{"id":2264,"date":"2024-11-01T13:11:56","date_gmt":"2024-11-01T16:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=2264"},"modified":"2024-11-01T13:14:06","modified_gmt":"2024-11-01T16:14:06","slug":"psychoanalysis-of-the-couple-and-psychic-bisexuality","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/psychoanalysis-of-the-couple-and-psychic-bisexuality\/","title":{"rendered":"Psychoanalysis of the couple and psychic bisexuality"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color 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class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/idioma_articulo\/french\/\">French<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/secciones_revista\/articles\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/co-therapy\/\">co-therapy<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/psychic-bisexuality\/\">psychic bisexuality<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/psychoanalytical-therapeutic-processes\/\">psychoanalytical therapeutic processes<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element 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bisexuality<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Couples consulting a psychoanalyst frequently suffer from differentiation disorders, insofar as the establishment of the &ldquo;us&rdquo; underlying their very formation awakens the issue of the symbiotic relation with the primitive mother and tries the subjects whose narcissism and boundaries are fragile (Lemaire). The latter frequently found it difficult to be in relation with their two parents at the same time, and their Oedipus proved not to be structuring enough in either its direct or inverted aspects; the father figures are withdrawn, giving way to ever-expanding mother figures, source of sexual identification disorders in the partners forming the couple in therapy. The conflicts that oppose them revolve around gender differences (Eiguer), and more specifically around the classic Freudian oppositions between active and passive, phallic and castrated, masculine and feminine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Starting from the example of a currently supervised couple, the authors, two female co-therapists, question the effects of psychic bisexuality in transfer, countertransfer and intertransfer: to what extent can the combination of maternal encompassing and paternal firmnes (Ciccone) promote a restructuration of the links within the couple, favoring in both partners the expression of their psychic bisexuality, defined as a tension towards what one is not (DanonBoileau)?<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> couple, co-therapy, psychic bisexuality, psychoanalytical therapeutic processes<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-c76fdec671180a0ec6f1a499f6520b68'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Bisexualite&#769; psychique en the&#769;rapie de couple<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le couple qui consulte pr&eacute;sente souvent des troubles de la diff&eacute;renciation car l&rsquo;&eacute;tablissement du &laquo; nous &raquo; n&eacute;cessaire &agrave; sa formation r&eacute;veille la probl&eacute;matique fusionnelle de la relation &agrave; la m&egrave;re primitive et &eacute;prouve les sujets dont le narcissisme et les fronti&egrave;res sont fragiles (Lemaire). Ceux-ci ont fr&eacute;quemment connu des difficult&eacute;s &agrave; &ecirc;tre en relation avec leurs deux parents en m&ecirc;me temps, et leur Oedipe a &eacute;t&eacute; peu structurant dans ses aspects direct et invers&eacute; ; les figures de p&egrave;re apparaissent en retrait, laissant toute la place &agrave; des figures de m&egrave;re en expansion continue, source de troubles des identifications sexu&eacute;es chez les partenaires du couple en th&eacute;rapie. Les conflits qui les opposent mettent en jeu la diff&eacute;rence des genres (Eiguer), et plus pr&eacute;cis&eacute;ment les oppositions freudiennes classiques : actif\/passif, phallique\/castr&eacute;, masculin\/f&eacute;minin.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de l&rsquo;exemple d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple en cours de supervision, les auteurs, interrogent les effets de la prise en compte de la bisexualit&eacute; psychique dans le transfert, le contre-transfert et l&rsquo;intertransfert : dans quelle mesure la combinaison de l&rsquo;enveloppement maternel et de la fermet&eacute; paternelle (Ciccone) peutelle soutenir une restructuration des liens du couple en favorisant chez les deux partenaires l&rsquo;expression de la bi-sexualit&eacute; psychique, d&eacute;finie comme tension vers ce que l&rsquo;on n&rsquo;est pas (Danon-Boileau) ?<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s : <\/strong>couple, co-th&eacute;rapie, bi-sexualit&eacute; psychique, processus th&eacute;rapeutiques psychanalytiques.