{"id":3231,"date":"2025-10-13T16:48:44","date_gmt":"2025-10-13T19:48:44","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3231"},"modified":"2025-11-01T18:20:46","modified_gmt":"2025-11-01T21:20:46","slug":"role-des-liens-et-alliances","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/role-des-liens-et-alliances\/","title":{"rendered":"Role des liens et alliances"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-skavyn-286d3310dfd5aeddf2801c1e378860ba\">\n.avia-section.av-skavyn-286d3310dfd5aeddf2801c1e378860ba{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-skavyn-286d3310dfd5aeddf2801c1e378860ba main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>R&ocirc;le des liens et alliances inconscientes du &laquo;n&eacute;o-groupe&raquo; dans le travail th&eacute;rapeutique En tfp<\/strong><\/p>\n<p>La situation groupale et les conditions psychanalytiques de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique nous permettent d&rsquo;avoir acc&egrave;s aux diff&eacute;rents aspects de l&rsquo;inconscient mobilis&eacute;s dans cette situation et en particulier aux formations de l&rsquo;inconscient &laquo;en souffrance&raquo; dans les liens familiaux.<\/p>\n<p>Le contrat th&eacute;rapeutique et la construction des liens transf&eacute;ro\/contretransf&eacute;rentiels&nbsp; dans le &laquo;n&eacute;o-groupe&raquo; favorisent un certain d&eacute;nouement des liens et alliances inconscientes de la famille. Celles-ci sont remises en question dans le groupe, reconduites ou renouvel&eacute;es, permettant l&rsquo;acc&egrave;s, dans le champ des transferts, aux &eacute;l&eacute;ments de l&rsquo;inconscient mobilis&eacute;s dans cette situation.<\/p>\n<p>En particulier, les formations et processus de l&rsquo;inconscient d&rsquo;origine transg&eacute;n&eacute;rationnelle, nou&eacute;s et contenus dans des alliances familiales ali&eacute;nantes ou d&eacute;fensives, inaccessibles dans le groupe familial, seront mobilis&eacute;s puis remis en jeu et en travail dans le n&eacute;o-groupe.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;:<\/strong> N&eacute;o-groupe, liens et alliances inconscientes, transmission.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-632ij3-b16310c3fbc3537f6b31d73ec33cad22'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>El papel de los v&iacute;nculos y las alianzas subconscientes del &laquo;neogrupo&raquo; en el trabajo terap&eacute;utico en Ptf<\/strong><\/p>\n<p>La situaci&oacute;n grupal y las condiciones psicoanal&iacute;ticas de la terapia familiar psicoanal&iacute;tica nos permiten acceder a los diversos aspectos del inconsciente movilizados en esta situaci&oacute;n y, especialmente, a la parte del inconsciente &laquo;en sufrimiento&raquo; en los v&iacute;nculos familiares. El contrato terap&eacute;utico y la construcci&oacute;n de los v&iacute;nculos transferenciales\/contratransferenciales en el &laquo;neogrupo&raquo; favorecen un cierto desenlace de los v&iacute;nculos y las alianzas inconscientes en la familia. Estos se cuestionan en el grupo, se repiten o se renuevan, dando acceso, en el campo del proceso transferencial, a los elementos del inconsciente movilizados en esta situaci&oacute;n.<\/p>\n<p>En particular, las formaciones y los procesos del inconsciente de origen transgeneracional, ligados y contenidos en alianzas familiares alienantes o defensivas, inaccesibles en el grupo familiar, se movilizar&aacute;n y se pondr&aacute;n en tela de juicio y se trabajar&aacute;n en el neogrupo.