{"id":2272,"date":"2024-11-02T11:47:31","date_gmt":"2024-11-02T14:47:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=2272"},"modified":"2024-11-02T13:13:50","modified_gmt":"2024-11-02T16:13:50","slug":"la-crise-de-couple-dans-thera-de-zeruya-shalev","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/la-crise-de-couple-dans-thera-de-zeruya-shalev\/","title":{"rendered":"La crise de couple dans th\u00e8ra de Zeruya Shalev"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small 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role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">En su trilog&iacute;a, <em>Vie amoureuse<\/em>, <em>Mari et femme<\/em>, <em>Th&egrave;ra<\/em>, traducida al franc&eacute;s y publicada por Gallimard, Zeruya Shalev pone en escena, a trav&eacute;s de sus personajes, la descomposici&oacute;n de la pareja y de la familia moderna. Con una mirada cl&iacute;nica particularmente aguda, ausculta las profundidades del alma de la pareja y de la familia y la desmenuza mostrando los callejones sin salida en los que se precipita la pareja. Su lectura nos sumerge en un universo inquietante, lleno de ansiedad, de angustia y de violencia verbal extrema. El personaje principal en sus novelas se confunde siempre con la narradora, que nos relata a medida que los vive, los acontecimientos que atraviesa y que intenta interpretar y comprender cuando lo puede. Nos hace compartir sus dudas, sus vacilaciones, sus tormentos, pero tambi&eacute;n sus alegr&iacute;as y sus esperanzas. El autor del art&iacute;culo opt&oacute; por el an&aacute;lisis de su tercera novela, <em>Th&egrave;ra<\/em>, centr&aacute;ndose principalmente en la crisis de la pareja y de la familia que all&iacute;&nbsp; se relata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Palabras claves:&nbsp;<\/strong>paso de la pareja a la familia, organizadores ps&iacute;quicos, censura de la amante, amor narcisista, escena originaria, seducci&oacute;n narcisista.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m309wg5z-5ed2157c41d3dba3ab498013aebab665'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">Dans sa trilogie, <em>Vie amoureuse, Mari et femme, Th&egrave;ra,<\/em> traduite en fran&ccedil;ais et publi&eacute;e chez Gallimard,&nbsp; Zeruya Shalev met en sc&egrave;ne, &agrave; travers ses personnages, la d&eacute;composition du couple et de la famille modernes. Avec un <em>regard clinique<\/em> particuli&egrave;rement aigu, elle ausculte les profondeurs de l&rsquo;&acirc;me couplale et familiale et la d&eacute;cortique en montrant les impasses dans lesquelles s&rsquo;engouffre le couple. Sa lecture nous plonge dans un univers pesant, empli d&rsquo;anxi&eacute;t&eacute;, d&rsquo;angoisse et de violence verbale extr&ecirc;mes. Le personnage central de ses romans se confond toujours avec la narratrice qui nous raconte, au fur et &agrave; mesure qu&rsquo;elle les vit, les &eacute;v&eacute;nements qu&rsquo;elle traverse et qu&rsquo;elle tente d&rsquo;interpr&eacute;ter et de comprendre quand elle le peut ; elle nous fait part de ses doutes, de ses h&eacute;sitations, de ses tourments mais aussi de ses joies et de ses espoirs. L&rsquo;auteur de l&rsquo;article a choisi de s&rsquo;arr&ecirc;ter sur son troisi&egrave;me roman, <em>Th&egrave;ra<\/em>, et de se pencher essentiellement sur la crise du couple et de la famille qui y est relat&eacute;e.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots cl&eacute;s :&nbsp;<\/strong>passage du couple &agrave; la famille, organisateurs psychiques, censure de l&rsquo;amante, amour narcissique, sc&egrave;ne originaire, s&eacute;duction narcissique<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m309x7z9-2b1b60771f169a13fa2617b177746706'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">In her trilogy, <em>Vie amoureuse<\/em>, <em>Mari et femme<\/em>, <em>Th&egrave;ra<\/em>, translated into French and published by Gallimard, Zeruya Shalev puts in scene, through her characters, the decomposition of the couple and modern family. With a particularly acute clinical look, she listens to the depths of the soul of the couple and of the family and dissects them showing the dead-ends in which the couple rushes. Her reading immerses us in a universe full of anxiety, anguish and extreme verbal violence, disturbing. The main character in her novels is always confused with the narrator, who tells us as she lives them, the events she lives through trying to understand and interpret them when it is possible. She makes us share her doubts, her hesitations, her agonies, but also her joys and her hopes. The author of the article chose to analyze her third novel, <em>Th&egrave;ra<\/em>, focusing mainly on the story of the crisis of the couple and family which is told.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords: t<\/strong>ransition from couple to family, psychic organizers, censorship of the lover, narcissistic love, primal scene, narcissistic seduction<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m30a1ini-dd4ce2ef5f0f39bfa0a3eccf615ec31d '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>LA CRISE DE COUPLE DANS <em>TH&Egrave;RA<\/em> DE ZERUYA SHALEV<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> <\/strong><\/h3>\n<p>DAVID BENHAIM<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>&laquo; (&hellip;) <em>Les &eacute;crivains sont de pr&eacute;cieux alli&eacute;s, &eacute;crit Freud, et il faut placer bien haut leur t&eacute;moignage car ils connaissent d&rsquo;ordinaire une foule de choses entre le ciel et la terre dont notre sagesse d&rsquo;&eacute;cole n&rsquo;a pas encore la moindre id&eacute;e. Ils nous devancent de beaucoup, nous autres hommes ordinaires, notamment en mati&egrave;re de psychologie, parce qu&rsquo;ils puisent l&agrave; &agrave; des sources que nous n&rsquo;avons pas encore explor&eacute;es pour la science<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Si Freud pourra &ecirc;tre tent&eacute; de faire du <em>Dichter<\/em>, de l&rsquo;&eacute;crivain, un objet d&rsquo;investigation, ici, il le voit comme un <em>pr&eacute;cieux alli&eacute;<\/em> dont le <em>savoir <\/em>psychologique s&rsquo;abreuve &agrave; des sources qui &eacute;chappent encore &agrave; la psychanalyse. La sagesse d&rsquo;&eacute;cole, comme il l&rsquo;appelle, c&rsquo;est-&agrave;-dire le savoir acad&eacute;mique, est loin de soup&ccedil;onner les riches connaissances psychologiques dont l&rsquo;&eacute;crivain a l&rsquo;intuition et qu&rsquo;il nous prodigue dans ses &oelig;uvres.<\/p>\n<p>Je pense qu&rsquo;aujourd&rsquo;hui nous ne cherchons plus, &agrave; travers l&rsquo;analyse d&rsquo;une &oelig;uvre litt&eacute;raire, &agrave; faire la preuve que, selon le mot de Pontalis, &laquo;<em>les trouvailles de la psychanalyse ne sont pas insens&eacute;es<\/em><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a>&raquo;, mais plut&ocirc;t &agrave; approfondir notre connaissance de l&rsquo;&oelig;uvre et, peut-&ecirc;tre m&ecirc;me, &agrave; pousser plus loin notre connaissance de la psych&eacute; humaine gr&acirc;ce &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre. La lecture de certains romans peut souvent nous aider &agrave; &eacute;clairer notre travail clinique et &agrave; sortir de certaines de ses impasses. Point de &laquo;<em>psychanalyse appliqu&eacute;e<\/em>&raquo;, plut&ocirc;t montrer les<\/p>\n<p>&laquo;<em>moments de consonance de ces textes &agrave; haute teneur inconsciente<\/em>, &eacute;crit Assoun,&nbsp; [il s&rsquo;agit des textes bibliques et litt&eacute;raires qu&rsquo;il analyse<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" target=\"_blank\"><sup>[5]<\/sup><\/a>] <em>avec le texte analytique<\/em><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" target=\"_blank\"><sup>[6]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>C&rsquo;est dans cette perspective que j&rsquo;aborde la crise du couple dans l&rsquo;&oelig;uvre de la romanci&egrave;re isra&eacute;lienne, Zeruya Shalev.