{"id":2738,"date":"2025-01-24T16:57:23","date_gmt":"2025-01-24T19:57:23","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2738"},"modified":"2025-07-09T13:49:36","modified_gmt":"2025-07-09T16:49:36","slug":"retour-a-jitomir-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/retour-a-jitomir-2\/","title":{"rendered":"Retour \u00e0 Jitomir"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 31 | ANNE 2024 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Retour &agrave; Jitomir <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2738'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div 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class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/notes-de-lecture\/\">NOTES DE LECTURE<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' 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<strong>Retour &agrave; Jitomir <\/strong><\/h3>\n<p><strong>Paris, &Eacute;ditions Le Manuscrit, 2023<br \/>\n<\/strong><strong>Note de lecture par Anne Loncan<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup><strong>[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\n<p>D&egrave;s sa parution, j&rsquo;ai souhait&eacute; lire ce livre et en rendre compte. Je ne l&rsquo;ai pas d&eacute;couvert au hasard d&rsquo;une visite chez un libraire, connaissant l&rsquo;auteur de longue date. Andr&eacute; Sirota est membre du comit&eacute; scientifique de lecture de notre revue, <em>Le Divan familial<\/em>, vice-pr&eacute;sident et ancien pr&eacute;sident de la Conf&eacute;rence des Publications de psychologie en langue fran&ccedil;aise (CPPLF). Nous avons des contacts &agrave; la fois impersonnels (pour la transmission des articles &agrave; &eacute;valuer pour <em>Le Divan familial<\/em>) et amicaux dans le cadre de la CPPLF.<\/p>\n<p>L&rsquo;auteur aborde un sujet &agrave; la fois tr&egrave;s intime et inatteignable, personnel et extr&ecirc;mement vaste. Ce grand &eacute;cart se refl&egrave;te dans la construction m&ecirc;me de l&rsquo;ouvrage et peut susciter le trouble chez le lecteur. Des &eacute;l&eacute;ments biographiques alternent avec des r&eacute;flexions approfondies sur la nature de l&rsquo;antis&eacute;mitisme et sur la question de l&rsquo;identit&eacute; juive.<\/p>\n<p><strong>Nous pensons aborder une biographie familiale<\/strong>, mais tr&egrave;s vite la centration se fait sur la branche paternelle et plus particuli&egrave;rement sur David Sirota, p&egrave;re de l&rsquo;auteur, d&eacute;c&eacute;d&eacute; depuis plusieurs ann&eacute;es en Isra&euml;l. Il avait rejoint ce pays en 1963 au terme d&rsquo;une vie mouvement&eacute;e, faite d&rsquo;&eacute;tapes de dur&eacute;es variables en de multiples lieux dont l&rsquo;exactitude est parfois difficile &agrave; &eacute;tablir. Le doute plane sur sa date de naissance, qui est double. La plus ancienne semble avoir &eacute;t&eacute; cr&eacute;&eacute;e pour le vieillir &agrave; un moment opportun. Tant de param&egrave;tres rest&eacute;s hasardeux placent cette reconstruction sous le signe de l&rsquo;incertitude.<\/p>\n<p>Tout semble commencer le 26 mars 1919 lorsque David, qui n&rsquo;a pas encore 8 ans, rentre de l&rsquo;&eacute;cole et d&eacute;couvre ses parents (ou seulement son p&egrave;re) assassin&eacute;s dans le cour de l&rsquo;immeuble o&ugrave; ils habitent. Avant le pogrom et dans la crainte de sa r&eacute;alisation, il avait &eacute;t&eacute; provisoirement mis &agrave; l&rsquo;abri &agrave; la campagne. Une fois le danger pass&eacute;, les &eacute;ducateurs ont laiss&eacute; David rentrer seul chez lui. Le pogrom a bien eu lieu en son absence, mais le danger n&rsquo;est pas vraiment &eacute;cart&eacute;. Il doit fuir. Durant de longues ann&eacute;es, il poursuivra un p&eacute;riple sem&eacute; d&rsquo;emb&ucirc;ches et de p&eacute;rils souvent proches et mena&ccedil;ants.