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> neogrupo, v&iacute;nculos y alianzas inconscientes, transmisi&oacute;n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-49nu0f-ddf83f8ff1978d16b9bec9eef3f2a3de'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Role of links and subconscious alliances of the &laquo;neo-group&raquo;, within therapeutic work in Ptf<\/strong><\/p>\n<p>The groupal situation and the psychoanalytical conditions of the psychoanalytical family therapy allow us to have access to the various aspects of unconscious mobilized in this situation and specially to the part of unconscious &ldquo;in suffering&rdquo; in the family links. The therapeutic contract and the construction of the transfero\/counter-transferencial links in the &ldquo;neo-group&rdquo; support a certain outcome of the bonds and unconscious alliances in the family. Those are called into question in the group, are repeat or renewed, giving access, in the field of the transference process with the elements of unconscious mobilized in this situation.<\/p>\n<p>Particularly, the formations and processes of unconscious of transgenerational origin, tied and contained in alienating or defensive, family alliances, inaccessible in the family group, will be mobilized then call into question and in work in the neo-group.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> neo-group, links and unconscious alliances, transmission<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-mhgf17so-06d57a659dafc8e6f323f1f68d3a070a\">\n#top .av-special-heading.av-mhgf17so-06d57a659dafc8e6f323f1f68d3a070a{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-mhgf17so-06d57a659dafc8e6f323f1f68d3a070a .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-mhgf17so-06d57a659dafc8e6f323f1f68d3a070a .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-mhgf17so-06d57a659dafc8e6f323f1f68d3a070a av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-27dkv3-46b3b0a695e5d57b345d50c1ba1db8eb hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-mhgfuknr-cb3a0b78fdf1a32a656d617e8feedb9a '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Role des liens et alliances inconscientes du &ldquo;neo-groupe&rdquo; dans le travail therapeutique En tfp<\/h3>\n<p>EVELYN GRANJON<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Je vous propose une petite contribution &agrave; la construction commune de cet &eacute;difice th&eacute;orique en cours sur les liens, &agrave; partir de mon questionnement clinique. Pour se lier, pour faire groupe, les sujets passent entre eux des accords, s&rsquo;entendent et font alliance sur certains points, de fa&ccedil;on consciente et inconsciente. La notion de lien a &eacute;t&eacute; particuli&egrave;rement enrichie par les hypoth&egrave;ses de Ren&eacute; Ka&euml;s sur les alliances inconscientes (2009). Je vous propose d&rsquo;aborder quelques points concernant:<\/p>\n<ul>\n<li>les alliances inconscientes, de la famille;<\/li>\n<li>leur r&ocirc;le dans la souffrance familiale;<\/li>\n<li>le travail sp&eacute;cifique en th&eacute;rapie psychanalytique de famille et de couple.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pouvons-nous, et comment, avoir acc&egrave;s, dans cette situation psychanalytique, &agrave; ce qui fonde les liens, &agrave; ce qui est indicible et invisible, &agrave; ce qui est enfoui dans la trame intersubjective du groupe familial? Source de la vie psychique, cette zone de l&rsquo;inconscient est parfois &agrave; l&rsquo;origine du dysfonctionnement du groupe familial et de la souffrance psychique de ses membres, &agrave; l&rsquo;origine de ce qui les d&eacute;lie ou les ali&egrave;ne, voir les d&eacute;truit.<\/p>\n<p>Les approches et les travaux r&eacute;cents de diff&eacute;rents auteurs sur les liens nous permettent de penser la transubjectivit&eacute;, c&rsquo;est-&agrave;-dire ce qui appartient &agrave; chacun, mis en commun et partag&eacute; dans les liens, et qui l&rsquo;unit aux autres. Les &eacute;l&eacute;ments de l&rsquo;inconscient, que le sujet d&eacute;pose dans les liens et les alliances inconscientes qui les constituent, lui appartiennent; mais il ne peut s&rsquo;approprier une partie de ceux-ci. Car il s&rsquo;agit non seulement de n&eacute;gatif en souffrance, en attente de transformation (ce qui correspond au travail du groupe), mais aussi de n&eacute;gatif radical dont le d&eacute;voilement, la remise en jeu dans la psych&eacute; perturbe son autonomie, son fonctionnement et sa capacit&eacute; critique. Ce qui est ainsi enfoui, nou&eacute;, masqu&eacute; dans cet espace entre les tenants du lien, ne peut &ecirc;tre repris ni transform&eacute; par les d&eacute;positaires et doit rester maintenu &laquo;hors-sujet&raquo;, &agrave; charge du groupe. Ce que chacun d&eacute;pose, projette, d&eacute;l&egrave;gue de sa propre r&eacute;alit&eacute; psychique, dans un mouvement inconscient vers un noyau ext&eacute;rieur, constitue le fond commun de tout lien, de tout groupe.