{"id":3221,"date":"2025-10-13T15:46:47","date_gmt":"2025-10-13T18:46:47","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=3221"},"modified":"2025-11-01T18:19:03","modified_gmt":"2025-11-01T21:19:03","slug":"homenaje-a-andre-ruffiot","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/homenaje-a-andre-ruffiot\/","title":{"rendered":"Homenaje a Andre Ruffiot"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-14j27ud-a165cb04c5150bd781b3d6d21fb78cee\">\n.avia-section.av-14j27ud-a165cb04c5150bd781b3d6d21fb78cee{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-14j27ud-a165cb04c5150bd781b3d6d21fb78cee main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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Fue un creador, un investigador. Introdujo un nuevo paradigma en la cl&iacute;nica psicoanal&iacute;tica: psicoanalizar a la familia. Propuso en resonancia con los trabajos de los grupalistas, en particular Ren&eacute; Ka&euml;s, el concepto de Aparato Ps&iacute;quico Familiar (APF), del cual emerge el aparato ps&iacute;quico individual. Andr&eacute; Ruffiot desarroll&oacute; la idea de que el sujeto adviene a partir del crisol de su grupo primario que es la familia. &ldquo;El APG familiar es la matriz de todo aparato ps&iacute;quico grupal&rdquo;. Nuestra psique individual tiene por lo tanto una parte grupal-familiar que permite la articulaci&oacute;n con el grupo y la pareja.&nbsp; El nacimiento del sujeto en el grupo familiar determina que en el curso de su vida tenga la capacidad de crear una nueva familia y de afiliarse a diferentes grupos. &ldquo;Uno es tejido antes de haber nacido&rdquo; (&ldquo;On est tissus avant d&rsquo;&ecirc;tre issu) escribi&oacute;.<\/p>\n<p>Ulteriormente A. Ruffiot propuso observar la relaci&oacute;n entre el APF grupal y el aparato ps&iacute;quico primitivo del reci&eacute;n nacido (la psique primaria). Ha continuado la idea de ciertos autores que se hab&iacute;an interesado en la existencia de una psique pura antes de su anclaje corporal. De esta psique primaria deficientemente delimitada, insuficientemente individualizada (vivencia primitiva que persistir&aacute; rechazada en cada sujeto), quedar&aacute; un aspecto de apertura hacia al otro, tendencia ulterior del psiquismo a la participaci&oacute;n en el grupo.&nbsp; &ldquo;Lo individual es lo corporal, lo grupal es en esencia ps&iacute;quico&rdquo; dir&aacute; A. Ruffiot. Este yo ps&iacute;quico primario puede ser considerado como un psiquismo abierto hacia el otro, en tanto es psique pura es por esencia grupal, es colectivo.<\/p>\n<ul>\n<li>El APF &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; posee &nbsp; las &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; caracter&iacute;sticas del &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; yo primario:<\/li>\n<\/ul>\n<p>El aparato ps&iacute;quico familiar es un aparato hecho de psique pura.<\/p>\n<ul>\n<li>Su funcionamiento es de caracter&iacute;sticas on&iacute;ricas.<\/li>\n<li>Es el marco indiferenciado, el yo\/ no-yo que permite a cada miembro, en una evoluci&oacute;n normal, realizar una integraci&oacute;n somato ps&iacute;quica, estructurar un yo individual diferenciado a partir de un autoerotismo suficientemente desarrollado.<\/li>\n<li>Es un resultado de la fusi&oacute;n de los yoes ps&iacute;quicos primarios individuales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A. Ruffiot ha propuesto un encuadre psicoanal&iacute;tico para escuchar el sufrimiento familiar: una cura tipo familiar. &Eacute;l ha abierto la v&iacute;a para trabajar con nuevos dispositivos de tratamiento e introdujo nuevos conceptos en el psicoan&aacute;lisis contempor&aacute;neo. Adem&aacute;s del concepto de &ldquo;Psique pura&rdquo;, del Aparato Ps&iacute;quico Familiar, ha teorizado la imago de los padres combinados fija y mort&iacute;fera en el seno de la familia siguiendo a M. Klein; la fantas&iacute;a de la muerte colectiva en las familias con gran sufrimiento apoy&aacute;ndose en los trabajos de J. Bergeret (1961), autor de la violencia fundamental. Se ha hecho eco de los trabajos de J.P. Caillot y G. Decherf (1989), a prop&oacute;sito de la posici&oacute;n narcisista paradojal y de su c&eacute;lebre frase: &ldquo;vivir en conjunto nos mata, pero separarnos es mortal&rdquo; (vivre ensemble nous tue, noues s&eacute;parer est mortel).