<\/p>\n<p>David dira longtemps n&rsquo;avoir aucun souvenir ant&eacute;rieur &agrave; la date de son arriv&eacute;e dans la cour ensanglant&eacute;e. Ce qu&rsquo;il vit alors habitera son quotidien: &laquo;&Agrave; chaque repas, il en parlait. Ou je m&rsquo;attendais &agrave; ce qu&rsquo;il en parle. Peut-&ecirc;tre avais-je besoin qu&rsquo;il en parle.&raquo; Et le travail d&rsquo;Andr&eacute; Sirota consistera &agrave; aller litt&eacute;ralement &ldquo;&agrave; la recherche du temps perdu&rdquo;. Des citations inhabituellement nombreuses et sensibles sont plac&eacute;es en exergue. Parmi elles, cette phrase emprunt&eacute;e &agrave; Aaron Appelfeld situe pour moi le point nodal du livre: &laquo;Les gens apprirent &agrave; vivre sans souvenirs, &agrave; la fa&ccedil;on dont on apprend &agrave; vivre quand on est amput&eacute;.&raquo; Elle d&eacute;crit exactement ce qu&rsquo;a v&eacute;cu David Sirota, et permet d&rsquo;imaginer la force de persuasion, alli&eacute;e &agrave; la pers&eacute;v&eacute;rance, qu&rsquo;il a fallu &agrave; Andr&eacute; Sirota pour tenter d&rsquo;extraire des brumes les &eacute;l&eacute;ments du r&eacute;cit paternel. Il nous dit avoir enregistr&eacute; des conversations, eu recours aux bribes recueillies par sa fratrie. Nous savons &agrave; peu pr&egrave;s comment les faits et &eacute;v&eacute;nements dissimul&eacute;s &agrave; un enfant se frayent un chemin dans sa psych&eacute;. Ici, la m&eacute;moire vide a d&ucirc; faire l&rsquo;objet d&rsquo;une fouille active, qui fut probablement la recherche de toute une vie. Et c&rsquo;est une dizaine d&rsquo;ann&eacute;es avant la publication de son livre que l&rsquo;auteur se lance dans sa r&eacute;daction et dans les recherches compl&eacute;mentaires qui vont l&rsquo;alimenter. Andr&eacute; Sirota, par son <em>Retour &agrave; Jitomir <\/em>o&ugrave; il ne s&rsquo;&eacute;tait jamais rendu, met ses pas dans les pas de son p&egrave;re (proposition indiqu&eacute;e d&egrave;s la 4e de couverture). &Agrave; rebours, &agrave; la recherche de nouvelles traces qu&rsquo;il trouverait &agrave; Jitomir, mais pas seulement. D&egrave;s les premi&egrave;res pages, lorsque l&rsquo;auteur nous a indiqu&eacute; la lente &eacute;laboration de son livre au fil des ann&eacute;es, on l&rsquo;imagine &eacute;crire et jeter les feuillets jusqu&rsquo;&agrave; ce que les pages couvrent au mieux la r&eacute;alit&eacute; de ce qu&rsquo;il veut dire. Comme son p&egrave;re le faisait pour les lettres commerciales ou autres qu&rsquo;il dictait &agrave; son &eacute;pouse et secr&eacute;taire, en les modifiant sans cesse jusqu&rsquo;&agrave; la lettre parfaite, &laquo; une victoire de plus dans la ma&icirc;trise de la langue fran&ccedil;aise &raquo;. Peut-on manquer de faire le rapprochement avec la d&eacute;marche d&rsquo;Andr&eacute; Sirota, membre fondateur et ancien pr&eacute;sident de la CPPLF? Le voyage du jeune David pour arriver &agrave; Paris a pris des ann&eacute;es, via des &eacute;tapes dont celles qui suivent son d&eacute;part de Jitomir sont floues, tandis que d&rsquo;autres deviennent plus certaines au fil du temps, comme les ann&eacute;es pass&eacute;es en Palestine jusqu&rsquo;&agrave; l&rsquo;adolescence. Mais les traces en sont faibles jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;il entre dans la L&eacute;gion &eacute;trang&egrave;re en se faisant passer pour plus &acirc;g&eacute; qu&rsquo;il n&rsquo;&eacute;tait. La suite sera plus tranquille tout en restant anim&eacute;e: la vie familiale &agrave; Paris est entrecoup&eacute;e de s&eacute;jours plus ou moins prolong&eacute;s au Maroc, au S&eacute;n&eacute;gal, avant le retour &agrave; Paris et le dernier d&eacute;part pour Isra&euml;l.