{"id":2336,"date":"2012-12-04T10:07:40","date_gmt":"2012-12-04T13:07:40","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/?post_type=articulos_revista&#038;p=2336"},"modified":"2024-11-05T16:08:25","modified_gmt":"2024-11-05T19:08:25","slug":"defis-techniques-3","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/defis-techniques-3\/","title":{"rendered":"D\u00e9fis techniques"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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av-subheading_above'><p>REVIEW N&deg; 12 | YEAR 2012 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >D&eacute;fis techniques : co-th&eacute;rapie, transfert et techniques m&eacute;diatrices, &laquo; des images pour Tisser une histoire &raquo; <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2336'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column 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<span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/secciones_revista\/articles\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/couple-en\/\">couple<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/link\/\">link<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/narcissistic-perversion\/\">narcissistic perversion<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/psychodrama\/\">psychodrama<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">The authors describe the path of a couple whose marriage conveyance has been shaken by parenting. The lack of boundaries and identity confusion, the lack of place for this family, find a holding place in the container closed and at the same time flexible and creative, tuned to cotherapy. The analysis of counter and inter-transference, allows the team to keep the capacity of thinking, so that one may find the family ties construction and transformation of early experiences into a real story.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords: <\/strong>couple, link, narcissistic perversion, mediation, psychodrama<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-893649b6e674a90cf6fe9fbc92bddfc1'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">Los autores reflexionan sobre la experiencia de terapia de una pareja cuya alianza matrimonial fue sacudida con la paternidad. La falta de l&iacute;mites y la confusi&oacute;n de identidad, el <em>non lugar<\/em> de esta familia, encontrar un lugar en el continente a la vez flexible y creativo de la escucha en coterapia. El uso de ciertas t&eacute;cnicas de mediaci&oacute;n, como el dibujo y el psicodrama, introduce l&iacute;mites, estimula la libre asociaci&oacute;n y ofrece equivalentes interpretativos; la divisi&oacute;n y negaci&oacute;n de las primeras experiencias se transforma y una historia comienza a vislumbrarse. El an&aacute;lisis de la contra y inter-transferencia permite al equipo mantener la capacidad necesaria al proceso de desarrollo y a la simbolizaci&oacute;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:&nbsp;<\/strong>pareja, enlace, perversi&oacute;n narcisista, mediaci&oacute;n, psicodrama<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-4b0bb461479abc450936ff02215fe6ad'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">Les auteurs r&eacute;fl&eacute;chissent &agrave; partir de l&rsquo;exp&eacute;rience de la th&eacute;rapie d&rsquo;un couple dont l&rsquo;alliance conjugale a &eacute;t&eacute; &eacute;branl&eacute;e avec la parentalit&eacute;. L&rsquo;absence de limites et les confusions identitaires, le <em>non lieu <\/em>de cette famille, trouve