{"id":2260,"date":"2024-11-01T12:19:38","date_gmt":"2024-11-01T15:19:38","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=2260"},"modified":"2024-11-01T12:22:41","modified_gmt":"2024-11-01T15:22:41","slug":"la-crise-dans-le-couple","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/la-crise-dans-le-couple\/","title":{"rendered":"La crise dans le couple"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2260'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2260'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-av_buttonrow-bf584bd26e6f855f3f273616157f4b5b avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_buttonrow_item-d894b8d5a1d4fd938c62977a5ed37c43\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-d894b8d5a1d4fd938c62977a5ed37c43{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-d894b8d5a1d4fd938c62977a5ed37c43:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/revista\/revue-numero-n13\/'  class='avia-button av-av_buttonrow_item-d894b8d5a1d4fd938c62977a5ed37c43 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-dark'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div  class='flex_column av-av_one_half-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/morosini-irma\/\">MOROSINI Irma<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/espagnol\/\">Espagnol<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/articulos-fr\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/appareil-psychique-familial\/\">appareil psychique familial<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/assujettissement\/\">assujettissement<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/attachement\/\">attachement<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/bisexualite-psychique\/\">bisexualit\u00e9 psychique<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/complexe-fraternel\/\">complexe fraternel<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/contextes\/\">contextes<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/desillusion\/\">d\u00e9sillusion<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/espace-therapeutique-transitionnel-et-intermediaire\/\">espace th\u00e9rapeutique transitionnel et interm\u00e9diaire<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/illusion\/\">illusion<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/trame-de-liens-conjugale\/\">trame de liens conjugale<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='av_section_3'  class='avia-section av-av_section-efaeeb550f2b6515ba53e47f7ef69edf main_color avia-section-small avia-no-shadow  avia-builder-el-9  el_after_av_section  avia-builder-el-last  avia-bg-style-parallax container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2260'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><div  class='flex_column av-av_one_fifth-31f4571ab05542e3ef8dd23b30715500 av_one_fifth  avia-builder-el-10  el_before_av_four_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-ca6d69ec4f11ad2568256166c517a700\">\n.avia-image-container.av-av_image-ca6d69ec4f11ad2568256166c517a700 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-ca6d69ec4f11ad2568256166c517a700 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-ca6d69ec4f11ad2568256166c517a700 av-styling- avia-align-center  avia-builder-el-11  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-2250 avia-img-lazy-loading-not-2250 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-fr-495x400.jpg\" alt='articulo13-fr' title='articulo13-fr'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-fr-495x400.jpg 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-fr-845x684.jpg 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0 hr-invisible  avia-builder-el-12  el_after_av_image  el_before_av_buttonrow '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><div  class='avia-buttonrow-wrap av-m2yve10b-5164bbad73324a8844761c6de9a5e506 avia-buttonrow-center  avia-builder-el-13  el_after_av_hr  avia-builder-el-last '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_buttonrow_item-a830d1198a1cf9e696fe2ef50a92dd7f\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-a830d1198a1cf9e696fe2ef50a92dd7f{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-a830d1198a1cf9e696fe2ef50a92dd7f:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1309.La-crise-dans-le-couple.pdf'  