{"id":2337,"date":"2012-12-04T10:33:16","date_gmt":"2012-12-04T13:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2337"},"modified":"2024-11-05T16:08:12","modified_gmt":"2024-11-05T19:08:12","slug":"un-mandato-transgeneracional","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/un-mandato-transgeneracional\/","title":{"rendered":"Un mandato transgeneracional"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  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class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/contratransferencia\/\">contratransferencia<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/lo-transgeneracional\/\">lo transgeneracional<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/mandato-familiar\/\">mandato familiar<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/transferencia\/\">transferencia<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/tratamiento-psicoanalitico-individual\/\">tratamiento psicoanal\u00edtico individual<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling 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av-m34hkhim-b51ed2ed52ba0aac71fe6d2773b93411'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Un mandato transgeneracional <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este trabajo intento mostrar a partir de la cl&iacute;nica psicoanal&iacute;tica c&oacute;mo se puede llegar a encontrar&nbsp; en un tratamiento individual,&nbsp; las conexiones familiares que nos remiten a los lazos narcisistas entre generaciones, o sea a lo transgeneracional. He utilizado&nbsp; la transferencia y la&nbsp; contratransferencia,&nbsp; para la comprensi&oacute;n de mis hip&oacute;tesis y de mi trabajo anal&iacute;tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de un caso de tratamiento psicoanal&iacute;tico individual se pudo comprender por qu&eacute; raz&oacute;n el paciente era ubicado permanentemente en un lugar despectivo y con connotaciones de variada &iacute;ndole peyorativa, contando&nbsp; con su aceptaci&oacute;n sin discusi&oacute;n. &Eacute;l deb&iacute;a ser de una determinada manera que todos le se&ntilde;alaban, pero que no respond&iacute;a a la esencia de su ser. Por intermedio del trabajo anal&iacute;tico llegamos a esbozar un conocimiento de este mandato familiar, que seg&uacute;n mi punto de vista ven&iacute;a siendo transmitido entre las diferentes generaciones. Adem&aacute;s tanto la familia paterna como la materna mostraban una tendencia marcada a la estigmatizaci&oacute;n de los lugares femenino y masculino de sus integrantes y de las posibilidades que cada miembro ten&iacute;a de acuerdo a su sexo, no eran los mismos para los hombres que&nbsp; para las mujeres. Se les adjudicaban roles estereotipados diferentes para los hombres (trabajar, ganar dinero, mantener a la familia, solucionar problemas), que para las mujeres (no opinar, no pensar, someterse a lo estipulado).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se pudo determinar que esta estigmatizaci&oacute;n se transmit&iacute;a en el curso de varias generaciones de la familia del paciente, lo que motivaba en &eacute;l sus dificultades frente a su desempe&ntilde;o y rendimiento diario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Palabras Claves:<\/strong> tratamiento psicoanal&iacute;tico individual, mandato familiar, lo transgeneracional, transferencia, contratransferencia<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m34hlw4m-7ad77b387fa4d35ddf3a57c5a9449729'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Un mandat trans- g&eacute;n&eacute;rationnelle <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans ce travail j&rsquo;essaye de montrer, &agrave; partir de la clinique psychanalytique, de quelle fa&ccedil;on on peut rencontrer dans un traitement individuel, les connexions familiales qui nous portent aux liaisons narcissiques parmi les g&eacute;n&eacute;rations, c&rsquo;est-&agrave;-dire le trans- g&eacute;n&eacute;rationnelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">J&rsquo;ai