<\/p>\n<p>Ce lieu psychique, cet espace transubjectif, participe &agrave; la vie psychique:<\/p>\n<ul>\n<li>d&rsquo;une part la d&eacute;position de restes in&eacute;laborables, dont l&rsquo;alliance aux autres ou &agrave; un autre fonde et permet les processus psychiques secondaires, prot&egrave;ge les psych&eacute;s singuli&egrave;res de l&rsquo;indiff&eacute;renciation et de l&rsquo;incertitude avec leurs charges de violence,<\/li>\n<li>et d&rsquo;autre part, cette mise en commun et en partage favorise le travail d&rsquo;&eacute;laboration du n&eacute;gatif en attente de repr&eacute;sentation. C&rsquo;est la condition pour que les sujets soient solidaires et psychiquement autonomes. Car l&rsquo;obligation d&rsquo;&ecirc;tre ensemble pr&eacute;c&egrave;de et permet l&rsquo;autonomisation des psych&eacute;s. Et nous avons l&agrave; un &eacute;clairage pour comprendre l&rsquo;origine de la souffrance psychique dans les couples et les familles lorsque les conditions de cet &eacute;quilibre et de ce travail ne sont pas r&eacute;unies.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cet espace psychique indiff&eacute;renci&eacute; entre ceux qui sont en lien, est, pour les familles, le lieu du transg&eacute;n&eacute;rationnel, c&rsquo;est-&agrave;-dire de cette part d&rsquo;h&eacute;ritage impos&eacute; et inappropriable, mise en commun et partag&eacute;e. Travers&eacute;e par le social, le culturel, le religieux, et l&rsquo;histoire, qui sont les garants de ces alliances et tentent de leur donner forme et sens, la trame transubjective correspond &agrave; la base et au ciment de tout groupe, du groupe familial en particulier; elle r&eacute;pond aux besoins d&rsquo;appartenance les plus anciens de chacun: &ecirc;tre en lien avec les autres, appartenir &agrave; un groupe, une famille, faire partie d&rsquo;un ensemble (social, culturel, historique&hellip;) est au fondement de toute psych&eacute;.<\/p>\n<p>Ainsi, des alliances inconscientes (pactes, contrats, et autres accords inconscients, comme le propose Ren&eacute; Ka&euml;s 1993 et 2009) pass&eacute;es par ceux qui sont en lien, nouent et lient les individus les uns aux autres, dans des appartenances communes, constituant un ancrage indispensable &agrave; leur structuration et n&eacute;cessaire &agrave; leurs &eacute;changes. Mais ces formations sont aussi mall&eacute;ables, modulables et parfois fragiles, et toute nouvelle adaptation, tout nouvel accordage, interroge ces engagements, favorise un certain d&eacute;nouement des alliances initiales, qui seront reconduites ou renouvel&eacute;es, et mobilise, en partie, leurs contenus. Ceux-ci devront alors n&eacute;cessairement &ecirc;tre repris dans de nouvelles alliances, de nouveaux nouages: c&rsquo;est le mod&egrave;le de la crise et de son d&eacute;passement. La vie psychique n&eacute;cessite solidit&eacute; et souplesse de ces formations de l&rsquo;inconscient.<\/p>\n<p>Leur solidit&eacute; et leur fiabilit&eacute; assurent une d&eacute;fense face aux &laquo;menaces&raquo; de d&eacute;liaison et d&rsquo;indiff&eacute;renciation. Leur disparition ou leur inefficacit&eacute; font courir le risque d&rsquo;un retour des contenus n&eacute;gatifs vers les &laquo;d&eacute;positaires&raquo;, d&rsquo;une r&eacute;introjection impos&eacute;e des parties archa&iuml;ques (notamment d&rsquo;origine transg&eacute;n&eacute;rationnelle) confi&eacute;es aux liens, sans que les sujets puissent en assumer la charge, d&eacute;sorganisant et alt&eacute;rant la vie psychique.