{"id":2504,"date":"2011-12-05T19:55:23","date_gmt":"2011-12-05T22:55:23","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2504"},"modified":"2024-11-17T19:55:59","modified_gmt":"2024-11-17T22:55:59","slug":"editorial-n10-3","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/editorial-n10-3\/","title":{"rendered":"Editorial N\u00b010"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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><h3><strong>&Eacute;DITORIAL&nbsp; <\/strong><\/h3>\n<p>DAVID BENHA&Iacute;M, EZEQUIEL A. JAROSLAVSKY<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro 10 a pour titre, <em>Th&egrave;mes de famille<\/em> et r&eacute;unit une s&eacute;rie d&rsquo;articles qui envisagent divers th&egrave;mes relatifs &agrave; la famille.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;article, <em>La transformation silencieuse de la famille<\/em>, Lucarelli et Tavazza partent de l&rsquo;id&eacute;e de la sensibilit&eacute; de Freud au contexte culturel, &agrave; ses transformations et &agrave; ses effets sur la vie psychique. &Agrave; partir de cette pr&eacute;misse, elles vont &eacute;tudier les transformations&nbsp; qui affectent de fa&ccedil;on radicale les familles au seuil de ce XXI<sup>e<\/sup> si&egrave;cle; ce qui les am&egrave;ne &agrave; parler de nouvelles familles par opposition aux anciennes. Pour faire cette &eacute;tude, elles se donneront d&rsquo;abord un cadre qu&rsquo;elles empruntent au philosophe Fran&ccedil;ois Jullien, le concept de &laquo;transformation silencieuse&raquo; pour cerner l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;une r&eacute;alit&eacute; fluide et ind&eacute;termin&eacute;e, toujours en mouvement, o&ugrave; ce qui est, a d&eacute;j&agrave; chang&eacute; sous nos yeux. Il s&rsquo;agirait d&rsquo;une vision h&eacute;raclit&eacute;enne. Elles empruntent ensuite au sociologue britannique Zigmunt Bauman le concept de liquidit&eacute; pour caract&eacute;riser le contexte d&rsquo;incertitude dans lequel nous vivons. Les liens sont, aujourd&rsquo;hui liquides, c&rsquo;est-&agrave;-dire, fragiles,&nbsp; intrins&egrave;quement transitoires et non durables. Elles inscriront dans ce cadre leurs consid&eacute;rations &agrave; propos des d&eacute;stabilisations qui touchent la famille, le couple, les liens, les relations affectives.<\/p>\n<p>Dans <em>D&eacute;pendance et ses d&eacute;rives selon le vertex de l&rsquo;intersubjectivit&eacute;<\/em>, Alberto Eiguer pose la th&eacute;orie des liens intersubjectifs comme la perspective la plus f&eacute;conde pour avancer dans l&rsquo;&eacute;tude de la d&eacute;pendance. L&rsquo;originalit&eacute; de l&rsquo;auteur consiste &agrave; d&eacute;placer la perspective &agrave; partir de laquelle les psychanalystes interrogent la question de la d&eacute;pendance : d&eacute;laissant une interrogation centr&eacute;e sur l&rsquo;individu et ses m&eacute;canismes, il centre son interrogation sur le contexte familial dans lequel l&rsquo;individu se d&eacute;veloppe. C&rsquo;est l&agrave; qu&rsquo;entre en jeu la th&eacute;orie de l&rsquo;intersubjectivit&eacute;. Cela le conduit &agrave; poser un certains nombre de questions qu&rsquo;il va discuter et &agrave; partir desquelles il &eacute;laborera la question de la d&eacute;pendance.<\/p>\n<p>Dans <em>Le secret comme obstacle<\/em>, Irma Morosini se demande ce que devient le processus de th&eacute;rapie psychanalytique familiale lorsqu&rsquo;un des membres de la famille annonce au th&eacute;rapeute l&rsquo;existence d&rsquo;un secret et sa d&eacute;cision de ne pas le communiquer aux autres membres, le pose comme condition pour accepter de s&rsquo;engager dans le travail analytique enfermant ainsi le th&eacute;rapeute dans ce secret. Que devient le travail analytique dans ces conditions? Que devient le contretransfert du th&eacute;rapeute devant cette imposition et devant la violence de ce silence? Ces questions sont illustr&eacute;es par l&rsquo;auteur &agrave; partir d&rsquo;un cas clinique.