<\/p>\n<p>Le &laquo;retour&raquo; que fait Andr&eacute; Sirota &agrave; Jitomir en 2013 est d&eacute;cisif, non seulement parce que les archives, longuement explor&eacute;es, ont livr&eacute; des indications, mais aussi parce qu&rsquo;il a rencontr&eacute; des personnes gardiennes de m&eacute;moire qui vont compl&eacute;ter sa repr&eacute;sentation de la ville telle qu&rsquo;elle &eacute;tait lorsque son p&egrave;re l&rsquo;a quitt&eacute;e, environ un si&egrave;cle plus t&ocirc;t. Jitomir ou Jytomyr est une ville situ&eacute;e dans l&rsquo;actuelle Ukraine occidentale, autrefois partie de l&rsquo;empire russe. En 1919, la ville est disput&eacute;e par les troupes de l&rsquo;Arm&eacute;e rouge, puis incluse dans le nouvel empire, celui des Soviets. Le livre utilise les deux orthographes, donnant l&agrave; encore un reflet du flou qui r&eacute;gnait sur les lieux, les dates, les personnes et les &eacute;v&eacute;nements. Un exemple presque dr&ocirc;le de m&eacute;connaissance des faits et des dates se trouve dans le dossier de naturalisation que son p&egrave;re a instruit: &laquo;Il d&eacute;clare avoir v&eacute;cu chez son fr&egrave;re, &agrave; J&eacute;rusalem, en Palestine, d&rsquo;avril 1922 &agrave; juillet 1925, alors qu&rsquo;il s&rsquo;est engag&eacute; dans la L&eacute;gion &eacute;trang&egrave;re en mai 1924. Cette incoh&eacute;rence ne semble pas avoir attir&eacute; l&rsquo;attention. &raquo;Mais face &agrave; certaines r&eacute;ponses, le fonctionnaire a &eacute;crit en marge: &laquo;On ne le croit pas.&raquo;<\/p>\n<p><em>Retour &agrave; Jitomir <\/em><strong>constitue un trait&eacute; sur la m&eacute;moire familiale<\/strong>, les conditions de sa construction, de son effacement et sur les al&eacute;as de sa reconstitution. Dans des circonstances traumatiques telles que nous en avons ici l&rsquo;exemple, la m&eacute;moire est surtout faite d&rsquo;un vide qui appelle les descendants &agrave; le combler. Plus elle est difficile d&rsquo;acc&egrave;s, plus les recherches &agrave; entreprendre doivent &ecirc;tre actives; et les r&eacute;sultats demeurent toujours insatisfaisants. Aucune photo, aucun document ne pourra suffire. Les papiers officiels semblent pouvoir offrir des rep&egrave;res fiables. H&eacute;las, pour prot&eacute;ger leurs porteurs, ils ont souvent &eacute;t&eacute; falsifi&eacute;s et ce sont parfois d&rsquo;authentiques faux. De m&ecirc;me que les souvenirs paternels se d&eacute;doublent en certains points, les documents t&eacute;moignent d&rsquo;un trouble qui perturbe la temporalit&eacute;, les lieux et l&rsquo;identit&eacute; m&ecirc;me. Pour accorder foi aux uns et aux autres, il faut recourir &agrave; des hypoth&egrave;ses dont le choix repose sur des pr&eacute;f&eacute;rences personnelles.<\/p>\n<p>La lecture de ce livre est &eacute;prouvante, l&rsquo;horreur qui a oblig&eacute; l&rsquo;enfant &agrave; fuir ne s&rsquo;efface pas, ne quitte pas non plus le lecteur, chez qui elle suscite de multiples &eacute;chos. On comprend que le contenu de cet ouvrage vaut toutes les consid&eacute;rations savantes sur le psychotraumatisme et sa transmission g&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p>En &eacute;cho, la fr&eacute;quentation psychanalytique de familles douloureusement affect&eacute;es par toutes sortes de traumatismes nous montre la part d&rsquo;autod&eacute;fense qu&rsquo;il est n&eacute;cessaire de construire dans le contre-transfert pour pouvoir &ecirc;tre en mesure d&rsquo;assurer une th&eacute;rapie. &Agrave; nu, ce ne serait pas possible.