<\/p>\n<p>Dans sa trilogie, <em>Vie amoureuse<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" target=\"_blank\"><sup><strong>[7]<\/strong><\/sup><\/a>, Mari et femme<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" target=\"_blank\"><sup><strong>[8]<\/strong><\/sup><\/a>, Th&egrave;ra,<\/em> traduite en fran&ccedil;ais et publi&eacute;e chez Gallimard,&nbsp; elle met en sc&egrave;ne, &agrave; travers ses personnages, la d&eacute;composition du couple et de la famille modernes. Avec un <em>regard clinique<\/em> particuli&egrave;rement aigu, elle ausculte les profondeurs de l&rsquo;&acirc;me couplale et familiale et la d&eacute;cortique en montrant les impasses dans lesquelles s&rsquo;engouffre le couple. Sa lecture nous plonge dans un univers pesant, empli d&rsquo;anxi&eacute;t&eacute;, d&rsquo;angoisse et de violence verbale extr&ecirc;mes. Le personnage central de ses romans se confond toujours avec la narratrice qui nous raconte, au fur et &agrave; mesure qu&rsquo;elle les vit, les &eacute;v&eacute;nements qu&rsquo;elle traverse et qu&rsquo;elle tente d&rsquo;interpr&eacute;ter et de comprendre quand elle le peut ; elle nous fait part de ses doutes, de ses h&eacute;sitations, de ses tourments mais aussi de ses joies et de ses espoirs. Sa lutte pour pr&eacute;server son couple ou pour s&rsquo;en lib&eacute;rer nous est d&eacute;crite avec force d&eacute;tails en essayant de plonger dans les profondeurs de la psych&eacute; tout en suivant ses m&eacute;andres jusque dans leurs recoins les plus obscurs. Le lecteur psychanalyste ne peut s&rsquo;emp&ecirc;cher d&rsquo;imaginer avoir devant soi un de ces multiples couples qui viennent le consulter d&rsquo;autant plus qu&rsquo;au cours de son r&eacute;cit la narratrice avance une interpr&eacute;tation ou d&eacute;crit un m&eacute;canisme qu&rsquo;il a d&eacute;j&agrave; observ&eacute; dans sa clinique ou qui l&rsquo;&eacute;claire sur une situation encore probl&eacute;matique pour lui. Ne pouvant pas dans l&rsquo;espace qui m&rsquo;est imparti aborder l&rsquo;ensemble de l&rsquo;&oelig;uvre, j&rsquo;ai choisi de m&rsquo;arr&ecirc;ter sur son troisi&egrave;me roman, <em>Th&egrave;ra<\/em>, et de me pencher essentiellement sur la crise du couple et de la famille qui y est relat&eacute;e.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>L&rsquo;&oelig;uvre<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Amnon et Ella, tous deux arch&eacute;ologues, Guili, leur enfant de six ans, sont les principaux personnages auxquels viendront s&rsquo;ajouter au fil de la lecture d&rsquo;autres personnages : les parents d&rsquo;Ella, Gabi, l&rsquo;ami d&rsquo;Amnon, Dina, Oded et d&rsquo;autres encore. Amnon et Ella vivent ensemble depuis une dizaine d&rsquo;ann&eacute;es. Ils forment une famille qui, pour Ella, a cess&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre fonctionnelle. Elle veut se s&eacute;parer d&rsquo;Amnon. Au retour d&rsquo;un colloque, dans un caf&eacute; o&ugrave; ils ont l&rsquo;habitude de s&rsquo;attabler tous les trois, pendant que l&rsquo;enfant t&eacute;l&eacute;commande sa voiture de course rouge, elle lui annonce sa r&eacute;solution de le quitter. Amnon refuse, il n&rsquo;est pas du tout d&rsquo;accord avec cette d&eacute;cision. Il invoque l&rsquo;enfant et les cons&eacute;quences qu&rsquo;une telle s&eacute;paration pourraient avoir sur lui. Ella, de son c&ocirc;t&eacute;, fait valoir les sc&egrave;nes de m&eacute;nage qui ont lieu presque quotidiennement et dont l&rsquo;enfant est t&eacute;moin. C&rsquo;est un climat d&eacute;l&eacute;t&egrave;re qui empoisonne sa vie. Finalement, elle mettra &agrave; ex&eacute;cution sa d&eacute;cision : ils se s&eacute;pareront. Une p&eacute;riode de doutes et de souffrances s&rsquo;ensuivra pour elle, qu&rsquo;elle qualifiera de vrai cataclysme, au cours de laquelle, elle se heurtera &agrave; l&rsquo;incompr&eacute;hension de ses parents, particuli&egrave;rement de son p&egrave;re qui la mettra solennellement en garde contre la catastrophe qui l&rsquo;attend et celle &agrave; laquelle court Guili. Elle devra &eacute;galement affronter la r&eacute;volte de Guili. Tout cela ne fera qu&rsquo;exacerber son sentiment de culpabilit&eacute; lui faisant regretter sa d&eacute;cision et la poussant m&ecirc;me &agrave; souhaiter retourner avec Amnon qui refusera. Elle finira par rencontrer Oded lui-m&ecirc;me sur le point de se s&eacute;parer. Une nouvelle histoire d&rsquo;amour na&icirc;tra entre eux qui n&rsquo;aboutira pas.<\/p>\n<h3>Naissance et &eacute;volution de la crise du couple a\/ Les personnages<\/h3>\n<p>Pour assister &agrave; la naissance de la crise et pouvoir suivre son d&eacute;veloppement, je voudrais d&rsquo;abord situer les personnages en les rattachant &agrave; leurs familles respectives, d&eacute;crire le moment de leur rencontre ainsi que la vie de couple qui s&rsquo;en est suivie. D&rsquo;Amnon Miller, je sais peu de choses sinon qu&rsquo;il est fils unique, n&eacute; de parents divorc&eacute;s. Il aurait eu une enfance choy&eacute;e. C&rsquo;est un brillant arch&eacute;ologue. Physiquement imposant, son statut professionnel lui donne un prestige et une autorit&eacute; qui se traduisent dans la relation avec sa femme par une attitude paternaliste. Il semble avoir jou&eacute; &agrave; son &eacute;gard un r&ocirc;le de ma&icirc;tre et de guide. Ella Miller, de son c&ocirc;t&eacute;, est une petite femme, jeune arch&eacute;ologue qui commence &agrave; &ecirc;tre connue dans son milieu professionnel. Elle publie beaucoup et ses publications lui valent d&rsquo;&ecirc;tre invit&eacute;e &agrave; des colloques internationaux. Une rivalit&eacute; est n&eacute;e entre eux au niveau professionnel qui s&rsquo;exprimera ouvertement au moment de la s&eacute;paration. Elle est elle-m&ecirc;me fille du grand Professeur et arch&eacute;ologue, David Goshen, qu&rsquo;elle nous d&eacute;crit comme un &ecirc;tre aust&egrave;re et lointain, qui pr&eacute;f&egrave;re ses livres au contact direct avec les gens. Il s&rsquo;adresse &agrave; elle sur un ton professoral :<\/p>\n<p>&laquo;<em>Ella, je dois t&rsquo;entretenir de certaines choses, commen&ccedil;ait-il solennellement, c&rsquo;&eacute;tait toujours m&rsquo;entretenir, jamais discuter ou &eacute;couter, il me convoquait dans son bureau qui, &agrave; l&rsquo;&eacute;poque, me paraissait &eacute;touffant et aussi implacable que des chambres de torture<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\" target=\"_blank\"><sup><strong>[9]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Il la d&eacute;valorise autant sur le plan humain qu&rsquo;intellectuel. Elle, de son c&ocirc;t&eacute;, lui manifeste une forte opposition. Cependant, il demeure pour elle une figure id&eacute;ale, un Id&eacute;al du Moi, aust&egrave;re et inatteignable. Le choix qu&rsquo;elle fera<\/p>\n<p>d&rsquo;Amnon sera dict&eacute; par cette figure du p&egrave;re. Quant &agrave; sa m&egrave;re, Sarah, c&rsquo;est une femme soumise qui n&rsquo;a