{"id":2432,"date":"2012-07-05T09:56:20","date_gmt":"2012-07-05T12:56:20","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2432"},"modified":"2024-11-15T16:11:12","modified_gmt":"2024-11-15T19:11:12","slug":"l-interpretations-dans-les-therapies-psychanalitiques-de-couple-et-de-famille-la-touche-finale","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/l-interpretations-dans-les-therapies-psychanalitiques-de-couple-et-de-famille-la-touche-finale\/","title":{"rendered":"L\u2019 interpr\u00e9tations dans les th\u00e9rapies psychanalitiques de couple et de famille : la touche finale"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-15py1xs-126297ebd795cddb79031bf283051e8b\">\n.avia-section.av-15py1xs-126297ebd795cddb79031bf283051e8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, 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- <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/reconstruction\/\">reconstruction<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-sbratc-8d5e5fd55b746f185bff636d825f831d av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-r6do9s-bf0c43f57811f501de414ce64399537e  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-r6do9s-bf0c43f57811f501de414ce64399537e' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' 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av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>La interpretaci&oacute;n en las terapias psicoanal&iacute;ticas de pareja y familia: el toque final <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu&eacute;s de haber abordado las analog&iacute;as y las diferencias entre las terapias psicoanal&iacute;ticas de grupo y de familia, el autor encara la manera en la que la t&eacute;cnica de la terapia psicoanal&iacute;tica de grupo (TPG) se aplica las terapias psicoanal&iacute;ticas de pareja y familia (TPPF), particularmente a prop&oacute;sito de la interpretaci&oacute;n y de sus objetivos. Los terapeutas de pareja y de familia hacen frecuentemente construcciones, la evocaci&oacute;n verbal de las producciones grupales son un ejemplo. Es el &ldquo;toque final&rdquo; que sintetiza cada intervenci&oacute;n; esaquello que favorece la mutaci&oacute;n en TPPF, equivalente a la que deseaba Strachey para la interpretaci&oacute;n en psicoan&aacute;lisis individual. <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&nbsp;Palabras claves: <\/strong> interpretaci&oacute;n grupal, construcci&oacute;n, reconstrucci&oacute;n, v&iacute;nculo filial, reconocimiento mutuo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-9ojmu8-d783c8ab916a78453e5cc1ddde4ac7c2'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>L&rsquo; interpr&eacute;tations dans les th&eacute;rapies psychanalitiques de couple et de famille : la touche finale.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr&egrave;s aborder les analogies et les diff&eacute;rences entre les th&eacute;rapies psychanalytiques de groupe et de famille, l&rsquo;auteur parle de la mani&egrave;re dont la technique de la th&eacute;rapie psychanalytique de groupe (TPG) s&rsquo;applique aux th&eacute;rapies psychanalytiques de couple et famille (TPCF), notamment &agrave; propos de l&rsquo;interpr&eacute;tation et de ses buts. Les th&eacute;rapeutes de couple et de famille font fr&eacute;quemment des constructions, le rappel verbal des productions groupales en &eacute;tant un exemple. C&rsquo;est la &laquo; touche finale &raquo; qui synth&eacute;tise chaque intervention ; c&rsquo;est qui favorise la mutation en TPCF, &eacute;quivalente &agrave; celle qui souhaitait Strachey pour l&rsquo;interpr&eacute;tation en psychanalyse individuelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-cl&eacute;s :<\/strong>&nbsp;interpr&eacute;tation groupale, construction, reconstruction, lien filial, reconnaissance mutuelle<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-7mq3jk-589d58d2eb23b7089a480d4920372825'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Interpretation in couple and family psychoanalytic therapies: the final touch <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">After having explored the analogies and differences between group psychoanalytic therapy and family psychoanalytic therapy, the author discusses the way the group psychoanalytic therapy (GPT) applies to couple and family psychoanalytic therapy (CFPT), especially when it comes to interpretation and its goals. Couple and family therapists often create constructions, verbal recollection of group productions being one example. It&rsquo;s the &laquo; final touch &raquo; which synthesizes each intervention; this is what helps mutation in CFPT, equivalent to what Strachey wished for in individual psychoanalysis interpretation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords:<\/strong> &nbsp;group interpretation, construction, reconstruction, filial link, mutual acknowledgement<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-55bfmo-6b9e2155afe2ad1457f9aa57f6adc440\">\n#top .av-special-heading.av-55bfmo-6b9e2155afe2ad1457f9aa57f6adc440{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-55bfmo-6b9e2155afe2ad1457f9aa57f6adc440 