{"id":2431,"date":"2012-07-05T09:51:38","date_gmt":"2012-07-05T12:51:38","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2431"},"modified":"2024-11-15T16:11:12","modified_gmt":"2024-11-15T19:11:12","slug":"la-interpretacion-en-las-terapias-psicoanaliticas-de-pareja-y-familia-el-toque-final","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/la-interpretacion-en-las-terapias-psicoanaliticas-de-pareja-y-familia-el-toque-final\/","title":{"rendered":"La interpretaci\u00f3n en las terapias psicoanal\u00edticas de pareja y familia: el toque final"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/vinculo-filial\/\">v\u00ednculo filial<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input 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activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>La interpretaci&oacute;n en las terapias psicoanal&iacute;ticas de pareja y familia: el toque final <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Despu&eacute;s de haber abordado las analog&iacute;as y las diferencias entre las terapias psicoanal&iacute;ticas de grupo y de familia, el autor encara la manera en la que la t&eacute;cnica de la terapia psicoanal&iacute;tica de grupo (TPG) se aplica las terapias psicoanal&iacute;ticas de pareja y familia (TPPF), particularmente a prop&oacute;sito de la interpretaci&oacute;n y de sus objetivos. Los terapeutas de pareja y de familia hacen frecuentemente construcciones, la evocaci&oacute;n verbal de las producciones grupales son un ejemplo. Es el &ldquo;toque final&rdquo; que sintetiza cada intervenci&oacute;n; esaquello que favorece la mutaci&oacute;n en TPPF, equivalente a la que deseaba Strachey para la interpretaci&oacute;n en psicoan&aacute;lisis individual. <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&nbsp;Palabras claves: <\/strong> interpretaci&oacute;n grupal, construcci&oacute;n, reconstrucci&oacute;n, v&iacute;nculo filial, reconocimiento mutuo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m3iqi2w7-3c6030f8bef31f59467453b540f6703a'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>L&rsquo; interpr&eacute;tations dans les th&eacute;rapies psychanalitiques de couple et de famille : la touche finale.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apr&egrave;s aborder les analogies et les diff&eacute;rences entre les th&eacute;rapies psychanalytiques de groupe et de famille, l&rsquo;auteur parle de la mani&egrave;re dont la technique de la th&eacute;rapie psychanalytique de groupe (TPG) s&rsquo;applique aux th&eacute;rapies psychanalytiques de couple et famille (TPCF), notamment &agrave; propos de l&rsquo;interpr&eacute;tation et de ses buts. Les th&eacute;rapeutes de couple et de famille font fr&eacute;quemment des constructions, le rappel verbal des productions groupales en &eacute;tant un exemple. C&rsquo;est la &laquo; touche finale &raquo; qui synth&eacute;tise chaque intervention ; c&rsquo;est qui favorise la mutation en TPCF, &eacute;quivalente &agrave; celle qui souhaitait Strachey pour l&rsquo;interpr&eacute;tation en psychanalyse individuelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-cl&eacute;s :<\/strong>&nbsp;interpr&eacute;tation groupale, construction, reconstruction, lien filial, reconnaissance mutuelle<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m3iqj1a1-80edc9a67329ea09874096e12bc39cfb'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Interpretation in couple and family psychoanalytic therapies: the final touch <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">After having explored the analogies and differences between group psychoanalytic therapy and family psychoanalytic therapy, the author discusses the way the group psychoanalytic therapy (GPT) applies to couple and family psychoanalytic therapy (CFPT), especially when it comes to interpretation and its goals. Couple and family therapists often create constructions, verbal recollection of group productions being one example. It&rsquo;s the &laquo; final touch &raquo; which synthesizes each intervention; this is what helps mutation in CFPT, equivalent to what Strachey wished for in individual psychoanalysis interpretation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords:<\/strong> &nbsp;group interpretation, construction, reconstruction, filial link, mutual acknowledgement<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m3iqmm1h-94f25ebafefffb8a780b6aab5e1a2abe '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>La interpretaci&oacute;n en las terapias psicoanal&iacute;ticas de pareja y familia: el toque final&nbsp; <\/strong><\/h3>\n<p>ALBERTO EIGUER<\/p>\n<h3>Analog&iacute;as y diferencias<\/h3>\n<p>De mi punto de vista, las analog&iacute;as y las diferencias entre las terapias psicoanal&iacute;ticas de grupo (TPG) por una parte, y de familia y de pareja (TPPF) por otra parte, dependen de la naturaleza del objeto de estudio. La familia es un grupo natural y particular: tiene una historia propia y trans-generacional que desempe&ntilde;a un papel determinante en su funcionamiento; sus miembros tienen funciones espec&iacute;ficas, padre, madre, hijo, e instauran v&iacute;nculos filiales, fraternales y de pareja. La familia difiere de otros grupos naturales como la instituci&oacute;n o artificiales como la terapia de grupo. Ning&uacute;n otro grupo propone la concepci&oacute;n y la formaci&oacute;n de un ni&ntilde;o ni ofrece un lugar semejante a la transmisi&oacute;n. Su estructura de funcionamiento inconsciente, sus defensas, fantas&iacute;as compartidas, mitos, est&aacute;n arraigados antes de toda terapia. Pero desde la puesta en marcha de una terapia en presencia de uno o varios terapeutas, una regresi&oacute;n se produce de modo que una nueva realidad inconsciente se desarrolla donde el grupo terapeutas-familia muestra equivalencias con otros grupos terap&eacute;uticos. Los terapeutas analizan a la familia y est&aacute;n insertados al mismo tiempo en un funcionamiento grupal. La transferencia y la contratransferencia contribuyen a ello formando un nuevo v&iacute;nculo intersubjetivo.<\/p>\n<p>Tanto la familia como el grupo terap&eacute;utico se fijan objetivos precisos as&iacute; como medios para alcanzarlos. Los dos encontrar&aacute;n razones que justifican su existencia y la organizaci&oacute;n que se establece. Tienen ideales que comparten todos sus miembros. Estos objetivos, medios, sentidos, ideales son por cierto en cada caso de naturaleza diferente pero animan siempre fuerzas que federan a sus miembros desarrollando un tipo de complicidad de base y de intimidad. Esta mentalidad grupal o grupalidad favorece su proximidad emocional y su confianza rec&iacute;proca (<em>cf<\/em>. Bion, 1956).<\/p>\n<p>En consecuencia, y en t&eacute;rminos generales, el m&eacute;todo para tratar a una familia puede adoptar las l&iacute;neas t&eacute;cnicas de los grupos terap&eacute;uticos. La convergencia grupo-familia permite que los objetivos y los medios para llevarlos a cabo en las TPPF se propongan analizar los mecanismos inconscientes de grupo, determinantes en la aparici&oacute;n de los s&iacute;ntomas y en las disfunciones: su toma de conciencia por los miembros de la familia pondr&aacute; en marcha un cambio. Para &eacute;stos, ser&aacute; cuesti&oacute;n de integrar la idea que forman una colectividad donde cada uno est&aacute; implicado en su funcionamiento. Una parte importante del proceso ser&aacute; dedicada al an&aacute;lisis de los funcionamientos arcaicos puestos en juego: p&eacute;rdida de l&iacute;mites interpersonales, confusi&oacute;n de identidades, procesos primarios, temores primitivos de absorci&oacute;n, de invasi&oacute;n, de ruina, de destrucci&oacute;n.<\/p>\n<h3>Reconocer los estados emocionales de los otros<\/h3>\n<p>Otros niveles de funcionamiento grupal son movilizados durante las sesiones, el nivel que llamo on&iacute;rico, por ejemplo (A. Eiguer, 2013). Cada uno desea realizar en relaci&oacute;n con el otro ciertos deseos inconscientes individuales. El grupo le ofrecer&iacute;a la posibilidad de satisfacerlos. Pero descubre all&iacute; a otro que tiene los mismos objetivos: la realizaci&oacute;n de su deseo, poco importa su naturaleza; es un sujeto que desea (&ldquo;deseante&rdquo;), que moviliza su funcionamiento mental con aspiraciones semejantes. Una suerte de encuentro de sujetos que desean se efect&uacute;a: ello da probablemente origen a sentimientos hostiles o afectuosos, de desprecio o de empat&iacute;a, de desinter&eacute;s o de comuni&oacute;n. La intersubjetividad atraviesa tormentas y huracanes. Pero este campo intersubjetivo se consolida, favorece los afectos rec&iacute;procos; cada uno est&aacute; en busca del reconocimiento de su singularidad, de su interioridad. Comprobando que el otro tiene necesidades semejantes, el sujeto acabar&aacute; por admitir que desea ser reconocido por &eacute;l y terminar&aacute; por interesarse en este otro. La palabra clave es estar concernido. El reconocimiento devendr&aacute; mutuo.