jamais os&eacute; se r&eacute;volter ni lever la voix devant son mari pour d&eacute;fendre sa fille. Elle passe son temps &agrave; le justifier dans ses dires et ses d&eacute;cisions, invitant sa fille &agrave; le comprendre. Sa vie avec son mari est tiss&eacute;e de disputes, de sc&egrave;nes de m&eacute;nage. Ella, enfant, en a fortement souffert. Elle les &eacute;voque, lorsqu&rsquo;&agrave; l&rsquo;occasion d&rsquo;une nuit pass&eacute;e chez ses parents apr&egrave;s sa s&eacute;paration, elle les entend se disputer :<\/p>\n<p>&laquo;<em>la dispute qui gronde comme une temp&ecirc;te &agrave; venir charrie avec elle toutes les disputes pr&eacute;c&eacute;dentes, celles qui emplissaient de terreur mon petit corps, est-ce que ce sera la dispute qui d&eacute;mant&egrave;lera notre famille et coupera ma vie en deux, se s&eacute;pareront-ils maintenant ou demain matin<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\" target=\"_blank\"><sup><strong>[10]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Sa terreur est si intense que, pendant les premi&egrave;res ann&eacute;es de son mariage, elle demandera &agrave; Amnon de lui jurer qu&rsquo;ils ne se disputeraient pas lorsqu&rsquo;ils auraient des enfants. Guili est un enfant de six ans, vivant, spontan&eacute;. Apr&egrave;s la s&eacute;paration, un nouveau Guili commence &agrave; se dessiner. Il semble prendre la place de son p&egrave;re et s&rsquo;identifier &agrave; lui : il fait &agrave; sa m&egrave;re les sc&egrave;nes de m&eacute;nage que lui faisait son p&egrave;re. Ella est d&eacute;&ccedil;ue de voir dispara&icirc;tre le petit gar&ccedil;on gentil, fusionn&eacute; &agrave; elle et qui ne lui apportait que de la joie, celui avec qui elle croyait qu&rsquo;elle vivrait, apr&egrave;s le d&eacute;part de son p&egrave;re, une vie calme et heureuse. Elle commence &agrave; comprendre que la pr&eacute;sence d&rsquo;Amnon &eacute;tait essentielle pour l&rsquo;enfant. Maintenant qu&rsquo;il n&rsquo;est plus l&agrave;, Guili le fait exister &agrave; travers son opposition et ses disputes avec elle. Il le rend ainsi pr&eacute;sent.<\/p>\n<h3>b\/ La rencontre<\/h3>\n<p>Comment Amnon et Ella se sont-ils rencontr&eacute;s ? Leur rencontre s&rsquo;est faite sous le signe de figures mythiques qui ont donn&eacute; corps &agrave; leur illusion couplale : d&rsquo;une part, la Parisienne, une peinture d&eacute;couverte &agrave; Th&egrave;ra sur un mur, de l&rsquo;autre Amnon, l&rsquo;Amnon biblique. Ils se rencontrent sur un site de fouilles. Il la prend pour une lyc&eacute;enne. Elle rectifie : elle est en derni&egrave;re ann&eacute;e de licence. Il l&rsquo;observe, va et vient sur le chantier. Tout &agrave; coup, il vient vers elle la montrant du doigt, tout enthousiaste,<\/p>\n<p>&laquo;<em>comme si tu venais de r&eacute;soudre une &eacute;nigme, tu as lanc&eacute;, maintenant je sais o&ugrave; je vous ai vue, je vous ai vue peinte sur un mur &agrave; Th&egrave;ra, une cit&eacute; minoenne, on vous appelle la Parisienne, et moi j&rsquo;ai demand&eacute;, o&ugrave; &ccedil;a ? &Agrave; Th&egrave;ra, as-tu&nbsp; r&eacute;p&eacute;t&eacute;, c&rsquo;est l&rsquo;ancien nom donn&eacute; &agrave; l&rsquo;&icirc;le de Santorin, une &icirc;le qui a litt&eacute;ralement explos&eacute;, vous n&rsquo;y avez jamais &eacute;t&eacute; ? On a retrouv&eacute; l&agrave;-bas des fresques magnifiques. &Agrave; ma grande surprise, tu as tir&eacute; de ta poche une diapositive et tu me l&rsquo;as tendue, en l&rsquo;examinant face au soleil j&rsquo;y ai vu mon regard trouant d&eacute;daigneusement un visage bl&ecirc;me majestueux, c&rsquo;est incroyable, as-tu murmur&eacute; en te penchant &agrave; nouveau vers moi et en d&eacute;taillant mon visage, vous existez depuis plus de quatre mille ans<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\" target=\"_blank\"><sup><strong>[11]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo; (122)<\/p>\n<p>Une association s&rsquo;impose ici avec la <em>Gradiva<\/em> de Jensen : Norbert Hanold, arch&eacute;ologue allemand, est aussi fascin&eacute; par une jeune fille repr&eacute;sent&eacute;e sur un bas-relief d&eacute;couvert dans les Antiquit&eacute;s de Rome. Amnon est saisi&nbsp; par la peinture de la Parisienne sur un mur &agrave; Th&egrave;ra, qui, elle-m&ecirc;me, est probablement li&eacute;e &agrave; des figures de l&rsquo;enfance qui ont r&eacute;veill&eacute; son d&eacute;sir. Ella semble le support de cette peinture qui le fascine comme si quelque chose de son fantasme venait tout &agrave; coup de s&rsquo;incarner. Tout comme Norbert Hanold qui se fera faire un moulage en pl&acirc;tre du bas-relief qu&rsquo;il accrochera, bien en vue, &agrave; un mur de son bureau, Amnon prendra la Parisienne en photo pour en faire un tableau qu&rsquo;il suspendra au mur de leur salon. Ella nous la d&eacute;crit&nbsp; ainsi :<\/p>\n<p>&laquo;<em>son visage bl&ecirc;me et ses l&egrave;vres rouges, ses cheveux noirs soigneusement relev&eacute;s, son regard fier et son menton &eacute;nergique, une femme lointaine, souveraine<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\" target=\"_blank\"><sup><strong>[12]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Elle se demandera ce qu&rsquo;elle peut bien avoir de commun avec elle. De son c&ocirc;t&eacute;, Ella associe le nom d&rsquo;Amnon au r&eacute;cit biblique, &agrave; l&rsquo;histoire d&rsquo;Amnon et Tamar :<\/p>\n<p>&laquo;<em>tu portes le nom d&rsquo;un fils de roi jouisseur et versatile, j&rsquo;ai m&ecirc;me failli te r&eacute;pondre, le jour o&ugrave; tu m&rsquo;as dit que tu t&rsquo;appelais Amnon, alors moi je m&rsquo;appelle Tamar, je voulais tellement &ecirc;tre ta demis&oelig;ur, nous lier par cette histoire biblique qui se termine mal mais dont je ne voyais &agrave; l&rsquo;&eacute;poque que l&rsquo;all&eacute;chant commencement, apr&egrave;s cela Avshalom, fils de David, avait une s&oelig;ur qui &eacute;tait tr&egrave;s belle et se pr&eacute;nommait Tamar et Amnon, fils de David, l&rsquo;aima<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\" target=\"_blank\"><sup><strong>[13]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo; (120)<\/p>\n<p>C&rsquo;est l&rsquo;histoire d&rsquo;un viol et d&rsquo;un inceste. Il serait utile de pr&eacute;ciser que Tamar est la demi-s&oelig;ur d&rsquo;Amnon et la s&oelig;ur d&rsquo;Avshalom. Ce sont les fils du roi David qu&rsquo;il a eus avec deux femmes diff&eacute;rentes. L&rsquo;ancien droit tol&eacute;rait le mariage entre un fr&egrave;re et sa demi-s&oelig;ur. Mais Amnon ne veut pas se marier avec Tamar, il ne veut que coucher avec elle, alors il la viole, apr&egrave;s quoi&nbsp; &laquo;<em>Amnon, <\/em>dit le texte biblique<em>, &eacute;prouva pour elle une tr&egrave;s grande haine, car la haine&nbsp; qu&rsquo;il &eacute;prouva pour elle fut plus grande que l&rsquo;amour dont il l&rsquo;avait aim&eacute;e<\/em><a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\" target=\"_blank\"><sup>[14]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Que veut dire Ella, lorsqu&rsquo;elle manifeste le souhait d&rsquo;&ecirc;tre li&eacute;e &agrave; Amnon par cette histoire biblique, lorsqu&rsquo;elle formule le souhait d&rsquo;&ecirc;tre sa demi-s&oelig;ur ? Quels fantasmes incestueux soutiennent ce souhait ? Comme dans le cas d&rsquo;Amnon fascin&eacute;e par la Parisienne, Ella est fascin&eacute;e par le r&eacute;cit biblique et ne voit Amnon qu&rsquo;&agrave; travers lui. Ni l&rsquo;un ni l&rsquo;autre ne semblent pr&ecirc;ter attention &agrave; l&rsquo;&ecirc;tre singulier qui est en face d&rsquo;eux, ils se voient &agrave; travers le prisme de ces&nbsp; personnages mythiques qu&rsquo;ils admirent. Ils n&rsquo;en sont que les supports. Et c&rsquo;est ainsi que commence leur histoire. C&rsquo;est le passage de ces &ecirc;tres mythiques aux &ecirc;tres r&eacute;els et singuliers qui ne parviendra pas &agrave; se faire sans une d&eacute;sillusion qui soit tol&eacute;rable et puisse &ecirc;tre &eacute;labor&eacute;e. L&rsquo;allusion d&rsquo;Ella &agrave; l&rsquo;histoire biblique d&rsquo;Amnon et Tamar&nbsp; me pousse &agrave; me demander si un des <em>organisateurs psychiques<\/em> de ce couple ne serait pas le complexe fraternel.