class='avia-button av-av_buttonrow_item-a830d1198a1cf9e696fe2ef50a92dd7f avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"T&eacute;l&eacute;charger PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >T&eacute;l&eacute;charger PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_buttonrow_item-c689a69091f226df6f632298c1e27c56\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-c689a69091f226df6f632298c1e27c56{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-c689a69091f226df6f632298c1e27c56:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1309.Crisis-en-la-pareja.pdf'  class='avia-button av-av_buttonrow_item-c689a69091f226df6f632298c1e27c56 avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"Descargar PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >Descargar PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a>\n<\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-av_four_fifth-3a42befb473c5dfd57302c4689aa020b av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e\">\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler{\nborder-color:#e5e5e5;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler.activeTitle{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\nbackground-color:#e5e5e5;\nbackground:linear-gradient( to right, #e5e5e5, #ffffff );\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler:not(.activeTitle):hover{\nbackground-color:#e5e5e5;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler:not(.activeTitle):hover .toggle_icon, #top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler:not(.activeTitle):hover .toggle_icon *{\nborder-color:#135058 !important;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler .toggle_icon{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler .toggle_icon > span{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler.activeTitle .toggle_icon, #top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e p.toggler.activeTitle .toggle_icon > span{\ncolor:#0c7489;\nborder-color:#0c7489;\n}\n#top .togglecontainer.av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e .toggle_wrap .toggle_content{\nborder-color:#e5e5e5;\n}\n<\/style>\n<div  class='togglecontainer av-m2yven1n-f60083928d8e655bc463fd7e47eb820e av-minimal-toggle  avia-builder-el-15  el_before_av_heading  avia-builder-el-first  toggle_close_all' >\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-c76fdec671180a0ec6f1a499f6520b68'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La crise dans le couple<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&rsquo;on propose la position du th&eacute;rapeute en tant que tiers qui peut fonctionner comme interm&eacute;diaire pour aider &agrave; comprendre les changements, les confusions, les malentendus et les frustrations que pr&eacute;sentent les couples en crise, en op&eacute;rant dans la trame de liens conjugale. L&rsquo;on aborde l&rsquo;&eacute;tat d&rsquo;illusion initiale, les id&eacute;aux qui mettent en &eacute;vidence les cl&eacute;s qui sont &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre pour investir l&rsquo; &laquo; &eacute;lu &raquo;, qui ont &eacute;t&eacute; re&ccedil;ues par transmission g&eacute;n&eacute;alogique familiale. L&rsquo;on r&eacute;vise la recherche de fusion, la confusion donn&eacute;e par la symbiose, les identifications projectives r&eacute;ciproques, la revendication mutuelle de la n&eacute;cessit&eacute; de changement de l&rsquo;autre, la d&eacute;sillusion qui survient lorsque se d&eacute;sarticule l&rsquo;assujettissement. L&rsquo;on signale la possessivit&eacute; et la dominance dans le lien d&rsquo;alliance, le profil de l&rsquo;appareil psychique familial de chaque partenaire, le sens des contextes macro, microfamilial et conjugal ainsi que le socioculturel. L&rsquo;on r&eacute;fl&eacute;chit sur le besoin d&rsquo;analyser l&rsquo;interfantasmatisation qui circule &agrave; travers la r&eacute;alit&eacute; psychique transsubjective familiale et l&rsquo;intersubjectivit&eacute;, les identifications ali&eacute;nantes, le poids et l&rsquo;&eacute;quilibre de la bisexualit&eacute; psychique vis-&agrave;-vis du complexe fraternel. L&rsquo;on souligne l&rsquo;importance des vicissitudes de l&rsquo;attachement dans le lien conjugal, le besoin de r&eacute;cup&eacute;rer la