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-joubert-christiane-fr","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-hommages","numero_publicado-n08-2010-2-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3233"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3233"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3233"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}