utilis&eacute; le transfert et le contre-transfert pour la compr&eacute;hension de mes hypoth&egrave;ses et de mon travail analytique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir d&rsquo;un cas de traitement individuel, on a pu comprendre pour quel raison le patient &eacute;tait mis d&rsquo;une mani&egrave;re permanente, dans une place de m&eacute;pris et avec des connotations de nature p&eacute;jorative, en les acceptant sans discussion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il devait &ecirc;tre d&rsquo;une certaine mani&egrave;re, signal&eacute;e par tous, mais qui n&rsquo;avait rien &agrave; voir avec l&rsquo;essence de son &ecirc;tre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par l&rsquo;interm&eacute;diation du travail analytique nous avons arriv&eacute; &agrave; esquisser une connaissance de ce mandat familial. Selon mon point de vue ce mandat &eacute;tait transmis parmi les diff&eacute;rentes g&eacute;n&eacute;rations.&nbsp; En plus, tant la famille paternelle comme la maternelle montraient une notable tendance pour stigmatiser les lieux f&eacute;minin et masculin des int&eacute;grants. Les possibilit&eacute;s qu&rsquo;avait chaque membre de la famille selon son sexe, n&rsquo;&eacute;taient pas les m&ecirc;mes pour les hommes et pour les femmes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les r&ocirc;les &eacute;taient st&eacute;r&eacute;otyp&eacute;s pour les hommes (travailler, gagner de l&rsquo;argent, soutenir la famille, arranger des probl&egrave;mes), comme pour les femmes (ne pas donnes ses opinions, ne pas penser, &ecirc;tre soumisse &agrave; ce qui &eacute;tait stipul&eacute;).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On a pu d&eacute;terminer que cette stigmatisation &eacute;tait transmise dans le cours de divers g&eacute;n&eacute;rations de la famille du patient. Tout cela motivait en lui ses difficult&eacute;s en face son accomplissement et rendement quotidien.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-Cl&eacute;:&nbsp;<\/strong> traitement individuel, mandat familial, le trans- g&eacute;n&eacute;rationnelle, le transfert, contre-transfert<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m34hnt64-a6bb6fba02d734610447f0877d6cddb2'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>The trans-generational mandate <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In this paper I try to show, through the psychoanalytic clinical work, how we can find the family connections linked with narcissistic bonds between generations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This is the trans-generational.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Transference and counter-transference were used in order to understand my hypothesis and my clinical work.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A case of individual treatment was the start to understand why the patient was placed always in a despised place and with different pejorative connotations, which were accepted by him without discussion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">He was supposed to be of a certain form, indicated by everybody, but which was not at all the nature of his being.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Through the analytic work we arrived to outline a&nbsp; knowledge of this family mandate, which in my own point of view was transmitted among the different generations.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Besides, the paternal and maternal families showed a strong tendency to stigmatize the feminine and masculine places of their members.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The chances or possibilities were not the same for men and women. Roles were&nbsp;&nbsp; differently stereotyped (men had to work, earn money, sustain the family, bring solution to problems), while women (couldn&rsquo;t give their opinions, or think and had to submit to what was stipulated).