{"id":2758,"date":"2025-01-25T08:19:03","date_gmt":"2025-01-25T11:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2758"},"modified":"2025-01-25T10:37:03","modified_gmt":"2025-01-25T13:37:03","slug":"in-a-neo-group-with-the-couple-from-the-group-framework-to-the-specifics-of-transference","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/in-a-neo-group-with-the-couple-from-the-group-framework-to-the-specifics-of-transference\/","title":{"rendered":"In a neo-group with the couple: from the group framework to the specifics of transference"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-xj8pgm-4fc702842157a3a756cd15791511591d\">\n.avia-section.av-xj8pgm-4fc702842157a3a756cd15791511591d{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div 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class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/secciones_revista\/articles\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/couple-en\/\">couple<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/family\/\">family<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/neo-group\/\">neo-group<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/transference\/\">transference<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-m9tssm-71df7b15fcd1e57b5ab38312800be9ee av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-kf591i-3e6fcda5486e74d1dbe8842ef93880d7  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form 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role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>In a neo-group with the couple: from the group framework to the specifics of transference<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In this article, the author presents the issues involved in psychoanalytic couple therapy from the point of view of the framework, transference\/counter-transference dynamics and interpretation. In the first theoretical section, she emphasises the roots of couple psychoanalysis in family psychoanalysis, showing what is common between marital therapy and family therapy, in particular in the case of a group listening to the couple. In this respect, she puts forward that in couple therapy, the analysis focuses on the psychic apparatus of the &lsquo;neo-group&rsquo;, made up of the couple and the therapist(s). In the second part, she highlights the specific features of couple therapy, from the point of view of transferential dynamics. In particular: the intimacy of the session, the power of narcissistic and libidinal seduction movements, attempts at control and alliance, the indifferentiation and fragility of the psychic envelopes, and their effects on counter-transference. These specificities are then deployed in a clinical situation involving couple therapy in an institution.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords:<\/strong> Couple, family, transference, setting, neo-group.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-8n6h5y-cf237a3d9e48fbec318ee72ff0db6e91'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>En n&eacute;o-groupe avec le couple : du cadre groupal aux sp&eacute;cificit&eacute;s du transfert <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;auteure pr&eacute;sente dans cet article les enjeux de la th&eacute;rapie psychanalytique de couple concernant le cadre, les dynamiques transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielles et l&rsquo;interpr&eacute;tation.<br \/>\nDans une premi&egrave;re partie th&eacute;orique, elle insiste sur l&rsquo;ancrage de la psychanalyse de couple dans la psychanalyse familiale, montrant ce qui est commun entre th&eacute;rapie conjugale et th&eacute;rapie familiale, en particulier l&rsquo;&eacute;coute groupale du couple. En cela, elle propose de consid&eacute;rer qu&rsquo;en th&eacute;rapie de couple, l&rsquo;analyse porte sur l&rsquo;appareil psychique du &ldquo;n&eacute;ogroupe&rdquo;, constitu&eacute; par le couple et le(s) th&eacute;rapeute(s). Dans une seconde partie, elle souligne les sp&eacute;cificit&eacute;s de la th&eacute;rapie de couple, du point de vue de la dynamique transf&eacute;rentielle. En particulier : l&rsquo;intime en s&eacute;ance, la puissance des mouvements de s&eacute;duction narcissique et libidinale, les tentatives d&rsquo;emprise et d&rsquo;alliance, l&rsquo;indiff&eacute;renciation et la fragilit&eacute; des enveloppes psychiques, et leurs effets dans le contre-transfert. Ces sp&eacute;cificit&eacute;s sont ensuite d&eacute;ploy&eacute;es &agrave; partir d&rsquo;une situation clinique de th&eacute;rapie de couple men&eacute;e en institution<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-cl&eacute;s : <\/strong>Couple, famille, transfert, cadre, n&eacute;o-groupe.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-7zs53a-23b63f241e13cc9a86d73daa52117b65'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>En un neogrupo con la pareja: del marco grupal a las especificidades de la transferencia &nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este art&iacute;culo, la autora presenta la problem&aacute;tica de la terapia de pareja psicoanal&iacute;tica desde el punto de vista del encuadre, de la din&aacute;mica transferencia\/contratransferencia y de la interpretaci&oacute;n. En el primer apartado te&oacute;rico, destaca las ra&iacute;ces del psicoan&aacute;lisis de pareja en el psicoan&aacute;lisis familiar, mostrando los puntos comunes entre la terapia conyugal y la terapia familiar, en particular la escucha grupal de la pareja. A este respecto, propone que, en la terapia de pareja, el an&aacute;lisis se centre en el aparato ps&iacute;quico del &laquo;neogrupo&raquo;, formado por la pareja y el\/los terapeuta(s). En la segunda parte, destaca las caracter&iacute;sticas espec&iacute;ficas de la terapia de pareja, desde el punto de vista de la din&aacute;mica transferencial. En particular: la intimidad de la sesi&oacute;n, el poder de los movimientos de seducci&oacute;n narcisista y libidinal, las tentativas de control y de alianza, la indiferenciaci&oacute;n y la fragilidad de las envolturas ps&iacute;quicas, y sus efectos sobre la contratransferencia. Estas especificidades se despliegan a continuaci&oacute;n en una situaci&oacute;n cl&iacute;nica de terapia de pareja en una instituci&oacute;n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Palabras clave:<\/strong> Pareja, familia, transferencia, entorno, neo-grupo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-62wxjq-5b1ef610d6fe46675f580ee37a585528\">\n#top .av-special-heading.av-62wxjq-5b1ef610d6fe46675f580ee37a585528{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-62wxjq-5b1ef610d6fe46675f580ee37a585528 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-62wxjq-5b1ef610d6fe46675f580ee37a585528 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-62wxjq-5b1ef610d6fe46675f580ee37a585528 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-4caruu-472ed4d51803cc749c57893142f26f8e hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-318vx2-670519fe4b2cefaff3813446be5a6aad '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>En n&eacute;o-groupe avec le couple : du cadre groupal aux sp&eacute;cificit&eacute;s du transfert <\/strong><\/h3>\n<p>Cristelle Lebon<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[*]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>La psychanalyse du couple confronte le clinicien &agrave; des formes de transfert singuli&egrave;res, percutant parfois le cadre analytique de fa&ccedil;on inattendue. Les enjeux de la th&eacute;rapie de couple ne sont pas r&eacute;ductibles &agrave; ceux de la th&eacute;rapie familiale, m&ecirc;me si, en psychanalyse, on s&rsquo;y forme souvent par le m&ecirc;me cursus. Nous tenterons dans cet article de montrer, dans un premier temps, l&rsquo;ancrage th&eacute;orique de la psychanalyse de couple dans celle de la famille, permettant au th&eacute;rapeute, selon ses r&eacute;f&eacute;rentiels, de consid&eacute;rer qu&rsquo;il travaille en &ldquo;n&eacute;o-groupe&rdquo; (Granjon, 2001) avec le couple ; puis nous nous int&eacute;resserons aux sp&eacute;cificit&eacute;s du transfert en th&eacute;rapie de couple, &agrave; partir d&rsquo;une situation clinique.<\/p>\n<h3>Ancrages th&eacute;oriques dans l&rsquo;approche psychanalytique de la famille<\/h3>\n<h3>Lien et r&eacute;alit&eacute; psychique du couple<\/h3>\n<p>Le couple a sa propre r&eacute;alit&eacute; psychique, comme le groupe familial. Dans les deux cas, le concept de lien est mobilis&eacute;, &agrave; partir des th&eacute;ories fondatrices de W. Bion, E. Pichon Rivi&egrave;re, R. Ka&euml;s, et A. Eiguer, comme l&rsquo;a rappel&eacute; C. Joubert dans son article sur le lien de couple (2003). Le lien se distingue de la relation d&rsquo;objet, parce que &laquo;dans le lien nous avons affaire &agrave; de l&rsquo;autre&raquo; (Ka&euml;s, 1999, p.87), et pour P. Robert, il est la base de s&eacute;curit&eacute; &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de laquelle chacun peut librement aller et venir entre le dedans et le dehors, tout en &eacute;tant parfois ce qui ali&egrave;ne (2005, p.160).