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-2ba4be721981142d5eafbbe00d4146d2'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La bisexualidad ps&iacute;quica en el psicoan&aacute;lisis de pareja. <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pareja que consulta suele presentar trastornos de la diferenciaci&oacute;n porque la elaboraci&oacute;n del &laquo; nosotros &raquo;, necesaria para que se forme, despierta la problem&aacute;tica fusional de la relaci&oacute;n a la madre primitiva y afecta a las personas cuyo narcisismo y fronteras son fr&aacute;giles (Lemaire).&nbsp; A esas personas les ha sido dif&iacute;cil estar en una relaci&oacute;n con sus dos padres al mismo tiempo, y su Edipo ha sido poco estructurante en sus aspectos directo e invertido; las figuras de padre aparecen borradas, dejando todo el espacio a figuras de madre en contin&uacute;a expansi&oacute;n, lo que provoca trastornos de la identificaci&oacute;n sexual para los miembros de la pareja en terapia. Los conflictos que les oponen ponen en juego la diferencia de g&eacute;nero (Eiguer), y m&aacute;s precisamente las oposiciones Freudianas cl&aacute;sicas: activo\/pasivo, f&aacute;lico\/castrado, masculino\/femenino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir del ejemplo de una terapia de pareja en supervisi&oacute;n, las autoras, dos co-terapeutas, cuestionan los efectos de la bisexualidad ps&iacute;quica en el transfer, contra-transfer y intertransfer: en qu&eacute; medida la combinaci&oacute;n del envolvimiento materno y de la firmeza paterna (Ciccone) puede sostener una restructuraci&oacute;n de los v&iacute;nculos de la pareja, favoreciendo en ambos la expresi&oacute;n de la bisexualidad ps&iacute;quica, definida como una tensi&oacute;n hacia lo que no somos (DanonBoileau)?<\/p>\n<p><strong>Palabras claves: <\/strong>pareja, co-terapia, bisexualidad ps&iacute;quica, procesos terap&eacute;uticos psicoanal&iacute;ticos.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>LE TRAVAIL DE LA BISEXUALIT&Eacute; PSYCHIQUE EN <\/strong><strong>PSYCHANALYSE DE COUPLE <\/strong><\/h3>\n<p>GONTIER ELISABETH<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>, GERSANT MICH&Eacute;LE<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a>, ROBERT PHILIPPE<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>Introduction<\/h3>\n<p>G&eacute;n&eacute;ralement, un couple vient consulter pour des troubles de la diff&eacute;renciation ; ce ne sont pas les th&eacute;matiques de la relation d&rsquo;objet libidinale ni de la diff&eacute;rence des sexes qui sont au premier plan, mais les probl&eacute;matiques r&eacute;gressives du &laquo; nous &raquo; et c&rsquo;est la relation &agrave; la m&egrave;re primitive qui va d&rsquo;abord &ecirc;tre convoqu&eacute;e dans le transfert. Face &agrave; ce type de trouble nous cherchons &agrave; mettre en &eacute;vidence les effets produits par le dispositif particulier d&rsquo;un couple th&eacute;rapeutique compos&eacute; de co-th&eacute;rapeutes femmes. Pour en traiter, une question nous servira de fil rouge : n&rsquo;y a-t-il pas un paradoxe dans le fait que ce soit un couple th&eacute;rapeutique homogenr&eacute; qui se trouve devant la t&acirc;che de soutenir la diff&eacute;renciation dans le couple accueilli en th&eacute;rapie ? Quel r&ocirc;le le travail de la bisexualit&eacute; psychique peut-il jouer dans la prise en charge, ce processus peut-il contribuer &agrave; diminuer la pr&eacute;gnance de la probl&eacute;matique narcissique et permettre un acc&egrave;s plus libre &agrave; la relation d&rsquo;objet libidinale ? Nous &eacute;couterons les r&eacute;sonances de la bisexualit&eacute; psychique dans notre contretransfert, mais aussi dans notre intertransfert ; rappelons que ce concept, sp&eacute;cifique &agrave; la co-th&eacute;rapie, est d&eacute;fini par Ren&eacute; Ka&euml;s (1976) comme &laquo; l&rsquo;&eacute;tat de la r&eacute;alit&eacute; psychique des psychanalystes en ce qu&rsquo;elle est induite par leurs liens dans la situation de groupe &raquo;<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a> ; la pratique de la co-th&eacute;rapie implique ainsi pour chaque th&eacute;rapeute une attention particuli&egrave;re &agrave; sa propre bisexualit&eacute; psychique.<\/p>\n<h3>1. Rep&egrave;res th&eacute;oriques concernant le couple en th&eacute;rapie<\/h3>\n<p>L&rsquo;&eacute;tablissement du &laquo; nous &raquo; n&eacute;cessaire &agrave; la formation du couple r&eacute;veille la probl&eacute;matique fusionnelle de la relation &agrave; la m&egrave;re primitive. C&rsquo;est ainsi que Freud (1905) le formule par exemple dans <em>Les trois essais<\/em> : &laquo; ce n&rsquo;est pas sans de bonnes raisons que la figure de l&rsquo;enfant qui t&egrave;te le sein de sa m&egrave;re est devenu le mod&egrave;le de tout rapport amoureux. La d&eacute;couverte de l&rsquo;objet est &agrave; vrai dire une red&eacute;couverte &raquo;<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\" target=\"_blank\"><sup>[5]<\/sup><\/a><a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\" target=\"_blank\"><sup>[6]<\/sup><\/a>. Jean Lemaire (1979) a ensuite &eacute;t&eacute; un des premiers &agrave; d&eacute;velopper cette th&eacute;matique qui &eacute;tablit comme mod&egrave;le de la relation