accueil dans le contenant ferme, en m&ecirc;me temps souple et cr&eacute;atif, de l&rsquo;&eacute;coute en co-th&eacute;rapie. L&rsquo;emploi de certaines techniques de m&eacute;diation, comme le dessin et le psychodrame, introduit des limites, stimule l&rsquo;association libre et propose des &eacute;quivalents d&rsquo;interpr&eacute;tation, de telle fa&ccedil;on que le clivage et la n&eacute;gation des v&eacute;cus pr&eacute;coces se transforment et qu&rsquo;un r&eacute;cit commence &agrave; se tisser. L&rsquo;analyse du contre et intertransfert permet &agrave; l&rsquo;&eacute;quipe de garder la capacit&eacute; de penser n&eacute;cessaire au d&eacute;veloppement du processus et de la symbolisation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong>&nbsp;couple, lien, perversion narcissique, m&eacute;diation, psychodrame<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-564067357eb74c20cdd60b282c9b50bd '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>D&eacute;fis techniques : co-th&eacute;rapie, transfert et techniques m&eacute;diatrices, <em>&laquo; des images pour Tisser une histoire<\/em><\/strong> &raquo;<\/h3>\n<p>CONSTANTE -PEREIRA R. Y GRA&Ccedil;A<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>Pr&eacute;sentation du couple<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><em>Un loup, voyant un agneau qui buvait &agrave; une rivi&egrave;re, voulut all&eacute;guer un pr&eacute;texte pour le d&eacute;vorer. C&rsquo;est pourquoi, bien qu&rsquo;il f&ucirc;t lui-m&ecirc;me en amont, il l&rsquo;accusa de troubler l&rsquo;eau et de l&rsquo;emp&ecirc;cher de boire. L&rsquo;agneau r&eacute;pondit qu&rsquo;&eacute;tant &agrave; l&rsquo;aval, il ne pouvait troubler l&rsquo;eau &agrave; l&rsquo;amont. Le loup, ayant manqu&eacute; son effet, reprit : &laquo; Mais l&rsquo;an pass&eacute; tu as insult&eacute; mon p&egrave;re. &mdash; Mais je n&rsquo;&eacute;tais m&ecirc;me pas n&eacute; &agrave; cette &eacute;poque !, &raquo; r&eacute;pondit l&rsquo;agneau. Alors le loup reprit : &laquo; Quelle que soit ta facilit&eacute; &agrave; te justifier, je ne vais pas m&rsquo;emp&ecirc;cher de te manger. &raquo;<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup><strong>[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/em><em>&nbsp; <\/em><\/p>\n<p>Le couple est venu nous voir en raison de difficult&eacute;s avec leur enfant de 8 ans. Apr&egrave;s quelques s&eacute;ances d&rsquo;observation de la famille, nous avons compris que l&rsquo;enfant &eacute;tait objet d&rsquo;une <em>d&eacute;l&eacute;gation omnipotente<\/em><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><em><sup><strong>[2]<\/strong><\/sup><\/em><\/a> de la part des parents et risquait de devenir psychotique. Il a donc commenc&eacute; une psychoth&eacute;rapie individuelle avec une coll&egrave;gue et nous avons propos&eacute; aux parents de les prendre dans une perspective de conjugalit&eacute;, en raison du manque de limites dans la famille, de leurs disputes permanentes et du lien pervers narcissique qui les unissait.<\/p>\n<p>Tous les deux sont fils d&rsquo;&eacute;migrants, ayant v&eacute;cu la plupart de leur enfance et de leur adolescence en pays &eacute;tranger.