capacit&eacute; de se surprendre et la curiosit&eacute; face &agrave; ce qui est nouveau dans le couple. L&rsquo;on mentionne des formes de violence dans le couple qui consulte et finalement l&rsquo;on propose l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique comme un espace transitionnel et interm&eacute;diaire, en l&rsquo;accompagnant d&rsquo;un un exemple clinique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Mots-cl&eacute;s: <\/strong>trame de liens conjugale, illusion, fusion, confusion, d&eacute;sillusion, assujettissement, appareil psychique familial, contextes, interfantasmatisation, bisexualit&eacute; psychique, complexe fraternel, attachement, espace th&eacute;rapeutique transitionnel et interm&eacute;diaire<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-1fc7baf84a3e822bc62170d66c37520d'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Crisis in the Couple<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The author describes the therapist&rsquo;s position as a third party that may intermediate &nbsp; in &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; order to &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; clarify changes, &nbsp;&nbsp;&nbsp; confusions, misunderstandings and frustrations presented by couples in crisis, which are operating in the interweave of the conjugal link.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The therapist discusses the initial state of illusion and the ideals that define codes that work towards cathectization of the &ldquo;chosen one&rdquo;, which have been received from the family&rsquo;s genealogical transmission.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Another area for revision is the search for fusion, confusion generated by symbiosis, reciprocal projective identifications, mutual demands concerning the need for the other to change, and the disillusion felt when subjection is dismantled.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Possessiveness and domination in the alliance link are pointed out, as well as the profile of the family psychic apparatus of each partner and the significance of contexts: macro- and micro-familial and sociocultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">There is reflection on the need to analyze the interfantasies that circulate throughout trans-subjective family psychic reality and intersubjectivity, alienating identifications, and the weight and balance of psychic bisexuality in relation to the fraternal complex.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The author emphasizes the importance of vicissitudes of attachment in the conjugal link and the need to recover the capacity for amazement and curiosity regarding what is new in the couple.&nbsp; She also mentions forms of violence in the consulting couple, and in conclusion, defines therapeutic space as a transitional and intermediate space. She provides a brief clinical example.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Keywords:<\/strong> conjugal link interweave, illusion,fusion, confusion, disillusion, subjection, family psychic apparatus, contexts, interfantasies, psychic bisexuality, fraternal complex, attachment, transitional and intermediate therapeutic space<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-2ba4be721981142d5eafbbe00d4146d2'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Crisis en la pareja<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se plantea la posici&oacute;n del terapeuta como tercero que puede intermediar para aclarar los cambios, confusiones, malos entendidos y frustraciones que presentan las parejas en crisis, operando en el tejido vincular conyugal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se aborda el estado de ilusi&oacute;n inicial, los ideales que denotan las claves que obran para investir al &ldquo;elegido&rdquo;, las que se han recibido por transmisi&oacute;n geneal&oacute;gica familiar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se revisa la b&uacute;squeda de fusi&oacute;n, la confusi&oacute;n dada por la simbiosis, las rec&iacute;procas identificaciones proyectivas, el mutuo reclamo de la necesidad de cambios del otro, la desilusi&oacute;n que sobreviene al desarticularse el a-sujetamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se se&ntilde;ala la