amoureuse la nostalgie de l&rsquo;unit&eacute; fusionnelle &agrave; jamais perdue et &agrave; jamais d&eacute;sirable entre le b&eacute;b&eacute; et le sein, parlant &agrave; propos du couple d&rsquo;une &laquo; fusion qui repr&eacute;sente quelque chose de plus que la possession, une sorte de degr&eacute; plus avanc&eacute; dans la disparition des limites du moi &raquo;<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\" target=\"_blank\"><sup>[7]<\/sup><\/a>. Un tel processus &eacute;prouve les sujets dont le narcissisme et les fronti&egrave;res sont fragiles, ceux dont la structure psychique ne pr&eacute;sente pas un fonctionnement typiquement n&eacute;vrotique. Souvent, en effet, les couples qui consultent ont connu des difficult&eacute;s &agrave; &ecirc;tre en relation avec leurs deux parents en m&ecirc;me temps, et leur petite enfance a &eacute;t&eacute; marqu&eacute;e sinon par l&rsquo;exclusion psychotique du tiers, du moins par l&rsquo;alternance entre l&rsquo;expression d&rsquo;une relation privil&eacute;gi&eacute;e &agrave; une figure de m&egrave;re en expansion continue et d&rsquo;une relation affaiblie &agrave; une figure de p&egrave;re en retrait. Ils ont v&eacute;cu un Oedipe peu structurant dans ses aspects direct et invers&eacute;, ce qui a pu &ecirc;tre source d&rsquo;un d&eacute;veloppement insuffisant de leur bisexualit&eacute; psychique et par suite de troubles &agrave; la fois du narcissisme et des identifications sexu&eacute;es.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ainsi que la diff&eacute;rence des sexes, au lieu de rapprocher les deux sujets dans la tension d&eacute;sirante vers l&rsquo;autre, devient une source de conflit car l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; est mal support&eacute;e, elle est ressentie comme un appel &agrave; rivaliser avec l&rsquo;autre pour avoir le dessus et se montrer sup&eacute;rieur ; ils entrent durement en conflit sur la diff&eacute;rence des genres dont la nature &eacute;nigmatique vient, selon Alberto Eiguer (2010)<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\" target=\"_blank\"><sup>[8]<\/sup><\/a>, renforcer dans le couple la crainte de l&rsquo;emprise, la rivalit&eacute; et la jalousie. Mais parall&egrave;lement, si les deux partenaires essaient de gommer leurs diff&eacute;rences, alors la menace de dissolution de soi dans l&rsquo;autre passe au premier plan de fa&ccedil;on insupportable. L&rsquo;attrait de la dissym&eacute;trie radicale entre le masculin et le f&eacute;minin ne se faisant pas sentir pour eux, ce sont les enjeux plus archa&iuml;ques de la lutte pour la domination du phallique sur le castr&eacute;, voire de l&rsquo;actif sur le passif qui se trouvent r&eacute;activ&eacute;s. Toujours selon Alberto Eiguer (2010) : &laquo; La d&eacute;marche phallique vise &agrave; ce que chacun r&eacute;alise son propre projet narcissique en ignorant celui de l&rsquo;autre. Quel est le but de la rivalit&eacute; entre les genres ? Elle vise pour l&rsquo;essentiel &agrave; pallier la peur qu&rsquo;&eacute;veille l&rsquo;autre genre. Tant que le sujet s&rsquo;impose &agrave; l&rsquo;autre, il a le sentiment qu&rsquo;il &eacute;chappera &agrave; sa castration. Nombre de fantasmes partag&eacute;s &eacute;veillent ces craintes et dramatisent leur contenu. La crainte de l&rsquo;effacement des limites est &eacute;troitement li&eacute;e au fantasme partag&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;vor&eacute; par l&rsquo;autre ou d&rsquo;&ecirc;tre &eacute;cras&eacute; par lui &raquo;<sup>8<\/sup>.<\/p>\n<h3>2. Proposition th&eacute;rapeutique : le travail de la bisexualit&eacute; psychique<\/h3>\n<p>Essayons maintenant de rep&eacute;rer et d&rsquo;analyser certains des processus th&eacute;rapeutiques qui ont pu se d&eacute;ployer dans le cadre d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple men&eacute;e dans un centre m&eacute;dico-psychologique pour enfants par deux co-th&eacute;rapeutes femmes. Le cadre institutionnel &eacute;tant tr&egrave;s inhabituel, il nous faut d&rsquo;abord expliciter l&rsquo;indication. Le couple a &eacute;t&eacute; adress&eacute; parce que la consultante responsable du projet de soins de leur enfant de 6 ans a estim&eacute; que ses troubles, de type instabilit&eacute; psychomotrice, trouvaient leur origine dans le conflit entre les parents, qui ne vivaient plus ensemble, mais paraissaient ne pas &ecirc;tre s&eacute;par&eacute;s psychiquement. L&rsquo;enfant qui venait &agrave; ses rendez-vous accompagn&eacute; tant&ocirc;t par son p&egrave;re, tant&ocirc;t par sa m&egrave;re avait d&rsquo;ailleurs r&eacute;alis&eacute; un dessin sur les deux faces de la m&ecirc;me feuille de papier, l&rsquo;un en pr&eacute;sence de son p&egrave;re, et l&rsquo;autre en pr&eacute;sence de sa m&egrave;re, les r&eacute;unissant ainsi symboliquement. L&rsquo;indication ne portait donc pas sur une guidance parentale &agrave; effectuer aupr&egrave;s d&rsquo;un p&egrave;re et d&rsquo;une m&egrave;re ex-conjoints devenus indiff&eacute;rents ; elle portait clairement sur un travail de couple &agrave; mener aupr&egrave;s