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-55bfmo-6b9e2155afe2ad1457f9aa57f6adc440 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-55bfmo-6b9e2155afe2ad1457f9aa57f6adc440 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-febkw-9f96b44a2118ffe410c993e976cdd09b hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m3iqt4k6-93b40fba94a8837079b0d0c80c8a20be '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>L&rsquo;interpr&eacute;tation dans les th&eacute;rapies psychanalytiques de couple et de famille : la touche finale. <\/strong><\/h3>\n<p>ALBERTO EIGUER<\/p>\n<h3>Analogies et diff&eacute;rences<\/h3>\n<p>De mon point de vue, les analogies et les diff&eacute;rences entre les th&eacute;rapies psychanalytiques de groupe (TPG) d&rsquo;un c&ocirc;t&eacute;, et de famille et de couple (TPCF) d&rsquo;un autre c&ocirc;t&eacute;, d&eacute;pendent de la nature de l&rsquo;objet d&rsquo;&eacute;tude. La famille est un groupe naturel et particulier : elle a une histoire propre et trans-g&eacute;n&eacute;rationnelle qui joue un r&ocirc;le d&eacute;terminant dans son fonctionnement ; ses membres ont des fonctions sp&eacute;cifiques, p&egrave;re, m&egrave;re, enfant, et ils instaurent des liens filial, fraternel et de couple. La famille diff&egrave;re des autres groupes naturels comme l&rsquo;institution ou artificiels comme la th&eacute;rapie de groupe. Aucun autre groupe ne se propose la conception et la formation d&rsquo;un enfant et n&rsquo;offre une place semblable &agrave; la transmission. Sa structure de fonctionnement inconscient, ses d&eacute;fenses, fantasmes partag&eacute;s, mythes, sont &eacute;tablis avant toute prise en charge th&eacute;rapique. Mais d&egrave;s la mise en route d&rsquo;une th&eacute;rapie en pr&eacute;sence d&rsquo;un ou plusieurs th&eacute;rapeutes, une r&eacute;gression se produit de sorte qu&rsquo;une nouvelle r&eacute;alit&eacute; inconsciente se d&eacute;veloppe o&ugrave; le groupe th&eacute;rapeutes-famille montre des &eacute;quivalences avec tout autre groupe th&eacute;rapeutique. Les th&eacute;rapeutes analysent la famille et sont en m&ecirc;me temps ins&eacute;r&eacute;s dans un fonctionnement groupal. Le transfert et le contretransfert contribuent &agrave; former un nouveau lien intersubjectif.<\/p>\n<p>Aussi bien la famille que le groupe th&eacute;rapeutique se fixent des buts pr&eacute;cis ainsi que des moyens pour les atteindre. Tous les deux trouveront des raisons qui justifieront leur existence ou leur am&eacute;nagement. Ils ont des id&eacute;aux qui partagent tous leurs membres. Ces buts, moyens, sens, id&eacute;aux sont certes dans chaque cas de nature diff&eacute;rente mais ils animent toujours des forces qui f&eacute;d&egrave;rent leurs membres en d&eacute;veloppant une sorte de complicit&eacute; de base et une l&rsquo;intimit&eacute;. Cette mentalit&eacute; groupale ou groupalit&eacute; favorise leur proximit&eacute; &eacute;motionnelle et leur confiance r&eacute;ciproque (<em>cf<\/em>. Bion, 1956).<\/p>\n<p>En cons&eacute;quence, et en termes g&eacute;n&eacute;raux, la m&eacute;thode pour traiter une famille peut adopter les lignes techniques des groupes th&eacute;rapeutiques. La convergence groupe &ndash; famille permet que les objectifs et les moyens de la TFP et de la TPCF visent &agrave; analyser les m&eacute;canismes inconscients de groupe, d&eacute;terminants dans l&rsquo;apparition des sympt&ocirc;mes et des dysfonctionnements : leur prise de conscience par les membres de la famille d&eacute;clenchera un changement. Pour ceux-ci, il sera question d&rsquo;int&eacute;grer l&rsquo;id&eacute;e qu&rsquo;ils forment un collectif o&ugrave; chacun est impliqu&eacute; dans son fonctionnement. Une partie importante du processus sera consacr&eacute;e &agrave; l&rsquo;analyse des fonctionnements archa&iuml;ques mis en jeu : perte de limites interpersonnelles, confusion d&rsquo;identit&eacute;s, processus primaires, craintes primitives d&rsquo;engloutissement, d&rsquo;envahissement, d&rsquo;abandon, de d&eacute;p&eacute;rissement, d&rsquo;an&eacute;antissement.<\/p>\n<h3>Reconna&icirc;tre les &eacute;tats &eacute;motionnels d&rsquo;autrui<\/h3>\n<p>D&rsquo;autres niveaux de fonctionnement groupal sont mobilis&eacute;s pendant les s&eacute;ances, le niveau que j&rsquo;appelle <em>onirique<\/em>, par exemple (A. Eiguer, 2013). Chacun souhaite r&eacute;aliser en relation avec l&rsquo;autre certains d&eacute;sirs individuels. Le groupe lui offrirait la possibilit&eacute; de les satisfaire. Mais il y d&eacute;couvre un autre qui a les m&ecirc;mes objectifs : la r&eacute;alisation de son d&eacute;sir, peu importe sa nature ; il est un sujet d&eacute;sirant, qui mobilise son fonctionnement mental avec des aspirations semblables. Une sorte de rencontre de sujets d&eacute;sirants a lieu : cela est probablement &agrave; l&rsquo;origine de sentiments hostiles ou affectueux, de m&eacute;pris ou d&rsquo;empathie, de d&eacute;saffectation ou de communion. L&rsquo;intersubjectivit&eacute; traverse des orages et des temp&ecirc;tes&hellip;<\/p>\n<p>D&egrave;s lors que ce champ intersubjectif se consolide, il favorise les attachements r&eacute;ciproques ; chacun est en qu&ecirc;te de la reconnaissance de sa singularit&eacute;, de son int&eacute;riorit&eacute;. En constatant qu&rsquo;autrui a des besoins semblables, il finira par admettre que s&rsquo;il souhaite &ecirc;tre reconnu par autrui, il sera amen&eacute; &agrave; s&rsquo;int&eacute;resser &agrave; lui. Le mot cl&eacute; est &ecirc;tre concern&eacute;.