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>c\/ Le fonctionnement du couple<\/h3>\n<p>Quel a &eacute;t&eacute; le fonctionnement du couple ? La crise de couple d&rsquo;Amnon et Ella a &eacute;t&eacute; d&eacute;clench&eacute;e par le <em>passage du couple &agrave; la famille<\/em> avec la naissance de Guili. Ella le pr&eacute;cise en parlant de leurs &eacute;changes de couple. Elle fait une<\/p>\n<p>analyse lexicale et linguistique ing&eacute;nieuse lorsqu&rsquo;elle affirme que<\/p>\n<p>&laquo;<em>d&rsquo;ann&eacute;e en ann&eacute;e notre dictionnaire s&rsquo;est r&eacute;duit et ressemble &agrave; celui d&rsquo;un petit malade qui, &agrave; la grande terreur de ses parents, perd du vocabulaire au lieu d&rsquo;en gagner. Les syllabes que pronon&ccedil;aient encore nos l&egrave;vres la premi&egrave;re ann&eacute;e ont &eacute;t&eacute; effac&eacute;es &agrave; la troisi&egrave;me, &agrave; la naissance de Guili il a aspir&eacute; tous nos mots positifs, semble-t-il, tous ceux qui appartenaient&nbsp; au champ lexical du plaisir et de l&rsquo;&eacute;merveillement se sont entass&eacute;s dans son lit &eacute;troit tandis que le n&ocirc;tre se vidait et que, dans la b&eacute;ance ainsi cr&eacute;&eacute;e, des cohortes de mots amers se sont engouffr&eacute;es, arm&eacute;es jusqu&rsquo;aux dents comme des nains partant au combat<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\" target=\"_blank\"><sup><strong>[15]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;&nbsp; &laquo;<em>La naissance d&rsquo;un enfant<\/em>, &eacute;crit &Eacute;ric Smadja, <em>&eacute;v&eacute;nement traumatique, cr&eacute;e un bouleversement dans le fonctionnement psychique du couple et de ses membres, tant sur les plans dynamique qu&rsquo;&eacute;conomique avec r&eacute;activation des divers conflits, leurs angoisses et leurs d&eacute;fenses corr&eacute;latives, des d&eacute;placements de courants d&rsquo;investissements, une stimulation de l&rsquo;activit&eacute; <\/em><\/p>\n<p><em>fantasmatique consciente, pr&eacute;consciente et inconsciente, ainsi que des remaniements dans les jeux identificatoires<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\" target=\"_blank\"><sup><strong>[16]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo; (183)<\/p>\n<p>Je dirais d&rsquo;Ella qu&rsquo;elle devient m&egrave;re avec un surinvestissement de son enfant et un d&eacute;sinvestissement tant &eacute;rotique que narcissique d&rsquo;Amnon et de l&rsquo;objetcouple. Il ne semble pas y avoir de passage du couple des parents au couple des amants. La &laquo;censure de l&rsquo;amante&raquo; dont parlent Michel Fain et Denise Braunschweig n&rsquo;a pas lieu. La femme et la m&egrave;re en elle restent irr&eacute;conciliables. Mais quel est le r&ocirc;le d&rsquo;Amnon dans ce non-r&eacute;veil de la femme chez Ella ? Au sujet de la r&eacute;activation des conflits &agrave; l&rsquo;occasion de la naissance d&rsquo;un enfant, l&rsquo;attitude ambivalente d&rsquo;Amnon &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de son fils et le fait qu&rsquo;il l&rsquo;abandonne &agrave; Ella en ne se posant pas comme un p&egrave;re s&eacute;parateur &eacute;voquent chez lui un r&eacute;veil de la probl&eacute;matique &oelig;dipienne avec les conflits qui lui sont inh&eacute;rents. D&rsquo;un c&ocirc;t&eacute;, il se sent narcissis&eacute; lorsqu&rsquo;il contemple son fils ou en parle :<\/p>\n<p>&laquo;<em>Il n&rsquo;y a qu&rsquo;&agrave; moi qu&rsquo;il ressemble, ne se privait jamais de se vanter Amnon. Il n&rsquo;a rien de toi, tu&nbsp; as simplement servi de g&icirc;te, je te jure, regarde-le, m&rsquo;enjoignait-il tout en le contemplant avec satisfaction comme s&rsquo;il voyait son repr&eacute;sentant ici-bas<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\" target=\"_blank\"><sup><strong>[17]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Relation sp&eacute;culaire &agrave; l&rsquo;enfant qui n&rsquo;est pas aim&eacute; pour lui-m&ecirc;me, mais pour l&rsquo;image qu&rsquo;il renvoie au p&egrave;re qui jouit de se mirer en lui. Contrairement &agrave; ce que dit Freud dans <em>Pour introduire le narcissisme<\/em>, le p&egrave;re ne semble pas projeter en lui ses r&ecirc;ves irr&eacute;alis&eacute;s, mais reste capt&eacute; par son image dans l&rsquo;enfant tel Narcisse pench&eacute; sur l&rsquo;eau de la rivi&egrave;re. L&rsquo;enfant comme miroir du p&egrave;re, le miroir dans lequel le p&egrave;re se voit et s&rsquo;admire. D&rsquo;un autre c&ocirc;t&eacute;,&nbsp; &laquo;<em>il avait du mal &agrave; accepter que son fils ait une personnalit&eacute; propre, diff&eacute;rente de la sienne, une personnalit&eacute; qui s&rsquo;affirmait de plus en plus. Quel couineur il fait, ne cessait-il de r&acirc;ler, &agrave; son &acirc;ge je ne couinais pas alors &ccedil;a doit venir de toi, me tan&ccedil;ait-il d&eacute;go&ucirc;t&eacute; et dans un rejet sans appel, &agrave; son &acirc;ge, je lisais et j&rsquo;&eacute;crivais d&eacute;j&agrave;, je ne comprends pas comment il ne pige pas ce truc-l&agrave;. Amnon ne cessait d&rsquo;osciller entre la fiert&eacute; absolue et le d&eacute;nigrement absolu, laissant Guili se raccrocher craintivement &agrave; moi, d&eacute;j&agrave; conscient de la courte dur&eacute;e de toute gloire<\/em>.&raquo; (113)<\/p>\n<p>Le mauvais est expuls&eacute; dans la m&egrave;re et dans l&rsquo;enfant, le bon ne peut venir que du p&egrave;re. Mais aussi &agrave; travers cela, le m&eacute;pris ressenti &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de sa femme et la n&eacute;cessit&eacute; de la conserver comme objet de projections du mauvais. L&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; de l&rsquo;enfant est ni&eacute;e. Elle est insupportable, angoissante. Il n&rsquo;y a que le m&ecirc;me qui n&rsquo;inqui&egrave;te pas. L&rsquo;enfant qu&rsquo;Amnon aime n&rsquo;est qu&rsquo;une partie de lui-m&ecirc;me. Il ne lui reconna&icirc;t aucune existence s&eacute;par&eacute;e. Sa relation &agrave; lui est une relation d&rsquo;objet narcissique. Ce qu&rsquo;il aime dans l&rsquo;enfant et qui lui fait plaisir, il se l&rsquo;approprie. Ce qui lui d&eacute;pla&icirc;t, il le rejette dans l&rsquo;enfant. Or ce qui lui d&eacute;pla&icirc;t est d&rsquo;abord tout ce qui exprime l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; de l&rsquo;enfant et le diff&eacute;rencie du parent. Il tend alors &agrave; le ha&iuml;r. Hayd&eacute;e Faimberg distingue ainsi deux moments dans cet amour narcissique : le premier, elle le nomme <em>fonction d&rsquo;appropriation <\/em>: selon la logique narcissique, le parent s&rsquo;identifie &agrave; ce qui appartient &agrave; l&rsquo;enfant, s&rsquo;appropriant ainsi son identit&eacute; positive. En revanche, c&rsquo;est le second, il expulse activement dans l&rsquo;enfant tout ce qu&rsquo;il rejette et le d&eacute;finit comme son identit&eacute; n&eacute;gative, c&rsquo;est ce qu&rsquo;elle nomme <em>fonction d&rsquo;intrusion<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\" target=\"_blank\"><sup><strong>[18]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n<p>Alors qu&rsquo;Ella lui demande d&rsquo;accepter l&rsquo;enfant tel qu&rsquo;il est, il lui reproche de le prot&eacute;ger et de l&rsquo;&eacute;lever comme un prince.