<\/p>\n<p>Dans son travail sur l&rsquo;ambigu&iuml;t&eacute; dans les situations catastrophiques, Silvia Amati-Sas (2010) &eacute;voque la qu&ecirc;te n&eacute;cessaire de nouveaux lieux de d&eacute;p&ocirc;t et l&rsquo;urgence de l&rsquo;&eacute;tablissement de nouvelles alliances inconscientes et de nouveaux liens qui s&rsquo;imposent aux sujets. Face aux situations catastrophiques ou traumatiques, aux ruptures des liens d&rsquo;appartenance, aux pertes des ancrages identitaires, les sujets tentent d&rsquo;&eacute;tablir de nouvelles alliances et cherchent &agrave; retrouver des &laquo;contenants ext&eacute;rieurs&raquo; des &laquo;contenants de n&eacute;gatif&raquo; (Granjon, 1998) pour d&eacute;poser ce qui les perturbe et leur permettre de retrouver s&eacute;curit&eacute; et sentiment d&rsquo;appartenance: c&rsquo;est la condition pour la reprise des processus psychiques. Certes, les familles que nous recevons ne sont pas toutes aux prises avec de telles situations traumatiques ou catastrophiques, mais je pense que ce mod&egrave;le pourrait nous aider &agrave; comprendre ce qui est en jeu dans la souffrance des liens dans les familles ainsi que dans l&rsquo;&eacute;tablissement des conditions du processus th&eacute;rapeutique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique.<\/p>\n<p>Car lorsqu&rsquo;indiff&eacute;renciation, confusion et incapacit&eacute; d&rsquo;&eacute;laboration et de choix r&egrave;gnent, les sujets sont en situation r&eacute;gressive et de fragilit&eacute; psychique. C&rsquo;est aussi, souligne Silvia Amati-Sas, le moment o&ugrave; certaines manipulations ext&eacute;rieures (individuelles, sociales, politiques, religieuses) sont possibles, cr&eacute;ant des d&eacute;pendances par l&rsquo;interm&eacute;diaire d&rsquo;alliances plus ou moins salutaires, mais c&rsquo;est aussi le moment de l&rsquo;&eacute;tablissement possible d&rsquo;une alliance th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p>Quelques mots sur la sp&eacute;cificit&eacute; des alliances inconscientes familiales qui sont de plusieurs types: pactes d&eacute;n&eacute;gatifs et contrats narcissiques, essentiellement, fondent les liens de filiation, de couple, de parentalit&eacute;, de fraternit&eacute;. Ces formations contribuent &agrave; la construction du lien familial, qui fait tenir ensemble les membres de la famille, et assure la continuit&eacute; narcissique et g&eacute;n&eacute;rationnelle, en fonction, bien s&ucirc;r, de leur solidit&eacute;, mais aussi de leurs contenus.<\/p>\n<p>Certaines de ces alliances sont structurantes et contribuent &agrave; l&rsquo;accordage des couples et des familles et au d&eacute;veloppement psychique: le pacte d&eacute;n&eacute;gatif d&rsquo;alliance, v&eacute;ritable &laquo;Boite de Pandore&raquo; (Granjon, 1994), noue et isole l&rsquo;in&eacute;laborable, enferme le n&eacute;gatif radical d&rsquo;origine transg&eacute;n&eacute;rationnelle; la Boite de Pandore scelle et prot&egrave;ge l&rsquo;alliance fondatrice, que chacun est tenu, dans son propre int&eacute;r&ecirc;t ainsi que dans celui de tous, de maintenir et de prot&eacute;ger. Le contrat narcissique, qui prend en compte les alliances fondatrices et d&eacute;j&agrave; l&agrave;, accorde chacun au groupe, fonde le narcissisme de l&rsquo;enfant et est &agrave; l&rsquo;origine des liens primaires. De cette place qui lui est offerte et aux conditions qu&rsquo;imposent les alliances qui le pr&eacute;c&egrave;dent, le sujet pourra advenir. Ces alliances structurent et organisent le groupe familial et prot&egrave;gent ceux qui en font partie. Chacun peut ainsi &ecirc;tre sujet du groupe et sujet dans le groupe.