<\/p>\n<p>Les changements dus aux migrations affectent profond&eacute;ment la coh&eacute;sion du <em>self<\/em> et l&rsquo;identit&eacute; du sujet ; selon L. et R. Grinberg,<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a> il y a la perte d&rsquo;objets significatifs comme la langue, les lieux et les coutumes, auxquels se relient des souvenirs et affects, ainsi que des parties du <em>self<\/em> et des liens attach&eacute;s &agrave; ces objets. Malgr&eacute; des v&eacute;cus diff&eacute;rents, les deux partenaires du couple pr&eacute;sentaient des failles identitaires importantes, que l&rsquo;on peut rattacher partiellement aux effets de d&eacute;racinement et de changement <em>d&rsquo;habitat<\/em>.<\/p>\n<p>Quand ils se sont connus, ce fut la rencontre de deux &laquo; &acirc;mes perdues &raquo; et de deux solitudes ; chacun est devenu le refuge, le cocon, l&rsquo;enveloppe de l&rsquo;autre. Apr&egrave;s ce temps fusionnel, d&rsquo;illusion mutuelle et de d&eacute;pendance extr&ecirc;me, le couple n&rsquo;a pas r&eacute;ussi &agrave; &eacute;voluer dans le sens d&rsquo;une reconnaissance mutuelle<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a>; les liens pervers narcissiques, les fantasmes et les affects de l&rsquo;enfance les hantaient et se reproduisaient dans le lien de couple.<\/p>\n<p>Laiss&eacute;e avec une tante &agrave; l&rsquo;&acirc;ge de 3 ans, Marta a rejoint ses parents un an apr&egrave;s dans un pays &eacute;tranger et y a v&eacute;cu le reste de son enfance et son adolescence. Elle se souvient d&rsquo;un froid glacial, d&rsquo;&ecirc;tre laiss&eacute;e seule avec sa s&oelig;ur &agrave; la maison, d&rsquo;un p&egrave;re agressif et alcoolique et de violentes discussions entre les parents. Les vacances pass&eacute;es au Portugal sont obscurcies par des &eacute;pisodes (ou fantasmes) d&rsquo;abus sexuels. Son pass&eacute; est marqu&eacute; par la d&eacute;tresse et l&rsquo;abandon, dont elle se plaint aujourd&rsquo;hui, ainsi que de ne pas &ecirc;tre reconnue et d&rsquo;&ecirc;tre disqualifi&eacute;e par son mari et par son fils. Jamais satisfaite, elle est tout le temps disqualifiante et destructive.<\/p>\n<p>Cl&aacute;udio est un enfant adopt&eacute;. Incapable de faire le deuil de l&rsquo;abandon pr&eacute;coce, il d&eacute;nie ses origines et s&rsquo;enferme dans le souvenir grandiose d&rsquo;une enfance merveilleuse pass&eacute;e dans un pays chaud, o&ugrave; il a eu une &eacute;ducation parfaite et des jouets magnifiques (l&rsquo;&eacute;quation symbolique qu&rsquo;il &eacute;tablit entre &laquo; amour &raquo; et &laquo; argent &raquo; se r&eacute;p&egrave;te tout le temps). Le p&egrave;re &eacute;tait un p&egrave;re absent et Cl&aacute;udio v&eacute;n&egrave;re sa m&egrave;re d&rsquo;adoption &agrave; laquelle il est fortement identifi&eacute;.<\/p>\n<p>Cl&aacute;udio et Marta ont en couple un fonctionnement pervers narcissique. Selon A. Eiguer<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" target=\"_blank\"><sup>[5]<\/sup><\/a>, le pervers narcissique cherche &agrave; cr&eacute;er un lien avec une personne dont il puisse attaquer l&rsquo;int&eacute;grit&eacute; narcissique. Il r&eacute;ussit &agrave; ce que l&rsquo;autre croie que son lien de d&eacute;pendance envers lui est irrempla&ccedil;able et que c&rsquo;est l&rsquo;autre qui le d&eacute;sire : &laquo; &hellip; la relation entre le pervers et son objet (ext&eacute;rieur) devient un miroir n&eacute;gatif. (&hellip;) Ce qui devrait &ecirc;tre amour de soi chez l&rsquo;autre devient une constante r&eacute;activation du sentiment de non-amour de soi. Ce qui devrait &ecirc;tre occup&eacute; par la constitution de son espace intrapsychique est occup&eacute; par la destruction de cet espace, lequel est remplac&eacute; par une pseudo spatialit&eacute; interne o&ugrave; la pens&eacute;e ne parvient pas &agrave; devenir symbolique.