<\/p>\n<p>Dans <em>Paradoxes groupalistes<\/em>, Jacques Robion prend une position pol&eacute;mique vis-&agrave;-vis de la question du groupal et de ceux qui se d&eacute;clarent groupalistes en d&eacute;non&ccedil;ant &agrave; la fois ce qu&rsquo;il appelle <em>le paradoxe&nbsp; et l&rsquo;illusion groupalistes<\/em>, paradoxe et illusion qui consisteraient, tout en se d&eacute;clarant groupaliste, &agrave; exclure ceux qui ne travaillent pas autour de certains concepts comme les imagos ou les fantasmes inconscients organisateurs.<\/p>\n<p>Dans son article, <em>Tiempos y filiaciones a la adolescencia en terapia familiar psicoanalitica,<\/em> Rosa Jaitin prend le concept de temporalit&eacute; comme le fil rouge de sa r&eacute;flexion. La s&eacute;paration des adolescents de leur famille ouvre la dimension de l&rsquo;avenir comme dimension privil&eacute;gi&eacute;e de refondation. Elle envisage la question, comme elle l&rsquo;&eacute;crit elle-m&ecirc;me, &laquo;&agrave; partir du rythme d&rsquo;&eacute;change entre les diff&eacute;rents membres de la famille au niveau inter et transg&eacute;n&eacute;rationnel dans ses diff&eacute;rentes dimensions de filiation : le lien de couple, le lien filial, le lien fraternel.&raquo; Les concepts d&rsquo;&eacute;change, de rythme de l&rsquo;&eacute;change, d&rsquo;articulation des rythmes d&rsquo;&eacute;change entre les diff&eacute;rents membres de la famille lui semblent essentiels pour saisir les failles dans les liens de filiation. Un cas clinique viendra illustrer la r&eacute;activation des blessures de la filiation dans les familles d&rsquo;adolescents comme tentative d&rsquo;&eacute;laboration de la souffrance.<\/p>\n<p>Enfin dans la section d&rsquo;analyse et de commentaire d&rsquo;ouvrages, <em>Critique &eacute;pist&eacute;mologique ou proc&egrave;s contre Freud<\/em> de David Benha&iuml;m analyse et commente longuement le livre de Guy Laval <em>Un cr&eacute;puscule pour Onfray<\/em>, r&eacute;ponse au livre d&rsquo;Onfray <em>Le cr&eacute;puscule d&rsquo;une idole.<\/em> Il montre comment Laval, dans un essai vigoureux et honn&ecirc;te, d&eacute;construit le texte d&rsquo;Onfray dans une &eacute;tude critique qui le suit pas &agrave; pas et le commente.<\/p>\n<p>Pour conclure, nous tenons &agrave; exprimer notre vive gratitude au Dr Anna Nicol&oacute;, l&rsquo;&eacute;diteur sortant du Journal AIPCF. La revue a &eacute;t&eacute; fond&eacute;e sous sa direction, a grandi et s&rsquo;est d&eacute;velopp&eacute;e richement jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent. Elle a heureusement a exprim&eacute; son souhait de continuer &agrave; participer et &agrave; collaborer avec nous en tant que membre du Comit&eacute; de r&eacute;daction.<\/p>\n<p>Nous tenons &agrave; lui exprimer notre plus sinc&egrave;re reconnaissance pour son travail comme r&eacute;dacteur en chef, ainsi que notre disposition &agrave; suivre les lignes directrices qu&rsquo;elle a mises en place.<\/p>\n<p><strong>David Benha&iuml;m<\/strong><br \/>\n<strong>Ezequiel A. Jaroslavsky<\/strong><br \/>\n<strong>Codirecteurs<\/strong><br \/>\n<strong>Revue AIPCF<\/strong><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>BENHA\u00cdM David, JAROSLAVSKY Ezequiel A.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2482,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[10558],"numero_publicado":[11552],"descriptores":[],"class_list":["post-2504","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-benhaim-david-fr","escritor-jaroslavsky-ezequiel-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-editorial-fr","numero_publicado-n10-2011-2-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2482"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2504"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2504"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2504"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}