<\/p>\n<p>&laquo;<em>Ce n&rsquo;est pas ainsi qu&rsquo;on pr&eacute;pare les enfants &agrave; la vie, c&rsquo;est exactement comme &ccedil;a que tu as &eacute;t&eacute; &eacute;lev&eacute;, peut-&ecirc;tre es-tu tout simplement jaloux que nous ayons donn&eacute; naissance &agrave; un nouveau prince<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\" target=\"_blank\"><sup><strong>[19]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>L&rsquo;&OElig;dipe d&rsquo;Amnon se r&eacute;veille, il refuse d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;tr&ocirc;n&eacute; par son fils d&rsquo;o&ugrave; cette ambivalence extr&ecirc;me &agrave; son &eacute;gard. Peut-on parler d&rsquo;une identification difficile au p&egrave;re &oelig;dipien pour Amnon ? Nous touchons l&agrave; &agrave; une jalousie, &agrave; une rivalit&eacute; quasi fraternelle avec l&rsquo;enfant, surtout qu&rsquo;Amnon a &eacute;t&eacute; fils unique. Cette situation d&eacute;bouche concr&egrave;tement sur un d&eacute;saccord quant &agrave; l&rsquo;&eacute;ducation de l&rsquo;enfant. Amnon offre alors que chacun l&rsquo;&eacute;l&egrave;ve de son c&ocirc;t&eacute;. Ella s&rsquo;enrage et demande qu&rsquo;ils se s&eacute;parent. Mais la menace se dissipait rapidement.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;vocation d&rsquo;une sc&egrave;ne de sa vie quotidienne de couple, le retour de Guili de l&rsquo;&eacute;cole avec Amnon, sc&egrave;ne qui a d&ucirc; se r&eacute;p&eacute;ter plusieurs fois, nous permet de saisir le fonctionnement d&rsquo;Ella et d&rsquo;Amnon comme couple. Amnon arrivait avec Guili sur ses &eacute;paules et l&rsquo;en faisait descendre :<\/p>\n<p>&laquo; (&hellip;) <em>je serrerais dans mes bras le gar&ccedil;onnet dont j&rsquo;&eacute;couterais goul&ucirc;ment les babillages, &agrave; nouveau obs&eacute;d&eacute;e par le d&eacute;sir ardent de prot&eacute;ger tous ses errements, d&rsquo;exaucer tous ses souhaits. Cette apr&egrave;s-midi nous jouerons ensemble, j&rsquo;inventerai pour lui de nouvelles distractions, je me gaverai de bonbons en m&ecirc;me temps que lui<\/em>.&raquo; (139)<\/p>\n<p>Toute son attention et toute sa disponibilit&eacute; sont au service de l&rsquo;enfant et aucune limite n&rsquo;est oppos&eacute;e &agrave; ses souhaits, bien au contraire, elle cherchera, dit-elle, &agrave; les exaucer. Que fait Amnon en attendant ?<\/p>\n<p>&laquo; <em>Amnon nous regardera, &agrave; distance, dans une paresse un peu am&egrave;re, tu n&rsquo;es qu&rsquo;une gamine, l&acirc;chera-t-il, tu n&rsquo;as pas encore grandi, tu devrais me remercier de t&rsquo;avoir fait un joujou pareil, il me titillera comme &agrave; son habitude et moi je le ferai aussit&ocirc;t taire pour que Guili n&rsquo;inspire pas la poussi&egrave;re de sa jalousie par les narines, ce n&rsquo;est que lorsqu&rsquo;il sortira pour vaquer &agrave; ses diff&eacute;rentes activit&eacute;s que je respirerai librement, ainsi se d&eacute;roulera la journ&eacute;e, elle suivra son cours habituel, un cours que maintenant non plus je n&rsquo;arrive pas &agrave; enjoliver, car m&ecirc;me si nous arrivions &agrave; &eacute;viter les tensions jusqu&rsquo;&agrave; la tomb&eacute;e de la nuit, jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;enfin, apr&egrave;s un interminable rituel, chasse aux fant&ocirc;mes et serments en tout genre, Guili se soit endormi, je me serais ensuite d&eacute;p&ecirc;ch&eacute;e d&rsquo;aller me coucher, qu&rsquo;est-ce qui t&rsquo;arrive, viens t&rsquo;asseoir un peu avec moi, aurait protest&eacute; Amnon, agressif, sans me donner le temps de r&eacute;pondre il aurait continu&eacute;, pour Guili tu as la force, pour tes inutiles recherches scientifiques tu as la force, pour le monde entier tu as la force, tu n&rsquo;es fatigu&eacute;e que pour moi<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\" target=\"_blank\"><sup><strong>[20]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo; (139)<\/p>\n<p>Cette description de sa journ&eacute;e nous permet de voir le surinvestissement de l&rsquo;enfant mais aussi son utilisation pour &eacute;viter le moment de la rencontre avec Amnon. D&egrave;s qu&rsquo;il rentre de l&rsquo;&eacute;cole, elle l&rsquo;accapare et commence &agrave; jouer avec lui. L&rsquo;enfant est mis &agrave; la place du conjoint, mais sert aussi d&rsquo;&eacute;cran pour l&rsquo;&eacute;viter. C&rsquo;est la frustration qui s&rsquo;ensuit chez Amnon. La jalousie qu&rsquo;elle observe chez lui est une jalousie parano&iuml;de qu&rsquo;elle provoque par cet abandon total &agrave; son enfant dans lequel lui n&rsquo;a pas de place. Elle ne semble pas encore r&eacute;aliser qu&rsquo;il n&rsquo;y a plus de vie de couple : l&rsquo;un et l&rsquo;autre s&rsquo;occupent s&eacute;par&eacute;ment de l&rsquo;enfant mais aucune activit&eacute; commune ne les r&eacute;unit. Le p&egrave;re est exclu : il regarde &agrave; distance une sc&egrave;ne qui se joue sans lui comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une sc&egrave;ne originaire. Je pense que la <em>sc&egrave;ne originaire<\/em> appara&icirc;t ici comme un organisateur psychique <em>du couple. <\/em>Dans son remarquable article <em>La sc&egrave;ne de m&eacute;nage<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\" target=\"_blank\"><sup><strong>[21]<\/strong><\/sup><\/a>, <\/em>Anzieu d&eacute;gage de &laquo;<em>la topographie psychique de l&rsquo;espace imaginaire du couple amoureux<\/em>&raquo;&nbsp; huit propri&eacute;t&eacute;s &ndash; la liste n&rsquo;est pas exhaustive &ndash; &laquo;<em>dont l&rsquo;observation la plus courante, dit-il, confirme l&rsquo;existence<\/em><a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\" target=\"_blank\"><sup>[22]<\/sup><\/a>.&raquo; Je retiens la derni&egrave;re qui s&rsquo;&eacute;nonce comme suit :&nbsp; &laquo;<em>le clivage pulsionnel concentre la quasi-totalit&eacute; de l&rsquo;investissement libidinal de chacun sur le couple et projette l&rsquo;agressivit&eacute;&nbsp; dans la r&eacute;alit&eacute; ext&eacute;rieure<\/em><a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\" target=\"_blank\"><sup>[23]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Paradoxalement, je ne l&rsquo;appliquerai pas au couple Amnon\/ Ella, mais plut&ocirc;t &agrave; celui qu&rsquo;elle forme avec son fils. La sc&egrave;ne qu&rsquo;elle d&eacute;crit o&ugrave; elle accapare son fils d&egrave;s son retour de l&rsquo;&eacute;cole pour ne le l&acirc;cher qu&rsquo;au moment du sommeil,<\/p>\n<p>correspond parfaitement &agrave; l&rsquo;&eacute;nonc&eacute; d&rsquo;Anzieu : la presque&ndash;totalit&eacute; de l&rsquo;investissement libidinal est concentr&eacute;e sur l&rsquo;enfant et le couple qu&rsquo;elle forme avec lui, le conjoint constituant la r&eacute;alit&eacute; ext&eacute;rieure sur laquelle est projet&eacute;e l&rsquo;agressivit&eacute;. Jalousie et agressivit&eacute; sont attribu&eacute;es &agrave; Amnon. Le clivage