&rdquo;<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" target=\"_blank\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Marta &eacute;prouve des sentiments d&rsquo;abandon et d&rsquo;exclusion &oelig;dipienne; dans le lien avec son mari, elle projette tout le temps sa faille narcissique et l&rsquo;&eacute;chec de la relation id&eacute;alis&eacute;e p&egrave;re\/fille. Ayant son espace interne occup&eacute; et us&eacute; par le lien haineux avec un p&egrave;re brutal, disqualifiant et agressif, qu&rsquo;elle ne peut pas pardonner, elle vit dans la projection et ne peut pas s&rsquo;emp&ecirc;cher de d&eacute;truire. Dans le manque d&rsquo;une <em>peau qui la contienne<\/em>, elle n&rsquo;arr&ecirc;te pas, elle court tout le temps, pers&eacute;cut&eacute;e par l&rsquo;angoisse, la culpabilit&eacute; et la crainte de tomber dans le gouffre du lien intersubjectif, car les introjections, v&eacute;cues comme un viol, pourraient &laquo; <em>l&rsquo;&eacute;ventrer<\/em> &raquo; ou la forcer &agrave; un deuil impossible.<\/p>\n<p>Cl&aacute;udio se sert du d&eacute;ni, de l&rsquo;id&eacute;alisation et du contr&ocirc;le omnipotent pour &eacute;viter la conscience de sa r&eacute;alit&eacute; interne et de son pass&eacute;. Il lutte contre l&rsquo;&eacute;mergence de sentiments d&eacute;pressifs et le besoin de faire le deuil. Il a fallu plus d&rsquo;un an de th&eacute;rapie pour qu&rsquo;il envisage de penser &agrave; sa filiation biologique.<\/p>\n<p>Marta et Cl&aacute;udio ont eu plusieurs ann&eacute;es de vie &agrave; deux et de complicit&eacute; dans la t&acirc;che d&rsquo;annulation du temps, des espaces individuels, des diff&eacute;rences de sexes et de l&rsquo;encha&icirc;nement des g&eacute;n&eacute;rations, ainsi que dans la t&acirc;che de destruction interne des figures parentales et d&rsquo;annulation de leurs r&ocirc;les familiaux. On pourrait donc se demander : qui est le pervers narcissique et qui est son complice ? Ou, pour reprendre la fable, qui est le loup et qui est l&rsquo;agneau ? Qui est en amont et qui est en aval ? Les r&ocirc;les se renversent tout le temps, avec des expressions diff&eacute;rentes ; mais &agrave; travers le lien pervers narcissique le couple reste uni, chacun d&eacute;pendant de l&rsquo;autre, ancr&eacute;s et &eacute;tay&eacute;s par le pacte d&eacute;n&eacute;gatif de la v&eacute;ritable sc&egrave;ne primitive.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>La th&eacute;rapie : transferts et m&eacute;diation<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;volution de la fonction th&eacute;rapeutique est fondamentale pour le processus de subjectivation. La compr&eacute;hension du cas, discut&eacute; entre nous chaque semaine, se trouvait renforc&eacute;e par la r&eacute;flexion sur les aspects du transfert et du contretransfert, ainsi que par l&rsquo;analyse de l&rsquo;Intertransfert ; mais c&rsquo;&eacute;tait notre premi&egrave;re co-th&eacute;rapie (&agrave; nous deux) et nous avions des inqui&eacute;tudes identitaires, chacune h&eacute;sitant quant &agrave; sa place, craignant les m&eacute;gardes et de s&rsquo;imposer &agrave; l&rsquo;autre ; les m&ecirc;mes mouvements pouvaient &ecirc;tre observ&eacute;s dans notre relation avec le couple, dans lequel r&eacute;gnait l&rsquo;absence de limites et les confusions de r&ocirc;les et d&rsquo;identit&eacute; : pendant longtemps nous craignions de les &ldquo;effrayer&rdquo; par la parole et de blesser leur narcissisme.