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">We could determine that this stigmatization was transmitted during the course of some generations of patient&rsquo;s family, and this was the reason of his difficulties in front of his daily performance and activity.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords: <\/strong>a case of individual treatment, family mandate, the trans-generational, transference, counter-transference<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m34hqnza-27c596295d99b558727a7c0009384f14 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>UN MANDATO TRANSGENERACIONAL <\/strong><\/h3>\n<p>CONSOLI GRACIELA VIVIANA<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><strong><em><sup>[1]<\/sup><\/em><\/strong><\/a><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<h3>Introducci&oacute;n<\/h3>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La intenci&oacute;n de este trabajo es mostrar como aparecen en la cl&iacute;nica psicoanal&iacute;tica individual los conflictos familiares, no solamente de las familias de origen de los pacientes, sino tambi&eacute;n de las generaciones que los precedieron.<\/p>\n<p>Para ello har&eacute; una peque&ntilde;a exposici&oacute;n te&oacute;rica sobre el tema y luego presentar&eacute; el caso de Miguel, un paciente de tratamiento individual al que durante buena parte de su vida sus allegados lo intentaban ubicar como un homosexual sin tener motivos&nbsp; aparentes para ello.<\/p>\n<p>El paciente padeci&oacute; por esta raz&oacute;n con su padre, su familia paterna y sus compa&ntilde;eros de la escuela primaria, durante su ni&ntilde;ez y parte de su adolescencia. &Eacute;l no consideraba que su realidad fuera esa. Pero a pesar de ello no pod&iacute;a revertir esta situaci&oacute;n que continuaba d&aacute;ndole un malestar permanente.<\/p>\n<h3>Lo transgeneracional<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Sabemos que el ser humano est&aacute; marcado por la indefensi&oacute;n, por el desvalimiento (Hilflosigkeit), y por la dependencia que tiene que mantener, durante muchos a&ntilde;os de su vida, de otro significativo y de su ambiente. Su psiquismo se va construyendo en la interacci&oacute;n cotidiana con el psiquismo de sus padres, de sus allegados y sus ascendientes, tanto en la vida del beb&eacute;, como en la del ni&ntilde;o y es de naturaleza inconsciente.<\/p>\n<p>La persona es, en cierta medida, lo que sus padres han deseado o repudiado de s&iacute; mismos, o tambi&eacute;n de esa parte de ellos mismos que es el Otro transgeneracional (los antecesores, las generaciones precedentes).<\/p>\n<p>Serge Tisseron, basado en las formulaciones de Nicol&aacute;s Abraham y Mar&iacute;a Torok nos explica el modo que tiene la trasmisi&oacute;n&nbsp; transgeneracional. En una generaci&oacute;n se produce un traumatismo (puede ser un duelo, o una situaci&oacute;n que resulte traum&aacute;tica) que no puede ser elaborado ps&iacute;quicamente por la familia y sus integrantes, de eso no se puede hablar ya que resulta traum&aacute;tico y vergonzante, por lo que genera en los sujetos un clivaje. Entonces el acontecimiento se convierte en algo indecible, generalmente por verg&uuml;enza, quedando as&iacute; en esa generaci&oacute;n una cripta.<\/p>\n<p>En la generaci&oacute;n siguiente (la de los hijos) este acontecimiento ya no resulta indecible, pues no es expresado verbalmente (s&oacute;lo hay im&aacute;genes), sino innombrable, quedando como secuela en esa otra generaci&oacute;n un fantasma.<\/p>\n<p>En la siguiente generaci&oacute;n (los nietos de la primera), en la medida en que no pueden tener representaci&oacute;n ps&iacute;quica, los acontecimientos ya no son s&oacute;lo innombrables, sino que son impensables.<\/p>\n<p>&iquest;Y de qu&eacute; manera se logra que se trasmita ese acontecimiento que result&oacute; traum&aacute;tico? Seg&uacute;n Albert Ciccone&nbsp; la v&iacute;a regia para lograr la transmisi&oacute;n es a trav&eacute;s de&nbsp; la identificaci&oacute;n.