<\/p>\n<p>Dans la &laquo;Boite de Pandore&raquo; sont enfouis et inaccessibles non seulement ce qui, sous les effets pulsionnels, pourrait porter atteinte ou aller &agrave; l&rsquo;encontre de &laquo;l&rsquo;&ecirc;tre-ensemble&raquo; de la famille (inceste, infanticide, parricide,&hellip;), mais aussi certaines parts de l&rsquo;h&eacute;ritage inconscient transg&eacute;n&eacute;rationnel, d&eacute;pos&eacute;es et stock&eacute;es dans la trame transubjective du groupe, dont la lib&eacute;ration et l&rsquo;actualisation repr&eacute;sentent une menace pour la vie psychique de la famille et de ses membres.<\/p>\n<p>La Boite qui fut donn&eacute;e &agrave; Pandore par son dieu de p&egrave;re &eacute;voque la transmission et l&rsquo;interdit, ainsi que le pouvoir de d&eacute;liaison du n&eacute;gatif transg&eacute;n&eacute;rationnel. Elle contient et enferme ce qui ne doit en aucun cas &ecirc;tre d&eacute;voil&eacute;. C&rsquo;est la raison pour laquelle j&rsquo;ai propos&eacute; ce mythe pour &eacute;voquer l&rsquo;alliance fondatrice du lien familial, qui scelle tous les liens familiaux et sera transmise &agrave; tous les membres par l&rsquo;interm&eacute;diaire de contrats narcissiques et des autres alliances inconscientes familiales.<\/p>\n<p>Mais bien s&ucirc;r, chaque famille a sa boite de Pandore! Et dans certains cas, des alliances, pactes ou contrats sont construits dans des buts purement d&eacute;fensifs ou offensifs et peuvent s&rsquo;av&eacute;rer ali&eacute;nants ou pathog&egrave;nes pour les sujets. Certaines alliances apparaissent comme de v&eacute;ritables forteresses &eacute;tablies afin de masquer l&rsquo;intol&eacute;rable, d&rsquo;autres servent &agrave; construire une force offensive, un pouvoir. Arme ou armure, elles obligent chacun, mais emp&ecirc;chent tout processus d&rsquo;autonomisation.<\/p>\n<p>Ainsi, comme le sugg&egrave;re cette rapide &eacute;vocation, c&rsquo;est par l&rsquo;interm&eacute;diaire des alliances inconscientes que s&rsquo;effectue la transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle (Granjon, 2006) et, en particulier, du contenu n&eacute;gatif de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle, de ce qui passe et s&rsquo;impose d&rsquo;une g&eacute;n&eacute;ration aux autres et qui ne peut ou n&rsquo;a pas encore pu b&eacute;n&eacute;ficier de transformations permettant une appropriation subjective. Traces, restes, et autres formes sans souvenirs, mis en commun dans la trame transubjective, traversent les espaces et les temps: &laquo;ce que tu as enterr&eacute; dans ton jardin ressortira dans celui de ton fils&raquo;, dit un proverbe africain. Les alliances familiales, entre et au travers des g&eacute;n&eacute;rations, assurent ainsi la continuit&eacute; g&eacute;n&eacute;rationnelle et participent &agrave; la transmission de contenus et de processus inconscients. R&eacute;serves de m&eacute;moire et lieu du travail de la m&eacute;moire, elles fixent et\/ou permettent de transformer les contenus inconscients transmis. Car, dans la famille, l&rsquo;actualit&eacute; sollicite les souvenirs, sert de capteur de m&eacute;moire et peut r&eacute;veiller l&rsquo;oubli.<\/p>\n<p>Or, lors de toute nouvelle alliance, nous l&rsquo;avons vu, certains contenus inconscients, jusque l&agrave; enfouis et masqu&eacute;s, sont mobilis&eacute;s et seront repris ou lib&eacute;r&eacute;s dans les espaces psychiques individuels et groupaux; dans certains cas, entrant en &eacute;chos les uns avec les autres, ils auront des effets cumulatifs ou bien b&eacute;n&eacute;ficieront de possibles transformations. Se pose l&agrave; la question du bon fonctionnement psychique du groupe et des sujets qui le composent, de la &laquo;bonne sant&eacute;&raquo; des alliances inconscientes.