<\/p>\n<p>Malgr&eacute; leurs difficult&eacute;s, au bout de quelques mois le couple a commenc&eacute; &agrave; supporter un peu mieux la frustration de nous &eacute;couter et &laquo; d&rsquo;avaler &raquo; une interpr&eacute;tation. Petit &agrave; petit le<em> cadre<\/em> a &eacute;t&eacute; accept&eacute; et respect&eacute;. Chaque semaine ils venaient nous voir &agrave; la m&ecirc;me heure, dans cet &laquo; <em>espace de p&eacute;nombre<\/em> <em>favorable &agrave; l&rsquo;intimit&eacute;<\/em> &raquo;, disait Marta. Dans cet espace, le <em>groupe famille d&rsquo;&eacute;tayage<\/em> esp&egrave;re parvenir &agrave; cr&eacute;er <em>une peau<\/em> de couple habitable, qui devienne fertile et engendre <em>l&rsquo;appartenance<\/em>. Ce cadre solide, d&eacute;limitant un espace d&rsquo;accueil, en m&ecirc;me temps &laquo; souple et ouvert &raquo;<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" target=\"_blank\"><sup>[7]<\/sup><\/a>, pourrait devenir peut-&ecirc;tre, quelques mois plus tard, le terrain o&ugrave; le couple aurait la possibilit&eacute; de construire son &laquo; habitat int&eacute;rieur &raquo;<sup>8<\/sup>. Il s&rsquo;agit d&rsquo;un couple qui se bagarre tout le temps ; la culpabilit&eacute; et l&rsquo;excitation de Marta, ainsi que la d&eacute;mission et le silence de Cl&aacute;udio, excluaient la <em>tierc&eacute;it&eacute;<\/em> dont nous &eacute;tions porteurs, nous transformant souvent en <em>t&eacute;moins impuissants<\/em> de leur lien pervers. Ils n&rsquo;&eacute;coutaient pas nos interpr&eacute;tations ou bien ils faisaient semblant de les &eacute;couter, mais il n&rsquo;y avait aucun espoir d&rsquo;introjection.<\/p>\n<p>Nous avons donc commenc&eacute; &agrave; proposer des <em>figurations<\/em>, dans le but de nous inclure, de stimuler l&rsquo;association libre dans le groupe (large) et comme &eacute;quivalents d&rsquo;interpr&eacute;tation. Dans les premiers temps, il s&rsquo;agissait surtout d&rsquo;arr&ecirc;ter leurs disputes et d&rsquo;introduire des limites. D&rsquo;abord nous avons propos&eacute; des dessins individuels et collectifs &ndash; de la maison, de l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique, entre autres &ndash; et plus tard nous avons employ&eacute; quelques techniques de psychodrame tr&egrave;s simples.<\/p>\n<p>Ils ont accept&eacute; ces propositions tout d&rsquo;abord pour le plaisir du jeu, qui adoucissait la <em>violence<\/em> de l&rsquo;interpr&eacute;tation verbale. Ils se laissaient s&eacute;duire par &laquo; des aventures dont ils ne connaissaient pas l&rsquo;issue &raquo;, mais qui leur procuraient la possibilit&eacute; de s&rsquo;exprimer assez librement et de se projeter.<\/p>\n<p>Avec le temps ils s&rsquo;aper&ccedil;urent que ces proc&eacute;d&eacute;s faisaient surgir des mouvements spontan&eacute;s, d&rsquo;autres horizons et des d&eacute;couvertes surprenantes, des fa&ccedil;ons d&rsquo;&ecirc;tre et de sentir tout &agrave; fait nouvelles. Mais surtout au fur et &agrave; mesure des r&eacute;alisations dramatiques, ils ont commenc&eacute;&nbsp; &agrave; vivre et &agrave; supporter le danger de la soumission in&eacute;vitable &agrave; un autre type de <em>violence<\/em> &ndash; celle d&rsquo;&ecirc;tre p&eacute;n&eacute;tr&eacute;s par leur propre geste dans l&rsquo;espace, par la peau et le corps de l&rsquo;un, de l&rsquo;autre et du groupe, ainsi que par les effets inconscients de toutes ces rencontres, de <em>l&rsquo;interfantasmatisation<\/em> qui les transformait malgr&eacute; eux. Cependant, il leur &eacute;tait quand m&ecirc;me difficile de supporter les associations finales, circulant entre nous tous, par leur issue interpr&eacute;tative, c&rsquo;est-&agrave;-dire, la parole unifiante, m&eacute;taphorique et r&eacute;flexive.