posesividad y dominancia en el v&iacute;nculo de alianza, el perfil del aparato ps&iacute;quico familiar de cada partenaire, la significaci&oacute;n de los contextos macro, microfamiliar y conyugal como el sociocultural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se reflexiona acerca de la necesidad de analizar la interfantasmatizaci&oacute;n que circula por la realidad ps&iacute;quica transubjetiva familiar y la intersubjetividad, las identificaciones alienantes, el peso y equilibrio de la bisexualidad ps&iacute;quica en relaci&oacute;n con el complejo fraterno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se destaca la importancia de las vicisitudes del apego en el v&iacute;nculo conyugal, la necesidad de recuperar la capacidad de asombro y la curiosidad ante lo nuevo en la pareja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se mencionan formas de violencia en la pareja que consulta y finalmente se expone el espacio terap&eacute;utico como espacio transicional e intermediario, acompa&ntilde;ado de una breve ejemplificaci&oacute;n cl&iacute;nica.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Palabras claves:<\/strong> tejido vincular conyugal, ilusi&oacute;n,fusi&oacute;n, confusi&oacute;n, desilusi&oacute;n, asujetamiento, aparato ps&iacute;quico familiar, contextos, interfantasmatizaci&oacute;n, bisexualidad ps&iacute;quica, complejo fraterno, apego, espacio terap&eacute;utico transicional e intermediario<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m2yvrppw-3058afd3d9e3f5eb441ec097e07a1ac3 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3><strong>LA CRISE DANS LE COUPLE <\/strong><\/h3>\n<p>IRMA MOROSINI<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro traite de <em>la<\/em> c<em>rise dans le couple. <\/em><\/p>\n<p>Aborder un tel sujet est n&eacute;cessaire car il nous convoque &agrave; penser, entre tous, aux th&egrave;mes auxquels nous sommes confront&eacute;s dans notre quotidien en tant que th&eacute;rapeutes de famille et de couple. Il s&rsquo;agit de questionnements et de probl&eacute;matiques qui surgissent en nous, th&eacute;rapeutes, &agrave; partir du moment o&ugrave; nous sommes pr&eacute;sents, &agrave; partager les souffrances qui circulent entre les partenaires qui viennent nous consulter, pour trouver un peu de soulagement et aussi une &laquo; solution &raquo; possible qui provienne du regard professionnel.<\/p>\n<p>Nous savons qu&rsquo;ils nous permettent de nous pencher sur ce qu&rsquo;ils montrent progressivement de l&rsquo;intimit&eacute; de leur trame conjugale, si nous sommes capables d&rsquo;&ecirc;tre absolument respectueux de ce qu&rsquo;ils manifestent, ainsi que de ce que nous pourrions entrevoir et qui se trouve au-del&agrave; de ce qu&rsquo;ils communiquent consciemment.<\/p>\n<p>Le couple qui demande de l&rsquo;aide est en train de traverser une crise. Cette crise peut &ecirc;tre r&eacute;cente ou de longue date, mais &eacute;prouvant au moment de la consultation une rupture de certaines conditions de base essentielles pour le lien, et donc, mettant en &eacute;vidence une tol&eacute;rance diminu&eacute;e et une confiance bless&eacute;e, ce qui s&rsquo;exprime par une irritabilit&eacute; &eacute;lev&eacute;e, des reproches, avec des fantasmes, et parfois des actions concr&egrave;tes, de nuisance vis-&agrave;-vis du partenaire.<\/p>\n<p>Quelque chose dans l&rsquo;actuel de ce qu&rsquo;ils racontent et montrent a r&eacute;ussi &agrave; rompre le suppos&eacute; &eacute;quilibre ant&eacute;rieur, et ils viennent &agrave; nous en demandant un changement.<\/p>\n<p>Un premier pas vers la recherche de ce changement est la d&eacute;marche de solliciter une consultation, d&rsquo;avoir recours &agrave; un tiers professionnel qui puisse fonctionner comme m&eacute;diateur pour clarifier les confusions, discriminer les parties emm&ecirc;l&eacute;es, traduire pour d&eacute;faire de possibles malentendus ; il s&rsquo;agit, essentiellement, d&rsquo;une expectative plac&eacute;e en dehors d&rsquo;eux-m&ecirc;mes.<\/p>\n<p>Cette expectative, qui &eacute;choit sur le th&eacute;rapeute et son &eacute;quipe, les informe sur le besoin d&rsquo;&eacute;tablir d&rsquo;embl&eacute;e des r&egrave;gles possibles pour pouvoir s&rsquo;&eacute;couter, et pour r&eacute;ussir &agrave; ce que les signalements qui vont aider les partenaires du couple &agrave; comprendre ce qui leur arrive puissent ainsi circuler entre tous, car, arriv&eacute;s &agrave; ce point, il semblerait qu&rsquo;ils ne veulent ou ne peuvent plus le faire par eux-m&ecirc;mes.