<\/p>\n<p>La identificaci&oacute;n es un proceso psicol&oacute;gico y de esta manera el sujeto asimila un aspecto de otro y se transforma sobre el modelo de &eacute;ste, parcial o totalmente (Laplanche y Pontalis, Diccionario de Psicoan&aacute;lisis). Ya en los primeros trabajos sobre la histeria Freud habla de la identificaci&oacute;n en relaci&oacute;n con los s&iacute;ntomas hist&eacute;ricos, principalmente aquellos de imitaci&oacute;n y contagio mental (las ni&ntilde;as en el internado), pero poco a poco fue adquiriendo m&aacute;s importancia en sus concepciones, hasta darle el valor de que a trav&eacute;s de esta operaci&oacute;n (la identificaci&oacute;n) se constituye el sujeto humano.<\/p>\n<p>Volviendo a lo transgeneracional, Hayd&eacute;e Faimberg, considera que existen identificaciones que corresponden a varias generaciones, las trasmisiones se deben al telescopaje de las generaciones, &eacute;stas generan dos tipos de situaciones, las relativas a la dimensi&oacute;n narcisista de la configuraci&oacute;n ed&iacute;pica, (trasmisiones que son estructurantes); y aquellas otras en las que existe un clivaje del yo, (que podemos ubicar dentro de las trasmisiones no estructurantes).<\/p>\n<p>En el caso que presentar&eacute;, que ser&aacute; naturalmente un recorte pues ser&iacute;a imposible tomar en cuenta todos los aspectos del mismo, tratar&eacute; de mostrar c&oacute;mo el paciente en cuesti&oacute;n fue ubicado en el lugar de homosexual, casi como un mandato familiar. Pero a pesar de ello el paciente no termin&oacute; de aceptarlo, no lo sent&iacute;a como algo propio, como algo genuino de s&iacute; mismo. Parec&iacute;a entones que est&aacute;bamos frente a una identificaci&oacute;n transgeneracional pat&oacute;gena que a pesar del mandato no terminaba de instalarse.<\/p>\n<h3>El material cl&iacute;nico<\/h3>\n<p>Miguel consulta porque tiene dificultades para rendir y aprobar las materias que cursa en su segundo a&ntilde;o de facultad.<\/p>\n<p>Siempre ha sido un alumno aplicado durante toda su escolaridad, pero fue en la escuela secundaria donde comenz&oacute; a &ldquo;volverse loco&rdquo; con el tema del estudio, algunas de las materias se convirtieron en un carga muy pesada para &eacute;l pues sent&iacute;a que todo lo que estudiaba era insuficiente, sobre todo para una profesora en especial. Aunque ahora sabe que fue m&aacute;s un problema personal que la verdadera profesora, ya que su hermana tambi&eacute;n est&aacute; cursando con ella pero no se siente angustiada como s&iacute; lo estaba &eacute;l.<\/p>\n<p>Pero indudablemente la peor parte de su escolaridad fue durante los primeros a&ntilde;os. En el jard&iacute;n de infantes sus juegos eran, a su decir, un poco afeminados, porque jugaba en la cocina; y luego en la escuela primaria sus compa&ntilde;eros se burlaban de &eacute;l y le dec&iacute;an &ldquo;puto&rdquo;. Era el &uacute;nico de los varones que hac&iacute;a la tarea, que preguntaba si ten&iacute;a una duda, etc. Lleg&oacute; un momento en que crey&oacute; que lo que le dec&iacute;an era cierto, pero al mismo tiempo se dec&iacute;a a s&iacute; mismo: &ldquo;pero yo no soy as&iacute;, a m&iacute; me&nbsp; gustan las mujeres&rdquo;.<\/p>\n<p>Cuando la madre se enter&oacute; de lo que suced&iacute;a en la escuela quiso cambiarlo de colegio, pero &eacute;l no quiso. Aqu&iacute; surgen inevitablemente varias preguntas: &iquest;Por qu&eacute; no quiso ser cambiado de colegio? &iquest;No se atrevi&oacute;&nbsp; a dejar ese lugar en que lo pon&iacute;an, tal vez le dio miedo? &iquest;Por qu&eacute; aceptaba como algo tan familiar el trato de sus compa&ntilde;eros de escuela, s&oacute;lo ellos lo ubicaban en ese lugar de &ldquo;puto&rdquo;?<\/p>\n<p>Los padres respetaron su decisi&oacute;n, entonces &iquest;por qu&eacute; no se impusieron frente a tanto maltrato, por qu&eacute; no pudieron defender a su hijo? Finalmente al terminar la escuela primaria se cambi&oacute; a otra donde curs&oacute; el secundario, all&iacute; comenz&oacute; a hacerse de amigos mejores.