<\/p>\n<p>Le lien se compose de trois niveaux de r&eacute;alit&eacute; psychique (Ka&euml;s, 2010): dans le couple, comme dans la famille, se m&ecirc;lent l&rsquo;intra-, l&rsquo;inter- et le transsubjectif. Le lien d&rsquo;alliance est ainsi d&eacute;positaire des d&eacute;sirs, fantasmes et angoisses de chaque membre, mais aussi de ce qui s&rsquo;est cr&eacute;&eacute; et\/ou rejou&eacute; dans la singularit&eacute; de ce lien intersubjectif, et enfin de ce qui le traverse: le lien de couple est h&eacute;ritier des traces non symbolis&eacute;es de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>Cela conf&egrave;re une autre propri&eacute;t&eacute; commune aux liens de couple et de famille: la coalescence des niveaux de symbolisation, depuis les repr&eacute;sentations saisies par l&rsquo;appareil de langage verbal, voire conscientis&eacute;es et historicis&eacute;es, aux repr&eacute;sentations fantasmatiques inconscientes du registre de l&rsquo;infantile, jusqu&rsquo;aux traces mn&eacute;siques perceptives du registre de l&rsquo;archa&iuml;que (Freud, 1896 ; Roussillon, 2001). Comme la famille, le couple en consultation exprime au th&eacute;rapeute, &agrave; plusieurs voix concordantes ou discordantes, ce qu&rsquo;il se repr&eacute;sente de son histoire et de lui-m&ecirc;me, ce qu&rsquo;il croit savoir ou vouloir, ce qu&rsquo;il r&ecirc;ve et fantasme, mais aussi ce qu&rsquo;il sent et per&ccedil;oit: les r&eacute;sonances sensorielles d&rsquo;exp&eacute;riences non repr&eacute;sent&eacute;es, susceptibles de se rejouer dans la th&eacute;rapie (Lebon, 2023). L&rsquo;analyste peut &ecirc;tre touch&eacute; par la forme <em>d&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute;<\/em> (Freud, 1919) saisissant les membres d&rsquo;un couple en crise, au moment o&ugrave; ils se d&eacute;couvrent &ecirc;tre les protagonistes d&rsquo;une sc&egrave;ne qu&rsquo;ils ne se sont jamais repr&eacute;sent&eacute;e, comme l&rsquo;&eacute;voque l&rsquo;&eacute;crivain Milan Kundera dans<\/p>\n<p><em>Risibles amours<\/em>: &laquo;C&rsquo;est toujours ce qui se passe dans la vie: on s&rsquo;imagine jouer son r&ocirc;le dans une certaine pi&egrave;ce, et l&rsquo;on ne soup&ccedil;onne pas qu&rsquo;on vous a <a href=\"https:\/\/www.dicocitations.com\/citation.php?mot=discretement\" target=\"_blank\">discr&egrave;tement<\/a> chang&eacute; les d&eacute;cors, si bien que l&rsquo;on doit, sans s&rsquo;en douter, se produire dans un autre spectacle&raquo; (p.287). Ainsi que le rappelle P. Robert: &laquo;travailler le lien conjugal permet de mettre en question les passages, les transformations et les processus d&rsquo;appropriation&raquo; (2020, p.160); comme avec la famille, l&rsquo;analyste cherche &agrave; entendre ce que chacun rejoue dans le couple, ce qui s&rsquo;y joue ensemble &agrave; l&rsquo;insu de chacun, mais aussi de ce qui s&rsquo;y cr&eacute;e ou tente de s&rsquo;y transformer ensemble.&nbsp; Le concept <em>d&rsquo;alliances inconscientes<\/em> (Ka&euml;s, 2009) englobe et pr&eacute;cise la complexit&eacute; de ces processus dans la constitution du lien, entre h&eacute;ritage et transformation. Comme le lien familial, le lien de couple peut prendre une valeur existentielle pour chacun de ses sujets en raison de ce qui y a &eacute;t&eacute; mis en commun inconsciemment.<\/p>\n<h3>L&rsquo;&eacute;coute groupale du couple<\/h3>\n<p>Dans son ouvrage <em>Les crises de couple<\/em>, M. Dupr&eacute; La Tour d&eacute;crit les fondements de son &ldquo;attitude int&eacute;rieure&rdquo; en consultation avec le couple: &laquo;ma d&eacute;marche personnelle int&eacute;rieure &agrave; chaque nouvelle rencontre est de me d&eacute;centrer de l&rsquo;&eacute;coute de l&rsquo;individu vers ce qui fait lien, ce qui les fait tenir ensemble; me demander ce qui les relie et les b&eacute;n&eacute;fices qu&rsquo;ils en retirent; saisir comment ce qu&rsquo;ils se reprochent, ce qui semble les d&eacute;lier, est en fait un produit du lien&raquo; (2005, p. 59). Tout th&eacute;rapeute familial psychanalytique pourrait se reconna&icirc;tre dans cette attitude, d&eacute;terminant le sens de ses interventions: adress&eacute;es &agrave; chacun, elles font &eacute;cho &agrave; leurs r&eacute;alit&eacute;s subjectives respectives; adress&eacute;es au couple ou &agrave; la famille, elles portent sur son fonctionnement en tant qu&rsquo;entit&eacute;. On parle donc peu d&rsquo;interpr&eacute;tation, au sens du concept psychanalytique, portant sur les mouvements inconscients du sujet, mais plut&ocirc;t d&rsquo;intervention, de reformulation, ou encore d&rsquo;&eacute;cho&iuml;sation. La fonction r&eacute;flexive de l&rsquo;analyste doit s&rsquo;articuler avec ses fonctions imp&eacute;ratives de contenance et de pareexcitation.<\/p>\n<p>De la m&ecirc;me fa&ccedil;on, lorsque M. Dupr&eacute; La Tour (2004, p.6) pose comme conditions d&rsquo;un travail th&eacute;rapeutique avec le couple, d&rsquo;une part, que le couple sente le th&eacute;rapeute capable &laquo;d&rsquo;&eacute;couter la fa&ccedil;on dont des probl&eacute;matiques communes s&rsquo;expriment et se diffractent en chacun des conjoints, de saisir [&hellip;] leur organisation &ldquo;couplale&rdquo;&raquo; ; et d&rsquo;autre part, que le th&eacute;rapeute puisse &laquo;int&eacute;resser les conjoints au lien qu&rsquo;ils ont construit&raquo;, elle formule ici, de notre point de vue, des conditions communes au travail th&eacute;rapeutique avec la famille. La notion de <em>fonction phorique<\/em> (Ka&euml;s, 1999) permet au th&eacute;rapeute d&rsquo;entendre les expressions d&rsquo;un sujet &agrave; l&rsquo;interface entre sa propre subjectivit&eacute; et sa condition de sujet d&rsquo;appartenance: qu&rsquo;exprime-t-il ainsi pour le groupe? Que s&rsquo;est-il charg&eacute; et qu&rsquo;a-t-il &eacute;t&eacute; charg&eacute; de porter pour le couple ou la famille? Et, tout comme le couple, la famille doit se sentir investie comme un groupe ayant une fonction d&rsquo;organisation et de d&eacute;fense, et &ecirc;tre sensibilis&eacute;e par le th&eacute;rapeute au fait que cette organisation psychique, m&ecirc;me si elle est en d&eacute;faut aujourd&rsquo;hui, a &eacute;t&eacute; pendant un temps &laquo;&agrave; l&rsquo;origine de la meilleure &eacute;conomie psychique pour chacun d&rsquo;eux&raquo; (Dupr&eacute; La Tour, 2004, p.6).<\/p>\n<p>Enfin, comme avec les familles, la th&eacute;rapie de couple peut s&rsquo;envisager en mono- ou en co-th&eacute;rapie: cette derni&egrave;re cr&eacute;era davantage de diffraction dans le transfert et de jeux d&rsquo;identifications crois&eacute;es, &agrave; condition de mettre &agrave; l&rsquo;analyse, avec un tiers superviseur, les effets de l&rsquo;intertransfert. Dans les deux cas, elle reste, selon nous, une pratique groupale. Comme l&rsquo;ensemble des auteurs pr&eacute;cit&eacute;s, nous pr&eacute;conisons une &eacute;coute groupale du couple, en proposant un pas de plus: envisager qu&rsquo;un <em>n&eacute;ogroupe<\/em> (Granjon, 2001) se constitue avec le couple et que l&rsquo;analyse des processus psychiques porte sur l&rsquo;appareil psychique de ce groupe th&eacute;rapeutique incluant le couple et le(s) th&eacute;rapeute(s). De ce point de vue, th&eacute;rapie conjugale et th&eacute;rapie familiale, psychanalytiques, se rejoignent ici encore.<\/p>\n<p>Abordons maintenant ce qui serait sp&eacute;cifique &agrave; la psychanalyse du couple.<\/p>\n<h3>Sp&eacute;cificit&eacute;s du transfert en th&eacute;rapie de couple<\/h3>\n<p>Rappelons que le lien de couple est sp&eacute;cifique dans la famille, car il en constitue l&rsquo;alliance fondatrice: c&rsquo;est par ce lien que la d&eacute;cision, consciente et inconsciente, de &ldquo;faire famille&rdquo; s&rsquo;est prise, et c&rsquo;est cette alliance premi&egrave;re qui a uni deux lign&eacute;es jusque-l&agrave; non entrecrois&eacute;es<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. Cela a-t-il des implications transf&eacute;rentielles? Il nous semble, oui, que la rencontre avec le couple rejoue, dans l&rsquo;espace analytique, ce moment fondateur o&ugrave; il s&rsquo;est agi de <em>se choisir<\/em>. En recevant un couple, l&rsquo;analyste accueille deux sujets d&rsquo;un lien constitu&eacute; sur la base des deux versants de la s&eacute;duction: narcissique et sexuelle (Racamier, 1995); le transfert va donc accueillir des mouvements s&eacute;ducteurs puissants, tant du c&ocirc;t&eacute; narcissique, par une demande affective accrue envers le th&eacute;rapeute, que du c&ocirc;t&eacute; libidinal.