qui, habituellement, s&eacute;pare le couple de la r&eacute;alit&eacute; ext&eacute;rieure pour assurer ses limites, se produit ici &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur m&ecirc;me de la famille avec la formation du couple Ella\/Guili et l&rsquo;exclusion d&rsquo;Amnon. Elle le formulera plus loin lorsqu&rsquo;elle affirmera :<\/p>\n<p>&laquo;<em>avoir une histoire d&rsquo;amour avec un petit gar&ccedil;on &agrave; c&ocirc;t&eacute; d&rsquo;un homme &eacute;go&iuml;ste et amer que je vois, jour apr&egrave;s jour, nous g&acirc;cher chaque joie, oui, d&rsquo;un coup de pied n&eacute;gligent il coupait toujours court &agrave; nos enthousiasmes &ndash; et cela presque sans s&rsquo;en apercevoir<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\" target=\"_blank\"><sup><strong>[24]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Ella ne per&ccedil;oit gu&egrave;re &ndash; Amnon non plus &ndash; la dialectique qui se joue entre eux. Chacun attribue la cause du conflit &agrave; l&rsquo;autre sans saisir ce qui se joue <em>entreeux<\/em>. J&rsquo;insiste sur cet <em>entre-eux<\/em> puisque c&rsquo;est le lieu du conflit, le lieu de ce qui est commun et partag&eacute; par le couple, et le lieu du travail th&eacute;rapeutique. M&ecirc;me quand Amnon la titille, elle le fait taire pour prot&eacute;ger l&rsquo;enfant d&rsquo;<em>inspirer<\/em>, dit-elle, <em>la poussi&egrave;re de la jalousie par ses narines<\/em>. Le p&egrave;re est un intrus : ce n&rsquo;est que lorsqu&rsquo;il sortira pour vaquer &agrave; ses diff&eacute;rentes activit&eacute;s qu&rsquo;elle respirera librement. Les verbes <em>inspirer, respirer<\/em> peuvent &ecirc;tre compris m&eacute;taphoriquement comme des m&eacute;canismes par lesquels on met&nbsp; quelque chose &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur et on <em>expulse<\/em> quelque chose de l&rsquo;int&eacute;rieur. Elle veut &eacute;viter que l&rsquo;enfant n&rsquo;<em>inspire<\/em>, qu&rsquo;il n&rsquo;int&eacute;riorise quelque chose de mauvais qui viendrait du p&egrave;re, et elle, de son c&ocirc;t&eacute;, ne parvient &agrave; <em>respirer<\/em> que lorsqu&rsquo;Amnon est parti. Le p&egrave;re est exclu comme si ses paroles ou ses gestes repr&eacute;sentaient une menace pour l&rsquo;enfant. C&rsquo;est, si je puis dire, une atmosph&egrave;re parano&iuml;de &eacute;touffante qui enveloppe le couple. Ella cherche &agrave; reconstituer une sorte d&rsquo;unit&eacute; narcissique, une unit&eacute; duelle avec Guili, une unit&eacute; qui exclut le p&egrave;re.&nbsp; J&rsquo;introduirai ici le concept de <em>s&eacute;duction narcissique<\/em> largement d&eacute;velopp&eacute;e par Paul-Claude Racamier. Il s&rsquo;agit, comme le d&eacute;finit l&rsquo;auteur lui-m&ecirc;me, d&rsquo;un<\/p>\n<p>&laquo;<em>processus actif, puissant, mutuel, s&rsquo;&eacute;tablissant &agrave; l&rsquo;origine entre l&rsquo;enfant et la m&egrave;re, dans le climat d&rsquo;une fascination mutuelle de <\/em><\/p>\n<p><em>nature fonci&egrave;rement narcissique<\/em><a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\" target=\"_blank\"><sup>[25]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Quel fantasme sous-tend cette s&eacute;duction ?<\/p>\n<p>&laquo;<em>Un fantasme d&rsquo;unisson, de compl&eacute;tude et de toute-puissance cr&eacute;ative. Une devise : ensemble &agrave; l&rsquo;unisson, nous faisons le monde &agrave; chaque instant et &agrave; jamais<\/em><sup>26<\/sup>.&raquo;<\/p>\n<p>Racamier ajoute qu&rsquo;en plus du fantasme, la s&eacute;duction narcissique est dans l&rsquo;interaction :<\/p>\n<p>&laquo;<em>Elle passe par les corps. Ses instruments : le regard et le contact cutan&eacute;<\/em><a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\" target=\"_blank\"><sup>[26]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Le d&eacute;sir qui pousse la m&egrave;re &agrave; s&eacute;duire narcissiquement l&rsquo;enfant est que ce dernier<\/p>\n<p>&laquo;<em>reste une partie d&rsquo;elle-m&ecirc;me, physiquement et psychiquement, et qu&rsquo;&agrave; tous deux&nbsp;&nbsp; ils ne forment qu&rsquo;un organisme omnipotent d&eacute;fiant toute autre pr&eacute;sence, toute&nbsp; <\/em><\/p>\n<p><em>autre loi et toute autre force. Le fantasme maternel des origines est parth&eacute;nog&eacute;n&eacute;tique : c&rsquo;est un fantasme de retour avant les origines ; l&rsquo;enfant narcissiquement s&eacute;duit doit &ecirc;tre comme s&rsquo;il n&rsquo;&eacute;tait pas n&eacute;, en tous cas comme s&rsquo;il n&rsquo;avait pas &eacute;t&eacute; engendr&eacute; : la repr&eacute;sentation du p&egrave;re et du sexe du p&egrave;re est exclue (et je ne dis pas refoul&eacute;e) ; l&rsquo;investissement de l&rsquo;enfant reste donc essentiellement narcissique<\/em><a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\" target=\"_blank\"><sup>[27]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Sauf dans des cas pathologique, l&rsquo;enfant et la m&egrave;re parviennent &agrave; sortir&nbsp; de cette s&eacute;duction narcissique :<\/p>\n<p>&laquo;<em>La force des pulsions et l&rsquo;impact des excitations, la puissance des d&eacute;sirs et la vague des fantasmes<\/em>, &eacute;crit Racamier, <em>les lents processus de s&eacute;paration et de deuil impliqu&eacute;s par la croissance elle-m&ecirc;me (croissance qui est deuil en m&ecirc;me temps que progr&egrave;s), tout cela va<\/em> <em>dissoudre le cocon de la s&eacute;duction narcissique, dont ne subsistera en d&eacute;p&ocirc;t que la substance<\/em><a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\" target=\"_blank\"><sup>[28]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Paradoxalement, la s&eacute;paration d&rsquo;Amnon et d&rsquo;Ella va &ecirc;tre un des instruments de dissolution de cette s&eacute;duction narcissique. Comme nous l&rsquo;avons analys&eacute; plus haut, tant que durait le lien avec Amnon, Ella avait besoin de Guili pour l&rsquo;interposer entre elle et lui. La s&eacute;paration d&eacute;clenche chez l&rsquo;enfant un mouvement de r&eacute;volte contre la m&egrave;re qui brise quelque chose de leur lien fusionnel. Cela provoque chez la m&egrave;re une sorte de d&eacute;ception qui lui permet d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; une relation ambivalente avec lui :<\/p>\n<p>&laquo;<em>Voil&agrave;, cet enfant pos&eacute; sur mes genoux, ne sera plus, comme avant, la cible d&rsquo;un amour lumineux, d&eacute;ferlant et rassasi&eacute;, il ne pourra plus pr&eacute;tendre qu&rsquo;&agrave; des sentiments ambivalents, m&eacute;lange de devoir fatigu&eacute; et de d&eacute;vouement laborieux<\/em><a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\" target=\"_blank\"><sup>[29]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Je voudrais revenir sur ce qu&rsquo;Ella appelle la <em>jalousie am&egrave;re<\/em> d&rsquo;Amnon et qui s&rsquo;exprime dans les mots de ce dernier face &agrave; la sc&egrave;ne : il identifie Ella &agrave; une gamine qui s&rsquo;amuserait avec une poup&eacute;e qu&rsquo;il lui aurait offerte :<\/p>\n<p>&laquo;<em>tu devrais me remercier de t&rsquo;avoir fait un joujou pareil<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\" target=\"_blank\"><sup><strong>[30]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Pour Amnon, Guili est le <em>joujou<\/em> d&rsquo;Ella, l&rsquo;objet partiel qui lui donne son plaisir. La suite de ce texte vient nous confirmer l&rsquo;usage de l&rsquo;enfant&nbsp; comme &eacute;cran interpos&eacute; par la m&egrave;re entre elle et son mari. D&egrave;s que Guili s&rsquo;endort, elle court dormir. Elle s&rsquo;&eacute;puise dans les jeux avec l&rsquo;enfant pour ne plus avoir la force de passer le reste de la soir&eacute;e avec son mari. Ce qu&rsquo;elle appelle l&rsquo;<em>agressivit&eacute; <\/em>d&rsquo;Amnon &ndash; agressivit&eacute; en partie r&eacute;actionnelle &ndash;&nbsp; s&rsquo;exprime par des <em>reproches<\/em>. Les psychanalystes argentins,&nbsp; Janine Puget et I.Berenstein, &eacute;crivent que,<\/p>\n<p>&laquo;<em>dans le contexte du couple, le reproche est &eacute;galement une structure mutuelle et partag&eacute;e, qui se r&eacute;alimente d&rsquo;elle-m&ecirc;me. L&rsquo;objet &ndash; l&rsquo;autre &ndash; est investi&nbsp; comme source de malheur et de souffrance. Cela permet&nbsp; de r&eacute;criminer contre lui, en lui reprochant de ne pas donner ce qu&rsquo;il devrait &agrave; un sujet qui en subit un dommage permanent<\/em><a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\" target=\"_blank\"><sup>[31]<\/sup><\/a>.