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>Le corps et le geste dans l&rsquo;espace ; l&rsquo;exigence de figurabilit&eacute;<\/h3>\n<p>Les mod&egrave;les de <em>moi-peau<\/em><a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" target=\"_blank\"><sup>[8]<\/sup><\/a> et <em>d&rsquo;enveloppe psychique<\/em><a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\" target=\"_blank\"><sup>[9]<\/sup><\/a> permettent de comprendre le lien entre la construction de l&rsquo;appareil psychique et l&rsquo;exp&eacute;rience du corps. J. Doron<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\" target=\"_blank\"><sup>[10]<\/sup><\/a> souligne que le moi-peau d&eacute;crit une exp&eacute;rience concr&egrave;te et intime, liant les pens&eacute;es &agrave; l&rsquo;exp&eacute;rience de la surface du corps. Comme le dira &agrave; la fin d&rsquo;une s&eacute;ance&nbsp; un de mes patients, un adolescent de 15 ans en groupe de psychodrame: <em>&laquo; J&rsquo;ai senti que mes pens&eacute;es enveloppaient tout mon corps. &raquo;<\/em><\/p>\n<p>Le concept de <em>moi-peau<\/em> correspond &agrave; une exp&eacute;rience corporelle et tactile fondamentale : la peau limite, prot&egrave;ge et contient le corps. L&rsquo;<em>enveloppe psychique <\/em>peut &ecirc;tre imagin&eacute;e comme une membrane souple qui s&eacute;pare les domaines du dedans et du dehors et en m&ecirc;me temps permet les &eacute;changes entre ces deux espaces. Il s&rsquo;agit d&rsquo;une limite non ferm&eacute;e, qui est le support, le lieu de passage entre diff&eacute;rents ph&eacute;nom&egrave;nes, et qui permet de filtrer et de diff&eacute;rencier le monde interne et le monde externe.&nbsp; R. Ka&euml;s souligne que l&rsquo;activit&eacute; de transformation du pr&eacute;-conscient s&rsquo;effectue &laquo; gr&acirc;ce &agrave; la remobilisation de la motricit&eacute;, de l&rsquo;image et de la parole sur la sc&egrave;ne de figurabilit&eacute; que construit le psychodrame. &raquo;<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\" target=\"_blank\"><sup>[11]<\/sup><\/a> P. Aulagnier pense que le figur&eacute; est essentiel : &laquo; &hellip; de l&rsquo;ordre du besoin, du fondamental, du sentiment d&rsquo;exister et d&rsquo;&ecirc;tre, qui constitue l&rsquo;espace corporel dans lequel la pens&eacute;e pourra se d&eacute;ployer. &raquo;<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\" target=\"_blank\"><sup>[12]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Prenons comme exemple une s&eacute;ance o&ugrave; Marta se plaignait de l&rsquo;attitude glaciale de son mari. Nous leur proposons de jouer la sc&egrave;ne suivante: <em>Cl&aacute;udio est un frigo et Marta doit ranger les aliments dans le frigo.<\/em> Cela se passe tr&egrave;s bien et le corps de Cl&aacute;udio est couvert par sa femme de morceaux de tissu en couleur qui symbolisent les l&eacute;gumes, la viande, les &oelig;ufs, etc. Ils s&rsquo;amusent tous les deux, Marta est ravie parce qu&rsquo;elle a le contr&ocirc;le de l&rsquo;action. Subitement nous annon&ccedil;ons qu&rsquo;il ya eu un courtcircuit et que le frigo ne marche plus. Que faire ?&hellip; Petit &agrave; petit, elle retire et range ailleurs soigneusement les &laquo; aliments\/morceaux &raquo; de son mari. Puis ils se regardent en souriant et s&rsquo;embrassent.