<\/p>\n<p>La confusion des langues (Ferenczi, 1932) guette le transfert, comme dans cette th&eacute;rapie de couple accompagn&eacute;e par deux th&eacute;rapeutes f&eacute;minines, au cours de laquelle le mari &eacute;voque soudain, &agrave; la fin d&rsquo;une s&eacute;ance, &agrave; quel point il serait heureux de les inviter, avec son &eacute;pouse, &ldquo;dans un tr&egrave;s bon restaurant&rdquo; pour les remercier, pr&eacute;cisant que ce n&rsquo;est pas une &ldquo;invitation galante&rdquo;. Si l&rsquo;on n&rsquo;entend ici que la tentation incestueuse dans le transfert, on reste sourd &agrave; la fonction d&rsquo;&eacute;tayage que la th&eacute;rapie a prise pour le couple, englobant les th&eacute;rapeutes dans son int&eacute;riorit&eacute; et permettant, &agrave; travers cette invitation &ldquo;non galante&rdquo; et la r&eacute;ponse attendue (la r&egrave;gle d&rsquo;abstinence ayant &eacute;t&eacute; pos&eacute;e), un travail de diff&eacute;renciation progressive.<\/p>\n<p>Les mouvements de s&eacute;duction, de jalousie, et, en de&ccedil;&agrave;, les processus envieux, sont aussi sp&eacute;cifiques dans la th&eacute;rapie de couple, m&ecirc;me s&rsquo;ils sont pr&eacute;sents dans la clinique du sujet comme dans celle des familles; la difficult&eacute; sera de les traiter avec les deux membres du couple et avec le couple lui-m&ecirc;me. Parfois, la s&eacute;duction narcissique se rejoue par l&rsquo;emprise exerc&eacute;e sur le th&eacute;rapeute, comme tentative ultime de garder le contr&ocirc;le d&rsquo;un lien de couple qui se d&eacute;robe. Seul face au couple, l&rsquo;analyste court toujours le risque du &ldquo;2 contre 1&rdquo;, quand l&rsquo;un des conjoints cherche &agrave; retrouver avec lui l&rsquo;illusion d&rsquo;une parfaite harmonie et compr&eacute;hension, par exemple en approuvant, r&eacute;p&eacute;tant, s&rsquo;appropriant ses paroles, et en les opposant &agrave; l&rsquo;autre conjoint. Ici aussi, la r&eacute;ponse th&eacute;rapeutique doit accueillir le fantasme de s&eacute;duction et la menace incestueuse mais &eacute;galement l&rsquo;exacerbation des besoins narcissiques du sujet, par et dans le transfert en th&eacute;rapie de couple.<\/p>\n<p>Ce qui sp&eacute;cifie le lien de couple, pour M. Dupr&eacute; La Tour (2004, p.4), c&rsquo;est la notion de <em>projet,<\/em> fondatrice de sa constitution et de son inscription dans la temporalit&eacute;; dans <em>Le couple: sa vie, sa mort,<\/em> J.-G. Lemaire (1979) avait d&eacute;j&agrave; distingu&eacute; les couples &eacute;ph&eacute;m&egrave;res de ceux ayant une <em>&ldquo;<\/em>intention de dur&eacute;e&rdquo;. De son c&ocirc;t&eacute;, P. Robert (2012, p. 30) souligne, &agrave; partir de la d&eacute;finition du mot &ldquo;couple&rdquo;, la notion d&rsquo;attache et l&rsquo;interd&eacute;pendance de deux &ecirc;tres, qui leur permettent de fournir ensemble un effort vers un but. Configuration pulsionnelle complexe, le couple serait &laquo;une association, une collaboration &ndash; forc&eacute;e, institu&eacute;e &ndash; vers un but&raquo; (Robert, 2005, p.160). Dans les dix-huit raisons de se mettre en couple &eacute;num&eacute;r&eacute;es par R. Losso (2000) s&rsquo;entrem&ecirc;lent croyances conscientes, fantasmes agissants et effets de traces d&rsquo;exp&eacute;riences non repr&eacute;sent&eacute;es, chargeant la double fonction du lien conjugal, entre organisation et d&eacute;fense, d&rsquo;une lourde et &eacute;nigmatique mission. Avec le concept de <em>collusion,<\/em> J. Willi (1975) en propose une logique, &agrave; partir des probl&eacute;matiques communes aux sujets du couple: c&rsquo;est &laquo;un conflit profond de m&ecirc;me nature qui n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; r&eacute;solu&raquo;, tenu &laquo;inavou&eacute;&raquo; et &laquo;secret&raquo; chez chaque conjoint et les unissant dans une &laquo;recherche de gu&eacute;rison du Moi&raquo;. L&rsquo;auteur pr&eacute;cise que &laquo;chacun esp&egrave;re &ecirc;tre d&eacute;livr&eacute; par l&rsquo;autre de son conflit de base&raquo;, mais la collusion est aussi ce qui provoque la crise de couple, quand &laquo;la tentative de gu&eacute;rison est mise en &eacute;chec par le retour du refoul&eacute;&raquo; (Willi, 1975, p.69-70). La th&eacute;rapie pourra donc &ecirc;tre le lieu d&rsquo;une mise en repr&eacute;sentation du projet inconscient du couple et d&rsquo;&eacute;laboration de ses collusions; le transfert accueillera de puissants mouvements entre illusion et d&eacute;sillusion, entre r&eacute;volte de la pulsion de vie et menace m&eacute;lancolique.<\/p>\n<p>Si le lien de couple est sp&eacute;cifique parce qu&rsquo;il int&egrave;gre &laquo;la sexualit&eacute; g&eacute;nitale, la dur&eacute;e et, en principe, la vie commune&raquo; (Dupr&eacute; La Tour, 2004, p. 5), il confronte l&rsquo;analyste &agrave; la difficult&eacute; du partage de l&rsquo;intime avec plusieurs sujets en s&eacute;ance. En effet, en th&eacute;rapie familiale, et m&ecirc;me si les patients n&rsquo;ont pas int&eacute;gr&eacute; certaines diff&eacute;renciations, l&rsquo;analyste s&rsquo;appuie sur la diff&eacute;rence des g&eacute;n&eacute;rations et l&rsquo;interdit de l&rsquo;inceste pour pr&eacute;server les zones intimes de chacun, y compris pour le couple au sein de la famille. Mais d&eacute;di&eacute; au couple, l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique devient plus intime et peut accueillir la dimension amoureuse de son lien et les questions li&eacute;es &agrave; sa sexualit&eacute; g&eacute;nitale. L&rsquo;intime du couple peut y &ecirc;tre partag&eacute;, &agrave; partir de l&rsquo;intime de chacun: chaque conjoint en donne sa repr&eacute;sentation. Cette mise en dialogue des intimes, devant et avec le(s) th&eacute;rapeute(s), ouvre un espace fragile de type<\/p>\n<p>&ldquo;dedans\/dehors&rdquo; aux contours singuliers pour chaque couple. Des fantasmes voyeuristes, exhibitionnistes, et leurs angoisses aff&eacute;rentes peuvent traverser patients et th&eacute;rapeute(s) par le jeu des regards crois&eacute;s.<\/p>\n<p>Enfin, quand J.-G. Lemaire(2001, p. 9) &eacute;crit que &laquo;c&rsquo;est par les zones mal sutur&eacute;es (du) Moi que s&rsquo;&eacute;tendront les prolongements libidinaux et narcissiques des amours &agrave; venir, nous pouvons consid&eacute;rer que recevoir un couple, c&rsquo;est rencontrer deux sujets exposant au clinicien les zones fragiles de leurs enveloppes psychiques (Anzieu, 1987). &ldquo;L&rsquo;objet-couple&rdquo;, comme le nommait A. Ruffiot (1984), est une unit&eacute; psychique dot&eacute;e de contours externes contre l&rsquo;intrusion de l&rsquo;environnement et remplissant une fonction d&rsquo;instance, qualifi&eacute;e <em>d&rsquo;appareil psychique conjugal<\/em> (<em>Ibid<\/em>.) ou <em>d&rsquo;appareil psychique de couple<\/em> (Caillot et Decherf, 1989). Sur le mod&egrave;le ka&euml;ssien, l&rsquo;appareillage des psych&eacute;s individuelles constitue un <em>appareil psychique groupal <\/em>(Ka&euml;s, 1976) &agrave; deux, dans lequel la fusion emp&ecirc;che parfois le mouvement psychique ou la s&eacute;paration. C. Joubert rappelle cette formulation d&rsquo;A. Ruffiot sur la<\/p>\n<p>&ldquo;plainte latente&rdquo; du couple consultant: &laquo;Aidez-nous soit &agrave; restaurer la fusion de nos deux appareils psychiques, soit &agrave; s&eacute;parer, sans trop de d&eacute;chirement, ces deux parties siamoises qui n&rsquo;en faisaient qu&rsquo;une&raquo; (Joubert, 2003, p.110). Ces derni&egrave;res r&eacute;flexions nous am&egrave;nent &agrave; la situation clinique pr&eacute;sent&eacute;e.<\/p>\n<h3>En n&eacute;o-groupe avec le couple: illustration clinique<\/h3>\n<h3>La rencontre<\/h3>\n<p>Rita et L&eacute;o me consultent dans une unit&eacute; hospitali&egrave;re pour couples et familles. C&rsquo;est Rita qui a demand&eacute; un rendez-vous en urgence. Lors des pr&eacute;sentations, j&rsquo;apprends qu&rsquo;ils ont le m&ecirc;me &acirc;ge, des enfants, que Rita a un m&eacute;tier prenant et L&eacute;o un &ldquo;m&eacute;tierpassion&rdquo;<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a>. Lorsque je leur demande ce qui les a conduits jusqu&rsquo;ici, Rita explique qu&rsquo;il y a un mois, L&eacute;o lui a soudain annonc&eacute; qu&rsquo;il aimait Nina, sa coll&egrave;gue de travail. La r&eacute;v&eacute;lation de cette relation adult&egrave;re a agi comme une effraction traumatique, ils en sont rest&eacute;s sid&eacute;r&eacute;s; L&eacute;o a annonc&eacute; la m&ecirc;me chose, de la m&ecirc;me fa&ccedil;on, aux enfants. &Agrave; ce moment du r&eacute;cit, Rita fond en larmes et L&eacute;o me regarde d&rsquo;un air malais&eacute;. Je leur demande comment ils ont fait face, ce jour-l&agrave;, &agrave; cette situation:<\/p>\n<p>Rita: On est rest&eacute;s enferm&eacute;s. Le choc &eacute;tait tellement fort, j&rsquo;ai eu l&rsquo;impression que le sol s&rsquo;ouvrait sous mes pieds.