<\/p>\n<p>Tambi&eacute;n mostr&oacute; la importancia del holding on&iacute;rico familiar. Siguiendo a J. Guillaumin (1979) que destaca la aptitud del sue&ntilde;o de servir de mediador, de zona privilegiada del encuentro interpersonal a nivel inconsciente, el sue&ntilde;o como lugar primordial de la comunicaci&oacute;n inconsciente; A. Ruffiot hablar&aacute; del holding on&iacute;rico familiar, proponiendo la utilizaci&oacute;n del sue&ntilde;o como el modo de comunicaci&oacute;n y de intercambio en un crisol grupal de interfantasmatizaci&oacute;n&cedil; en este sentido tambi&eacute;n se apoy&oacute; en los trabajos de D. Anzieu (1976).<\/p>\n<p>Cita el relato que hace Anzieu (1976) a titulo de met&aacute;fora, de la manera con que los esquimales tratan sus sue&ntilde;os en el curso de la larga noche boreal, &ldquo;el conjunto de los sue&ntilde;os de una noche en un mismo igloo es considerado como un solo discurso sostenido por el grupo a trav&eacute;s de cada uno de sus miembros. El terapeuta&nbsp; familiar dice Ruffiot se siente el igloo continente, el esquimal a la escucha del sue&ntilde;o familiar el extra&ntilde;o tambi&eacute;n&nbsp; Actualmente la polifon&iacute;a del sue&ntilde;o de Ren&eacute; Ka&euml;s 82003) continua explorando en esa direcci&oacute;n.<\/p>\n<p>Apoy&aacute;ndose en la teor&iacute;a de lo originario de P. Aulagnier (1975) nos muestra que en la pareja se trata &ldquo;de inscribir dos cuerpos en una psique &uacute;nica&rdquo;, considerando la crisis de la pareja como un desamor. Seg&uacute;n Ruffiot la pareja es una masa de dos.<\/p>\n<p>Abierto a la colaboraci&oacute;n y a la confrontaci&oacute;n de las ideas, ha trabajado con numerosos psicoanalistas contempor&aacute;neos J. P. Caillot, G. Decherf, A. Eiguer, E. Granjon, R. Ka&euml;s, C. Pigott, I. Berenstein, J. Puget, S. Decobert, D. Anzieu, P, C. Racamier, por citar algunos. Su obra est&aacute; traducida en varias lenguas y en particular en espa&ntilde;ol, testimonio de la resonancia de sus trabajos en las concepciones de los psicoanalistas argentinos<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Gran innovador, psicoanalista, con una disposici&oacute;n favorable y de respeto al otro, era profundamente humano.<\/p>\n<p>Fue uno de los fundadores del Instituto de terapia familiar y grupal y de la S.F.T.F.P. Soci&eacute;t&eacute; Fran&ccedil;aise de Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique&uml; en 1995, sociedades nacionales que han iniciado el compartir y la difusi&oacute;n de la cl&iacute;nica y de los conceptos de la terapia familiar psicoanal&iacute;tica. Su trabajo cl&iacute;nico de pionero en la CMMPP de La Academia de Grenoble, en el IREC Institut de Recherche sur l&rsquo;Enfant et le Couple y en la cl&iacute;nica Georges Dumas en Grenoble, ha abierto el acceso a un campo cl&iacute;nico inmenso; camino que nosotros hemos compartido con el. Su cl&iacute;nica era tambi&eacute;n un lugar y un medio de transmisi&oacute;n y formaci&oacute;n, nos ha ense&ntilde;ado a trabajar en grupo y a intercambiar. Iniciador del trabajo en coterapia, nos ha hecho experimentar la importancia del &ldquo;portador&rdquo; de varios y el trabajo sobre la intertransferencia que R. Ka&euml;s desarroll&oacute;. La ADSPF (Association pour le D&eacute;veloppement du Soin Psychanalytique Familial), en Lyon est&aacute; inspirada en su teorizaci&oacute;n y el m&eacute;todo de la intervision naci&oacute; ah&iacute;. Alrededor de Ruffiot se constituy&oacute; el seminario de los lunes a la noche donde nos recib&iacute;a con calidez y apertura de ideas para trabajar alrededor de la investigaci&oacute;n cl&iacute;nica en Terapia Familiar Psicoanal&iacute;tica. En medio de una actividad desbordante, ten&iacute;a siempre tres minutos para dedicar su tiempo al tel&eacute;fono cuando lo llam&aacute;bamos y estaba disponible para recibirnos. Sus dispositivos de grupos grandes ofrecidos a los estudiantes de la Universidad fueron parte de nuestra historia en Francia: ellos han tenido un indiscutible efecto de difusi&oacute;n de las ideas y de iniciaci&oacute;n en los dispositivos originales de formaci&oacute;n. La formaci&oacute;n en la ADSPF en Lyon est&aacute; parcialmente inspirada en ellos, pero &eacute;l antes que nosotros hab&iacute;a pensado en las modalidades de la transmisi&oacute;n y de la formaci&oacute;n en v&iacute;nculo en la Universidad, que hab&iacute;a puesto en funcionamiento en el comenz&oacute; de los a&ntilde;os 1980. La conformaci&oacute;n de un DU (Diploma universitario: Approche<\/p>\n<p>Psychanaltique y Groupale de la Famille) en Lyon 2, en el Instituto de Psicolog&iacute;a, es su continuaci&oacute;n. Es por eso que le tenemos un gran agradecimiento, que nos lleva a continuar, desarrollar y contribuir en nuestra comunidad cient&iacute;fica al progreso de la Terapia Familiar Psicoanal&iacute;tica.