de deux partenaires ne se revendiquant plus comme tels, et pourtant encore unis par une haine bien perceptible d&egrave;s la premi&egrave;re rencontre que nous avons eue avec eux ; cette haine se manifestait par des mouvements d&rsquo;emprise phallique de la jeune femme envers son ex-compagnon qui lui se d&eacute;primait de fa&ccedil;on compl&eacute;mentaire ; les aspects sadiques et r&eacute;gressifs du lien pouvaient appara&icirc;tre par exemple dans le fait qu&rsquo;elle &eacute;tait susceptible de lui donner des claques sur l&rsquo;arri&egrave;re de la t&ecirc;te, comme elle &eacute;voquait le faire parfois sur leur fils d&eacute;sob&eacute;issant. Rappelons que pour Freud (1915), la haine du partenaire est li&eacute;e &agrave; un d&eacute;plaisir inflig&eacute; par celui-ci et non pas &agrave; la fin de l&rsquo;amour ; &laquo; il y a r&eacute;gression de l&rsquo;aimer au stade pr&eacute;liminaire phallique &raquo;<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\" target=\"_blank\"><sup>[9]<\/sup><\/a>. En effet, la haine correspond &agrave; un mouvement de conservation narcissique dans lequel le moi qui se sent menac&eacute; par l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; rejette l&rsquo;objet parce qu&rsquo;il g&eacute;n&egrave;re des tensions.<\/p>\n<p>Comme Freud (1913) le soulignait d&eacute;j&agrave;, la bisexualit&eacute; psychique permet de surmonter la haine dans la relation amoureuse, en effet, elle permet de r&eacute;concilier les exigences narcissiques et objectales en leur donnant &eacute;galement satisfaction ; je cite : &laquo; pour la plupart des gens normaux, aussi, l&rsquo;objet est une r&eacute;alisation de d&eacute;sir bisexuelle et il existe un d&eacute;placement continuel de l&rsquo;homme sur la femme et viceversa &raquo;<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\" target=\"_blank\"><sup>[10]<\/sup><\/a>. Nous comprenons bien en effet que l&rsquo;amour du m&ecirc;me doit &ecirc;tre pr&eacute;serv&eacute; &agrave; c&ocirc;t&eacute; de l&rsquo;amour de l&rsquo;autre, comme le b&eacute;b&eacute; doit d&rsquo;abord unir les pulsions partielles dans l&rsquo;amour de soi avant de pouvoir se tourner vers l&rsquo;objet, et comme plus tard l&rsquo;amour pour le parent du m&ecirc;me sexe coexiste avec l&rsquo;amour pour le parent du sexe oppos&eacute;. Laurent Danon-Boileau (2001) explicite quant &agrave; lui la valeur structurante de la bisexualit&eacute; psychique en ces termes : &laquo; notre richesse d&rsquo;&eacute;change avec autrui, notre qualit&eacute; dans les rapports banaux (mais aussi dans ceux d&rsquo;amant ou de ma&icirc;tresse) d&eacute;pend pour une part non n&eacute;gligeable de la mani&egrave;re dont psychiquement nous avons pu am&eacute;nager notre relation &agrave; notre corps sexu&eacute;, c&rsquo;est-&agrave;-dire prendre en compte &eacute;galement ce qu&rsquo;il n&rsquo;est pas &raquo;. Pour cet auteur, la bisexualit&eacute; psychique peut en effet &ecirc;tre d&eacute;finie comme la &laquo; tension vers ce que l&rsquo;on n&rsquo;est pas &raquo;<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\" target=\"_blank\"><sup>[11]<\/sup><\/a>, c&rsquo;est-&agrave;-dire vers la possibilit&eacute; fantasmatique d&rsquo;aimer non pas simplement la personne du sexe oppos&eacute;, mais COMME la personne du sexe oppos&eacute; ; en soutenant notre narcissisme, la bisexualit&eacute; psychique nous ouvre ainsi &agrave; la capacit&eacute; de supporter l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;. Nous nous r&eacute;f&eacute;rons &eacute;galement &agrave; la conception lacanienne du d&eacute;sir en tant que &laquo; moment de la coupure &raquo; qui introduit le manque, d&eacute;fini comme &laquo; moins encore que le rien &raquo;<sup>12<\/sup> : pr&eacute;cis&eacute;ment, le jeu avec sa propre bisexualit&eacute; psychique pourrait bien &ecirc;tre ce qui permet au sujet de supporter sans manifester trop de haine &agrave; son partenaire la coupure, la &laquo; sexion &raquo;, la solitude radicale, l&rsquo;impossibilit&eacute; radicale de retrouver l&rsquo;objet premier dans l&rsquo;objet d&rsquo;amour, et l&rsquo;impossibilit&eacute; tout aussi radicale de rejoindre vraiment l&rsquo;objet d&rsquo;amour et de fusionner avec lui qui a fait dire &agrave; Lacan qu&rsquo; &laquo; il n&rsquo;y a pas de rapport sexuel &raquo;<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\" target=\"_blank\"><sup>[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Si nous en revenons maintenant &agrave; notre questionnement sur les processus th&eacute;rapeutiques, nous pensons d&rsquo;abord avoir trouv&eacute; un facteur de changement pour le couple dans le jeu des identifications au couple de co-th&eacute;rapeutes, dans lequel le travail de la bisexualit&eacute; psychique &eacute;tait &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre par la mobilisation des identifications masculine et f&eacute;minine, notamment sensitivit&eacute; f&eacute;minine et effort de ma&icirc;trise masculin. Le cadre de la co-th&eacute;rapie pouvait en effet se pr&eacute;senter comme un &laquo; couplage