<\/p>\n<p>Quantit&eacute; d&rsquo;approches &eacute;largies compl&eacute;mentaires sont propos&eacute;es tout au long de l&rsquo;ouvrage, o&ugrave; l&rsquo;auteur insiste d&rsquo;embl&eacute;e sur &laquo;l&rsquo;efficacit&eacute; symbolique&raquo; de la culture qui agit de l&rsquo;ext&eacute;rieur comme de l&rsquo;int&eacute;rieur et &laquo;permet au sujet de s&rsquo;int&eacute;grer au groupe culturel dont il est partie constitutive et qui le constitue&raquo;. Les &eacute;clairages historiques et les d&eacute;veloppements qui les accompagnent portent la marque du psychanalyste de groupe, lorsque son regard s&rsquo;attache aux faits et &agrave; leurs contextes allant du si&egrave;cle dernier &agrave; celui que nous vivons.<\/p>\n<p>Quel que soit le chapitre abord&eacute;, qu&rsquo;il pr&eacute;sente son v&eacute;cu personnel ou ses r&eacute;flexions &agrave; plus vaste &eacute;chelle, Andr&eacute; Sirota d&eacute;veloppe sous nos yeux la complexit&eacute; inh&eacute;rente &agrave; la recherche des traces familiales, particuli&egrave;rement lorsqu&rsquo;elles sont t&eacute;nues. Et elles peuvent l&rsquo;&ecirc;tre en raison de leur nature corrosive, dans le contexte d&rsquo;un psychotraumatisme, mais aussi parce qu&rsquo;elles ont &eacute;t&eacute; d&eacute;truites ind&eacute;pendamment de tout intervention de leurs d&eacute;positaires. Et ces effets peuvent se cumuler. Conscient du fait que tout le monde n&rsquo;a pas &agrave; sa disposition les connaissances et l&rsquo;&eacute;nergie pulsionnelle n&eacute;cessaires pour entreprendre les fouilles du pass&eacute; familial, Andr&eacute; Sirota note que &laquo;chacun se d&eacute;brouille plus ou moins mal avec ses traces&raquo;. Pour autant, l&rsquo;ensemble du livre pourrait &ecirc;tre plac&eacute; sous les auspices de l&rsquo;historien Marc Bloch lorsqu&rsquo;il affirme: &laquo;L&rsquo;incompr&eacute;hension du pr&eacute;sent na&icirc;t fatalement de l&rsquo;ignorance du pass&eacute;.&raquo; Une formulation synth&eacute;tique &agrave; laquelle nous ne pouvons que souscrire.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> p&eacute;dopsychiatre, psychanalyste de couple et de famille.<br \/>\nOriginellement, cette note est parue dans la revue <em>Empan<\/em> <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-empan-2024-1.htm\" target=\"_blank\">2024\/1 (n&deg;<\/a> <a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-empan-2024-1.htm\" target=\"_blank\">133)<\/a><a href=\"https:\/\/www.cairn.info\/revue-empan-2024-1.htm\" target=\"_blank\">,<\/a> page 145. Elle est publi&eacute;e ici avec l&rsquo;accord de l&rsquo;auteur et celui du directeur de la revue, R&eacute;my Puyuelo. Nous les en remercions.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note de lecture par Anne Loncan<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2726,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[247],"numero_publicado":[12031],"descriptores":[],"class_list":["post-2738","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-loncan-anne-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-notes-de-lecture","numero_publicado-n31-2024-2-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2738"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2738"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2738"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}