&nbsp; Puedo enumerar otros funcionamientos intersubjetivos, pero prefiero evocar que en familia sus miembros ya orquestaron desde hace tiempo estos funcionamientos mientras que los participantes de una TPG no se conocen y se ven conducidos inconscientemente a edificar una intersubjetividad por el efecto de una regresi&oacute;n durante el proceso.<\/p>\n<p>Un padre, una madre, su reto&ntilde;o se reconocen mutuamente bastante r&aacute;pido despu&eacute;s del cambio profundo que provoca el nacimiento. Luego identifican a su familia, a su parentela, a su genealog&iacute;a. Diferentes movimientos contribuyen a eso: el nombramiento de cada uno, el punteo, la interpretaci&oacute;n. (El punteo consiste en la denominaci&oacute;n de cada objeto, silla o toma el&eacute;ctrica, expresi&oacute;n, actitud y comportamiento -&ldquo;Tu t&iacute;a sonr&iacute;e, est&aacute; contenta hoy&rdquo;; &ldquo;Ves, este ni&ntilde;o se dirige hacia la escuela&rdquo;; se trata tambi&eacute;n de la formalizaci&oacute;n de una funci&oacute;n: &ldquo;Es una goma, te sirve para borrar tu dibujo&rdquo;).<\/p>\n<p>Pero la vida en com&uacute;n permite caracterizar mejor las funciones y las atribuciones de cada uno de los personajes de la familia nuclear. Estos mecanismos tienen un equivalente en el proceso de la terapia durante las presentaciones de los participantes al grupo. No obstante ignoran su alcance simb&oacute;lico. Esto sella su uni&oacute;n, sus alianzas (R. Ka&euml;s, 2009).<\/p>\n<p>En los casos de la TPG y de las TPPF, es pues interesante que los participantes trabajen sobre esta grupalidad, la cual se desarrolla sin que sean conscientes de ello. Est&aacute;n sorprendidos y molestos en general al enterarse de sus repercusiones porque habitualmente y, en particular si est&aacute;n en conflicto abierto, se viven en adversarios y no les gusta que se vea cu&aacute;nto sus vivencias mutuas son parecidas y c&oacute;mo sus deseos convergen y se anudan. El que acusa al otro o se queja de &eacute;l no es menos portador de estas mismas dificultades, animosidades o negligencias que no tolera en el otro.<\/p>\n<p>El an&aacute;lisis bastante precoz de estos denominadores comunes permitir&aacute; acompa&ntilde;ar esta regresi&oacute;n y favorecer la instalaci&oacute;n del proceso. La palabra clave es &ldquo;grupalizar&rdquo;. Esto se convierte en una t&aacute;ctica que toma cuerpo en el momento de las intervenciones de los terapeutas: la identificaci&oacute;n de este funcionamiento grupal deja perplejos a los que est&aacute;n en conflicto. &ldquo;Si mis fantas&iacute;as coinciden con las de otros, si nuestros deseos tienen fines convergentes, yo me ataco a m&iacute; mismo combatiendo al otro.&rdquo; Ustedes ven all&iacute; una de las razones de las guerras&hellip; Detestamos a nuestro enemigo por su semejanza con nosotros. Es el narcisismo de las peque&ntilde;as diferencias (Freud, 1914). Preferimos verlo como a un rival porque tememos estar confundidos con &eacute;l.<\/p>\n<p>En efecto, el v&iacute;nculo da miedo: los sujetos temen perder su dominio o su supremac&iacute;a sobre otro, hacerse dominar por &eacute;l y finalmente desaparecer (W.R. Bion, 1956).<\/p>\n<p>Pero por otra parte, cuando los sujetos est&aacute;n en conflicto, cada uno, al sobreestimar su diferencia, se considera dispensado de tener en cuenta la singularidad del otro. No es el odio que nos hace encontrar un lugar y una singularidad, sino m&aacute;s bien el reconocimiento mutuo. Nuestra diferencia verdadera adquiere sentido en la aceptaci&oacute;n de nuestra dependencia hacia los dem&aacute;s.<\/p>\n<p>En terapia, los miembros del grupo tambi&eacute;n buscan que el terapeuta les reconozca y al mismo tiempo que se haga el testigo de sus vivencias y las transformaciones de su historia. Pero tambi&eacute;n van a identificar al trabajo que se produce en la interioridad subjetiva del terapeuta, antes de identificarse con este funcionamiento y adoptarlo. En todos los casos, reconocer no es conocer mejor al otro, sino probablemente es aceptar que una parte de &eacute;l nos quedar&aacute; definitivamente desconocida.