de l&rsquo;enveloppement maternel et de la fermet&eacute; paternelle &raquo;, capable selon Albert Ciccone (2011) de favoriser &laquo; la constitution d&rsquo;objets internes supports d&rsquo;identit&eacute; &raquo;<sup>14<\/sup> chez chacun des deux membres du couple en th&eacute;rapie. Nous nous sommes &eacute;galement demand&eacute;es dans quelle mesure le jeu avec la bisexualit&eacute; psychique pr&eacute;sent dans ce dispositif (et d&eacute;j&agrave; &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans le choix des co-th&eacute;rapeutes de se coopter) pouvait induire une restructuration des liens dans le couple, en soutenant chez chacun des deux partenaires l&rsquo;expression de sa propre bisexualit&eacute; psychique. En effet, selon Patrick Miller (2002), la bisexualit&eacute; psychique permet la &laquo; mobilit&eacute; des positions identificatoires dans le fantasme de sc&egrave;ne primitive &raquo; &laquo; entendue comme repr&eacute;sentation originaire de la rencontre qui donne naissance &agrave; la vie psychique &raquo;<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\" target=\"_blank\"><sup>[13]<\/sup><\/a>. Nous pensons ainsi que les liens que nous mobilisions dans l&rsquo;intertransfert pouvaient &ecirc;tre une figuration de la sc&egrave;ne primitive et venir soutenir chez chaque membre du couple en th&eacute;rapie une repr&eacute;sentation positive du lien de couple, comme susceptible de conduire non pas &agrave; la destruction, mais &agrave; une renaissance de la vie psychique.<\/p>\n<h3>3.&nbsp;&nbsp; Analyse de la situation clinique<\/h3>\n<p>Le travail de la bisexualit&eacute; psychique a pu diversifier et enrichir les identifications sexu&eacute;es pour chacun des deux sujets consultant en couple que nous d&eacute;signons ici par les pr&eacute;noms de Bertrand et de Rapha&euml;lle (pour la jeune femme dont le pr&eacute;nom r&eacute;el est &agrave; consonance mixte). Au d&eacute;but de nos entretiens, Rapha&euml;lle paraissait assumer le p&ocirc;le actif du couple, gardant une attitude sth&eacute;nique et rejetant les &eacute;motions dans un effort de ma&icirc;trise masculin ; Bertrand repr&eacute;sentait de son c&ocirc;t&eacute; le p&ocirc;le r&eacute;ceptif et impressionnable, il manifestait une sensitivit&eacute; f&eacute;minine en se laissant aller &agrave; pleurer et en acceptant de se laisser affecter par ses sentiments. La jeune femme l&rsquo;attaquait durement sur ce terrain, lui faisant de multiples reproches, notamment de ne pas se consoler de la s&eacute;paration qu&rsquo;elle avait voulue, tandis que lui semblait pr&ecirc;t, comme dans la chanson de Jacques Brel, &agrave; devenir l&rsquo;ombre de son chien pour pouvoir rester aupr&egrave;s d&rsquo;elle. L&rsquo;une des co-th&eacute;rapeutes intervint alors pour le soutenir en se positionnant de fa&ccedil;on active : elle valorisa la possibilit&eacute; d&rsquo;exprimer ses sentiments en th&eacute;rapie, et voulut montrer qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une capacit&eacute; int&eacute;ressante pour le d&eacute;veloppement du travail th&eacute;rapeutique. Ce mouvement sans doute un peu d&eacute;fensivement p&eacute;dagogique fut ressenti par Rapha&euml;lle comme une critique qui lui &eacute;tait destin&eacute;e et d&eacute;clencha sa col&egrave;re, d&rsquo;autant plus que cette premi&egrave;re co-th&eacute;rapeute se sentait agac&eacute;e par les attaques de la jeune femme visant &agrave; rabaisser le masculin chez Bertrand. Dans ces conditions, la th&eacute;rapie risquait de tourner court. Mais la deuxi&egrave;me coth&eacute;rapeute se mit l&rsquo;&eacute;coute de Rapha&euml;lle sans intervenir, en se pla&ccedil;ant dans un &eacute;tat d&rsquo;observation r&eacute;ceptive et en s&rsquo;abstenant de tout jugement ; gr&acirc;ce &agrave; la relation intertransf&eacute;rentielle, la premi&egrave;re coth&eacute;rapeute &eacute;prouvait un vif l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t pour l&rsquo;activit&eacute; th&eacute;rapeutique d&eacute;ploy&eacute;e par sa coll&egrave;gue ce qui eut pour effet de transformer progressivement le contre-transfert maternel n&eacute;gatif qu&rsquo;elle agissait vis-&agrave;-vis de Rapha&euml;lle. C&rsquo;est ce jeu des positions masculines et f&eacute;minines dans le couple de co-th&eacute;rapeutes qui permit le d&eacute;veloppement de la bisexualit&eacute; psychique dans le couple en th&eacute;rapie, Rapha&euml;lle r&eacute;ussissant finalement &agrave; int&eacute;grer les &eacute;motions et &agrave; pleurer &agrave; son tour tandis que Bertrand parvenait &agrave; d&eacute;velopper une ma&icirc;trise masculine de lui-m&ecirc;me et de nombreuses situations dans lesquelles il montra sa fermet&eacute;.