<\/p>\n<p>&Agrave; la fin de la s&eacute;ance ils &eacute;taient vraiment capables de nous &eacute;couter et entre tous il a &eacute;t&eacute; possible de faire plusieurs associations &agrave; propos de la m&eacute;taphore et du lien entre eux.<\/p>\n<p>Cependant, malgr&eacute; l&rsquo;apparition de quelques r&ecirc;ves chez Marta et le d&eacute;veloppement de souvenirs et de nouvelles images chez Cl&aacute;udio, les interpr&eacute;tations et la s&eacute;paration&nbsp; &eacute;taient souvent mal support&eacute;es, lui se plaignant d&rsquo;avoir &eacute;t&eacute; accus&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre &laquo; <em>nazi<\/em> &raquo;, elle se sentant &laquo; <em>humili&eacute;e<\/em>&raquo; par les th&eacute;rapeutes &agrave; la fin de la s&eacute;ance.<\/p>\n<p>Avec A. Eiguer, nous pensons que la perversion est &laquo; le fruit d&rsquo;une carence de contenance narcissique &raquo;.<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\" target=\"_blank\"><sup>[13]<\/sup><\/a> Il souligne : &laquo; La peau psychique constitue (&hellip;) le prototype du <em>contenant<\/em>, et plus largement du <em>narcissisme-cadre<\/em>, qui sera &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans toute relation d&rsquo;objet ou sous la forme d&rsquo;une continuit&eacute; liante et humanisante entre soi et l&rsquo;autre. (&hellip;) Ce narcissisme d&eacute;coulant de l&rsquo;int&eacute;gration de la peau est le fondement de tout lien.&raquo;<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\" target=\"_blank\"><sup>[14]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Pendant longtemps il nous a fallu &agrave; certaines occasions remplacer la parole par des figurations et des sc&eacute;narios contenants. Le v&eacute;cu des carences pr&eacute;coces, &eacute;vit&eacute;es ou ni&eacute;es en raison d&rsquo;une souffrance psychique jusque l&agrave; inexprimable, a &eacute;t&eacute; favoris&eacute; par l&rsquo;action et l&rsquo;expression corporelle. La figurabilit&eacute; et les &eacute;quivalents d&rsquo;interpr&eacute;tation propos&eacute;s ont eu une fonction d&rsquo;&eacute;tayage pour&nbsp; la construction de la peau psychique du couple. Les introjections sont donc devenues plus supportables. Chaque partenaire a commenc&eacute; &agrave; d&eacute;couvrir des rep&egrave;res identificatoires importants et, d&rsquo;autre part, &agrave; renouer des liens avec sa propre famille. Identifi&eacute; &agrave; la fonction de contenance du n&eacute;o-groupe, le couple a maintenant un <em>habitat<\/em> int&eacute;rieur et commence &agrave; pouvoir penser et symboliser.<\/p>\n<p><em>Porto, 15 juillet 2012 <\/em><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Anzieu, D. &ndash; <em>&nbsp;Le Moi-Peau,<\/em> Paris, Dunod, 1985.<\/p>\n<p>Anzieu, D. et coll. &ndash; <em>Les enveloppes psychiques<\/em>, Paris, Dunod, 2003. Anzieu, D. e col. &ndash; <em>O trabalho psicanal&iacute;tico nos grupos<\/em>, Morais editores, 1978.<\/p>\n<p>Aulagnier, P. &ndash; <em>La violence de l&rsquo;interpr&eacute;tation : du pictogramme &agrave; l&rsquo;&eacute;nonc&eacute;<\/em>. Paris, PUF, 1975.<\/p>\n<p>Aulagnier, P. &ndash; <em>Un interpr&egrave;te en qu&ecirc;te de sens<\/em>, Payot, 1991<\/p>\n<p>Bion, W.R. &ndash; <em>Recherches sur les petits groupes<\/em>, Paris, PUF 1965. (Original work 1961)<\/p>\n<p>Bion, W.R. <em>A aten&ccedil;&atilde;o e interpreta&ccedil;&atilde;o.<\/em> Rio de Janeiro, Imago 1991. (Original iWork 1970)<\/p>\n<p>Bleger, J. &ldquo;Psicoan&aacute;lisis del Encuadre Psicoanal&iacute;tico&rdquo;, in <em>Simbiosis y Ambig&uuml;edad<\/em>, Editorial Paid&oacute;s, Buenos Aires, 1967.