<\/p>\n<h3>Las diferencias<\/h3>\n<p>A diferencia de otros grupos, la familia desarrolla funciones espec&iacute;ficas como la del padre, de la madre y del hijo, y los v&iacute;nculos filial, fraternal y de pareja. Sabemos por cierto que en otro grupo sus miembros reproducen funcionamientos que se parecen a los de su familia, pero es un desplazamiento ps&iacute;quico mientras que en familia &eacute;stos existen de manera natural. Un participante a un grupo puede vivirse como si fuera el hijo del terapeuta, pero no lo es. Al mismo tiempo, en la familia, una funci&oacute;n se despliega ampliamente; en el grupo terap&eacute;utico, parcialmente. En grupo, es un deseo inconsciente que se pone en camino; en familia, es a la vez un deseo, una necesidad, una demanda, y el sujeto no se contenta con su satisfacci&oacute;n simb&oacute;lica. Un padre deber&aacute; asumirse.<\/p>\n<p>Los terapeutas de familia y de grupo no analizan estos funcionamientos y sus transformaciones disfuncionales semejantemente. Un ejemplo de grupo terap&eacute;utico: uno de los participantes puede quejarse que el otro no responde a sus expectativas para que act&uacute;e como su hermano mayor. En su interpretaci&oacute;n, el terapeuta puede asociar esto con descontentos consonantes aparecidos entre otros participantes y proponer que son las expresiones de una espera idealizada de compa&ntilde;erismo hacia un hermano, luego subrayar que eso tiene ra&iacute;ces en una fuerte rivalidad. Pero en terapia familiar psicoanal&iacute;tica, esto no puede ser igual.<\/p>\n<p>En su caso, el analista va a tomar en consideraci&oacute;n la realidad ps&iacute;quica del grupo familia, su historial, que concierne otras decepciones a las expectativas ideales en las generaciones actuales o antiguas. Estas decepciones son sentidas mucho m&aacute;s dolorosamente en aquello que se espera de una (buena) armon&iacute;a entre hermanos y hermanas. El analista pondr&aacute; &eacute;nfasis en lo que favoreci&oacute; la idealizaci&oacute;n: promesa de solidaridad sin fallas, devoci&oacute;n hacia otros&hellip; En familia, la realidad simb&oacute;lica de los v&iacute;nculos est&aacute; presente.<\/p>\n<h3>El toque final<\/h3>\n<p>Para interpretar en las terapias de grupo o de familia, tenemos en cuenta la cadena asociativa producida por los participantes a las sesiones y sus producciones ps&iacute;quicas colectivas. Esta dimensi&oacute;n me parece com&uacute;n en ambas t&eacute;cnicas. Enunciamos interpretaciones. Mi impresi&oacute;n es que a menudo son construcciones. Nos sucede que intervenimos sobre la defensa, las fantas&iacute;as, la transferencia. No obstante, el hecho de reunir un material heter&oacute;clito y de atribuirle un significado com&uacute;n proponiendo una s&iacute;ntesis que destaca un elemento din&aacute;mico central, a menudo relacionado con el pasado, nos remite al trabajo de la reconstrucci&oacute;n y de la construcci&oacute;n.<\/p>\n<p>Se subraya la grupalidad como para englobar al conjunto; es el toque final de la intervenci&oacute;n del terapeuta.<\/p>\n<p>Freud (1937) propone dos nociones, la reconstrucci&oacute;n y la construcci&oacute;n. En la reconstrucci&oacute;n, el analista tiene en cuenta diferentes recuerdos del paciente en un largo per&iacute;odo de su vida, propone una s&iacute;ntesis subrayando sus relaciones y valoriza su significaci&oacute;n. En la construcci&oacute;n, el analista tiene en cuenta tambi&eacute;n las asociaciones del paciente pero, con el fin de darles una coherencia, se permite a&ntilde;adir elementos in&eacute;ditos que le parecen compatibles con el conjunto, al ejemplo del arque&oacute;logo que reconstruye la forma de un vaso antiguo a partir de algunos pedacitos. La confirmaci&oacute;n de estas interpretaciones vendr&aacute; del paciente.<\/p>\n<p>En el caso de la construcci&oacute;n, m&aacute;s frecuentemente que en el de la reconstrucci&oacute;n, el analista se sirve de sus intuiciones, pero el recurso a la intuici&oacute;n o a la deducci&oacute;n dependen del funcionamiento ps&iacute;quico del analista durante la sesi&oacute;n, atravesado por sus vivencias personales y por la elaboraci&oacute;n en su autoan&aacute;lisis; estas vivencias finalmente inspiran sus elecciones interpretativas. La interpretaci&oacute;n no es el producto de un trabajo intelectual, sino el de su subjetividad en resonancia con la de sus pacientes. Por todas estas razones, pienso &uacute;til agregar, a las formas de contratransferencia corrientemente descritas, una <em>contratransferencia suplementaria<\/em>, que toma en consideraci&oacute;n las producciones de la imaginaci&oacute;n del analista, mismo su trabajo mitopoi&eacute;tico (formaci&oacute;n de mitos y fantas&iacute;as; Eiguer, 2013).