<\/p>\n<p>Le travail de la bisexualit&eacute; psychique a &eacute;galement pu modifier les relations interpersonnelles dans le couple en th&eacute;rapie en op&eacute;rant un remaniement des imagos parentales pr&eacute;-oedipiennes. Nous avons rep&eacute;r&eacute; chez Rapha&euml;lle et chez Bertrand un manque d&rsquo;articulation harmonieuse des parents internes, avec une d&eacute;faillance notable des p&egrave;res dont les imagos &eacute;taient marqu&eacute;es par la faiblesse, et une surpuissance des m&egrave;res, dont les imagos phalliques &eacute;taient donn&eacute;es par le couple pour avoir &eacute;t&eacute; &agrave; l&rsquo;origine de la s&eacute;paration, soit par leur duret&eacute; castratrice, pour ce qui concerne la m&egrave;re de Bertrand, soit par leur caract&egrave;re intrusif, pour ce qui concerne la m&egrave;re de Rapha&euml;lle. Cette derni&egrave;re &eacute;tait par exemple d&eacute;crite comme susceptible de &laquo; passer devant &raquo; Bertrand, au sens physique du terme, pour s&rsquo;emparer de l&rsquo;enfant et r&eacute;soudre &agrave; sa fa&ccedil;on &agrave; elle le probl&egrave;me &eacute;ducatif que le p&egrave;re avait commenc&eacute; &agrave; r&eacute;gler. Celle des deux coth&eacute;rapeute qui avait &eacute;cout&eacute; Rapha&euml;lle sans discuter au d&eacute;but de la prise en charge put ainsi figurer une m&egrave;re renon&ccedil;ant au pouvoir phallique, acceptant de perdre, tandis que l&rsquo;autre co-th&eacute;rapeute repr&eacute;sentait possiblement un p&egrave;re transmettant un h&eacute;ritage venant renforcer l&rsquo;avoir de Bertrand.<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste, objet contenant, ne peut l&rsquo;&ecirc;tre qu&rsquo;en rassemblant pour luim&ecirc;me les qualit&eacute;s bisexuelles d&rsquo;&ecirc;tre &laquo; r&eacute;ceptif-f&eacute;minin &raquo; et &laquo; consistant-masculin &raquo; (Albert Ciccone 2011). La bi-sexualit&eacute; psychique porte le petit gar&ccedil;on non seulement &agrave; d&eacute;sirer la m&egrave;re dans l&rsquo;Oedipe direct, mais aussi &agrave; envier le p&eacute;nis adulte et &agrave; d&eacute;sirer &ecirc;tre ins&eacute;min&eacute; du masculin par son p&egrave;re dans l&rsquo;Oedipe invers&eacute;. Or, dans les d&eacute;buts de la prise en charge, l&rsquo;une des co-th&eacute;rapeutes se sentait exclue de la relation privil&eacute;gi&eacute;e que l&rsquo;autre avait &eacute;tablie avec Bertrand ; il lui semblait &ecirc;tre priv&eacute;e de quelque chose d&rsquo;enviable, que sa co-th&eacute;rapeute avait et qu&rsquo;elle acceptait de transmettre au jeune homme. Mais dans le m&ecirc;me temps, cette deuxi&egrave;me co-th&eacute;rapeute se sentait au contraire vis-&agrave;-vis de Bertrand dans une position f&eacute;minine d&rsquo;attente que quelque chose de fort et de solaire se manifeste chez lui, et qu&rsquo;il puisse montrer ce qu&rsquo;il avait. Elle craignit d&rsquo;abord de prendre la place de Rapha&euml;lle au travers de cette attente quasid&eacute;sirante qu&rsquo;elle se reprochait comme un non-respect de la neutralit&eacute;, jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;elle se souvienne que le d&eacute;sir de la petite fille ne s&rsquo;&eacute;veille pas directement pour le p&egrave;re mais triangule par le d&eacute;sir que la m&egrave;re &eacute;prouve pour le p&egrave;re ; elle pensa alors que si quelque chose transparaissait de son mouvement contre-<\/p>\n<p>transf&eacute;rentiel pour Bertrand, cela pouvait contribuer &agrave; r&eacute;veiller le d&eacute;sir chez Rapha&euml;lle. Par ailleurs, la premi&egrave;re co-th&eacute;rapeute &eacute;tait celle qui avait tiss&eacute; un lien privil&eacute;gi&eacute; avec la jeune femme, par laquelle elle ne tarda pas &agrave; se sentir regard&eacute;e de fa&ccedil;on insistante et assez &eacute;rotis&eacute;e. Sa coll&egrave;gue, quant &agrave; elle, ressentait plut&ocirc;t que Rapha&euml;lle voulait par l&agrave; s&rsquo;identifier &agrave; une femme d&eacute;tentrice d&rsquo;une suppos&eacute;e puissance et cherchait en m&ecirc;me temps un mod&egrave;le de f&eacute;minit&eacute; &agrave; imiter, de la m&ecirc;me mani&egrave;re que la petite fille voudrait &agrave; la fois garder un lien r&eacute;gressif &agrave; la m&egrave;re primitive, phallique et non castr&eacute;e, mais aussi &ecirc;tre comme l&rsquo;amante du p&egrave;re sur un mode beaucoup plus &oelig;dipien.<\/p>\n<p>Enfin, le jeu avec la bisexualit&eacute; psychique permet de prendre en compte ce que l&rsquo;on n&rsquo;a pas, et de penser la s&eacute;paration, possibilit&eacute; qui se manifesta dans une s&eacute;ance r&eacute;alis&eacute;e au bout de 18 mois de prise en charge, alors que le couple &laquo; se refr&eacute;quentait &raquo;, selon l&rsquo;expression de Rapha&euml;lle. A la faveur de cette s&eacute;ance, particuli&egrave;re parce que l&rsquo;une des co-th&eacute;rapeutes &eacute;tait absente, le couple &eacute;voqua l&rsquo;aggravation des sympt&ocirc;mes de leur fils, exprimant le regret de n&rsquo;avoir pas clairement parl&eacute; avec lui de &laquo; la nouvelle situation &raquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire de la reconstitution du couple conjugal. L&rsquo;institutrice avait en effet attir&eacute; l&rsquo;attention des deux parents sur la mani&egrave;re obs&eacute;dante par laquelle l&rsquo;enfant les repr&eacute;sentait graphiquement en dessin, ou symboliquement par des phrases identiques &laquo; papa je t&rsquo;aime &raquo; et &laquo; maman je t&rsquo;aime &raquo; puis