<\/p>\n<p>Pero tenemos que aclarar que no solamente los compa&ntilde;eros de la escuela lo trataban de homosexual, pues tambi&eacute;n su padre lo hac&iacute;a. Miguel tiene una larga lista de ejemplos, de frases que su padre le dec&iacute;a sobre su rol sexual. Algunas de ellas referidas a su tardanza durante el ba&ntilde;o diario, &ldquo;tardas tanto en ba&ntilde;arte como una mujercita&rdquo;. Otras con respecto a la moda de la &eacute;poca, como con una pulsera unisex que usaban los j&oacute;venes, &ldquo;decime, &iquest;de esas pulseras (&eacute;l estaba usando una en ese momento) para hombres no hay? O comentarios directos sobre su miembro, tales como: &ldquo;con ese manicito qu&eacute; podes hacer vos&rdquo;<\/p>\n<p>Estos comentarios paternos eran permanentes e insistentes, y a la vez eran compartidos tambi&eacute;n por su familia paterna en especial por su abuela. Parec&iacute;a que todos sus familiares deseaban hacer de &eacute;l un homosexual a toda costa.<\/p>\n<p>Miguel tiene 21 a&ntilde;os y vive solo en Buenos Aires pues es oriundo de una peque&ntilde;a ciudad del interior del pa&iacute;s. Migr&oacute; a la capital para estudiar una carrera universitaria. En su lugar de origen vive con sus padres y una hermana cinco a&ntilde;os menor que &eacute;l. Adem&aacute;s all&aacute; viven tambi&eacute;n sus abuelos y t&iacute;os maternos y paternos.<\/p>\n<p>A&uacute;n hoy no consigue tener el apoyo ni la atenci&oacute;n de su padre, y aunque pareciera que su madre lo incentiva (sin duda que lo hace mucho m&aacute;s que su padre), iremos descubriendo que tampoco ella lo ayuda demasiado para que pueda desenvolverse en el mundo, ya que tampoco tiene los elementos adecuados para poder hacerlo pues es habitual que las mujeres de estas familias no saben c&oacute;mo hacer las cosas, casi no opinan sobre las diferentes situaciones, y su lugar es el de ser sostenidas por los hombres quienes resuelven, deciden y salen a trabajar.<\/p>\n<p>Haciendo una breve rese&ntilde;a de sus familias podemos decir que tanto la familia de su padre como la de su&nbsp; madre son muy similares. Son endog&aacute;micas, cerradas, y tienen caracter&iacute;sticas simbi&oacute;ticas o sincr&eacute;ticas.<\/p>\n<p>Su abuela materna, de algo m&aacute;s de 60 a&ntilde;os, padece una fobia pues no sale de su casa y aunque el marido ha viajado a su pa&iacute;s de origen, ella solamente&nbsp; lo pudo acompa&ntilde;ar una vez y no quiso volver a hacerlo para no dejar su casa, porque no ten&iacute;a voluntad, o por otras excusas que argument&oacute; en esos momentos.<\/p>\n<p>La abuela paterna, tampoco sale de su casa, pero en su caso el tema es el ahorro, es sumamente avara y miserable, igual que su hermano que no usa el ba&ntilde;o de su casa y sale a su patio a utilizar una letrina. El objetivo de ellos es guardar dinero, comprar terrenos, casas, pero de ninguna manera vivir mejor. Y aunque no tenemos mucha informaci&oacute;n sobre su abuelo paterno, parecer&iacute;a que &eacute;l tambi&eacute;n encaja en ese patr&oacute;n familiar.<\/p>\n<p>Algo diferente es su abuelo materno, quien tiene m&aacute;s iniciativa, lleg&oacute; de su pa&iacute;s y construy&oacute; una casa y un negocio que le permite vivir c&oacute;modamente y darles trabajo a sus hijos. Adem&aacute;s en muchas ocasiones reemplaz&oacute; al padre del paciente en dinero, consejos y compa&ntilde;&iacute;a frente a situaciones traum&aacute;ticas para &eacute;l.<\/p>\n<p>En cuanto a sus t&iacute;os (el t&iacute;o paterno y el t&iacute;o materno) ambos trabajan con sus respectivas familias en el negocio familiar. La t&iacute;a se separ&oacute; del negocio y trabaj&oacute; como maestra. Ninguno tiene muchos incentivos ni deseos de realizar algo m&aacute;s importante o diferente de lo que propone la familia de origen. Ninguno de ellos puede o desea ir m&aacute;s all&aacute; de su ciudad literalmente.