<\/p>\n<p>J&rsquo;invite L&eacute;o &agrave; dire comment lui se sentait.<\/p>\n<p>L&eacute;o: J&rsquo;avais beaucoup de peine. J&rsquo;avais l&rsquo;id&eacute;e qu&rsquo;elle serait tr&egrave;s f&acirc;ch&eacute;e, que ma valise serait faite. Mais pas du tout, elle a essay&eacute; de comprendre&hellip;<\/p>\n<p>Je leur demande o&ugrave; ils en sont aujourd&rsquo;hui. L&eacute;o dit qu&rsquo;il essaye de ne pas revoir Nina et Rita lui reproche rageusement de l&rsquo;avoir revue, alors qu&rsquo;elle lui avait &ldquo;pos&eacute; un ultimatum&rdquo;.<\/p>\n<p>L&rsquo;atmosph&egrave;re est pesante et plut&ocirc;t explosive. Je choisis de les inviter &agrave; dire, chacun, ce qu&rsquo;ils ressentent et ce qu&rsquo;ils souhaiteraient. Rita dit brutalement &agrave; L&eacute;o: &ldquo;Ben, vasy, toi! Moi, je sais!&rdquo;; L&eacute;o se lance avec h&eacute;sitation: &ldquo;Moi, je sais pas trop. Je suis mal &agrave; l&rsquo;aise. Je sais pas ce qu&rsquo;on&hellip; ce que je dois faire&rdquo;. Il dit &ecirc;tre tiraill&eacute; entre &ldquo;l&rsquo;attrait de la nouveaut&eacute;&rdquo; et &ldquo;le c&ocirc;t&eacute; raisonnable&rdquo;, en concluant: &ldquo;C&rsquo;est un peu d&eacute;bile de tout foutre en l&rsquo;air&rdquo;. Rita, que j&rsquo;invite &agrave; prendre la parole, dit &ecirc;tre dans une &ldquo;souffrance permanente qu&rsquo;il en aime une autre&rdquo; mais vouloir se battre: &ldquo;pour sauver et pr&eacute;server ce qu&rsquo;on a&rdquo;. Elle exige, dans cette formulation paradoxale, que L&eacute;o &ldquo;sache ce qu&rsquo;il veut&rdquo; et qu&rsquo;il &ldquo;rompe tous les liens&rdquo; avec l&rsquo;autre femme.<\/p>\n<p>Quand je leur demande s&rsquo;ils ont des hypoth&egrave;ses sur ce qui a pu conduire &agrave; cette situation, ils &eacute;voquent ensemble la d&eacute;gradation de leur vie de couple ces derniers mois; leurs diff&eacute;rences de rythmes professionnels les auraient &eacute;loign&eacute;s. Rita s&rsquo;empresse d&rsquo;ajouter: &ldquo;On n&rsquo;est pas un couple &agrave; qui il peut arriver &ccedil;a! On voit chacun un psychologue!&rdquo;. Elle &eacute;voque les paroles de sa th&eacute;rapeute autour d&rsquo;un &ldquo;sch&eacute;ma inconscient&rdquo;: &ldquo;Moi, je serais dans la maternance et lui dans l&rsquo;infantilisation&rdquo;. L&eacute;o s&rsquo;&eacute;nerve: &ldquo;C&rsquo;est totalement clich&eacute;&hellip; c&rsquo;est d&eacute;gradant! Chaque fois que tu reviens de l&agrave;-bas c&rsquo;est une caricature de psy. C&rsquo;est surtout que toi t&rsquo;es un peu rouleau compresseur, tu l&acirc;ches rien sur tout, et moi j&rsquo;ai tendance &agrave; laisser faire!&raquo;.<\/p>\n<p>S&rsquo;ensuit un &eacute;change sur leur fonctionnement de couple, Rita dit prendre les d&eacute;cisions parce que L&eacute;o n&rsquo;exprime pas ses besoins; L&eacute;o dit qu&rsquo;en dehors de sa passion, le reste est secondaire, il s&rsquo;en fiche: &ldquo;Je me rallie &agrave; ta cause, dit-il. Quand je leur demande s&rsquo;ils ont parfois des d&eacute;saccords, ils se souviennent en avoir eus quand ils &eacute;taient jeunes; L&eacute;o dit avoir arr&ecirc;t&eacute; de se &ldquo;bagarrer&rdquo;, Rita dit n&rsquo;avoir pas eu le choix dans la gestion de la vie domestique, en raison des absences de L&eacute;o.<\/p>\n<p>Je leur demande comment ils se sentent, chacun, dans ce couple et l&rsquo;&eacute;change prend la tournure suivante: L&eacute;o: Moi, je me sens plut&ocirc;t bien, je n&rsquo;ai pas de gros reproches &agrave; te faire.<\/p>\n<p>Rita: Moi, je l&rsquo;aime notre couple, je le trouvais atypique. Apr&egrave;s, faut faire avec sa passion, ses absences. Il faut &ecirc;tre capable de respecter la diff&eacute;rence de l&rsquo;autre. Il m&rsquo;a toujours fait rire, et s&eacute;duite, encore aujourd&rsquo;hui! L&agrave;, il s&rsquo;est mis &agrave; faire de la muscu&hellip; L&eacute;o: J&rsquo;ai l&rsquo;impression d&rsquo;&ecirc;tre vieux alors je fais du sport!<\/p>\n<p>Rita: Il a &eacute;t&eacute; hypocondriaque, il a fait une coloscopie. Il a voulu s&rsquo;&eacute;piler, j&rsquo;ai trouv&eacute; &ccedil;a fou.<\/p>\n<p>J&rsquo;&eacute;prouve une sorte de malaise m&ecirc;l&eacute; de honte, devant ce d&eacute;voilement par Rita de faits intimes li&eacute;s au corps de L&eacute;o. &Agrave; ma surprise, ce dernier accueille tranquillement les paroles de Rita.<\/p>\n<p>L&eacute;o: J&rsquo;ai jamais aim&eacute; le c&ocirc;t&eacute; ours.<\/p>\n<p>Rita: Et puis je sais pas, j&rsquo;ai besoin de lui. Pour moi, c&rsquo;est une catastrophe.&nbsp; L&eacute;o associe: &ldquo;Ben oui, l&rsquo;id&eacute;e, c&rsquo;est de pr&eacute;server tout &ccedil;a. On a r&eacute;ussi &agrave; vivre ensemble malgr&eacute; nos diff&eacute;rences, &ccedil;a me ferait de la peine d&rsquo;abandonner tout &ccedil;a.&rdquo; Puis Rita se plaint que L&eacute;o soit ind&eacute;cis. Vivre dans un &ldquo;entre-deux&rdquo;, pour elle, &ldquo;c&rsquo;est de la survie&rdquo;; elle est encore parfois &ldquo;dans l&rsquo;h&eacute;b&eacute;tude&rdquo;.<\/p>\n<p>Je saisis ces derniers mots pour reformuler ce que j&rsquo;ai entendu de leur d&eacute;marche, en reprenant les termes de &ldquo;choc&rdquo;, &ldquo;souffrance&rdquo;, &ldquo;h&eacute;b&eacute;tude&rdquo;, &ldquo;survie&rdquo;. J&rsquo;&eacute;voque une effraction dans l&rsquo;image qu&rsquo;ils avaient de leur couple, porteur d&rsquo;histoire et de quelque chose qu&rsquo;ils semblent vouloir pr&eacute;server tous les deux. Je pointe leur insistance sur leurs diff&eacute;rences dans ce couple &ldquo;atypique&rdquo;, des agencements ayant fonctionn&eacute; jusque-l&agrave; demandent peut-&ecirc;tre &agrave; &ecirc;tre reconsid&eacute;r&eacute;s. Je reprends la question de l&rsquo;ind&eacute;cision dans ce moment de crise: quelque chose tente de se r&eacute;organiser et on n&rsquo;en conna&icirc;t pas l&rsquo;issue. Tous les deux acquiescent &agrave; ma proposition de nous revoir au moins deux fois avant de d&eacute;cider, ou pas, d&rsquo;engager une th&eacute;rapie. Je les sens soulag&eacute;s de m&rsquo;entendre dire qu&rsquo;ils semblent beaucoup souffrir tous les deux. Une fois les dates convenues, les r&egrave;gles du cadre &eacute;nonc&eacute;es et la fin de la s&eacute;ance annonc&eacute;e, Rita reste pourtant assise, comme prostr&eacute;e; elle dit: &ldquo;Pour moi, la s&eacute;paration est inconcevable&hellip;&rdquo;; et d&rsquo;un tapotement sur le bras, L&eacute;o lui dit: &ldquo;Allez, faut bouger!&rdquo;.<\/p>\n<h3>Premier commentaire<\/h3>\n<p>C&rsquo;est une situation typique de consultation, fond&eacute;e sur la d&eacute;stabilisation de l&rsquo;&eacute;conomie psychique du couple par une menace ext&eacute;rieure. Le risque d&rsquo;alliance f&eacute;minine entre Rita et la clinicienne, autour d&rsquo;une blessure d&rsquo;adult&egrave;re, marque ind&eacute;niablement l&rsquo;instauration du transfert et L&eacute;o semble le refl&eacute;ter dans son attitude g&ecirc;n&eacute;e. Il annonce &eacute;galement la &ldquo;couleur du transfert&rdquo; qu&rsquo;il pourrait d&eacute;velopper si une &ldquo;caricature de psy&rdquo; venait pointer son infantilisation dans le couple, que tous deux paraissent jouer &agrave; l&rsquo;unisson.<\/p>\n<p>Les angoisses, de registre catastrophique, sont palpables dans les repr&eacute;sentations qui circulent (&ldquo;sol qui s&rsquo;ouvre sous les pieds&rdquo;), les attitudes corporelles (prostration), et l&rsquo;impression contre-transf&eacute;rentielle: il pourrait s&rsquo;agir d&rsquo;angoisses d&rsquo;an&eacute;antissement, de liqu&eacute;faction, autour de l&rsquo;angoisse de perte. Comme le pr&eacute;cisait J.-G. Lemaire<\/p>\n<p>(2007, p.57), &laquo;cette perte n&rsquo;est pas &#61531;&hellip;&#61533; cons&eacute;cutive &agrave; un processus de deuil, mais &#61531;&hellip;&#61533; perte par arrachement d&rsquo;une part m&eacute;connue de soi, plac&eacute;e en l&rsquo;aim&eacute;(e)&raquo;.&nbsp; Les fonctions phoriques de chacun dans le couple sont esquiss&eacute;es: Rita porterait le <em>principe de constance<\/em> (Ruffiot, 1981), &ldquo;sauver et pr&eacute;server ce qu&rsquo;on a&rdquo;; L&eacute;o tendrait vers le <em>principe de transformation<\/em> impulsant un mouvement, &ldquo;Allez, faut bouger!&rdquo;. La crise du couple semble se situer entre conjoncture et histoire, entre s&eacute;duction sexuelle (&ldquo;attrait de la nouveaut&eacute;&rdquo;) et d&eacute;faite de la pulsion, tant libidinale qu&rsquo;agressive, dans le couple (&ldquo;raisonnable&rdquo;, arr&ecirc;ter de se &ldquo;bagarrer&rdquo;).