d&eacute;coupait les feuilles en morceaux de plus en plus petits, les recollait au plus pr&egrave;s et recommen&ccedil;ait &agrave; nouveau&hellip; Apr&egrave;s cette &eacute;vocation du fils recollant les morceaux des parents voire du couple, Rapha&euml;lle put enfin verbaliser : &laquo; on n&rsquo;est pas comme une famille normale, pendant ces 2 ans, je me rends compte aujourd&rsquo;hui qu&rsquo;on n&rsquo;a pas eu de vraie s&eacute;paration, c&rsquo;est pour &ccedil;a que c&rsquo;est difficile d&rsquo;en parler avec lui &raquo;, Bertrand confirmant &laquo; c&rsquo;est vrai, c&rsquo;est comme si on n&rsquo;avait jamais &eacute;t&eacute; s&eacute;par&eacute;s &raquo;. Le fait que le couple de coth&eacute;rapeutes se soit trouv&eacute; lui-m&ecirc;me dans une &laquo; nouvelle situation &raquo;, o&ugrave; l&rsquo;absente &eacute;tait repr&eacute;sent&eacute;e spatialement par la chaise vide et psychiquement par le jeu de la bisexualit&eacute; psychique chez sa coll&egrave;gue, semblait bien soutenir chez le couple en th&eacute;rapie l&rsquo;&eacute;laboration sur la r&eacute;alit&eacute; de la s&eacute;paration qu&rsquo;il avait travers&eacute;e. Rapha&euml;lle et Bertrand t&eacute;moignaient en cela d&rsquo;une capacit&eacute; nouvelle &agrave; pouvoir penser leur union &agrave; travers une repr&eacute;sentation de l&rsquo;absence qui leur avait fait d&eacute;faut jusque-l&agrave;. D&egrave;s lors, la th&eacute;rapie allait pouvoir &eacute;voluer vers la possibilit&eacute; d&rsquo;une meilleure diff&eacute;renciation, ce qui permit &agrave; la probl&eacute;matique narcissique-phallique de passer au second plan ; l&rsquo;&OElig;dipe et notamment la place de l&rsquo;enfant entre ses parents put ainsi &ecirc;tre abord&eacute;e, permettant au petit gar&ccedil;on de se situer moins &agrave; l&rsquo;interface du couple parental et davantage comme sujet pour luim&ecirc;me.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>La co-th&eacute;rapie est un aspect essentiel du dispositif sans doute encore insuffisamment travaill&eacute;. Ce dispositif est parfois critiqu&eacute;, le couple de co-th&eacute;rapeutes pouvant repr&eacute;senter &laquo; pour de vrai &raquo; le couple parental. Le travail d&rsquo;analyse de l&rsquo;inter-transfert, dans la pratique, n&rsquo;est certainement pas assez &eacute;labor&eacute; (Robert, 2007). Le terme &laquo; d&rsquo;intertransfert &raquo; est lui-m&ecirc;me discutable dans la mesure o&ugrave; les processus de d&eacute;placement et de figuration ne sont pas les m&ecirc;mes entre la famille &ndash; ou le couple &ndash; et les th&eacute;rapeutes que ceux existant entre les th&eacute;rapeutes.<\/p>\n<p>La co-th&eacute;rapie est davantage utilis&eacute;e en th&eacute;rapie familiale. Ici, en th&eacute;rapie de couple, nous esp&eacute;rons avoir montr&eacute; comment pouvaient s&rsquo;imbriquer les contre-transferts individuels &agrave; travers la bisexualit&eacute; psychique de chacun.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Ciccone, Albert, 2011, <em>La psychanalyse &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve du b&eacute;b&eacute;. <\/em><\/p>\n<p><em>Fondements de la position clinique<\/em>. Paris, Dunod<\/p>\n<p>Danon-Boileau, Laurent, &laquo; Trouble dans le f&eacute;minin de l&rsquo;homme &raquo;, <em>Conf&eacute;rence d&rsquo;introduction &agrave; la psychanalyse de l&rsquo;adulte du 21 novembre 2002<\/em>, Conf&eacute;rences en ligne de la SPP, disponible &agrave; la page : <a href=\"http:\/\/www.spp.asso.fr\/main\/conferencesenligne\/Items\/24.htm\" target=\"_blank\">www.spp.asso.fr\/main\/conferencesenligne\/Items\/24.htm<\/a><\/p>\n<p>Eiguer, Alberto, 2010, &laquo; Liens narcissiques et objectaux du couple et leur articulation avec la diff&eacute;rence des genres &raquo; in <em>Le Divan familial<\/em>, In press, pp.147-165<\/p>\n<p>Freud, Sigmund, 1905, <em>Les trois essais sur la th&eacute;orie de la sexualit&eacute;<\/em>, Paris, Gallimard, 1987<\/p>\n<p>Freud, Sigmund, 1913, <em>Correspondance avec Binswanger<\/em>, Lettre du 20-02-1913, Paris, 1995<\/p>\n<p>Freud, Sigmund, 1915, &laquo; Pulsions et destins des pulsions &raquo;, in <em>M&eacute;tapsychologie<\/em>, Paris, Gallimard, 2000<\/p>\n<p>Lacan, Jacques, 1966, &laquo; La direction dans la cure dans les principes de son pouvoir, 5, Il faut prendre le d&eacute;sir &agrave; la lettre &raquo; in <em>Ecrits<\/em> Tome 2, Paris, Seuil, 1999<\/p>\n<p>Lacan, Jacques, <em>S&eacute;minaire XIX, Ou pire<\/em>, s&eacute;ance du 17 mai 1972, texte disponible en ligne &agrave; la page <a href=\"http:\/\/espace.freud.pagesperso\/\" target=\"_blank\">http:\/\/espace.freud.pagesperso<\/a><u>orange.fr\/topos\/psycha\/psysem\/oupire10.htm<\/u><\/p>\n<p>Lemaire, Jean, 1979, <em>Le couple : sa vie, sa mort<\/em>, Paris, Payot et Rivages, 2005<\/p>\n<p>Miller, Patrick, 2002, &laquo; Formes &eacute;l&eacute;mentaires de la bisexualit&eacute; psychique &raquo;, in <em>Topiques<\/em>, 2002\/1 no 78, pp. 7-19<\/p>\n<p>Riand Rapha&euml;l et Laroche-Joubert Mathilde, 2011, &laquo; Du double indiff&eacute;renci&eacute; au double diff&eacute;renci&eacute; &raquo; in <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe n&deg;57 Mise en jeu et enjeu du corps<\/em>, Toulouse, Er&egrave;s.