<\/p>\n<p>El &uacute;nico que pudo salir de la ciudad y del pa&iacute;s ha sido su abuelo materno que volvi&oacute; al suyo para visitar a sus familiares y como dijimos su mujer no quiso acompa&ntilde;arlo.<\/p>\n<p>Sus padres visitaron una vez una provincia cercana con motivo de su viaje de bodas, pero luego no salieron nunca m&aacute;s de su casa, ni de su ciudad, salvo en alg&uacute;n domingo que paseando llegaron a una ciudad balnearia cercana.<\/p>\n<p>Nadie en esta familia sale, nadie se mueve, los lugares son fijos e inamovibles. Si no se hace lo que la abuela materna dice, se est&aacute; en contra de ella, se es un traidor, un maric&oacute;n que tiene que ir a la calle a prostituirse. La &uacute;nica opci&oacute;n es trabajar en el negocio familiar sin descanso, sin nada que se interponga, para ganar m&aacute;s y guardarlo todo.<\/p>\n<p>El modelo de familia que tiene Miguel es este que describimos, cerrado y sin posibilidades de cambio, y todo aquello que amenace esa manera de vivir (lo diferente) es entendido como lo prostituido, denigrado, loco y homosexual. Lo diferente es vivido como peligroso, con ciertos rasgos&nbsp; de intolerancia y de rechazo.<\/p>\n<p>Durante el primer tiempo de an&aacute;lisis trabajamos este lugar que ocupaba de&nbsp; &ldquo;homosexual&rdquo; al que se ve&iacute;a casi obligado a ocupar. Tambi&eacute;n vimos las dificultades l&oacute;gicas, y las no tan l&oacute;gicas, que sufr&iacute;a, de integraci&oacute;n a una gran ciudad como Buenos Aires, tan diferente a su peque&ntilde;a ciudad natal.<\/p>\n<p>Poco a poco se sinti&oacute; m&aacute;s firme y comenz&oacute; a aprobar las materias que antes no se animaba a rendir. Fue entendiendo que esto estaba en relaci&oacute;n con las dificultades familiares de progreso, de conocimiento y de cambio que sus miembros no pod&iacute;an asumir.<\/p>\n<p>Tambi&eacute;n comenz&oacute; una relaci&oacute;n amorosa con una compa&ntilde;era de la facultad que le sirvi&oacute; de ayuda con sus estudios y naturalmente con el lugar masculino que poco a poco se atrev&iacute;a a ocupar, adem&aacute;s de la ayuda que le prestaba para cosas de la vida en la capital y de la vida en general.<\/p>\n<p>Hacia el segundo a&ntilde;o de an&aacute;lisis su t&iacute;a paterna, quien era maestra jardinera y hab&iacute;a estado muy presente en su vida escolar, se enferma de c&aacute;ncer, al cual no controla ni trata y finalmente muere.<\/p>\n<p>A menos de un a&ntilde;o de esa muerte, el padre del paciente tiene un accidente en la calle, con su bicicleta mientras iba al trabajo y queda gravemente herido; luego de una corta internaci&oacute;n fallece.<\/p>\n<p>Pocos meses despu&eacute;s de muerto su padre, el t&iacute;o materno tiene un accidente en la ruta y fallece instant&aacute;neamente.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo su t&iacute;o abuelo que vive con su hermana (la abuela paterna del paciente) en la misma casa, se enferma pues es ya bastante anciano y muere.<\/p>\n<p>Su otro t&iacute;o abuelo paterno, del cual Miguel nunca hab&iacute;a hablado pues no sabe mucho sobre &eacute;l, pero que vive tambi&eacute;n en Buenos Aires, se enferma.<\/p>\n<p>En una sesi&oacute;n hablando de este t&iacute;o abuelo cuenta que un amigo llam&oacute; desde la capital para decir que&nbsp; Pedro estaba enfermo y que &eacute;l ya no pod&iacute;a encargarse de cuidarlo, que lo ven&iacute;a haciendo hasta ahora, pero ya no pod&iacute;a continuar.<\/p>\n<p>Pedro se fue de su peque&ntilde;a ciudad del interior cuando era joven. Lo que sabe Miguel es que se march&oacute; enojado con sus hermanos, con toda la familia y se desvincul&oacute; del negocio que ten&iacute;an (el mismo donde trabajaba el padre de Miguel). En Buenos Aires vivi&oacute; siempre con un amigo, el mismo que llama para avisar de su enfermedad. Vemos lo curioso de este hecho y nos preguntamos, ya que el paciente no tiene la respuesta de ello, qu&eacute; fue lo que llev&oacute; a Pedro a pelearse con toda la familia; porqu&eacute; se fue a la capital donde nunca se cas&oacute; ni form&oacute; una familia y de quien tampoco se sabe nada sobre si ha tenido mujeres en su vida o no; y porqu&eacute; se fue con un amigo y vivi&oacute; siempre con &eacute;l.