<\/p>\n<p>Ce premier entretien d&eacute;voile les signes d&rsquo;une probl&eacute;matique de diff&eacute;renciation. Le couple s&rsquo;auto-repr&eacute;sente comme instance id&eacute;alis&eacute;e et porteuse d&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, alors qu&rsquo;il montre en s&eacute;ance les signes cliniques de l&rsquo;indiff&eacute;renciation psychique. Rita d&eacute;cide pour deux, les conflits sont &eacute;vit&eacute;s, les enfants sont m&ecirc;l&eacute;s &agrave; la crise conjugale sans distinction g&eacute;n&eacute;rationnelle, et la souffrance intense exprim&eacute;e par le couple se transmet &agrave; la th&eacute;rapeute par des angoisses d&rsquo;effondrement par d&eacute;chirure.<\/p>\n<p>La question de l&rsquo;intime en s&eacute;ance trouve ici une illustration singuli&egrave;re. Les paroles de Rita mettent en sc&egrave;ne l&rsquo;intime du corps de L&eacute;o et g&eacute;n&egrave;rent un malaise chez la clinicienne: elle se sent coup&eacute;e de ses capacit&eacute;s associatives et &eacute;prouve de la honte, face &agrave; ces repr&eacute;sentations pourtant accueillies sans g&ecirc;ne et compl&eacute;t&eacute;es par L&eacute;o. Que sont-ils en train, ensemble, de lui faire &eacute;prouver dans le transfert? De toute &eacute;vidence, quelque chose de ce qui les met en souffrance et qu&rsquo;ils tentent de traiter ensemble, y compris dans la crise actuelle: la honte et l&rsquo;humiliation auront, en effet, des &eacute;chos dans l&rsquo;actuel de chacun des conjoints, mais aussi des r&eacute;sonances dans leurs histoires infantiles respectives.<\/p>\n<h3>R&eacute;p&eacute;tition par l&rsquo;agir sur le cadre<\/h3>\n<p>&Agrave; la suite de ce premier entretien, se vit d&rsquo;abord une p&eacute;riode de retrouvailles avec les origines: Rita et L&eacute;o me racontent leur histoire. Ils s&rsquo;en rappellent les d&eacute;buts et semblent prendre plaisir &agrave; me faire partager le r&eacute;cit de leur rencontre en me montrant &agrave; quel point leur couple &eacute;tait unique. Ce moment para&icirc;t les renarcissiser, chacun dans le regard de l&rsquo;autre et dans mon regard, mais aussi chacun dans sa repr&eacute;sentation du couple qu&rsquo;ils forment. Nous convenons d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple &agrave; raison d&rsquo;une s&eacute;ance tous les quinze jours et accordons nos agendas. Parall&egrave;lement, L&eacute;o dit avoir pris ses distances avec Nina, sans toutefois formuler de d&eacute;cision &agrave; ce sujet: &ldquo;J&rsquo;ai plus trop donn&eacute; de nouvelle, &ccedil;a semble s&rsquo;&eacute;teindre&rdquo;, dit-il en s&eacute;ance.&nbsp; La veille de la s&eacute;ance suivante, L&eacute;o m&rsquo;adresse un sms tard le soir: il a un &ldquo;contretemps de derni&egrave;re minute&rdquo; et doit partir t&ocirc;t le lendemain pour son travail. Il me demande de reporter la s&eacute;ance d&rsquo;une semaine. Je leur r&eacute;ponds &agrave; tous les deux le lendemain matin, dans les termes suivants: ils m&rsquo;informent d&rsquo;un changement de derni&egrave;re minute et dans ce d&eacute;lai, s&rsquo;ils ne viennent pas, ils devront toutefois s&rsquo;acquitter du r&egrave;glement de la s&eacute;ance<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a>, comme le pr&eacute;voit notre cadre; la prochaine s&eacute;ance est pr&eacute;vue dans deux semaines et je n&rsquo;ai malheureusement pas d&rsquo;autres disponibilit&eacute;s avant. Dans la journ&eacute;e, L&eacute;o m&rsquo;&eacute;crit, dans un long sms, que je &ldquo;sais bien&rdquo; que ce jour de la semaine est &ldquo;dangereux&rdquo;, car c&rsquo;est un jour de travail, que tout se d&eacute;cide souvent la veille au soir, qu&rsquo;il faut peut-&ecirc;tre changer le jour de la th&eacute;rapie, car il ne pourra pas payer des s&eacute;ances annul&eacute;es, que la th&eacute;rapie lui co&ucirc;te (stress, argent), que ce n&rsquo;est pas par laxisme ou convenance qu&rsquo;il annule, etc. Je choisis de ne r&eacute;pondre, cette fois, qu&rsquo;&agrave; L&eacute;o; comprenant qu&rsquo;il a des impr&eacute;vus professionnels et observant les efforts qu&rsquo;il fait pour respecter son engagement dans la th&eacute;rapie qu&rsquo;il a choisi de mener avec son &eacute;pouse, je lui dis aussi que le cadre est un rep&egrave;re et que nous pourrons en parler en s&eacute;ance pour chercher ensemble comment faire au mieux. &Agrave; la s&eacute;ance suivante, quand je leur demande comment ils arrivent, Rita dit, en regardant L&eacute;o: &ldquo;avec des choses &agrave; raconter ! &rdquo;, et il r&eacute;pond: &ldquo;vas-y, je m&rsquo;en fiche! &rdquo;. Finalement L&eacute;o me dit qu&rsquo;il y a quinze jours, il est all&eacute; travailler, que Nina &eacute;tait l&agrave; et que cela a &ldquo;perturb&eacute;&rdquo; Rita. Cette derni&egrave;re s&rsquo;&eacute;crie: &ldquo;C&rsquo;est que tu as menti !&rdquo; et elle raconte qu&rsquo;il lui avait dit ne pas &ecirc;tre all&eacute; &agrave; cette rencontre, alors qu&rsquo;elle a vu sur les r&eacute;seaux sociaux des photos de lui et Nina l&agrave;-bas. Elle ajoute: &ldquo;&ccedil;a a raviv&eacute; mon trauma&rdquo;, puis dit s&rsquo;&ecirc;tre sentie &ldquo;trahie, bless&eacute;&rdquo;. Je comprends, au fil de l&rsquo;&eacute;change, que ledit &eacute;v&eacute;nement a motiv&eacute; l&rsquo;annulation de la derni&egrave;re s&eacute;ance. Rita insiste sur sa d&eacute;couverte r&eacute;cente que L&eacute;o pouvait mentir, ce &agrave; quoi il r&eacute;pond: &ldquo;Si c&rsquo;est pour faire des r&egrave;glements de compte, je vais y aller&rdquo;. Je l&rsquo;invite &agrave; raconter comment lui a v&eacute;cu cet &eacute;pisode. Il dit avoir &eacute;t&eacute; tiraill&eacute;: &ldquo;C&rsquo;&eacute;tait pas bien de pas le dire, je me sentais fautif, mais je trouvais exag&eacute;r&eacute; son attitude&rdquo;. Rita d&eacute;plore qu&rsquo;il banalise la gravit&eacute; des faits: &ldquo;Il prend des d&eacute;cisions et apr&egrave;s&hellip; &laquo;on verra bien&raquo; ! On allait mieux, &ccedil;a fait 15 jours que j&rsquo;oscille entre la col&egrave;re et l&rsquo;envie d&rsquo;aller bien avec lui&rdquo;. Je leur demande de quelles d&eacute;cisions il s&rsquo;agit, et L&eacute;o m&rsquo;apprend qu&rsquo;il a d&eacute;cid&eacute; de ne plus voir Nina: &ldquo;Ce serait g&ecirc;nant&rdquo;. En reformulant la situation, je souligne ce qui s&rsquo;est jou&eacute; dans la th&eacute;rapie, la col&egrave;re que j&rsquo;ai sentie chez L&eacute;o face &agrave; ma r&eacute;ponse sur le cadre. Je dis que le cadre, imposant le r&egrave;glement des s&eacute;ances non honor&eacute;es, n&rsquo;interdit pas de s&rsquo;en absenter. Payer la derni&egrave;re s&eacute;ance donne du sens &agrave; ce qu&rsquo;on y a exprim&eacute;: l&rsquo;absence, l&rsquo;impr&eacute;vu, le refus peut-&ecirc;tre? Rita associe: &ldquo;Il m&rsquo;a dit que s&rsquo;il me l&rsquo;avait dit, j&rsquo;aurais dit non&rdquo; et L&eacute;o confirme: &ldquo;Tu ne m&rsquo;aurais pas laiss&eacute; y aller&rdquo;. Je leur demande alors &agrave; qui appartient la d&eacute;cision que L&eacute;o aille ou non &agrave; cette rencontre professionnelle, L&eacute;o r&eacute;pond: &ldquo;Moi j&rsquo;imagine?&rdquo;. Je demande &agrave; Rita quelle attitude chez L&eacute;o aurait pu la rassurer, s&rsquo;il lui avait dit qu&rsquo;il y allait, elle r&eacute;pond: &ldquo;Rien. J&rsquo;aurais tout fait pour le dissuader&rdquo;. Elle m&rsquo;apprend qu&rsquo;elle a l&rsquo;intention d&rsquo;&eacute;crire &agrave; Nina, pour lui dire de rester &eacute;loign&eacute;e d&rsquo;eux.<\/p>\n<p>Nous touchons l&agrave; un point profond du fonctionnement du couple, dont j&rsquo;essaye de reprendre quelque chose pour chacun: je dis entendre que Rita a besoin de retrouver de la s&eacute;curit&eacute; et que sa fa&ccedil;on de se s&eacute;curiser, c&rsquo;est de chercher &agrave; contr&ocirc;ler ce que fait L&eacute;o ou de s&rsquo;auto-rassurer en voulant &ldquo;&ecirc;tre bien avec lui&rdquo; ou &eacute;crire &agrave; Nina; que L&eacute;o semble avoir du mal &agrave; dire les choses, peut-&ecirc;tre parce qu&rsquo;elles ne sont pas encore formul&eacute;es &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de lui. Je dis qu&rsquo;il me para&icirc;t, &agrave; moi aussi, que c&rsquo;est &agrave; lui de d&eacute;cider de ses agirs; j&rsquo;ajoute encore que &ldquo;le moins pire&rdquo; serait peut-&ecirc;tre, en ce moment, qu&rsquo;ils se disent les choses, en respectant la souverainet&eacute; de chacun. Le mot &ldquo;souverainet&eacute;&rdquo; semble avoir un &eacute;cho inattendu chez L&eacute;o, qui dit: &ldquo;C&rsquo;est bien expliqu&eacute;&rdquo;. Rita, elle, se met &agrave; pleurer, le regard comme plong&eacute; &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur d&rsquo;ellem&ecirc;me: &ldquo;Ce que vous avez dit l&agrave;&hellip; cette ins&eacute;curit&eacute;&hellip; mes tentatives d&rsquo;autorassurance&hellip; &ccedil;a fait depuis tr&egrave;s longtemps&hellip;&rdquo;.