<\/p>\n<p>Adem&aacute;s, suponemos actualmente que estas dos t&eacute;cnicas, construcci&oacute;n y reconstrucci&oacute;n, se aplican aparte de la historia del paciente a sus recuerdos de hechos recientes.<\/p>\n<p>Veamos dos ejemplos de terapias.<\/p>\n<h3>C&oacute;mo configurar la construcci&oacute;n<\/h3>\n<p>La familia G. viene a verme para abordar las dificultades del hijo mayor de 3 a&ntilde;os (Pierrot) que se volvi&oacute; caprichoso, desobediente, agitado, violento, despu&eacute;s del nacimiento del segundo, que tiene hoy 8 meses (Jeannot). El mayor padece de una luxaci&oacute;n cong&eacute;nita de la cadera, que necesit&oacute; varias operaciones y cuidados.<\/p>\n<p>Tuvo un mejoramiento neto de su estado f&iacute;sico: los padres relatan con mucha emoci&oacute;n los cuidados emprendidos, la angustia que les habit&oacute;, los sufrimientos f&iacute;sicos del chico. &Eacute;ste me parece desarrollarse bien, habla ya bastante correctamente, parece despierto y disponible para el trabajo psicol&oacute;gico. Presente en la entrevista, Jeannot es sonriente, calmo y sensible. No presenta problema f&iacute;sico. Al principio, Pierrot habr&iacute;a aceptado bien la llegada de su hermano pero luego se volvi&oacute; violento hacia &eacute;l. Durante la entrevista, se muestra m&aacute;s bien indiferente hacia Jeannot y soporta mal que se le otorgue inter&eacute;s.<\/p>\n<p>La madre confirma que esta actitud es cada vez m&aacute;s manifiesta. Explica que Pierrot ha sido sumamente valorizado y protegido durante sus dos primeros a&ntilde;os. Muy inquietos, los padres siempre aceptaron sus caprichos, lo rodearon de un m&aacute;ximo de ternura y le evitaron la menor contrariedad. A pesar de sus progresos f&iacute;sicos recientes, dicen no estar tranquilizados todav&iacute;a del todo.<\/p>\n<p>Lo que nos demostrar&aacute; el proceso de la terapia es que Pierrot no ped&iacute;a tanto y que un malentendido se instaur&oacute; de tal modo que comprendi&oacute; que si hab&iacute;a sido privilegiado por tantos cuidados y que si sus padres eran tan atentos con &eacute;l, era por ser un &ldquo;ni&ntilde;o adorable&rdquo;, sobre todo para la madre. De verdad, no sufr&iacute;a su diferencia; el estigma, eran los padres quienes lo sent&iacute;an. &Eacute;l se consideraba como un ni&ntilde;o excepcional y probablemente tomaba la kinesiterapia como caricias un poco apoyadas. Cuando Jeannot naci&oacute;, fue la ducha fr&iacute;a: hab&iacute;a otro cr&iacute;o en la casa; eso desmantelaba su teor&iacute;a.<\/p>\n<p>En numerosas familias, un primer hijo se siente desconcertado ante el nacimiento de un menor, pero aqu&iacute; la fragilizaci&oacute;n ps&iacute;quica de los genitores condujo a alterar su relaci&oacute;n con Pierrot desde el principio de su vida; olvidaron tratarlo en ni&ntilde;o como cualquier otro padre, con ternura y rigor seg&uacute;n cada situaci&oacute;n. Adem&aacute;s, seg&uacute;n lo que me dieron a entender, la herida ps&iacute;quica hab&iacute;a sido determinante en el proyecto de &ldquo;hacer al segundo&rdquo;. Se consideraban como padres condenados, incluso malditos. &iquest;Llevaban una tara gen&eacute;tica que iban a transmitir a su descendencia? Hab&iacute;a que saberlo lo m&aacute;s de prisa posible.<\/p>\n<p>La concepci&oacute;n de Jeannot y su nacimiento transformaron totalmente el status familiar. Pierrot se vengaba a su modo volvi&eacute;ndose insoportable y por la misma ocasi&oacute;n detestable. A pesar de un mejoramiento neto desde las primeras entrevistas, persistieron odios y decepciones entre los miembros de la familia durante cierto tiempo. Lo que pudo favorecer la aparici&oacute;n de un comportamiento m&aacute;s cooperante en el caso de Pierrot fue el an&aacute;lisis de las actitudes r&iacute;gidas en cada uno de los miembros de la familia, las cuales estimulaban su agitaci&oacute;n y su oposici&oacute;n.