<\/p>\n<p>Construimos entonces una hip&oacute;tesis: no ser&aacute; entonces que el homosexual de la familia fue Pedro y Miguel fue identificado en ese lugar al querer migrar (como Pedro) hacia Buenos Aires, y desear el progreso. &iquest;Qu&eacute; similitudes podemos encontrar o encontraba esta familia para poner a Miguel en ese lugar?<\/p>\n<p>Parece que tanto Pedro como Miguel se atrevieron a salir hacia la gran ciudad, probablemente ambos desearon progresar y crecer lejos de una familia engolfante y filicida que no permite que nadie llegue a crecer o pueda separarse de los mandatos familiares de trabajar para juntar dinero sin posibilidad de disfrute ni de bienestar alguno. Debemos aclarar que los dos t&iacute;os abuelos de Miguel eran solteros, lo mismo que su t&iacute;a fallecida. Parece que esta familia s&oacute;lo acepta a los miembros que se adaptan a sus normas, cumplen con sus deberes y si no es as&iacute; solo les queda la homosexualidad, la denigraci&oacute;n o la muerte.<\/p>\n<p>Parecer&iacute;a que Miguel encaja perfectamente en ese modelo que tiene la familia: quien desea progresar, tener por ejemplo una carrera universitaria; crecer; pensar por s&iacute; mismo; etc.; merece ser ubicado en el lugar del homosexual, permanentemente denigrado, burlado y hostigado. Se es una persona a la que no se le puede reconocer ninguna cualidad buena, valor o aspiraci&oacute;n.<\/p>\n<h3>Algunas consideraciones finales<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Quedan, sin duda, otros aspectos de este caso que no pueden ser expuestos aqu&iacute;, como esta tendencia &iquest;filicida? que tienen estas familias, en especial la familia paterna de Miguel.<\/p>\n<p>Parecer&iacute;a que en esta familia paterna no hubo posibilidad de crecimiento, de salida al exterior, todos quedaron en esa peque&ntilde;a ciudad sin tener el m&iacute;nimo deseo de conocer algo m&aacute;s all&aacute; de los l&iacute;mites de su barrio. El mismo padre del paciente ten&iacute;a una dependencia de su propia madre y hermanos, ocupando &eacute;stos un lugar de privilegio frente a su mujer e hijos, fuente de conflictos permanentes en la casa de Miguel.<\/p>\n<p>Tambi&eacute;n podemos preguntarnos, por qu&eacute; este paciente no lleg&oacute; a ser homosexual a pesar de la insistencia familiar. Creo encontrar la respuesta en la madre quien a pesar de que, como dijimos anteriormente, el lugar de las mujeres en estas familias era de pasividad, incluso de cierta inutilidad, y su opini&oacute;n no era muy tomada en cuenta; siempre incentiv&oacute; a su hijo&nbsp; a&nbsp; mejorar, a estudiar e incluso, a su manera, trat&oacute; de defenderlo de estos ataques incomprensibles que realizaban tanto los compa&ntilde;eros de escuela, su abuela (paterna) y su propio padre.<\/p>\n<p>La psiquis de la madre es la que orienta y atrae&nbsp; la pulsi&oacute;n del ni&ntilde;o, nos dice Eiguer, entonces probablemente esta madre pudo rescatar a este hijo, d&aacute;ndole una direcci&oacute;n diferente a su pulsi&oacute;n, diferente a lo esperado por la familia paterna, la que parec&iacute;a entender que deseo de progreso, de crecimiento, y sobre todo de desprendimiento, implicaba e implica ser alguien degradado y sin posibilidades de inclusi&oacute;n en esa familia de &ldquo;elegidos&rdquo; o &ldquo;perfectos&rdquo;. Alguien con esas condiciones se convierte en un homosexual y tambi&eacute;n en un traidor a la familia.<\/p>\n<p>Adem&aacute;s la familia materna fue siempre m&aacute;s participativa con las cosas de Miguel, en especial su abuelo que cumpli&oacute; en muchas ocasiones un lugar paterno dejado libre por el padre del paciente. Tambi&eacute;n su t&iacute;o materno (el que falleci&oacute; en un accidente) se ocup&oacute; de su sobrino cuando &eacute;ste se mud&oacute; a la capital, lo ayud&oacute; en la b&uacute;squeda de vivienda y lo acompa&ntilde;&oacute; a la facultad a inscribirse.