<\/p>\n<p>Par la suite, Rita et L&eacute;o disent se sentir mieux et d&eacute;ploient dans les s&eacute;ances des r&eacute;cits d&rsquo;enfance au sein de familles avec adult&egrave;re paternel. J&rsquo;accompagne ces r&eacute;cits en attirant leur attention sur ce qu&rsquo;ils sont en train de remettre en jeu, par l&rsquo;agir, peut&ecirc;tre pour int&eacute;grer ensemble quelque chose de leurs blessures d&rsquo;enfance. Rita revient sur sa volont&eacute; d&rsquo;&eacute;crire &agrave; Nina, et veut savoir ce que j&rsquo;en pense. Je sens qu&rsquo;il va m&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;licat de lui r&eacute;pondre, je suis moi aussi tiraill&eacute;e entre leurs souffrances respectives, heurt&eacute;e par les comportements intrusifs de Rita mais aussi agac&eacute;e par le manque de positionnement de L&eacute;o. Je me demande si mon empathie envers lui n&rsquo;est pas un contre-investissement de ce que cette situation d&rsquo;adult&egrave;re me fait vivre. Ou le signe de ma lutte interne contre les tentatives de Rita de mobiliser une solidarit&eacute; f&eacute;minine pour faire alliance avec moi contre L&eacute;o. Quelque chose s&rsquo;en repr&eacute;sente en s&eacute;ance, lorsque je r&eacute;ponds que par cette lettre, Rita d&eacute;placerait une partie de sa col&egrave;re vers Nina, alors que c&rsquo;est L&eacute;o qui a un engagement avec elle. Rita me r&eacute;pond alors, &eacute;tonn&eacute;e: &ldquo;Ben, quand m&ecirc;me! N&rsquo;y a-t-il pas un engagement moral entre femmes?&rdquo;.<\/p>\n<p>Les s&eacute;ances suivantes d&eacute;ploient ces enjeux. Rita me dit: &ldquo;Depuis qu&rsquo;on vous voit, j&rsquo;ai compris que L&eacute;o avait menti, c&rsquo;est pas un espace de transparence ici&rdquo;. Elle ajoute: &ldquo;S&rsquo;il me ment et s&rsquo;il vous ment, alors &agrave; quoi &ccedil;a sert? J&rsquo;avais l&rsquo;impression qu&rsquo;ici il disait des choses qu&rsquo;il n&rsquo;arrivait pas &agrave; me dire&rdquo;. Je commence une phrase et Rita m&rsquo;interrompt brusquement: &ldquo;Donc, c&rsquo;est pas grave s&rsquo;il ment ici?? &rdquo;. Je lui r&eacute;ponds que dans un espace th&eacute;rapeutique chacun est en droit de dire ce qu&rsquo;il souhaite, que notre cadre n&rsquo;impose pas &ldquo;d&rsquo;&ecirc;tre transparent&rdquo;, pointant le double sens de ce mot.<\/p>\n<p>Nous identifions ensemble, un peu plus tard, une boucle r&eacute;p&eacute;titive dans leur fonctionnement: plus Rita est ins&eacute;curis&eacute;e, plus elle est invasive avec L&eacute;o, plus il se ferme et ment&hellip; J&rsquo;&eacute;voque la recherche d&rsquo;une int&eacute;riorit&eacute; psychique peut-&ecirc;tre en construction dans notre espace, une int&eacute;riorit&eacute; pour chacun, distincte de ce qui leur est commun dans le couple. Int&eacute;rieurement, je commence &agrave; mieux comprendre en quoi les &eacute;vocations de l&rsquo;int&eacute;riorit&eacute; du corps, &agrave; la premi&egrave;re s&eacute;ance, me mettaient mal &agrave; l&rsquo;aise, annonciatrices de la fragilit&eacute; des enveloppes psychiques des deux conjoints. L&rsquo;intrusion se vit aussi dans le contre-transfert: des r&eacute;miniscences d&rsquo;enfance me reviennent souvent apr&egrave;s les s&eacute;ances.<\/p>\n<p>La th&eacute;rapie se poursuit, avec des col&egrave;res qui circulent dans le transfert: Rita me reproche de ne pas comprendre &agrave; quel point elle souffre; L&eacute;o se dit contrari&eacute; de s&rsquo;&ecirc;tre senti infantilis&eacute; quand je l&rsquo;ai invit&eacute; &agrave; tenter de dire &ldquo;je&rdquo;; quant &agrave; moi, je me sens parfois exc&eacute;d&eacute;e par ce couple et ses mises en sc&egrave;ne&hellip; Il m&rsquo;arrive de penser &ldquo;qu&rsquo;ils restent ensemble ou se s&eacute;parent, mais qu&rsquo;ils l&rsquo;assument! &rdquo;; j&rsquo;identifie la provenance intrapsychique de cette r&eacute;volte int&eacute;rieure, mobilis&eacute;e par les effets inter- et transsubjectifs dans le n&eacute;o-groupe; &eacute;videmment, s&rsquo;ils avaient la capacit&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre sujets de leurs choix, ils ne seraient pas en th&eacute;rapie!<\/p>\n<p>Nous arrivons &agrave; un stade o&ugrave; Rita ex&egrave;cre l&rsquo;ind&eacute;cision de L&eacute;o: &ldquo;Il attend que l&rsquo;une ou l&rsquo;autre l&acirc;che l&rsquo;affaire! On est tenues en laisse, si je lui dis que je pars, je trouve sa solution, il attend que &ccedil;a! &rdquo;. Elle se dit incapable de partir, mais rester dans ce statu quo est insupportable. Nous vivons ici l&rsquo;oscillation narcissique paradoxale d&eacute;crite par Caillot et Decherf (1982): &ldquo;Vivre ensemble nous tue, nous s&eacute;parer est mortel&rdquo;. L&eacute;o regrette lui-m&ecirc;me de ne pas savoir quoi faire. Je lui demande ce qui pourrait l&rsquo;aider &agrave; prendre une d&eacute;cision, il r&eacute;pond: &ldquo;Avoir une semaine pour &ecirc;tre tranquille, ne plus en parler&rdquo;. Ainsi le n&eacute;o-groupe commence &agrave; r&ecirc;ver une int&eacute;riorit&eacute; individuelle non intrus&eacute;e.<\/p>\n<p>S&rsquo;ouvre alors la derni&egrave;re partie de la th&eacute;rapie, qui court depuis un an; le couple dit revivre des moments apais&eacute;s, ils en parlent moins ou diff&eacute;remment. Rita n&rsquo;investigue plus dans les pens&eacute;es de L&eacute;o, et ce dernier prend la parole de fa&ccedil;on plus affirm&eacute;e dans notre espace.<\/p>\n<p>C&rsquo;est par sms que Rita m&rsquo;annonce, un matin, que L&eacute;o est parti; qu&rsquo;il communique avec ses enfants mais qu&rsquo;ils n&rsquo;ont plus d&rsquo;&eacute;changes &ldquo;entre adultes&rdquo;. Je deviens l&rsquo;interm&eacute;diaire entre eux pour maintenir la s&eacute;ance pr&eacute;vue la semaine suivante, qu&rsquo;ils confirment s&eacute;par&eacute;ment pour &ldquo;faire le point&rdquo;. Cette s&eacute;ance est tr&egrave;s violente. Rita dit &ecirc;tre dans une col&egrave;re &eacute;norme, elle disqualifie L&eacute;o qui, lui, s&rsquo;exprime plus calmement. Il se dit pein&eacute; mais il a pris sa d&eacute;cision, et souhaite que les s&eacute;ances se poursuivent pour les aider &agrave; se s&eacute;parer.<\/p>\n<p>Rita met finalement fin aux s&eacute;ances, en m&rsquo;&eacute;crivant qu&rsquo;elle ne souhaite pas poursuivre de th&eacute;rapie avec &ldquo;Mr X&rdquo;, et en me remerciant pour mon accompagnement.<\/p>\n<p>Je leur &eacute;cris, &agrave; chacun, que je leur adresse mon soutien et reste &agrave; leur &eacute;coute.<\/p>\n<h3>Les voies du transfert en th&eacute;rapie de couple<\/h3>\n<p>Lorsque L&eacute;o invective la th&eacute;rapeute parce qu&rsquo;elle &ldquo;sait bien&rdquo; que &ldquo;c&rsquo;est dangereux&rdquo; que les s&eacute;ances aient lieu tel jour (ce qu&rsquo;il n&rsquo;a pas mentionn&eacute; lors du choix des dates), il lui adresse un signe transf&eacute;rentiel fort: &ldquo;il sait qu&rsquo;elle sait&rdquo;, pourrions-nous dire, m&ecirc;me si aucun des deux ne sait consciemment qu&rsquo;il s&rsquo;agit l&agrave; de la projection sur le cadre th&eacute;rapeutique de son conflit interne entre d&eacute;sir (v&eacute;cu comme dangereux) et angoisse. C&rsquo;est d&rsquo;ailleurs le fantasme de castration qui plane sur ces &eacute;changes: lui, l&rsquo;enfant au d&eacute;sir interdit, elle, la th&eacute;rapeute en place de parent surmo&iuml;que s&eacute;v&egrave;re, l&rsquo;obligeant &agrave; &ldquo;payer&rdquo; pour son manquement &agrave; la r&egrave;gle (laxisme, convenance) alors qu&rsquo;il fait tant d&rsquo;efforts pour s&rsquo;y soumettre. Ces &eacute;changes, bien qu&rsquo;ils aient lieu en dehors de la s&eacute;ance et hors la pr&eacute;sence des deux conjoints, constituent un moment cl&eacute;. D&rsquo;abord, parce que la clinicienne peut soigner sa r&eacute;ponse en indiquant &agrave; L&eacute;o sa position de sujet face &agrave; son engagement (dans la th&eacute;rapie et, au plan latent, dans son couple), son droit &agrave; s&rsquo;en absenter si tel est son choix et s&rsquo;il en assume les cons&eacute;quences, le paiement prenant ici une fonction symbolique essentielle. Ensuite, parce qu&rsquo;apprenant que cette s&eacute;ance vient jouer, dans le cadre, le retrait de L&eacute;o et son mensonge &agrave; Rita, la th&eacute;rapeute se trouve &eacute;galement, dans le transfert, en position de femme tromp&eacute;e: au lieu de venir &agrave; la th&eacute;rapie de couple, L&eacute;o entretient sa relation adult&egrave;re; il &ldquo;trahirait&rdquo; ainsi son &eacute;pouse, la clinicienne et le cadre th&eacute;rapeutique si la s&eacute;ance n&rsquo;avait pas &eacute;t&eacute; pay&eacute;e. Ils jouent cette situation &agrave; deux, dans le transfert avec la th&eacute;rapeute: elle pourrait incarner un parent s&eacute;v&egrave;re qui conforterait le fonctionnement du couple, entre Moi-Id&eacute;al et infantilisation, signant, selon nous, l&rsquo;&eacute;chec d&rsquo;int&eacute;gration de la position d&eacute;pressive et, partant, du complexe &oelig;dipien. Sur un terrain glissant, elle tente plut&ocirc;t de sensibiliser le couple &agrave; la valeur messag&egrave;re de ces agirs.