<\/p>\n<p>La reconnaissance deviendra mutuelle.<\/p>\n<p>Je peux &eacute;num&eacute;rer d&rsquo;autres fonctionnements intersubjectifs, mais je pr&eacute;f&egrave;rerai rappeler qu&rsquo;en famille ses membres ont d&eacute;j&agrave; orchestr&eacute; depuis longtemps ces fonctionnements alors que les participants &agrave; une TPG ne se connaissent pas et ils sont amen&eacute;s &agrave; b&acirc;tir leur intersubjectivit&eacute; par l&rsquo;effet de leur r&eacute;gression lors du processus.<\/p>\n<p>Un p&egrave;re, une m&egrave;re, leur rejeton se reconnaissent mutuellement assez vite apr&egrave;s le changement profond que provoque la naissance. Puis ils identifient leur famille, leur parent&egrave;le et leurs g&eacute;n&eacute;alogies. Diff&eacute;rents mouvements y contribuent : la d&eacute;signation de chacun, le pointage et l&rsquo;interpr&eacute;tation. Mais la vie en commun permet de mieux caract&eacute;riser les fonctions et les attributions de chacun. Ces m&eacute;canismes ont un &eacute;quivalent dans le processus de la th&eacute;rapie lors des pr&eacute;sentations des participants au groupe. Toutefois ils ignorent l&rsquo;importance de leur port&eacute;e symbolique. Cela scelle leur union, leurs alliances (R. Ka&euml;s, 2009)&hellip;<\/p>\n<p>Dans les cas de la TPG et des TPCF, il est donc int&eacute;ressant que les participants travaillent sur cette groupalit&eacute; qui se d&eacute;veloppe &agrave; leur insu. Les membres de la famille n&rsquo;en ont aucune conscience. Ils sont en g&eacute;n&eacute;ral surpris et g&ecirc;n&eacute;s de l&rsquo;apprendre car habituellement et, notamment s&rsquo;ils sont en conflit ouvert, ils se vivent comme des adversaires et n&rsquo;aiment pas que l&rsquo;on les voit comme des personnes dont les v&eacute;cus sont proches ou que leurs d&eacute;sirs convergents et se nouent. Celui qui accuse ou se plaint d&rsquo;autrui n&rsquo;est pas moins porteur de ces m&ecirc;mes difficult&eacute;s, animosit&eacute;s ou n&eacute;gligences qu&rsquo;il ne tol&egrave;re pas chez autrui. L&rsquo;analyse assez pr&eacute;coce de ces d&eacute;nominateurs communs permettrait que l&rsquo;on puisse accompagner cette r&eacute;gression et favoriser l&rsquo;installation du processus. Le mot cl&eacute; est &laquo; groupaliser &raquo;. Cela devient m&ecirc;me une tactique qui prend forme lors les interventions des th&eacute;rapeutes : l&rsquo;identification de ce fonctionnement groupal laisse perplexe ceux qui sont en conflit. &laquo; Si mes fantasmes co&iuml;ncident avec ceux de l&rsquo;autres, si nos d&eacute;sirs ont des buts convergents, je me bat contre moi-m&ecirc;me en combattant l&rsquo;autre. &raquo; Vous y voyez l&rsquo;une des raisons des guerres&hellip; On d&eacute;teste son ennemi par sa ressemblance avec soi. <em>C&rsquo;est le narcissisme des petites diff&eacute;rences <\/em>(S. Freud, 1914)<em>.<\/em> On pr&eacute;f&egrave;re le voir comme un rival parce que l&rsquo;on craint &ecirc;tre confondu avec lui.<\/p>\n<p>En effet, le lien fait peur : les sujets redoutent de perdre leur ascendant ou leur supr&eacute;matie sur l&rsquo;autre, de se faire dominer par lui et finalement de dispara&icirc;tre (W. R. Bion, 1956).<\/p>\n<p>Mais d&rsquo;un autre c&ocirc;t&eacute;, lorsque les sujets sont en conflit, chacun, en surestimant sa diff&eacute;rence, se croit dispens&eacute; de tenir compte de la singularit&eacute; d&rsquo;autrui. Ce n&rsquo;est pas la haine qui nous fait trouver une place et une singularit&eacute;, mais plut&ocirc;t la reconnaissance mutuelle. Notre v&eacute;ritable diff&eacute;rence prend son sens dans l&rsquo;acceptation de notre d&eacute;pendance envers l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>En th&eacute;rapie, les membres du groupe cherchent &eacute;galement &agrave; ce que le th&eacute;rapeute les reconnaisse et en m&ecirc;me temps qu&rsquo;il devient le t&eacute;moin de leurs v&eacute;cus et avatars de leurs histoire. Mais ils vont identifier &eacute;galement le travail qui s&rsquo;op&egrave;re dans l&rsquo;int&eacute;riorit&eacute; subjective du th&eacute;rapeute. Avant de s&rsquo;identifier &agrave; ce fonctionnement et l&rsquo;adopter. Quoique dans tous les cas reconnaitre n&rsquo;est pas mieux conna&icirc;tre autrui ; probablement, c&rsquo;est accepter qu&rsquo;une partie de lui nous restera d&eacute;finitivement m&eacute;connue.