&raquo;<\/p>\n<p>Sans aucun doute, Amnon exprime ainsi &agrave; Ella sa frustration, sa douleur et son insatisfaction. Il la pose comme la source de sa souffrance. &Agrave; cela Ella va r&eacute;pliquer, illustrant le propos des psychanalystes argentins que &laquo;<em>le reproche est une structure mutuelle et partag&eacute;e<\/em>&raquo; :<\/p>\n<p>&laquo;<em>C&rsquo;est qu&rsquo;apparemment tu es plus fatigant que tout le reste, je rench&eacute;rissais aussit&ocirc;t, qu&rsquo;est-ce que tu me veux, mais il ne me laissait jamais tranquille, se tra&icirc;nait&nbsp; lourdement derri&egrave;re moi jusque dans la chambre &agrave; coucher, tu as oubli&eacute; ce que c&rsquo;est qu&rsquo;un homme et une femme ensemble, lan&ccedil;ait-il tandis que je me d&eacute;shabillais, ne t&rsquo;&eacute;tonne pas si je cherche &agrave; combler le manque &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur, tu as transform&eacute; cet appartement en nursery, mais nous sommes une famille, pas une nursery, et une famille est bas&eacute;e sur un couple, d&rsquo;ailleurs tu te souviens de ce qu&rsquo;est un couple ? Un homme et une femme qui font l&rsquo;amour, qui partent &agrave; deux pour quelques jours, qui s&rsquo;int&eacute;ressent l&rsquo;un &agrave; l&rsquo;autre et pas seulement afin de se partager correctement les r&ocirc;les, &agrave; quand la derni&egrave;re fois o&ugrave; tu t&rsquo;es r&eacute;ellement int&eacute;ress&eacute;e &agrave; ce que je faisais<a href=\"#_ftn32\" name=\"_ftnref32\" target=\"_blank\"><sup><strong>[32]<\/strong><\/sup><\/a><\/em> ?&raquo;<\/p>\n<p>Demandes et menaces s&rsquo;entrelacent dans les propos d&rsquo;Amnon.&nbsp; Nous devenons les&nbsp; spectateurs d&rsquo;une sc&egrave;ne de m&eacute;nage, ce grand absent de la <em>Psychopathologie de la vie quotidienne<\/em>, comme le souligne Anzieu. La r&eacute;plique d&rsquo;Ella relance de plus belle la dispute :<\/p>\n<p>&laquo; <em>Et moi je le rabrouais d&rsquo;une voix glaciale, arr&ecirc;te de me faire la morale, tu n&rsquo;esp&egrave;res tout de m&ecirc;me pas que je vais passer ma vie &agrave; t&rsquo;&eacute;couter discourir comme ma m&egrave;re avec mon p&egrave;re,<\/em> [le mod&egrave;le du couple parental d&rsquo;Ella est tr&egrave;s pr&eacute;sent chez elle : elle craint de le reproduire, mais elle le reproduit en fait, cette sc&egrave;ne rappelle les sc&egrave;nes de m&eacute;nage de ses parents.] <em>tu seras peut-&ecirc;tre &eacute;tonn&eacute; d&rsquo;apprendre que je demande la r&eacute;ciprocit&eacute; quand tu commenceras &agrave; t&rsquo;int&eacute;resser &agrave; moi, je m&rsquo;int&eacute;resserai &agrave; toi, moi aussi j&rsquo;ai le droit d&rsquo;arr&ecirc;ter de faire des efforts, pendant des ann&eacute;es j&rsquo;en ai fait et &ccedil;a n&rsquo;a servi &agrave; rien<a href=\"#_ftn33\" name=\"_ftnref33\" target=\"_blank\"><sup><strong>[33]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Nous sommes face &agrave; une d&eacute;-narcissisation r&eacute;ciproque. Les fantasmes qui sous-tendent la sc&egrave;ne de m&eacute;nage sont des fantasmes de casse qui constituent la contrepartie de l&rsquo;illusion groupale. L&rsquo;objet-couple est investi alors, comme nous pouvons le constater dans la sc&egrave;ne entre Ella et Amnon, par des pulsions de destruction. Anzieu les voit comme une condensation de&nbsp; &laquo;<em>niveaux diff&eacute;rents d&rsquo;angoisse qui trouvent ainsi un moyen commun pour s&rsquo;exprimer. Les angoisses individuelles vari&eacute;es se trouvent fondues en une angoisse groupale unique et unifiante<\/em>.<a href=\"#_ftn34\" name=\"_ftnref34\" target=\"_blank\"><sup>[34]<\/sup><\/a>&raquo;<\/p>\n<p>Ainsi&nbsp; l&rsquo;angoisse de d&eacute;voration peut s&rsquo;exprimer dans le fantasme du groupebouche, l&rsquo;angoisse de s&eacute;paration dans le fantasme du groupe &agrave; peau &eacute;corch&eacute;e. Nous pourrions parler ici d&rsquo;un couple &agrave; peau &eacute;corch&eacute;e.<\/p>\n<p>Le d&eacute;sinvestissement &eacute;rotique d&rsquo;Amnon s&rsquo;exprime clairement par ces mots d&rsquo;Ella :<\/p>\n<p>&laquo;<em>lorsqu&rsquo;il se d&eacute;v&ecirc;tait devant moi je le fixais avec &eacute;tonnement, comment ce corps a-t-il perdu l&rsquo;attirance qu&rsquo;il exer&ccedil;ait tant &agrave; l&rsquo;&eacute;poque, comment est-il devenu cet enchev&ecirc;trement de reproches et d&rsquo;exigences qui lui sortent par tous les pores de la peau<\/em>&raquo;,<\/p>\n<p>et par le refus d&rsquo;&ecirc;tre touch&eacute;e :<\/p>\n<p>&laquo; <em>et je me tirais la couverture jusque sous le menton, qu&rsquo;il ne lui vienne surtout pas l&rsquo;id&eacute;e de me toucher, &agrave; c&ocirc;t&eacute; de moi s&rsquo;allongeait en m&ecirc;me temps la question qui grandissait et grossissait comme un animal gav&eacute;, est-ce vraiment la vie que je me suis choisie, est-ce vraiment ce &agrave; quoi j&rsquo;aspirais<a href=\"#_ftn35\" name=\"_ftnref35\" target=\"_blank\"><sup><strong>[35]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>.&raquo;<\/p>\n<p>Nous sommes aux antipodes du sommeil des amoureux dont parlent M. Fain et D. Braunschweig : projection mutuelle du narcissisme sur l&rsquo;objet d&rsquo;amour qui fait qu&rsquo;on ne peut r&eacute;gresser au sommeil que dans les bras l&rsquo;un de l&rsquo;autre<a href=\"#_ftn36\" name=\"_ftnref36\" target=\"_blank\"><sup>[36]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Anzieu D. <em>La sc&egrave;ne de m&eacute;nage<\/em> in Nouvelle revue de psychanalyse, n<sup>0<\/sup> 33,<\/p>\n<p>Printemps 1986, Paris, Gallimard<\/p>\n<p>Assoun P-L <em>Fr&egrave;res et s&oelig;urs<\/em>, <em>&nbsp;Le lien inconscient<\/em>, Tome I, 1998<\/p>\n<p>Berenstein, I. et Puget, J. <em>Consid&eacute;rations sur la psychoth&eacute;rapie de couple : de l&rsquo;engagement amoureux au reproche <\/em>in <em>La th&eacute;rapie psychanalytique de couple<\/em>, sous la direction d&rsquo;Eiguer Alberto. Paris, Dunod, 1991<\/p>\n<p><em>II Samuel, XIII, 15, <\/em>&nbsp;in <em>La Bible, Ancien testament<\/em>, Tome I, Paris,<\/p>\n<p>Biblioth&egrave;que de La Pl&eacute;iade, nrf, Gallimard<\/p>\n<p>Braunschweig D. et Fain M. <em>&Eacute;ros et Ant&eacute;ros<\/em>, Pris, Payot, 1971<\/p>\n<p>Faimberg, H., (2005 [2006]) <em>El telescopaje de las generaciones. A la escucha de los lazos narcisistas entre generaciones<\/em>, Amorrortu<\/p>\n<p>Freud S. (1907 [1986]) <em>Le d&eacute;lire et les r&ecirc;ves