<\/p>\n<p>Este texto est&aacute; inspirado en el homenaje hecho en Francia por Andr&eacute; Fustier F., Aubertel F., Durand J., Joubert C. en el V&iacute;nculo peri&oacute;dico interno de la SFTFP.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf<strong>&iacute;<\/strong>a<\/h3>\n<p>Ruffiot A. (1979), Th&eacute;rapie psychanalytique de la famille. L&rsquo;appareil psychique familial, These de Doctorat de troisi&egrave;me cycle en Psychologie, Universit&eacute; des Sciences Sociales de Grenoble.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1980 a), Fonction mythopo&iuml;&eacute;tique de la famille. Mythe, fantasme, d&eacute;lire et leur gen&egrave;se, Dialogue, 70, 3-19.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1980 b), Deux mod&egrave;les en th&eacute;rapie familiale: la conception syst&eacute;mique &ldquo;interactionnelle&rdquo; et la conception psychanalytique &ldquo;groupaliste&rdquo;, G&eacute;nitif, num&eacute;ro sp&eacute;cial &laquo;Passion de familles&raquo;, p. 1322.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 a), Appareil psychique familial et appareil psychique individuel. Hypoth&egrave;se pour une onto-&eacute;co-gen&egrave;se, Dialogue, 72, p. 31-43.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 b), Le pouvoir absolu: l&rsquo;imago des parents combin&eacute;s ou l&rsquo;anti-sc&egrave;ne primitive, Dialogue, 73, p. 71-83.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1981 c), Le groupe-famille en analyse. L&rsquo;appareil psychique familial, in Ruffiot A. et al., La Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, p. 1-98, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. et al. (1981), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique, Paris, Dunod (Coll. Inconscient et Culture).<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1982 a), La th&eacute;rapie familiale. Pourquoi? Pour qui?, Dialogue, 75, p. 7-15.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1982 b), Le holding onirique familial. La conception batesonienne du r&ecirc;ve. La fonction onirique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, G&eacute;nitif, 4, 1, p. 25-43.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 a), La Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique: un traitement efficace du terrain psychotique, Bulletin de psychologie, XXXVI, 360, p. 678-683.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 b), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique ou la r&eacute;inscription du v&eacute;cu originaire, Bulletin de psychologie, XXXVII, 363, p. 15-19.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1983 c), La th&eacute;rapie familiale psychanalyitique et ses d&eacute;veloppements, Th&egrave;se pour le Doctorat d&rsquo;Etat &egrave;s-Lettres et Sciences humaines, Universit&eacute; des Sciences sociales de Grenoble.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1984), Le couple et l&rsquo;amour: de l&rsquo;originaire au groupal, in Eiguer A. et al., La th&eacute;rapie psychanalytique du couple, Paris, Dunod, p. 85-145.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 a), De la pens&eacute;e op&eacute;ratoire au mythe familial, Dialogue, 88, p. 79-83.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 b), L&rsquo;&eacute;coute psychanalytique et groupale, Gruppo, 1, p. 19-21.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 c), Originaire et imaginaire. Le souhait de mort collective en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, Gruppo, 1, p. 6985.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1985 d), Freud et le probl&egrave;me de l&rsquo;objet, in Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse, vol. 49, 2, p. 577-595.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1986 a), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique ou la famille comme espace diagnostique et th&eacute;rapeutique, Le journal des psychologues, 40, p. 30-37.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1986 b), Pour un consensus autour d&rsquo;une cure-type familiale, Gruppo, 2, p. 29-44.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Aubertel F. (1986), La th&eacute;rapie familiale psychanalytique en tant qu&rsquo;organisateur de la conception de soin, Confrontations psychiatriques, 26, p. 1871-1872.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1987), La th&eacute;rapie conjugale avec les enfants ou &laquo;je suis divorc&eacute; de mon papa&raquo;, Dialogue, 95, p. 30-37.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Patriarca G. (1988), De l&rsquo;illusion culturelle &agrave; l&rsquo;individuation biculturelle en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, in Yahyaoui A. et coll., Troubles du langage et de la filiation chez le maghr&eacute;bin de la deuxi&egrave;me g&eacute;n&eacute;ration, Grenoble, Edition La Pens&eacute;e Sauvage.