<\/p>\n<p>Rita vient, elle, mettre en sc&egrave;ne la rage impuissante et la honte. Ses expressions et r&eacute;cits confirment que les conflits du couple, et de chacun, sont pr&eacute;&oelig;dipiens, li&eacute;s &agrave; des souffrances narcissiques. Le cadre th&eacute;rapeutique a, de ce fait, la fonction d&rsquo;accueillir ses demandes affectives avides, ses tentatives de contr&ocirc;le omnipotent, sans exercer de rejet ni de repr&eacute;sailles: telles sont les conditions d&rsquo;une survivance de l&rsquo;objet (Winnicott, 1969). L&eacute;o et Rita d&eacute;ploient dans la th&eacute;rapie, chacun &agrave; sa fa&ccedil;on, les souffrances de la subjectivation que leur mise en couple avait permis de suturer. Aussi, ce premier refus de L&eacute;o, m&ecirc;me s&rsquo;il le pr&eacute;sente par l&rsquo;infantile (&ldquo;C&rsquo;est pas bien de pas le dire&rdquo;), nous &eacute;voque plut&ocirc;t le traitement de zones archa&iuml;ques plus profondes: le &ldquo;non&rdquo; est un des organisateurs du d&eacute;veloppement psychique (Spitz, 1957) et pose une premi&egrave;re fronti&egrave;re pour sortir de la confusion entre soi et l&rsquo;autre. Comme le propose C. Chabert (2003), la r&eacute;sistance, au sens de la capacit&eacute; du patient &agrave; dire &ldquo;non&rdquo;, est une condition du processus th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p>Le couple semble donc fonctionner par &eacute;tayage: les fragilit&eacute;s de la <em>fonction autor&eacute;flexive<\/em> de L&eacute;o, de sa capacit&eacute; &ldquo;&agrave; se voir, s&rsquo;entendre, se sentir&rdquo; (Roussillon, 2009) s&rsquo;expriment dans les s&eacute;ances, mobilisant chez Rita des investigations anxieuses et par retour, chez L&eacute;o, des d&eacute;fenses. Ce fonctionnement en boucle, rep&eacute;r&eacute; avec le couple, sera le d&eacute;clencheur de l&rsquo;expression des fragilit&eacute;s narcissiques de Rita et de ce que le couple a peut-&ecirc;tre log&eacute; dans son attache: le traitement du lien ins&eacute;cure. La remise en jeu par l&rsquo;agir dans la th&eacute;rapie va aussi permettre la mise en r&eacute;cit des histoires infantiles respectives des deux conjoints, in&eacute;dites et unies par une blessure commune de &ldquo;trahison paternelle&rdquo;. Le concept de <em>collusion<\/em> de Willi&nbsp; trouve ici une illustration probable. Cela sera aussi le lieu d&rsquo;une analyse contre-transf&eacute;rentielle pour la th&eacute;rapeute, &agrave; partir de ses propres traces infantiles et de leur mobilisation dans la th&eacute;rapie. Quand P. Robert consacre un article &agrave; &ldquo;la famille du th&eacute;rapeute familial&rdquo; (2017), il insiste sur les aspects inconscients des traces r&eacute;activ&eacute;es par la th&eacute;rapie &agrave; partir de notre propre groupe primaire. Nous pourrions parler du &ldquo;couple du th&eacute;rapeute de couple&rdquo;, mais aussi de son couple parental. Les questionnements de la clinicienne sur ses &eacute;prouv&eacute;s &agrave; l&rsquo;&eacute;gard du couple &eacute;voquent bien la difficult&eacute; et le risque d&rsquo;exacerbation &laquo;des prises de position, des attitudes et contre-attitudes venant recouvrir le difficile travail de contre-transfert&raquo; (Robert, 2013, p.81). L&rsquo;analyse contre-transf&eacute;rentielle, avec (au moins) un tiers, est la condition <em>sine qua non<\/em> de la mise au travail du cadre interne de l&rsquo;analyste de couple, aux prises avec les effets des r&eacute;activations en lui et des projections sur le couple qu&rsquo;il rencontre. Les projections du couple sur la clinicienne sont aussi massives et jouent un r&ocirc;le central dans le processus th&eacute;rapeutique. Tour &agrave; tour femme tromp&eacute;e (&ldquo;s&rsquo;il vous ment aussi&rdquo;), m&egrave;re intrusive (&ldquo;c&rsquo;est pas un espace de transparence ici&rdquo;) ou instrument d&rsquo;investigation (&ldquo;ici il disait des choses qu&rsquo;il n&rsquo;arrivait pas &agrave; me dire&rdquo;), la th&eacute;rapeute est partie prenante du d&eacute;ploiement des modalit&eacute;s de liens &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre entre Rita et L&eacute;o, et l&rsquo;analyse porte bien sur les r&eacute;alit&eacute;s intra-, inter- et transpsychiques du n&eacute;ogroupe. L&rsquo;asym&eacute;trie reste pour autant fonctionnelle, dans la mesure o&ugrave; la clinicienne est interpell&eacute;e &agrave; plusieurs reprises pour aider le couple &agrave; d&eacute;finir (r&eacute;sonance des mots &ldquo;souverainet&eacute;&rdquo; ou &ldquo;ins&eacute;curit&eacute;&rdquo;), qualifier (&ldquo;alors, c&rsquo;est pas grave s&rsquo;il ment ici? &rdquo;), circonscrire les zones psychiques souffrantes du lien, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; r&eacute;aliser ce travail pr&eacute;alable &agrave; la mise en repr&eacute;sentation de zones traumatiques (Calamote, 2014). En ce sens, les d&eacute;limitations op&eacute;r&eacute;es dans l&rsquo;espace n&eacute;o-groupal seront le socle des diff&eacute;renciations en travail dans le lien de couple: la th&eacute;rapeute devra affirmer sa renonciation &agrave; tout savoir ou &agrave; conna&icirc;tre la &ldquo;v&eacute;rit&eacute;&rdquo;, pour permettre l&rsquo;accueil des repr&eacute;sentations de chacun, et avant cela, leur construction.<\/p>\n<p>Chacun des conjoints manifestera sa col&egrave;re envers la th&eacute;rapeute, qui ne sera ni cet objet id&eacute;al capable de tout comprendre et tout r&eacute;soudre, ni cette instance leur permettant de &ldquo;refusionner&rdquo; leurs appareils psychiques lorsque leurs agirs viennent dire qu&rsquo;ils n&rsquo;en sont plus l&agrave; et qu&rsquo;ils en souffrent. Dans ses mouvements contretransf&eacute;rentiels, la clinicienne aura, elle aussi, &agrave; osciller entre sensation d&rsquo;engluement, collusion n&eacute;o-groupale, forte sollicitude et r&eacute;actions de rejet. Ainsi la repr&eacute;sentation d&rsquo;une s&eacute;paration, devenue &ldquo;concevable&rdquo;, arrive progressivement, avec les figurations du lien ali&eacute;nant: autour de L&eacute;o, Rita et Nina seraient &ldquo;tenues en laisse&rdquo;, il faudrait s&rsquo;accrocher ou &ldquo;l&acirc;cher&rdquo;; l&rsquo;oscillation narcissique paradoxale se dessine, l&rsquo;insupportable est tout autant de rester que de partir. Les fragilit&eacute;s du Moi ainsi repr&eacute;sent&eacute;es commencent &agrave; rencontrer des images potentielles d&rsquo;enveloppes: revenir &agrave; soi, rencontrer sa propre int&eacute;riorit&eacute; afin de d&eacute;cider de l&rsquo;&eacute;volution de ses liens d&rsquo;alliances. L&eacute;o passera rapidement de l&rsquo;image &agrave; l&rsquo;action, cette fois assum&eacute;e par lui et reconnue par Rita; malgr&eacute; sa col&egrave;re, celle-ci verbalise qu&rsquo;ils sont d&eacute;sormais &ldquo;entre adultes&rdquo; et la diff&eacute;renciation s&rsquo;op&egrave;re avec peine, passant d&rsquo;abord par la froideur dans la mise &agrave; distance (&ldquo;Mr X&rdquo;). C&rsquo;est un moment intense et douloureux dans lequel il s&rsquo;agit aussi, pour la th&eacute;rapeute, de ne pas les l&acirc;cher: assumer, par sa pr&eacute;sence et son soutien &agrave; chacun, l&rsquo;issue actuelle prise par le couple en appui sur le travail du n&eacute;o-groupe, supporter les r&eacute;actions de violence et les contenir, &ldquo;&ecirc;tre l&agrave;&rdquo; avec eux, afin que le cadre th&eacute;rapeutique survive, et avec lui, les processus &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre pour chacun et pour le lien, m&ecirc;me si les routes individuelles se s&eacute;parent.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>Comme l&rsquo;&eacute;voque M. Dupr&eacute; La Tour, les conjoints d&eacute;posent leur lien conjugal dans le groupe th&eacute;rapeutique, et ainsi le &laquo;reconstituent avec et devant le th&eacute;rapeute afin d&rsquo;analyser son c&ocirc;t&eacute; organisateur et son c&ocirc;t&eacute; d&eacute;fensif&raquo; (2004, p.13), les collusions du couple sont r&eacute;p&eacute;t&eacute;es pour &ecirc;tre r&eacute;organis&eacute;es dans l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique. Le n&eacute;ogroupe accueille et &eacute;prouve l&rsquo;indiff&eacute;renci&eacute; du lien conjugal pour s&rsquo;engager peu &agrave; peu dans un travail psychique de diff&eacute;renciation. La situation clinique pr&eacute;sent&eacute;e illustre particuli&egrave;rement la puissance des mouvements transf&eacute;rentiels mobilis&eacute;s, inscrivant la pratique de th&eacute;rapie de couple, comme celle de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique, au sein des cliniques &ldquo;limites et extr&ecirc;mes de la subjectivit&eacute;&rdquo; (Roussillon, 2009).