<\/p>\n<p>En mi trabajo con Miguel, en un primer momento pens&eacute; que el padre ten&iacute;a un clivaje de sus aspectos homosexuales y que por ello ve&iacute;a a su hijo como tal insistiendo en esos comentarios permanentes sobre la supuesta sexualidad de su hijo. Pero luego de esa sesi&oacute;n en donde pudimos inferir la homosexualidad del t&iacute;o abuelo, comenc&eacute; a pensar que probablemente esta homosexualidad provocaba en el padre una gran verg&uuml;enza. Eso era de lo que no se hablaba en el discurso familiar. Probablemente esto gener&oacute; en el padre un gran temor de que su propio hijo fuera homosexual igual que su t&iacute;o. Entonces cualquier gesto de Miguel que le hac&iacute;a pensar que eso pod&iacute;a ser cierto, motivaba que le hiciera esos comentarios tan sarc&aacute;sticos y desvalorizadores.<\/p>\n<p>Quiero agregar, que desde el comienzo de este tratamiento no sent&iacute; contra transferencialmente que Miguel fuera homosexual y deseara mantenerlo en secreto, o tratara de ocultarlo frente a m&iacute;. M&aacute;s all&aacute; que desde el primer momento &eacute;l pudo decirlo, tambi&eacute;n desde el primer momento mostr&oacute; que no era algo genuino en &eacute;l, lo que me dio la pista de que era algo que&nbsp; ven&iacute;a de un&nbsp; pasado que se le impon&iacute;a y del que nadie pod&iacute;a hacerse cargo<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a<\/h3>\n<p>Ciccone, Albert <em>Intrusi&oacute;n imagoica y fantas&iacute;a de trasmisi&oacute;n<\/em> en Lo transgeneracional, Amorrortu Editores, 1998, Buenos Aires<\/p>\n<p>Consoli, Graciela V. (2010), <em>De lo familiar a lo individual y de lo individual a lo familiar<\/em>, Trabajo presentado en el 4&ordm; Congreso<\/p>\n<p>Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia. Buenos Aires, 2010<\/p>\n<p>Eiguer, Alberto (1997) <em>La parte maldita de la herencia<\/em>, en Lo generacional. 1998, Amorrortu Editores<\/p>\n<p>Faimberg, Hayd&eacute;e (1993) <em>El telescopaje de generaciones<\/em> en Transmisi&oacute;n de la vida ps&iacute;quica entre generaciones, 1996, Amorrortu Editores.<\/p>\n<p>Freud Sigmund (1921) <em>Psicoan&aacute;lisis de las masas y an&aacute;lisis del yo<\/em>, Tomo XVIII, Obras Completas, Amorrortu Editores, Buenos Aires.<\/p>\n<p>Jaroslavsky, Ezequiel A, <em>Comunicaci&oacute;n personal.<\/em><\/p>\n<p>Laplanche J, Pontalis J. B. (1967) <em>Diccionario de Psicoan&aacute;lisis, <\/em>Editorial Paidos, 1996, Buenos Aires.<\/p>\n<p>Tisseron, Serge (1995), <em>El psicoan&aacute;lisis ante la prueba de las generaciones&nbsp; en <\/em>El psiquismo ante la prueba de las generaciones, Amorrortu Editores, 1997, Buenos Aires.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Graciela Viviana Consoli, Psicoanalista Titular en funci&oacute;n Did&aacute;ctica de la Asociaci&oacute;n&nbsp;Psicoanal&iacute;tica Argentina. Miembro de la Asociaci&oacute;n Argentina de Psicoanalistas de Familia y Pareja. Miembro de la Asociaci&oacute;n Internacional de Psicoanalistas de Familia y Pareja.&nbsp;<u>gvconsoli@hotmail.com<\/u><\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONSOLI Graciela Viviana<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2325,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[11151],"descriptores":[116,11193,11191,7979,11189],"class_list":["post-2337","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-consoli-graciela","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n12-2012-2","descriptores-contratransferencia","descriptores-lo-transgeneracional","descriptores-mandato-familiar","descriptores-transferencia","descriptores-tratamiento-psicoanalitico-individual"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2325"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2337"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2337"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2337"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}