<\/p>\n<h3>Les diff&eacute;rences<\/h3>\n<p>A diff&eacute;rence des autres groupes, la famille d&eacute;veloppe des fonctions sp&eacute;cifiques comme celle du p&egrave;re, de la m&egrave;re et de l&rsquo;enfant, et des liens filial, fraternel et de son couple. Il est certes connu que dans tout autre groupe ses membres reproduisent des fonctionnements qui ressemblent &agrave; ceux de leur famille, mais c&rsquo;est un d&eacute;placement psychique alors qu&rsquo;en famille ceux-ci existent de mani&egrave;re naturelle. Un participant &agrave; un groupe peut se vivre comme s&rsquo;il &eacute;tait l&rsquo;enfant du th&eacute;rapeute, mais il ne l&rsquo;est pas. De m&ecirc;me, dans la famille, une fonction se d&eacute;ploie amplement ; en groupe th&eacute;rapeutique, partiellement. En groupe, c&rsquo;est un d&eacute;sir inconscient qui se met en route ; en famille, c&rsquo;est &agrave; la fois, un d&eacute;sir, un besoin, une demande, qui ne se contentent pas de leur satisfaction symbolique. Un p&egrave;re devrait s&rsquo;assumer.&nbsp; <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Les th&eacute;rapeutes de famille et de groupe n&rsquo;analysent pas ces fonctionnements et leurs avatars dysfonctionnels pareillement. Un exemple de groupe th&eacute;rapeutique : Un de ces participants peut se plaindre qu&rsquo;un autre ne r&eacute;ponde pas &agrave; son attente qu&rsquo;il agisse comme son grand fr&egrave;re. Dans son interpr&eacute;tation, le th&eacute;rapeute peut int&eacute;grer cela &agrave; des m&eacute;contentements consonants apparus chez d&rsquo;autres participants et proposer que ce sont les expressions d&rsquo;une attente id&eacute;alis&eacute;e de camaraderie avec un fr&egrave;re, puis souligner qu&rsquo;elle prend racine dans une forte rivalit&eacute;. Mais en th&eacute;rapie familiale psychanalytique, cela ne peut &ecirc;tre pareil. Dans son cas, l&rsquo;analyste va prendre en compte la r&eacute;alit&eacute; psychique du groupe famille, son historique, d&rsquo;autres d&eacute;ceptions concernant les attentes id&eacute;ales dans les g&eacute;n&eacute;rations actuelles ou anciennes. Ces d&eacute;ceptions sont ressenties beaucoup plus douloureusement concernant ce que l&rsquo;on attend d&rsquo;une (bonne) entente entre fr&egrave;res et s&oelig;urs. L&rsquo;analyste mettra l&rsquo;accent sur ce qui a favoris&eacute; l&rsquo;id&eacute;alisation : promesse de solidarit&eacute; sans failles, d&eacute;vouement envers d&rsquo;autres&hellip;<\/p>\n<p>En famille, la r&eacute;alit&eacute; symbolique des liens est pr&eacute;sente.<\/p>\n<h3>La touche finale<\/h3>\n<p>Pour interpr&eacute;ter en th&eacute;rapies de groupe ou de famille, nous tenons compte de la cha&icirc;ne associative produite par les participants aux s&eacute;ances et leurs productions psychiques collectives. Cette dimension me semble commune aux deux techniques. Nous &eacute;non&ccedil;ons des interpr&eacute;tations. Mon sentiment est que souvent ce sont des constructions. Il nous arrive d&rsquo;intervenir sur la d&eacute;fense, les fantasmes, le transfert. Toutefois le fait de rassembler un mat&eacute;riel h&eacute;t&eacute;roclite et de lui attribuer une signification commune en proposant une synth&egrave;se qui fait ressortir un &eacute;l&eacute;ment dynamique central, souvent rattach&eacute; au pass&eacute;, nous renvoie au travail de la reconstruction et de la construction. La groupalit&eacute; est soulign&eacute; comme pour englober l&rsquo;ensemble ; c&rsquo;est la touche finale de l&rsquo;intervention du th&eacute;rapeute.<\/p>\n<p>Freud (1937) propose deux notions, la reconstruction et la construction. Dans la reconstruction, l&rsquo;analyste prend en consid&eacute;ration diff&eacute;rents souvenirs du patient sur une longue p&eacute;riode de sa vie et propose une synth&egrave;se en soulignant leurs relations et un sens. Dans la construction, l&rsquo;analyste part aussi des associations du patient mais afin de leur donner une coh&eacute;rence il se permet d&rsquo;ajouter des &eacute;l&eacute;ments in&eacute;dits qui lui semblent coh&eacute;rents avec l&rsquo;ensemble, &agrave; l&rsquo;exemple de l&rsquo;arch&eacute;ologue qui reconstruit la forme d&rsquo;un vase antique &agrave; partir des quelques petits morceaux. La confirmation que ces interpr&eacute;tations sont vraisemblantes viendra du patient.<\/p>\n<p>Dans le cas de la construction, plus fr&eacute;quemment que dans celui de la reconstruction, l&rsquo;analyste se sert de ses <em>intuitions<\/em>, mais le recours &agrave; l&rsquo;intuition ou &agrave; la d&eacute;duction d&eacute;pendent du fonctionnement psychique de l&rsquo;analyste pendant la s&eacute;ance travers&eacute; par ses v&eacute;cus personnels et par leur mise &agrave; un travail d&rsquo;autoanalyse ; ces v&eacute;cus inspirent finalement ses choix interpr&eacute;tatifs. L&rsquo;interpr&eacute;tation n&rsquo;est pas le produit d&rsquo;un travail intellectuel, mais de sa subjectivit&eacute; en r&eacute;sonance avec celle de ses patients. Pour toutes ces raisons, je pense utile d&rsquo;ajouter aux formes de contretransfert couramment d&eacute;crites, un <em>contretransfert suppl&eacute;mentaire<\/em>, qui prend en compte les productions de l&rsquo;imagination de l&rsquo;analyse, m&ecirc;me son travail mythopo&iuml;&eacute;tique (Eiguer, 2013).