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1988), La th&eacute;orie classique de a psychose et ses impasses, une perspective de compr&eacute;hension groupale, Gruppo, 4, p. 87-113.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (dir.) (1989), Psychologie du sida. Approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-&eacute;thiques, Li&egrave;ge, Ed. Mardaga.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989), Le SIDA, une maladie aussi psychologique, in Ruffiot A. (dir.), Psychologie du sida. Approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-&eacute;thiques, Li&egrave;ge, Ed. Mardaga, p. 11-54.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989 a), Mythe familial, Gruppo, 5, p.149-153.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1989 b), R&eacute;gression-rematuration en Th&eacute;rapie Familiale Psychanalytique, Psy-cli, Laboratoire de psychologie clinique et pathologique. Universit&eacute; des sciences sociales de Grenoble), 2, p. 37-49.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Ciavaldini A. (1989), Le transfert matriciel et la censure th&eacute;rapeutique primaire, Gruppo, 5, p. 75-84.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Knera L. (1989), La famille &eacute;clat&eacute;e-recompos&eacute;e en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, Le journal des psychologues, 70, p. 2830.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Ciavaldini A. (1990), La premi&egrave;re consultation familiale et l&rsquo;indication, Gruppo, 6, p. 23-34.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1990), Holding onirique familial, Gruppo, 6, 118-121.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1991), Famille cherche sc&egrave;ne primitive&hellip; tol&eacute;rable, Gruppo, 7, 99-114.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (dir.) (1992), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle au temps du sida, Toulouse, Ed. Privat.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1992), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle en tant que pr&eacute;vention, in Ruffiot A. (dir.), L&rsquo;&eacute;ducation sexuelle au temps du sida, Toulouse, Ed. Privat, p. 19-48.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1992), R&eacute;gression-rematuration en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, in Bleandonu G., Filiations et Affiliations, Meyzieu, C&eacute;sura Lyon Edition, p.105-115, (coll. Psychologique, Groupes et Institutions).<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1994), Pr&eacute;face, in Montani C., La maladie d&rsquo;Alzheimer: quand la psych&eacute; s&rsquo;&eacute;gare, Paris, L&rsquo;Harmattan.<\/p>\n<p>Ruffiot A., Martin J. (dir.) (1995), Les familles face au sida, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (1995), Le sida n&rsquo;est pas une maladie honteuse, in Ruffiot A. et Martin J. (dir.), Les familles face au sida, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (2000), avec Blanchard A.-M., Zuili N., Decherf G., &laquo;Merci &agrave; Didier Anzieu&raquo;, Le divan familial, 156, 4.<\/p>\n<p>Ruffiot A. (2006), Pr&eacute;face, in Dechef G., Blanchard A.M., Darchis E. (dir.), Amour, haine et tyrannie dans la famille, Paris, In Press Editions.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Traducci&oacute;n del franc&eacute;s de Ezequiel A Jaroslavsky<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Nota del traductor: Es de consignar que tambi&eacute;n toma en cuenta los aportes de J. Bleger en El Grupo Familiar en an&aacute;lisis: el aparato ps&iacute;quico familiar en la terapia familiar psicoanal&iacute;tica, 1981, Dunod, Paris.<\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christiane Joubert<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2600,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[11987],"numero_publicado":[12008],"descriptores":[],"class_list":["post-3221","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-joubert-christiane","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","secciones_revista-homenajes","numero_publicado-n08-2010-2"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/3221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3221"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=3221"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=3221"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=3221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}