<\/p>\n<p>Ainsi, les alliances familiales sont toutes travers&eacute;es par l&rsquo;h&eacute;ritage g&eacute;n&eacute;rationnel et sont les vecteurs de la transmission inter et transg&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>A partir de cette &eacute;vocation th&eacute;orique et sur la base de mon exp&eacute;rience clinique, je formulerais deux hypoth&egrave;ses:<\/p>\n<ol>\n<li>La premi&egrave;re concerne la &laquo;souffrance familiale&raquo;. La souffrance des liens, qui nous am&egrave;ne &agrave; poser des indications de th&eacute;rapies psychanalytiques de couple ou de famille, parait en rapport:\n<ul>\n<li>Soit avec une &laquo;d&eacute;faillance&raquo; des alliances inconscientes structurantes de la famille (c&rsquo;est la situation de crise);<\/li>\n<li>Soit avec un &laquo;d&eacute;faut constitutif&raquo; des alliances familiales, c&rsquo;est-&agrave;dire en rapport avec des liens construits sur des alliances d&eacute;fensives ou offensives, qui s&rsquo;av&egrave;rent &ecirc;tre pathog&egrave;nes ou ali&eacute;nantes pour les sujets.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li>La deuxi&egrave;me hypoth&egrave;se concerne la situation th&eacute;rapeutique que nous proposons: la mise en groupe de la famille et\/ou du couple, implique la construction de nouvelles alliances inconscientes dans le n&eacute;o-groupe et favorise un certain d&eacute;nouement des alliances familiales; la mobilisation de leurs contenus permet leur reprise dans les liens du groupe th&eacute;rapeutique et les liens transf&eacute;rentiels en particulier.<\/li>\n<\/ol>\n<ol>\n<li>De nombreux travaux concernent les manifestations de la &laquo;souffrance familiale&raquo;, et je n&rsquo;y reviendrai pas.<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>Celle-ci peut &ecirc;tre en rapport avec la fragilit&eacute; ou l&rsquo;inconstance des alliances familiales qui se trouvent d&eacute;bord&eacute;es ou inefficaces, &agrave; l&rsquo;occasion d&rsquo;une modification des liens ou d&rsquo;un &eacute;v&egrave;nement r&eacute;v&eacute;lateur; elles ne peuvent alors contenir ce qu&rsquo;elles ont &agrave; charge. Dans cette situation critique qui touche les sujets et les liens, chacun souffre d&rsquo;&ecirc;tre ensemble et la famille, ou le couple, tente de &laquo;ressouder&raquo; les liens dans une alliance d&eacute;fensive et protectrice, mais au prix de souffrances individuelles et de perte d&rsquo;autonomie psychique. Dans certains cas, pour tenter de r&eacute;soudre la crise, la famille trouve dans un id&eacute;al, une figure embl&eacute;matique ou un projet commun et partag&eacute;, une raison d&rsquo;&ecirc;tre pour chacun, qu&rsquo;un des membres de la famille peut &ecirc;tre amen&eacute;, parfois, &agrave; porter, &agrave; endosser.<\/li>\n<li>Mais dans d&rsquo;autres cas, la souffrance familiale parait plus profonde, plus ali&eacute;nante pour les sujets, et en rapport non plus avec la solidit&eacute; ou l&rsquo;efficacit&eacute; des alliances inconscientes, mais avec leur raison d&rsquo;&ecirc;tre et leurs contenus. Dans le souci de maintenir inconscient et inaccessible, de ne pas savoir, une r&eacute;alit&eacute; traumatique ou un h&eacute;ritage insoutenable, inacceptable et irrepr&eacute;sentable, des alliances d&eacute;fensives, voire ali&eacute;nantes ou pathog&egrave;nes, sont construites, s&rsquo;imposent et sont une r&eacute;ponse pour les sujets qui les contractent; &eacute;tablies sur le d&eacute;ni, le rejet ou la forclusion, elles fixent et g&egrave;lent les &eacute;l&eacute;ments traumatiques et d&eacute;liants. A ce prix, elles assurent un lien fondateur. Mais toute mobilisation de leurs contenus risque de remettre en jeu l&rsquo;intol&eacute;rable, avec sa part de honte, sa d&eacute;charge de violence et ses effets destructeurs. Dans ces cas, la souffrance touche l&rsquo;ensemble et chacun au plus profond de sa psych&eacute;. Et lorsque le travail de reliaison ou de reprise ne peut se faire au niveau groupal, certains sujets sont d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s et s&rsquo;offrent &agrave; contenir et porter ce n&eacute;gatif destructeur, devenant alors &laquo;contenants de n&eacute;gatif&raquo;. Assumant cette fonction phorique qui permet au groupe de tenir ensemble, ces sujets viennent ainsi figurer, dans leur corps ou dans leur psych&eacute;, l&rsquo;impensable et l&rsquo;impossible souvenir. Le retour du forclos et du cliv&eacute; d&rsquo;origine transg&eacute;n&eacute;rationnelle, s&rsquo;il ne peut b&eacute;n&eacute;ficier de l&rsquo;accueil d&rsquo;alliances inconscientes et du travail groupal, risque de se faire en acte ou en sympt&ocirc;mes, dans des compromis tenus du c&ocirc;t&eacute; du sujet et du c&ocirc;t&eacute; du lien.