<\/p>\n<p>En outre, on admet actuellement que ces deux techniques, construction et reconstruction, s&rsquo;appliquent en dehors de l&rsquo;histoire du patient &agrave; ses souvenirs r&eacute;cents.<\/p>\n<p>Voyons deux exemples de th&eacute;rapies.<\/p>\n<h3>Comment configurer la construction<\/h3>\n<p>La famille G. vient me voir pour aborder les difficult&eacute;s de l&rsquo;a&icirc;n&eacute; &acirc;g&eacute; de 3 ans (Pierrot) qui est devenu capricieux, d&eacute;sob&eacute;issant, agissant, violent, apr&egrave;s la naissance du second, &acirc;g&eacute; aujourd&rsquo;hui de 8 mois (Jeannot). L&rsquo;a&icirc;n&eacute; est atteint d&rsquo;une luxation cong&eacute;nitale de la hanche, qui a n&eacute;cessit&eacute; plusieurs op&eacute;rations et soins. Il a eu une am&eacute;lioration nette de son &eacute;tat physique : les parents parlent avec beaucoup d&rsquo;&eacute;motion des soins entrepris, de l&rsquo;angoisse qui les a habit&eacute;s, des souffrances physiques de l&rsquo;enfant. Celui-ci me para&icirc;t bien se d&eacute;velopper, il parle d&eacute;j&agrave; assez correctement, semble &eacute;veill&eacute; et disponible au travail psychologique. Pr&eacute;sent &agrave; l&rsquo;entretien, Jeannot est souriant, sage et sensible. Il ne pr&eacute;sente pas de probl&egrave;me physique. Au d&eacute;part, Pierrot aurait bien accept&eacute; l&rsquo;arriv&eacute;e de son fr&egrave;re mais ensuite il est devenu violent envers lui. A l&rsquo;entretien, il se montre plut&ocirc;t indiff&eacute;rent envers Jeannot et supporte mal que l&rsquo;on lui pr&ecirc;te int&eacute;r&ecirc;t.<\/p>\n<p>La m&egrave;re confirme que cette attitude est de plus en plus manifeste. Elle explique que Pierrot a &eacute;t&eacute; mis en valeur et tr&egrave;s prot&eacute;g&eacute; pendant ses deux premi&egrave;res ann&eacute;es. Tr&egrave;s inquiets, ils ont toujours accept&eacute; ses caprices et ils l&rsquo;ont entour&eacute; d&rsquo;un maximum de tendresse lui &eacute;vitant la moindre contrari&eacute;t&eacute;. Malgr&eacute; ses progr&egrave;s physiques r&eacute;cents, ils se disent ne pas &ecirc;tre encore totalement rassur&eacute;s.<\/p>\n<p>Ce que nous d&eacute;montrera le processus de la th&eacute;rapie est que Pierrot n&rsquo;en demandait pas tant et qu&rsquo;un malentendu s&rsquo;est instaur&eacute; de telle sorte qu&rsquo;il a compris que s&rsquo;il &eacute;tait privil&eacute;gi&eacute; par tant de soins et que, si ses parents &eacute;taient si attentifs avec lui, c&rsquo;&eacute;tait qu&rsquo;il &eacute;tait un &laquo; enfant adorable &raquo;, surtout pour la m&egrave;re. En v&eacute;rit&eacute;, il ne souffrait pas de sa diff&eacute;rence ; le stigmate, c&rsquo;&eacute;tait les parents qui le ressentaient. Lui il se consid&eacute;rait un enfant exceptionnel et il prenait probablement la kin&eacute;sith&eacute;rapie comme des caresses un peu appuy&eacute;es. Quand Jeannot est n&eacute;, ce fut la douche froide : il y avait un autre enfant dans la maison ; sa venue au monde d&eacute;mantelait sa th&eacute;orie.<\/p>\n<p>Dans nombre de familles, un enfant unique est en d&eacute;sarroi apr&egrave;s la naissance d&rsquo;un cadet, mais ici l&rsquo;affaiblissement des g&eacute;niteurs a conduit &agrave; alt&eacute;rer leur relation &agrave; Pierrot d&egrave;s le d&eacute;but de sa vie ; ils ont oubli&eacute; de le traiter en enfant comme les autres avec tendresse et rigueur selon chaque situation. En outre, d&rsquo;apr&egrave;s ce qu&rsquo;ils m&rsquo;ont fait entendre, la blessure psychique avait &eacute;t&eacute; d&eacute;terminante dans le projet de &laquo; faire un second &raquo;. Ils se consid&eacute;raient comme des parents condamn&eacute;s, voire maudits. Portaient-ils une tare g&eacute;n&eacute;tique qu&rsquo;ils allaient transmettre &agrave; leur descendance ? Il fallait le savoir au plus vite.<\/p>\n<p>La conception de Jeannot et sa naissance ont boulevers&eacute; totalement la donne familiale. Pierrot se vengeait &agrave; sa fa&ccedil;on en devenant insupportable et par la m&ecirc;me occasion d&eacute;testable. Malgr&eacute; une am&eacute;lioration nette d&egrave;s les premiers entretiens, ont persist&eacute; des haines et des d&eacute;ceptions entre les membres de la famille pendant un certain temps. Ce qui a pu favoriser l&rsquo;apparition d&rsquo;un comportement plus coop&eacute;rant chez Pierrot ce fut l&rsquo;analyse des attitudes rigides chez chacun des membres de la famille, qui stimulaient son agitation et son opposition.