<\/p>\n<p>He aqu&iacute; una interpretaci&oacute;n-construcci&oacute;n. En una sesi&oacute;n familiar, subray&eacute; que todo esto provocaba un sufrimiento insoportable en la madre, desorientada en comprender por qu&eacute; Pierrot hab&iacute;a cambiado tanto desde hace un a&ntilde;o. Tambi&eacute;n acud&iacute; a la responsabilidad de cada uno, que estaba m&aacute;s concentrado en su sufrimiento personal que en el estado emocional del otro. Por ejemplo, no pudiendo m&aacute;s soportar la situaci&oacute;n, los padres se mostraban demasiado reactivos sin buscar escuchar lo que Pierrot quer&iacute;a decirles. A&ntilde;ad&iacute; por mi parte que Pierrot no parec&iacute;a &ldquo;reconocer el desamparo de sus padres&rdquo; y que Jeannot (todav&iacute;a un ni&ntilde;o de pecho), por su aire ajeno a todo esto, parec&iacute;a ignorar que su familia estaba desgarrada. A pesar de ser tan peque&ntilde;os, los ni&ntilde;os debieron entender mi mensaje: m&aacute;s tarde un movimiento de aproximaci&oacute;n se manifest&oacute; en Pierrot. Cre&iacute; &uacute;til incluir a Jeannot en mi interpretaci&oacute;n con el fin de que esto fuese escuchado por los otros, mientras que ve&iacute;a que los padres ya lo sobreproteg&iacute;an.<\/p>\n<p>La continuaci&oacute;n mostr&oacute; una disminuci&oacute;n de la agitaci&oacute;n en Pierrot.<\/p>\n<p>Al principio de la interpretaci&oacute;n, evoqu&eacute; denominadores grupales comunes, la ausencia de empat&iacute;a y la dificultad en asumir su responsabilidad hacia el otro. Habl&eacute; de afecto (el sufrimiento de la madre y de otros), de defensa se&ntilde;alando la hiper-reactividad de los padres demasiado inquietos y por fin de la representaci&oacute;n que cada uno pod&iacute;a hacerse de los otros.<\/p>\n<p>La reconstrucci&oacute;n estaba en la manera de presentar las cosas a&ntilde;adiendo un elemento que no pod&iacute;a conocer bien, es decir el estado psicol&oacute;gico del lactante. Por la manera en la que Freud (1937) presenta la construcci&oacute;n parece actuar en verdadero grupalista en la forma y en el contenido: en los ejemplos de analizantes adultos que propone en su art&iacute;culo, evoca a personajes diversos y significativos que inter-funcionan. Est&aacute;n ausentes por cierto en la sesi&oacute;n de an&aacute;lisis individual pero es all&iacute; cuesti&oacute;n de su interrelaci&oacute;n, lo cual evoca cada vez sentimientos en el paciente. Sus comportamientos se articulan y se combinan hasta permitirle a Freud una comprensi&oacute;n in&eacute;dita y sint&eacute;tica de lo que el paciente vivi&oacute;. En el caso de Freud, la dimensi&oacute;n temporal est&aacute; presente y permite ver las causas y los efectos: es decir que lo que precede puede determinar lo que sigue.<\/p>\n<p>En mi ejemplo, indirectamente subrayo que la hostilidad como consecuencia del nacimiento de Jeannot perturb&oacute; el sentido de los v&iacute;nculos hasta el punto de poner entre par&eacute;ntesis las alianzas rec&iacute;procas. Cada uno viv&iacute;a al otro como a un intruso o un extranjero. La intrusi&oacute;n de un reci&eacute;n nacido no es el asunto de Pierrot sino de todos; la familia vivi&oacute; un desmantelamiento de su identidad.<\/p>\n<p>En una sesi&oacute;n posterior, me refer&iacute; a los malentendidos consecutivos a la discapacidad de Pierrot, poniendo el &eacute;nfasis en el dolor y la angustia de futuro experimentadas.<\/p>\n<p>El toque final permite pues que la influencia de la grupalidad al trastorno sea destacada. El sufrimiento colectivo refuerza las angustias y las defensas pero tambi&eacute;n la familia padece en su seno (el desmantelamiento del s&iacute;-mismo familiar, la c&oacute;lera y la decepci&oacute;n frente a la familia ideal y sana).<\/p>\n<p>El trabajo de construcci&oacute;n es concomitante con nuestro autoan&aacute;lisis contratransferencial. Aqu&iacute; logr&eacute; ver m&aacute;s claro despu&eacute;s de mi toma de conciencia de la dificultad en la cual me pone personalmente una &ldquo;tara&rdquo; hereditaria. Cuando lo comprend&iacute;, pude escuchar mejor el desamparo de los padres.<\/p>\n<p>Por fin la especificidad familiar de este caso se hace sentir en la estigmatizaci&oacute;n de la falla gen&eacute;tica. Su an&aacute;lisis es ineludible.