<\/li>\n<\/ul>\n<ol start=\"2\">\n<li>Comment avoir acc&egrave;s &agrave; ces manifestations de souffrance qui concernent les sujets dans leur subjectivit&eacute; et dans leurs liens d&rsquo;appartenance?<br \/>\nComment avoir acc&egrave;s &agrave; ces zones de l&rsquo;inconscient enfoui dans les alliances inconscientes, &agrave; la n&eacute;gativit&eacute; radicale, &agrave; l&rsquo;innommable, l&rsquo;impensable, &agrave; la &laquo;m&eacute;moire de l&rsquo;oubli&raquo;?<br \/>\nNous le savons, seul un travail groupal permet d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; ces niveaux de l&rsquo;inconscient o&ugrave; sujets et groupe sont impliqu&eacute;s et intriqu&eacute;s. C&rsquo;est le projet de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique.<\/li>\n<\/ol>\n<p>L&rsquo;entr&eacute;e dans le groupe th&eacute;rapeutique sollicite les alliances institu&eacute;es; la mise en groupe de la famille et\/ou du couple, implique la construction de nouvelles alliances inconscientes dans le n&eacute;o-groupe (Granjon, 2007) et favorise un certain d&eacute;nouement des alliances familiales. Dans cette situation critique, l&rsquo;urgence de trouver un lieu de d&eacute;p&ocirc;t et d&rsquo;accueil pour les &eacute;l&eacute;ments n&eacute;gatifs en errance engage la famille &agrave; &eacute;tablir de nouvelles alliances, leur apportant s&eacute;curit&eacute; et sentiment d&rsquo;appartenance.<\/p>\n<p>Ainsi, les alliances fondatrices du n&eacute;o-groupe, du groupe th&eacute;rapeutique, contiennent les aspects n&eacute;gatifs les plus radicaux de la famille, en particulier issus de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle; ceux-ci entrent en &eacute;cho avec les zones les plus inaccessibles de la psych&eacute; des th&eacute;rapeutes, d&eacute;pos&eacute;es dans nos appartenances th&eacute;oriques, institutionnelles, familiales. Cette mobilisation de part et d&rsquo;autre et ce nouage dans les alliances constitutives du n&eacute;o-groupe, fondent le lien th&eacute;rapeutique et entrainent l&rsquo;ensemble du groupe dans une r&eacute;gression dont nous partageons les effets.<\/p>\n<p>La construction de l&rsquo;appareil psychique de ce groupe en vue d&rsquo;un projet th&eacute;rapeutique se fait &agrave; partir de l&rsquo;&eacute;nonc&eacute; des r&egrave;gles psychanalytiques de libre association et d&rsquo;abstinence, dont le psychanalyste est garant. Elles contribuent &agrave; organiser le champ transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiel.&nbsp; Les alliances des liens transf&eacute;rentiels sont en principe structurantes, mais nous devons &ecirc;tre attentifs aux risques d&rsquo;alliances d&eacute;fensives, voir offensives, ou encore ali&eacute;nantes, construites sur des pactes de d&eacute;nis ou de forclusion. Elles se signalent par certains &eacute;prouv&eacute;s contretransf&eacute;rentiels, et induisent notre &laquo;&eacute;coute&raquo;, mais suscitent aussi certaines de nos attitudes qui sont des compromis pour des issues possibles d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments non &eacute;labor&eacute;s et non contenus. Car nos r&eacute;f&eacute;rences th&eacute;oriques ne sont pas toujours des garants suffisants et nous devons &ecirc;tre attentifs aux manifestations contre-transf&eacute;rentielles.<\/p>\n<p>Dans cette situation th&eacute;rapeutique, certains contenus inconscients font retour dans le champ transf&eacute;rentiel et nous sommes sollicit&eacute;s, en tant qu&rsquo;analyste, dans la construction et l&rsquo;&eacute;coute d&rsquo;une chaine associative groupale qui se d&eacute;ploie dans le n&eacute;o-groupe.