<\/p>\n<p>Voici une interpr&eacute;tation-construction. Lors d&rsquo;une s&eacute;ance familiale, j&rsquo;ai soulign&eacute; que tout cela provoquait une souffrance insupportable chez la m&egrave;re, d&eacute;sorient&eacute;e pour comprendre pourquoi l&rsquo;enfant avait tellement chang&eacute; depuis un an. J&rsquo;ai aussi fait appel &agrave; la <em>responsabilit&eacute;<\/em> de chacun, qui &eacute;tait concentr&eacute; plus sur sa souffrance personnelle que sur l&rsquo;&eacute;tat &eacute;motionnel de l&rsquo;autre. Par exemple, ne pouvant plus supporter la situation, les parents se montraient trop r&eacute;actifs sans chercher &agrave; &eacute;couter ce que Pierrot voulait leur dire. J&rsquo;ai ajout&eacute; de mon c&ocirc;t&eacute; que Pierrot ne semblait pas vouloir &laquo; reconnaitre la d&eacute;tresse de ses parents &raquo;, et que Jeannot (encore un nourrisson), par son air &eacute;tranger &agrave; tout cela, paraissait ignorer que sa famille &eacute;tait d&eacute;chir&eacute;e. Malgr&eacute; leur jeune &acirc;ge, les enfants ont d&ucirc; entendre mon message : par la suite un mouvement de rapprochement s&rsquo;est manifest&eacute; chez Pierrot. J&rsquo;ai cru important d&rsquo;inclure Jeannot dans mon interpr&eacute;tation afin que cela soit &eacute;cout&eacute; par les autres, alors que je voyais que les parents l&rsquo;hyper-prot&eacute;geaient d&eacute;j&agrave;.<\/p>\n<p>La suite a montr&eacute; une diminution de l&rsquo;agitation chez Pierrot.<\/p>\n<p>Au d&eacute;but de l&rsquo;interpr&eacute;tation, j&rsquo;ai &eacute;voqu&eacute; les communs d&eacute;nominateur groupaux, l&rsquo;absence d&rsquo;empathie et ensuite la difficult&eacute; &agrave; assumer sa responsabilit&eacute; envers l&rsquo;autre. J&rsquo;ai parl&eacute; d&rsquo;affect (la souffrance de la m&egrave;re et des autres), de d&eacute;fense en signalant l&rsquo;hyperr&eacute;activit&eacute; des parents inquiets, en fin de la repr&eacute;sentation que chacun pouvait se faire des autres.<\/p>\n<p>La construction &eacute;tait dans la mani&egrave;re de pr&eacute;senter les choses en ajoutant un &eacute;l&eacute;ment que je ne pouvais pas bien conna&icirc;tre, l&rsquo;&eacute;tat psychologique du nourrisson par exemple. Par la mani&egrave;re dont Freud (1937) pr&eacute;sente la construction il para&icirc;t agir en v&eacute;ritable groupaliste dans la forme et dans le contenu aussi : dans les exemples d&rsquo;analysants adultes qu&rsquo;il propose dans son article, il &eacute;voque divers personnages significatifs inter-fonctionnant. Ils sont certes absents &agrave; la s&eacute;ance d&rsquo;analyse individuelle mais il y est question de leur interrelation qui tour &agrave; tour &eacute;voque des sentiments chez l&rsquo;enfant. Leurs comportements s&rsquo;articulent et se combinent jusqu&rsquo;&agrave; permettre &agrave; Freud une compr&eacute;hension in&eacute;dite et synth&eacute;tique de ce que le patient a v&eacute;cu. Chez Freud, la dimension du temps est pr&eacute;sente pour faire remarquer les causes-effets : ce qui pr&eacute;c&egrave;de pouvant d&eacute;terminer la suite.<\/p>\n<p>Dans mon exemple, je souligne indirectement que l&rsquo;hostilit&eacute; &agrave; la suite de la naissance de Jeannot a perturb&eacute; le sens des liens au point de mettre entre parenth&egrave;ses les alliances r&eacute;ciproques. Chacun vivait autrui comme un intrus ou un &eacute;tranger. L&rsquo;intrusion d&rsquo;un nouveau-n&eacute;, ce n&rsquo;est pas l&rsquo;affaire de Pierrot mais celui de tous ; la famille a v&eacute;cu le d&eacute;mant&egrave;lement de son identit&eacute;.<\/p>\n<p>Dans une s&eacute;ance ult&eacute;rieure, je me suis r&eacute;f&eacute;r&eacute; aux malentendus cons&eacute;cutifs au constat du handicap de Pierrot, en mettant l&rsquo;accent sur la douleur et l&rsquo;angoisse d&rsquo;avenir &eacute;prouv&eacute;es.<\/p>\n<p>La touche finale permet donc que la participation de la groupalit&eacute; au trouble soit mise &agrave; jour. La souffrance collective renforce les angoisses et les d&eacute;fenses mais aussi la famille est atteinte dans son sein (le d&eacute;mant&egrave;lement du soi familial, la col&egrave;re et la d&eacute;ception face &agrave; la famille id&eacute;ale et bien-portante).<\/p>\n<p>Le travail de construction est concomitant de notre auto-analyse contretransf&eacute;rentiel. Ici je suis arriv&eacute; &agrave; voir plus clair apr&egrave;s ma prise de conscience de la difficult&eacute; dans laquelle me met personnellement une &laquo; tare &raquo; h&eacute;r&eacute;ditaire. Quand je l&rsquo;ai compris, j&rsquo;ai pu mieux &eacute;couter la d&eacute;tresse des parents.<\/p>\n<p>En fin la sp&eacute;cificit&eacute; familiale de ce cas se fait sentir dans la stigmatisation de la faille g&eacute;n&eacute;tique. Son analyse est incontournable.<\/p>\n<p>L&rsquo;approche de cette famille est marqu&eacute;e en somme par la question filiale. J&rsquo;ai le sentiment que c&rsquo;est fr&eacute;quent en TFP. Dans l&rsquo;exemple suivant, c&rsquo;est aussi le cas. L&rsquo;origine du lien filial nous livre des secrets sur des dysfonctionnements persistants&hellip;<\/p>\n<h3>Une th&eacute;rapie psychanalytique d&rsquo;une famille adoptante<\/h3>\n<p>Dans le cas d&rsquo;une famille o&ugrave; la fille adopt&eacute;e (Carine, n&eacute;e aux Philippines) avait des difficult&eacute;s scolaires, les parents &eacute;taient d&eacute;sarm&eacute;s pour l&rsquo;aider. Ils lui conseillaient de travailler plus sans veiller toutefois &agrave; l&rsquo;interroger sur les raisons de ces difficult&eacute;s. Elle ne suivait pas les recommandations de ses parents, qui la mettaient en rage. Assez r&eacute;guliers dans leur scolarit&eacute; et devenus