<\/p>\n<p>El abordaje de esta familia est&aacute; marcado en suma por la cuesti&oacute;n filial. Tengo la impresi&oacute;n que es frecuente en TFP. En el ejemplo siguiente, es tambi&eacute;n as&iacute;. El origen del v&iacute;nculo filial nos libra secretos sobre disfunciones persistentes&hellip;<\/p>\n<h3>Terapia psicoanal&iacute;tica de una familia adoptante<\/h3>\n<p>En el caso de una familia donde la chica adoptada (Carine, nacida en Filipinas, 14 a&ntilde;os) ten&iacute;a dificultades escolares, los padres estaban desarmados para ayudarle. Le aconsejaban estudiar m&aacute;s sin velar a interrogarle sobre las razones de estas dificultades. No segu&iacute;a las recomendaciones de sus padres, que la pon&iacute;an rabiosa.<\/p>\n<p>Bastante regulares en su escolaridad y llegados a ser profesionales brillantes, los padres fueron sorprendidos por esta situaci&oacute;n; estaban privados de modelo alternativo al que les hab&iacute;a dado &eacute;xito. Sab&iacute;an que para avanzar hab&iacute;a que ser asiduo a los cursos, perseverante para acabar sus deberes y privarse eventualmente de salidas y hasta de distracciones hasta que los resultados escolares sean satisfactorios. Les costaba reconocer que su hija se cansaba f&aacute;cilmente, fuera poco concentrada y apresurada en cambio en ir a encontrar a sus amigos, lo que le daba satisfacciones m&aacute;s concretas e inmediatas que sus estudios. Avergonzada por sus notas, Carine viv&iacute;a como ofensivas las cr&iacute;ticas de sus profesores.<\/p>\n<p>Padres y chica mostraban una incapacidad formidable para entenderse. Como el fin de a&ntilde;o llegaba y la repetici&oacute;n se volv&iacute;a inevitable, los padres decidieron a rega&ntilde;adientes inscribirla en una pensi&oacute;n para el a&ntilde;o siguiente, consult&aacute;ndola sin embargo. Lo que la adolescente acept&oacute; a&ntilde;adiendo que esto iba a permitirle liberarse de la influencia &ldquo;sofocante&rdquo; de sus padres y de su &ldquo;acoso&rdquo; para que estudie. Los conflictos eran muy vivaces en efecto; los desacuerdos numerosos. La gesti&oacute;n de admisi&oacute;n en pensi&oacute;n no revel&oacute; mayor disensi&oacute;n.<\/p>\n<p>Pero desde el principio del a&ntilde;o, la adolescente pidi&oacute; volver a la casa: sus padres le &ldquo;faltaban&rdquo;, sus amigos tambi&eacute;n. Las sesiones de terapia familiar eran de una violencia rara.<\/p>\n<p>En efecto nadie hab&iacute;a comprendido que, si se le exclu&iacute;a del hogar, la chica reviv&iacute;a lo que rodeaba su adopci&oacute;n. Las repercusiones inconscientes del abandono que hab&iacute;a sufrido cuando ten&iacute;a algunos meses eran a&uacute;n m&aacute;s profundas de lo que pod&iacute;amos imaginar. La idea que ser&iacute;a rechazada, echada de nuevo parec&iacute;a imponerse. &iquest;Irse de la casa, otro desprecio? Una vez en pensi&oacute;n, expres&oacute; un sorpresivo amor por la casa familiar, hablando de todo lo que pod&iacute;a hacer all&iacute;, de su espacio, comidas agradables en familia. Las conversaciones con sus padres le faltaban durante la semana; pero hasta ah&iacute; su discurso jam&aacute;s se hab&iacute;a referido a un bienestar cualquiera en la casa. Al contrario, el a&ntilde;o precedente hab&iacute;a alabado la casa de sus amigos, sus padres irreprochables, de gran capacidad de comprensi&oacute;n.&nbsp; Los padres de Carine disimulaban apenas su dolor y su decepci&oacute;n. Una madre, un padre que adopta se viven a menudo fr&aacute;giles ante comparaciones de esta naturaleza. Un padre adoptivo duda f&aacute;cilmente que hubiese cumplido bien su funci&oacute;n, yendo hasta preguntarse si el chico no hubiera vivido mejor con sus genitores. Los padres ten&iacute;an un conocimiento claro del medio de origen de su hija y sab&iacute;an intelectualmente cu&aacute;nto habr&iacute;a sido desdichada si no hubiera sido adoptada. Pero su desaliento era grande: tem&iacute;an haberse equivocado en su elecci&oacute;n. La chica me parec&iacute;a injusta y hasta perversa tanto procuraba debilitarlos, todo esto en principio para forzar una vuelta a la casa. Sus promesas de estudiar parec&iacute;an apoyar este anhelo, pero esto s&oacute;lo despertaba la desconfianza parental en la medida en que hab&iacute;a afirmado exactamente lo contrario algunos meses antes.<\/p>\n<p>La situaci&oacute;n se calm&oacute; un poco cuando comprendieron que la casa representaba m&aacute;s que un envoltorio tranquilizador: era el testigo de la llegada de Carine, de su acogida, de los momentos que los hab&iacute;an unido, de los instantes de felicidad y de incertidumbre pasados juntos, de amor y de hostilidad. Tal como una madre, la casa la tranquilizaba y brindaba seguridad: Carine sinti&oacute; all&iacute; ser digna de recibir el amor de una madre, la protecci&oacute;n de un padre. La casa era el testigo de la alianza que hab&iacute;an contra&iacute;do y que fund&oacute; a su grupo familiar. Sin este reparo, la alianza pod&iacute;a disolverse.