<\/p>\n<p>Mais d&rsquo;autres aspects sont &agrave; prendre en consid&eacute;ration dans cette situation: des contenus n&eacute;gatifs tr&egrave;s archa&iuml;ques, mobilis&eacute;s &agrave; l&rsquo;occasion de l&rsquo;entr&eacute;e en groupe, peuvent &ecirc;tre projet&eacute;s sur la sc&egrave;ne groupale et faire irruption dans l&rsquo;espace inter et transubjectif du n&eacute;o-groupe. En de&ccedil;&agrave; des mots, inaccessibles et indicibles, certaines manifestations, certaines &eacute;motions ou certaines formes sollicitent notre attention par leurs effets de rupture ou de collage. Silences, bruit, &laquo;objets bruts&raquo; et autres fragments &eacute;pars et insens&eacute;s, ainsi que certains &eacute;prouv&eacute;s, s&rsquo;imposent et perturbent notre &eacute;coute. Tout ce mat&eacute;riel est &agrave; accueillir car il est l&rsquo;expression des effets du n&eacute;gatif issu de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle (Granjon, 1994).<\/p>\n<p>Ainsi, une chaine associative groupale, polymorphe, h&eacute;t&eacute;rog&egrave;ne et complexe se d&eacute;ploie dans le n&eacute;o-groupe, &agrave; partir des &eacute;nonc&eacute;s individuels, ainsi que des manifestations et des repr&eacute;sentations inconscientes de la famille. Elle porte les traces des nouages et des articulations entre tous ces diff&eacute;rents niveaux. Les contenus inconscients (refoul&eacute;s, rejet&eacute;s ou d&eacute;ni&eacute;s) des alliances familiales se manifestent et &laquo;font signe&raquo; dans les liens transf&eacute;rentiels et contretransf&eacute;rentiels. L&rsquo;impensable et l&rsquo;irrepr&eacute;sentable de la famille pourront alors &ecirc;tre repris et se figurer sur la base de ces nouvelles alliances, dans les liens transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiels.<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans ce champ que se situe notre &eacute;coute et que se font nos interventions, visant &agrave; accueillir, relier et transformer les &eacute;l&eacute;ments mobilis&eacute;s dans le n&eacute;o-groupe, en vue de leur repr&eacute;sentation.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Amati-Sas S. (2010), La transubjectivit&eacute; entre cadre et ambigu&iuml;t&eacute;, in L&rsquo;exp&eacute;rience du groupe, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Granjon E. (1994), L&rsquo;&eacute;laboration du temps g&eacute;n&eacute;alogique dans l&rsquo;espace de la cure de th&eacute;rapie familiale psychanalytique, in Le groupe familial en psychoth&eacute;rapie, RPPG n&deg;22, Editions Er&egrave;s, Paris.<\/p>\n<p>Granjon E. (1998), Du retour du forclos g&eacute;n&eacute;alogique aux retrouvailles avec l&rsquo;anc&ecirc;tre transf&eacute;rentiel, Le Divan Familial, 1, In Press Editions, Paris.<\/p>\n<p>Granjon E. (2006), La part des anc&ecirc;tres, en collaboration avec A. Eiguer et A. Loncan, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Granjon E. (2007), Le n&eacute;o-groupe, lieu d&rsquo;&eacute;laboration du transg&eacute;n&eacute;rationnel, Le Divan Familial, 18, In Press Editions, Paris.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. (2007), Un singulier pluriel, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. (2009), Les alliances inconscientes, Dunod, Paris.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Evelyn Granjon<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2602,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[12010],"descriptores":[3217],"class_list":["post-3231","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-granjon-evelyn-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n08-2010-2-fr","descriptores-transmission-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3231"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3231"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3231"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}