des professionnels brillants, les parents avaient &eacute;t&eacute; surpris par cette situation, d&eacute;pourvus de mod&egrave;le alternatif &agrave; celui qui leur avait r&eacute;ussi. Ils savaient que pour avancer il fallait &ecirc;tre assidu aux cours, pers&eacute;v&eacute;rant pour finir ses devoirs, et se priver &eacute;ventuellement de sorties et m&ecirc;me de distractions jusqu&rsquo;&agrave; ce que les r&eacute;sultats scolaires soient satisfaisants. Ils avaient du mal &agrave; reconnaitre que leur fille &eacute;tait facilement fatigable, peu concentr&eacute;e et empress&eacute;e par contre d&rsquo;aller retrouver ses copains, ce qui lui donnait des satisfactions plus concr&egrave;tes et imm&eacute;diates que ses &eacute;tudes. Honteuse de ses notes, Carine vivait comme blessantes les critiques de ses professeurs.<\/p>\n<p>Parents et fille montraient une formidable incapacit&eacute; &agrave; s&rsquo;entendre. La fin de l&rsquo;ann&eacute;e arrivant et le redoublement devenant in&eacute;vitable, les parents ont d&eacute;cid&eacute; &agrave; contrec&oelig;ur de l&rsquo;inscrire dans une pension pour l&rsquo;ann&eacute;e suivante, la consultant n&eacute;anmoins. Ce que l&rsquo;adolescente a accept&eacute; ajoutant que cela allait lui permettre de se lib&eacute;rer de l&rsquo;emprise &laquo; &eacute;touffante &raquo; de ses parents et de leur &laquo; harc&egrave;lement &raquo; pour qu&rsquo;elle travaille. Les conflits &eacute;taient en effet tr&egrave;s vifs ; les d&eacute;saccords nombreux. La d&eacute;marche d&rsquo;admission en pension n&rsquo;a pas r&eacute;v&eacute;l&eacute; de dissension.<\/p>\n<p>Mais d&egrave;s le d&eacute;but de l&rsquo;ann&eacute;e, l&rsquo;adolescente a demand&eacute; &agrave; revenir &agrave; la maison : ses parents lui &laquo; manquaient &raquo;, ses amis aussi. Les s&eacute;ances de th&eacute;rapie familiale &eacute;taient d&rsquo;une rare violence.<\/p>\n<p>En effet personne n&rsquo;avait compris que, si on l&rsquo;excluait du foyer, la fille revivait ce qui entourait son adoption. L&rsquo;&eacute;cho inconscient de l&rsquo;abandon qu&rsquo;elle avait subi quand elle avait quelques mois restait bien plus vif que l&rsquo;on ne pouvait l&rsquo;imaginer. L&rsquo;id&eacute;e qu&rsquo;elle avait &eacute;t&eacute; rejet&eacute;e, expuls&eacute;e, semblait s&rsquo;imposer. Partir de la maison, un nouveau rejet ? Une fois en pension, elle a exprim&eacute; un attachement surprenant &agrave; la maison familiale, en parlant de ce qu&rsquo;elle pouvait y faire, de son espace, des repas agr&eacute;ables en famille. Les conversations avec ses parents lui faisaient d&eacute;faut durant la semaine, alors m&ecirc;me que jusque-l&agrave; son discours n&rsquo;avait jamais fait allusion &agrave; un quelconque bien-&ecirc;tre dans la maison.<\/p>\n<p>Au contraire, l&rsquo;ann&eacute;e pr&eacute;c&eacute;dente elle avait vant&eacute; la maison de ses amis, la valeur irr&eacute;prochable des parents de ceux-ci et leur capacit&eacute; de compr&eacute;hension. Et m&ecirc;me pendant cette ann&eacute;e de pension elle reprenait &agrave; l&rsquo;occasion ces arguments.<\/p>\n<p>Les parents de Carine dissimulaient &agrave; peine leur douleur et leur d&eacute;ception. Une m&egrave;re, un p&egrave;re adoptant se vit souvent fragile devant des comparaisons de cette nature. Un parent adoptif doute facilement qu&rsquo;il ait bien rempli sa fonction, allant jusqu&rsquo;&agrave; se demander si l&rsquo;enfant n&rsquo;aurait pas mieux v&eacute;cu avec ses g&eacute;niteurs.<\/p>\n<p>Les parents avaient une connaissance claire du milieu d&rsquo;origine de leur fille et savaient intellectuellement combien leur fille aurait &eacute;t&eacute; malheureuse si elle n&rsquo;avait pas &eacute;t&eacute; adopt&eacute;e. Mais leur d&eacute;couragement &eacute;tait grand leur faisant craindre de s&rsquo;&ecirc;tre tromp&eacute;s dans leur choix. La fille me paraissait injuste et m&ecirc;me perverse tellement elle cherchait &agrave; les affaiblir, tout cela en principe pour pouvoir revenir &agrave; la maison. Ses promesses de bien travailler voulaient appuyer ce v&oelig;u, mais cela ne faisait que r&eacute;veiller leur m&eacute;fiance dans la mesure o&ugrave; c&rsquo;&eacute;tait exactement le contraire qu&rsquo;elle avait affirm&eacute; quelques mois auparavant.<\/p>\n<p>La situation s&rsquo;est un peu calm&eacute;e lorsqu&rsquo;ils ont compris que leur maison repr&eacute;sentait plus qu&rsquo;une enveloppe douillette et s&eacute;curisante : elle &eacute;tait le t&eacute;moin de l&rsquo;arriv&eacute;e de Carine, de son accueil, des moments charni&egrave;re qui les avaient unis, des instants de bonheur et d&rsquo;incertitude pass&eacute;s ensemble, d&rsquo;amour et d&rsquo;hostilit&eacute;. Telle qu&rsquo;une m&egrave;re, la maison la s&eacute;curisait et la rassurait : Carine &eacute;tait digne de recevoir l&rsquo;amour d&rsquo;une m&egrave;re, la protection d&rsquo;un p&egrave;re. La maison &eacute;tait le t&eacute;moin de l&rsquo;alliance qu&rsquo;ils avaient contract&eacute;e fondant leur groupe familial. Sans ce rep&egrave;re, l&rsquo;alliance pouvait se dissoudre.