<\/p>\n<p>Robert Philippe, 2007, &laquo; La th&eacute;rapie familiale psychanalytique : questions techniques &raquo; in <em>L&rsquo;inconscient dans la famille<\/em>, dir. Lemaire Jean-G., Paris, Dunod.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Th&eacute;rapeute de famille et de couple membre de Psyfa, psychologue clinicienne, 11 avenue du G&eacute;n&eacute;ral de Gaulle 37300 Jou&eacute;-l&egrave;s-Tours, France.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Conseill&egrave;re conjugale et familiale membre de Psyfa, Centre p&eacute;rinatal de proximit&eacute; d&rsquo;Aunaysur-Odon, 5 rue de l&rsquo;H&ocirc;pital, 14260 Aunay-sur-Odon, France.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a><em> Ma&icirc;tre de conf&eacute;rences HDR en psychologie clinique, LPCP Universit&eacute; Paris Descartes, psychanalyste, th&eacute;rapeute de famille, pr&eacute;sident d&rsquo;honneur de PSYFA<sup>3<\/sup>.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> cit&eacute; par Riand Rapha&euml;l et Laroche-Joubert Mathilde, 2011, &laquo; Du double indiff&eacute;renci&eacute; eu double diff&eacute;renci&eacute; &raquo; in <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe n&deg;57 Mise en jeu et enjeu du corps, <\/em>Toulouse, Er&egrave;s, p.172<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\" target=\"_blank\">[5]<\/a> Freud, Sigmund, 1905, <em>Les trois essais sur la th&eacute;orie de la sexualit&eacute;<\/em>, Paris, Gallimard,<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\" target=\"_blank\">[6]<\/a> , p.165<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\" target=\"_blank\">[7]<\/a> Lemaire, Jean, 1979, <em>Le Couple, sa vie, sa mort<\/em>, Paris, Payot et Rivages, 2005, p.160<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\" target=\"_blank\">[8]<\/a> Eiguer, Alberto, 2010, &laquo; Liens narcissiques et objectaux du couple et leur articulation avec la diff&eacute;rence des genres &raquo; in <em>Le Divan familial <\/em>2010\/1 n&deg;24<em>,<\/em> In press, pp.147-165 8 ibid.p.160<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\" target=\"_blank\">[9]<\/a> Freud, Sigmund, 1915, &laquo; Pulsions et destins des pulsions &raquo;, in <em>M&eacute;tapsychologie<\/em>, Paris, Gallimard, 2000, p.42<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\" target=\"_blank\">[10]<\/a> Freud, Sigmund, 1913, <em>Correspondance avec<\/em> <em>Binswanger<\/em>, Lettre du 20-02-1913, Paris, 1995<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\" target=\"_blank\">[11]<\/a> Danon-Boileau, Laurent, &laquo; Trouble dans le f&eacute;minin de l&rsquo;homme &raquo;, <em>Conf&eacute;rence d&rsquo;introduction &agrave; la psychanalyse de l&rsquo;adulte du 21 novembre 2002<\/em>, Conf&eacute;rences en ligne de la SPP, disponible &agrave; la page : <a href=\"http:\/\/www.spp.asso.fr\/main\/conferencesenligne\/Items\/24.htm\" target=\"_blank\">www.spp.asso.fr\/main\/conferencesenligne\/Items\/24.htm<\/a> 12 Lacan, Jacques, 1966, &laquo; La direction dans la cure dans les principes de son pouvoir, 5, Il faut prendre le d&eacute;sir &agrave; la lettre &raquo; in <em>Ecrits <\/em>Tome 2, Paris, Seuil, 1999, p.107<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\" target=\"_blank\">[12]<\/a> Lacan, <em>S&eacute;minaire XIX, Ou pire<\/em>, s&eacute;ance du 17 mai 1972, texte disponible en ligne &agrave; la page <a href=\"http:\/\/espace.freud.pagesperso-orange.fr\/topos\/psycha\/psysem\/oupire10.htm\" target=\"_blank\">http:\/\/espace.freud.pagesperso-orange.fr\/topos\/psycha\/psysem\/oupire10.htm<\/a> 14Ciccone, Albert, 2011, <em>La psychanalyse &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve du b&eacute;b&eacute;. Fondements de la position clinique<\/em>, Paris, Dunod. Chapitre 11 : Bisexualit&eacute;, bisensualit&eacute;, biparentalit&eacute; et big&eacute;n&eacute;rationnalit&eacute; psychiques p.177.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\" target=\"_blank\">[13]<\/a> Miller, Patrick, 2002, &laquo; Formes &eacute;l&eacute;mentaires de la bisexualit&eacute; psychique &raquo;, in <em>Topiques, <\/em>2002\/1 no 78, pp. 7-19, p.15<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>GONTIER Elisabeth, GERSANT Mich\u00e9le, ROBERT Philippe <\/p>\n","protected":false},"featured_media":2243,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[10585],"descriptores":[10201,8206,10973],"class_list":["post-2264","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-gersant-michele-en","escritor-gontier-elisabeth-en","escritor-robert-philippe-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n13-2013-1-en","descriptores-co-therapy","descriptores-psychic-bisexuality","descriptores-psychoanalytical-therapeutic-processes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2264"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2264"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2264"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}