dans la <\/em>Gradiva <em>de W, Jensen<\/em>,<\/p>\n<p>Paris, collection Connaissance de l&rsquo;inconscient, nrf, Gallimard<\/p>\n<p>Racamier P-CL. <em>Antoedipe et ses destins<\/em>, Apsyg&eacute;e &Eacute;ditions, 1989<\/p>\n<p>Racamier P-Cl. <em>Le g&eacute;nie des origines<\/em>, Payot, 1992, p. 135<\/p>\n<p>Shalev, Z., (1997 [2000]) <em>Vie amoureuse<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0<\/sup> 4140, 351 pages<\/p>\n<p>Shalev, Z., (2000 [2002]) <em>Mari et femme<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0 <\/sup>4034, 498 pages<\/p>\n<p>Shalev, Z., (2005 [2007]) <em>Th&egrave;ra<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0<\/sup> 4757, 667 pages<\/p>\n<p>Smadja, E., <em>Le couple et son histoire<\/em>, PUF, 2011<\/p>\n<p>Vocabulaire de psychanalyse groupale et familiale, Tome 1, Article : <em>Fantasmes de casse<\/em> par Didier Anzieu, &Eacute;ditions du Coll&egrave;ge de psychanalyse groupale et familiale, 1998<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Shalev, Z., (2005 [2007]) <em>Th&egrave;ra<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0<\/sup> 4757, 667 pages<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Psychanalyste habilit&eacute;, membre de la Soci&eacute;t&eacute; canadienne de psychanalyse, membre de la Soci&eacute;t&eacute; psychanalytique de Montr&eacute;al<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Freud S. (1907 [1986]) <em>Le d&eacute;lire et les r&ecirc;ves dans la <\/em>Gradiva <em>de W, Jensen<\/em>, Paris, collection Connaissance de l&rsquo;inconscient, nrf, Gallimard, p.141<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> <em>Ibid<\/em>., Pr&eacute;face, p.10<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" target=\"_blank\">[5]<\/a> Les commentaires entre crochets appartiennent &agrave; l&rsquo;auteur de cet article.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" target=\"_blank\">[6]<\/a> Assoun P-L <em>Fr&egrave;res et s&oelig;urs<\/em>, <em>&nbsp;Le lien inconscient<\/em>, Tome I, 1998, p. 5<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" target=\"_blank\">[7]<\/a> Shalev, Z., (1997 [2000]) <em>Vie amoureuse<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0<\/sup> 4140, 351 pages<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" target=\"_blank\">[8]<\/a> Shalev, Z., (2000 [2002]) <em>Mari et femme<\/em>, Gallimard, Folio n<sup>0 <\/sup>4034, 498 pages<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\" target=\"_blank\">[9]<\/a> <em>Th&egrave;ra<\/em>, p.37<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\" target=\"_blank\">[10]<\/a> , p.237<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\" target=\"_blank\">[11]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.122<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\" target=\"_blank\">[12]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.138<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\" target=\"_blank\">[13]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.120<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\" target=\"_blank\">[14]<\/a> <em>II Samuel, XIII, 15, <\/em>&nbsp;in La Bible, Ancien testament, Tome I, Paris, Biblioth&egrave;que de La Pl&eacute;iade, nrf, Gallimard, p.969<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\" target=\"_blank\">[15]<\/a> , p.120<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\" target=\"_blank\">[16]<\/a> Smadja, E., <em>Le couple et son histoire<\/em>, PUF, 2011, p.183<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\" target=\"_blank\">[17]<\/a> , p.113<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\" target=\"_blank\">[18]<\/a> Faimberg, H., (2005 [2006]) <em>El telescopaje de las generaciones. A la escucha de los lazos narcisistas entre generaciones<\/em>, Amorrortu, p.33<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\" target=\"_blank\">[19]<\/a> , p.113-114<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\" target=\"_blank\">[20]<\/a> <em>Ibid<\/em>, p.139<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\" target=\"_blank\">[21]<\/a> Anzieu D. <em>La sc&egrave;ne de m&eacute;nage<\/em> in Nouvelle revue de psychanalyse, n<sup>0<\/sup> 33, Printemps 1986, Paris, Gallimard<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\" target=\"_blank\">[22]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.204<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\" target=\"_blank\">[23]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.204<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\" target=\"_blank\">[24]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.140<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\" target=\"_blank\">[25]<\/a> Racamier P-CL. <em>Antoedipe et ses destins<\/em>, Apsyg&eacute;e &Eacute;ditions, 1989, p. 21 <sup>26<\/sup> <em>Ibid<\/em>, p. 21-22<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\" target=\"_blank\">[26]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.22<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\" target=\"_blank\">[27]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.129<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\" target=\"_blank\">[28]<\/a> Racamier P-Cl. <em>Le g&eacute;nie des origines<\/em>, Payot, 1992, p. 135<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\" target=\"_blank\">[29]<\/a> , p.338<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\" target=\"_blank\">[30]<\/a> <em>Ibid<\/em>., p.139<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\" target=\"_blank\">[31]<\/a> Berenstein, I. et Puget, J. <em>Consid&eacute;rations sur la psychoth&eacute;rapie de couple : de l&rsquo;engagement amoureux au reproche <\/em>in <em>La th&eacute;rapie psychanalytique de couple<\/em>, sous la direction d&rsquo; Eiguer Alberto. Paris, Dunod, 1991, p.160<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\" target=\"_blank\">[32]<\/a> , p.139<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\" target=\"_blank\">[33]<\/a> <em>Ibid.,<\/em> p.140<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\" target=\"_blank\">[34]<\/a> <em>Vocabulaire de psychanalyse groupale et familiale<\/em>, Tome 1,&nbsp; Article : Fantasmes de casse par Didier Anzieu, &Eacute;ditions du Coll&egrave;ge de psychanalyse groupale et familiale, 1998, p.114<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\" target=\"_blank\">[35]<\/a> , p.140<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\" target=\"_blank\">[36]<\/a> Braunschweig D. et Fain M. <em>&Eacute;ros et Ant&eacute;ros<\/em>, Pris, Payot, 1971, p. 195<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"featured_media":2242,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[10578],"descriptores":[11026,11027,11028,11030,11029,11036],"class_list":["post-2272","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-benhaim-david","idioma_articulo-frances","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n13-2013-1","descriptores-amor-narcisista","descriptores-censura-de-la-amante","descriptores-escena-originaria","descriptores-organizadores-psiquicos","descriptores-paso-de-la-pareja-a-la-familia","descriptores-seduccion-narcisista"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2242"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2272"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2272"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2272"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}