<\/p>\n<hr>\n<p>En n&eacute;o-groupe avec le couple : du cadre groupal aux sp&eacute;cificit&eacute;s du transfert<br \/>\nCristelle Lebon<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.31.03\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.31.03<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.69093\/AIPCF.2024.31.03\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>This is an open-access article distributed under the terms of the <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/4.0\/\" target=\"_blank\">Creative Commons Attribution License (CC BY).<\/a><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Anzieu, D &amp; al. (1987). <em>Les enveloppes psychiques<\/em>. Malakoff: Dunod, 2000.<\/p>\n<p>Caillot, J.-P. &amp; Decherf, G. (1989). <em>Psychanalyse du couple et de la famille. <\/em>Paris: &Eacute;ditions A.Psy.G.<\/p>\n<p>Caillot, J.-P., &amp; Decherf, G. (1982). La position narcissique paradoxale: &ldquo;vivre ensemble nous tue, nous s&eacute;parer est mortel&rdquo;. <em>Dialogue<\/em>, <em>78,<\/em> 98-103. Calamote, E. (2014). L&rsquo;exp&eacute;rience traumatique. Clinique des violences sexuelles. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Chabert, C. (2003). F&eacute;minin m&eacute;lancolique. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Dupr&eacute; La Tour, M. (2005). <em>Les crises du couple: leur fonction et leur d&eacute;passement<\/em>. Toulouse: &eacute;r&egrave;s.<\/p>\n<p>Dupr&eacute; La Tour, M. (2004) . Les processus de la th&eacute;rapie analytique en couple. Dialogue, 166, 3-14. https:\/\/doi.org\/10.3917\/dia.166.0003.<\/p>\n<p>Ferenczi, S. (1932). <em>Confusion de langue entre les adultes et l&rsquo;enfant<\/em>. Paris: Payot.<\/p>\n<p>Freud, S. (1919). L&rsquo;inqui&eacute;tante &eacute;tranget&eacute;. In <em>Essais de psychanalyse appliqu&eacute;e<\/em>, Paris: Gallimard, 1976.<\/p>\n<p>Freud, S. (1896), Lettre du 6 d&eacute;cembre 1896 dans <em>Lettres a&#768; Wilhelm Fliess, 18871904<\/em> (p. 31-592). Paris : PUF, 2006.<\/p>\n<p>Garcia Marquez, G. (1968). <em>Cent ans de solitude<\/em>. Paris: &Eacute;ditions du Seuil.<\/p>\n<p>Granjon, E. (2001). Les fondements groupaux de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe, 37<\/em>, 31-43. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.037.0031\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.037.0031<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.037.0031\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Joubert, C. (2003). Les fonctionnements r&eacute;gressifs du lien de couple, ou du collage &agrave; la rupture. <em>Dialogue<\/em>, <em>161<\/em>, 105-117. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/dia.161.0105\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/dia.161.0105<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/dia.161.0105\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2010). Le sujet, le lien et le groupe. Groupalit&eacute; psychique et alliances inconscientes. <em>Cahiers de psychologie clinique, 34<\/em>, 13-40. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/cpc.034.0013\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/cpc.034.0013<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/cpc.034.0013\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2009). <em>Les alliances inconscientes<\/em>. Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1999). <em>Les th&eacute;ories psychanalytiques du groupe<\/em>. Paris: PUF, coll. &laquo; Que sais-je ? &raquo;.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (1976). <em>L&rsquo;appareil psychique groupa.<\/em> Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p><em>Kundera, M. (1969). Risibles amours. Paris : Folio n&deg;1702.<\/em><\/p>\n<p>Lebon, C. (2023). R&eacute;sonances sensorielles en th&eacute;rapie familiale psychanalytique. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em>, 80, 57-70. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.080.0057\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.080.0057<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.080.0057\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Lemaire, J.-G. (1979). <em>Le couple: sa vie, sa mort. La structuration du couple humain<\/em>. Paris: Payot.<\/p>\n<p>Lemaire, J.-G. (2001). 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Malakoff: Dunod.<\/p>\n<p>Robert, P. (2005). Les liens de couple. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em>, <em>45<\/em>, 159-165. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.045.0159\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.045.0159<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.045.0159\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Robert, P. (2012). Un couple qui dure&hellip; un lien groupal ?; <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em>, <em>58<\/em>, 29-40. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.058.0029\" target=\"_blank\">&nbsp;<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.058.0029\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.058.0029<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.058.0029\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Robert, P. (2013). L&rsquo;intention de dur&eacute;e. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em>, <em>60<\/em>, 75-82. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.060.0075\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.060.0075<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/rppg.060.0075\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Robert, P. (2017). La famille du th&eacute;rapeute familial. <em>Le Divan familial<\/em>, <em>38<\/em>, 89-102. <a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.038.0089\" target=\"_blank\">https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.038.0089<\/a><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.3917\/difa.038.0089\" target=\"_blank\">.<\/a><\/p>\n<p>Robert, P. (2020). L&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; conjugale. In L. Danon-Boileau (sous la dir.), <em>L&rsquo;accueil de l&rsquo;autre<\/em> (pp. 155-168). Paris: PUF.<\/p>\n<p>Roussillon, R. (2009). <em>Le transitionnel, le sexuel et la r&eacute;flexivit&eacute;.<\/em> Malakoff: Dunod. Roussillon, R. (2001). 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Paris: Gallimard, 2000.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\"><\/a><\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[*]<\/a> Docteure en psychopathologie et psychologie clinique, th&eacute;rapeute familiale psychanalytique, Ma&icirc;tre de conf&eacute;rences associ&eacute;e &agrave; l&rsquo;universit&eacute; Lumi&egrave;re Lyon 2, Vice-pr&eacute;sidente de l&rsquo;ADTFA, membre de la SFTFP et de la SFPPG. Pratique en lib&eacute;ral et en institution. <a href=\"mailto:cristelle.lebon@gmail.com\" target=\"_blank\">cristelle.lebon@gmail.com<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Au moins sur cent ans, si l&rsquo;on se r&eacute;f&egrave;re au principe s&eacute;culaire prot&eacute;geant contre l&rsquo;inceste dans <em>Cent ans de solitude <\/em>(Garcia Marquez, 1968)!<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Non pr&eacute;cis&eacute; par souci de confidentialit&eacute;.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Dans cette unit&eacute;, une partie du prix de la s&eacute;ance est &agrave; r&eacute;gler par les patients.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LEBON Cristelle <\/p>\n","protected":false},"featured_media":2728,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[12033],"descriptores":[7998,6356,3946,7995],"class_list":["post-2758","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-lebon-cristelle-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n31-2024-2-en","descriptores-couple-en","descriptores-family","descriptores-neo-group","descriptores-transference"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2728"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2758"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2758"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2758"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2758"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}