<\/p>\n<h3>Conclusi&oacute;n<\/h3>\n<p>Propuse que la diferencia entre la TPG y las TPPF se relaciona con la naturaleza del grupo. A trav&eacute;s de mi investigaci&oacute;n, se encontr&oacute; que esta diferencia implica consecuencias importantes que corren el riesgo de conducir a extrav&iacute;os: las TPPF tratan de manera privilegiada de la filiaci&oacute;n, lo fraterno, lo conyugal y el v&iacute;nculo entre los sujetos y sus antepasados. Procuran resolver sus deficiencias. Aplican a esta dimensi&oacute;n una serie de conceptos intersubjetivos tales como la alianza inconsciente, el inter-fantasear (inter-fantasmatizaci&oacute;n), las emociones compartidas, pero ello es el medio.<\/p>\n<p>Concretamente, desde un punto de vista t&eacute;cnico y pr&aacute;ctico los conceptos de grupo son pertinentes y eficaces.<\/p>\n<p>De hecho, algunos terapeutas psicoanal&iacute;ticos de pareja y familia tienden a ignorar estas similitudes y diferencias; abandonan el campo grupal y vuelven a una pr&aacute;ctica de interpretaci&oacute;n individual mismo si instauran un marco grupal y lo mantienen durante el proceso, la regla de la participaci&oacute;n a las sesiones de todos los miembros de la familia, por ejemplo.<\/p>\n<p>Por otro lado, algunos TPG ignoran los aspectos singulares de la familia en la sesi&oacute;n grupal, como es el caso de la tendencia a reducir al m&iacute;nimo las diferencias entre lo fraterno y lo filial, argumentando que los miembros del grupo funcionan como hermanos que se mueven hacia la indiferenciaci&oacute;n. Pero lo fraterno no es s&oacute;lo eso: entre sus potencialidades, observ&eacute; que entre hermanos se desarrolla una cultura de pensamiento alternativo, desarrollan juntos posiciones cr&iacute;ticas respecto de los adultos, incluso los padres, lo que a largo plazo les da aplomo y les permite tener opiniones personales sobre las cosas y el mundo.<\/p>\n<p>Los terapeutas de grupo pueden restringir la asimetr&iacute;a entre el terapeuta y los miembros del grupo a un problema de jerarqu&iacute;a ignorando, por ejemplo, la diferencia entre un maestro y un padre.<\/p>\n<p>Tambi&eacute;n suelen prestar poca atenci&oacute;n a lo trans-generacional.<\/p>\n<p>Estas desviaciones llevan a aminorar el valor del material de la sesi&oacute;n y en consecuencia tomar un camino falso, incluso pasar de largo cuestiones importantes. S&oacute;lo al admitir sus especificidades, las TPG y TPPF pueden beneficiar de las contribuciones rec&iacute;procas.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a<\/h3>\n<p>Bion W. R. (1956), <em>Exp&eacute;riences dans les petits groupes<\/em>, tr. fr. Paris, PUF.<\/p>\n<p>Eiguer A. (2008) <em>Jamais moi sans toi, <\/em>Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Eiguer A. (2013) <em>Le psychanalyste comme t&eacute;moin, <\/em>Paris, Dunod.&nbsp; Freud S. (1914) Pour introduire le narcissisme, tr. fr. in <em>La vie sexuelle<\/em>, Paris, PUF, 1969.<\/p>\n<p>Freud S. (1937) Constructions dans l&rsquo;analyse, tr. fr. in <em>R&eacute;sultats, id&eacute;es, probl&egrave;mes<\/em>, 1985, 269-281.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. (2009) <em>Les alliances inconscientes<\/em>, Paris, Dunod.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EIGUER Alberto <\/p>\n","protected":false},"featured_media":2377,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[11158],"descriptores":[11448,11447,8665,11453,11451],"class_list":["post-2431","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-eiguer-alberto","idioma_articulo-espanol","idioma_articulo-frances","idioma_articulo-ingles","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n11-2012-1","descriptores-construccion","descriptores-interpretacion-grupal","descriptores-reconocimiento-mutuo","descriptores-reconstruccion","descriptores-vinculo-filial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2431"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2431"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2431"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2431"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}