<\/p>\n<p>Doron, J. &ndash; &laquo; Du Moi-peau &agrave; l&rsquo;enveloppe psychique &raquo;, <em>Introduction &agrave; la 2<sup>e<\/sup> &eacute;dition<\/em>, <em>in<\/em>&nbsp; Anzieu, D. et coll. &ndash; <em>Les enveloppes psychiques<\/em>, Paris, Dunod, 2003.<\/p>\n<p>Eiguer, A.: <em>&ldquo;Le pervers narcissique et son complice&rdquo;<\/em>, Dunod, 2003.<\/p>\n<p>Eiguer, A. &laquo; <em>L&rsquo;inconscient de la maison<\/em> &raquo;, Dunod&nbsp; 2004.<\/p>\n<p>Eiguer, A. &ndash; <em>Jamais Moi sans Toi<\/em>, Dunod 2008.<\/p>\n<p>Grinberg, L. &ndash; R. &ndash; <em>Identidad y Cambio, <\/em>Ediciones Paid&oacute;s, 1976.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. et coll. &ndash; <em>Le Psychodrame Psychanalytique de Groupe<\/em>, Paris, Dunod, 2003.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, Ren&eacute; &ndash; &ldquo;<em>Un singulier pluriel<\/em>&rdquo;, Dunod 2007.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Adaptation de la fable <em>Le Loup et l&rsquo;agneau<\/em> selon &Eacute;sope.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> &laquo; <em>Induction d&rsquo;une d&eacute;l&eacute;gation familiale omnipotente<\/em>, au moyen de laquelle on cherche &agrave; r&eacute;aliser un projet qui d&eacute;fie le destin, compenser l&rsquo;&eacute;chec d&rsquo;un anc&ecirc;tre et combler une crise profonde d&rsquo;identit&eacute; &raquo; Eiguer, A. <em>Le pervers narcissique et son complice<\/em>, Dunod, Paris, 2003.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Grinberg, L. &ndash; R. &ndash; <em>Identidad y Cambio, <\/em>Ediciones Paid&oacute;s 1976.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> Eiguer, A. &ndash; <em>Jamais Moi sans Toi<\/em>, Dunod 2008.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" target=\"_blank\">[5]<\/a> Eiguer, A. (2003, <em>op. cit.)<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" target=\"_blank\">[6]<\/a> Eiguer, A. (2003, <em>op. cit. <\/em>p. 142)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" target=\"_blank\">[7]<\/a> Eiguer, A. &laquo; <em>L&rsquo;inconscient de la maison<\/em> &raquo;, Dunod&nbsp; 2004. <sup>8<\/sup> Eiguer, A. <em>op. cit.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" target=\"_blank\">[8]<\/a> Anzieu, A. &ndash; <em>Le Moi-Peau,<\/em> Paris, Dunod, 1985.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\" target=\"_blank\">[9]<\/a> Anzieu, D. et coll. &ndash; <em>Les enveloppes psychiques<\/em>, Paris, Dunod, 2003.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\" target=\"_blank\">[10]<\/a> Doron, J. &ndash; &laquo; Du Moi-peau &agrave; l&rsquo;enveloppe psychique &raquo;, <em>Introduction &agrave; la 2<sup>e<\/sup> &eacute;dition<\/em>, <em>in<\/em> Anzieu, D. et coll. <em>op. cit.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\" target=\"_blank\">[11]<\/a> Ka&euml;s, R. et coll. &ndash; <em>Le Psychodrame Psychanalytique de Groupe<\/em>, Paris, Dunod, p. 92.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\" target=\"_blank\">[12]<\/a> Aulagnier, P. -1986, cit&eacute;e in Ka&euml;s, R., <em>op. cit. <\/em>p. 96.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\" target=\"_blank\">[13]<\/a> Eiguer, A. (2003, <em>op. cit., <\/em>p. 37)<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\" target=\"_blank\">[14]<\/a> Anzieu, D. 1985, cit&eacute;<em> in<\/em> Eiguer, A. (2003, <em>op. cit., <\/em>p. 37)<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CONSTANTE -PEREIRA R. 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