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>En commen&ccedil;ant je vous ai propos&eacute; que la diff&eacute;rence entre la TPG et les TPCF est li&eacute;e &agrave; la <em>nature<\/em> du groupe. Au fil de la recherche, il s&rsquo;est av&eacute;r&eacute; que cette diff&eacute;rence implique des cons&eacute;quences importantes pouvant conduire &agrave; des d&eacute;rives importunes : les TPCF traitent, de mani&egrave;re privil&eacute;gi&eacute;e, de la situation des liens de filiation, fraternel, de couple et entre les sujets et leurs anc&ecirc;tres, en essayant de r&eacute;soudre leurs dysfonctionnements. Elles appliquent dans ce but nombre de notions groupalistes, comme l&rsquo;alliance inconsciente, l&rsquo;inter-fantasmatisation, les affects partag&eacute;s, mais cela reste des moyens. En revanche, du point de vue technique et pratique, les notions de groupe sont tr&egrave;s pertinentes et efficaces. <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dans les faits, certains th&eacute;rapeutes psychanalytiques de couple et de famille tendent &agrave; ignorer ces analogies et diff&eacute;rences ; ils d&eacute;saffectent le champ groupal et reviennent &agrave; une pratique d&rsquo;interpr&eacute;tations individuelles quoique l&rsquo;instauration d&rsquo;un cadre groupal et son rappel lors du processus sont maintenus : r&egrave;gle de la participation aux s&eacute;ances de tous les membres de la famille, par exemple.<\/p>\n<p>De l&rsquo;autre c&ocirc;t&eacute;, certains TPG ignorent les aspects singuliers de la famille ; dans la s&eacute;ance groupale, ils tendent par exemple &agrave; minimiser les diff&eacute;rences entre le fraternel et le filial ; ils affirment que les membres du groupe fonctionnement comme des fr&egrave;res pour dire qu&rsquo;ils s&rsquo;orientent vers l&rsquo;indiff&eacute;renciation. Mais la fraternel n&rsquo;est pas uniquement cela. Parmi les virtualit&eacute;s du fraternel, j&rsquo;observe qu&rsquo;entre fr&egrave;res et s&oelig;urs se d&eacute;veloppe une culture de pens&eacute;e alternative ; ils d&eacute;veloppent ensemble des positions critiques par rapports aux adultes, dont &agrave; leurs parents, qui &agrave; la longue leur conduit de s&rsquo;autoriser &agrave; avoir des avis personnels sur les choses et le monde.<\/p>\n<p>Des th&eacute;rapeutes de groupe peuvent r&eacute;duire l&rsquo;asym&eacute;trie entre th&eacute;rapeute et membres du groupe &agrave; un simple probl&egrave;me de hi&eacute;rarchie n&eacute;gligeant, par exemple, la diff&eacute;rence entre un instructeur et un p&egrave;re. En fin, ils pr&ecirc;tent peu d&rsquo;attention au trans-g&eacute;n&eacute;rationnel.<\/p>\n<p>Ces d&eacute;rives risquent de r&eacute;duire la port&eacute;e du mat&eacute;riel des s&eacute;ances et en cons&eacute;quence de mener &agrave; faire fausse piste, voire de passer &agrave; c&ocirc;t&eacute; de questions importantes. Seulement en admettant leurs sp&eacute;cificit&eacute;s, les TPG et TPCF pourront b&eacute;n&eacute;ficier de leurs apports r&eacute;ciproques.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Bion W. R. (1956), <em>Exp&eacute;riences dans les petits groupes<\/em>, tr. fr.&nbsp; Paris, PUF.<\/p>\n<p>Eiguer A. (2008) <em>Jamais moi sans toi, <\/em>Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Eiguer A. (2013) <em>Le psychanalyste comme t&eacute;moin, <\/em>Paris, Dunod.&nbsp; Freud S. (1914) Pour introduire le narcissisme, tr. fr. in <em>La vie&nbsp; sexuelle<\/em>, Paris, PUF, 1969.<\/p>\n<p>Freud S. (1937) Constructions dans l&rsquo;analyse, tr. fr. in <em>R&eacute;sultats,&nbsp; d&eacute;es, probl&egrave;mes<\/em>, 1985, 269-281.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. (2009) <em>Les alliances inconscientes<\/em>, Paris, Dunod.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><br>\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='after_section_3'  class='main_color av_default_container_wrap container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2432'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-2coj8w-9244886ddf3af298584c915f9b356ee3 av_four_fifth  avia-builder-el-19  el_after_av_section  avia-builder-el-no-sibling  first flex_column_div  '     ><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EIGUER Alberto <\/p>\n","protected":false},"featured_media":2378,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[11160],"descriptores":[11458,11455,11457,8673,11459],"class_list":["post-2432","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-eiguer-alberto-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n11-2012-1-fr","descriptores-construction","descriptores-interpretation-groupale","descriptores-lien-filial","descriptores-reconnaissance-mutuelle","descriptores-reconstruction"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2378"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2432"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2432"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2432"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}