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit parfois de quelque chose de ponctuel qui s&rsquo;est pass&eacute; entre eux : une infid&eacute;lit&eacute;, un geste ressenti comme un trahison au pacte tacite de loyaut&eacute; ; mais quelques fois, il n&rsquo;existe pas d&rsquo;&eacute;v&egrave;nement que l&rsquo;on puisse d&eacute;tecter facilement comme &eacute;tant la cause de la crise, parce qu&rsquo;il s&rsquo;agit de la trame du lien qui s&rsquo;est subtilement d&eacute;chir&eacute;e avec le temps qui passe, ce qui n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; remarqu&eacute; en son temps, pendant que ce d&eacute;chirement avait lieu.<\/p>\n<h3>La constitution d&rsquo;un Couple<\/h3>\n<p>En g&eacute;n&eacute;ral, avant de se conna&icirc;tre, chacun des futurs partenaires poss&egrave;de des expectatives aliment&eacute;es par des fantaisies et enrichies par un &eacute;tat d&rsquo;illusion&nbsp; qui concerne la rencontre avec un autre. Ces expectatives portent en elles certains id&eacute;aux form&eacute;s &agrave; partir de contenus re&ccedil;us par transmission g&eacute;n&eacute;alogique familiale. Des mots, des gestes, des &eacute;pisodes, des sc&egrave;nes internalis&eacute;es, des valeurs, l&rsquo;identification de ce qui est propre et ce qui est &eacute;tranger ; voil&agrave; les cl&eacute;s qui, appropri&eacute;es lors du processus de formation du psychisme et institu&eacute;es dans chaque identit&eacute; subjective et intersubjective, rendent compte des outils propres de chaque position dans le monde.<\/p>\n<p>Ceci constitue le monde de l&rsquo;&nbsp; <em>&laquo; illusion<\/em> &raquo; qui enveloppe la rencontre avec celui\/celle que l&rsquo;on pense et sent &ecirc;tre l&rsquo;&eacute;lu, et, &agrave; partir de cette base, chacun effectue un certain d&eacute;coupage&nbsp; de l&rsquo;autre, et &eacute;tablit comment il\/elle va l&rsquo;investir et le positionner, aussi bien dans le contexte int&eacute;rieur de la r&eacute;alit&eacute; psychique que dans l&rsquo;entourage de la r&eacute;alit&eacute; ext&eacute;rieure.<\/p>\n<p>Pour l&rsquo;exprimer de mani&egrave;re m&eacute;taphorique : lorsque, dans l&rsquo;espace de <em>&laquo; l&rsquo;entre-deux &raquo;<\/em>, circulent certains fils qui correspondent &agrave; la trame de lien de chacun des possibles partenaires, ces fils semblent s&rsquo;attirer en fonction de certaines ressemblances, et se tissent ensemble avec ceux qui sont similaires chez l&rsquo;autre. Les partenaires sont ainsi encourag&eacute;s &agrave; continuer avec cette trame, en d&eacute;veloppant ce tissage et en donnant lieu &agrave; une nouvelle trame qui leur est propre, qui m&eacute;rite un nouvel espace, au sein duquel le couple souhaite se ressembler jusqu&rsquo;&agrave; la fusion, &ecirc;tre un, &laquo; la moiti&eacute; &raquo; qui compl&egrave;te le tout, symbolis&eacute;e, par exemple, par la demie m&eacute;daille que beaucoup de fianc&eacute;s s&rsquo;offrent, et dont chacun porte une moiti&eacute;.<\/p>\n<p>L&rsquo;id&eacute;al de fusion, -rendu lumineux par la nostalgie narcissique de la fusion avec la figure de la m&egrave;re protectrice, continente, toujours pleine, dispos&eacute;e, qui garantie la vie-, d&eacute;termine la confusion qui accompagne et caract&eacute;rise la fusion de la symbiose du couple. Le partenaire croit qu&rsquo;il conna&icirc;t pleinement l&rsquo;autre, c&rsquo;est son miroir, mais il m&eacute;connait que dans ce miroir il y a surtout du propre projet&eacute; qui lui sert &agrave; investir l&rsquo;autre, et l&rsquo;autre &agrave; son tour a fait de m&ecirc;me, et tous deux ignorent r&eacute;ciproquement aussi bien leur propre op&eacute;ration que celle de l&rsquo;autre. Et c&rsquo;est ici la source o&ugrave; abreuve tant de malentendus, qui vont surgir progressivement au fur et &agrave; mesure que l&rsquo;illusion du d&eacute;part c&egrave;dera sa place &agrave; une connaissance plus r&eacute;elle, et que ce qui appartient &agrave; chacun pourra appara&icirc;tre dans la sc&egrave;ne de la vie en commun, en d&eacute;gageant des contenus qui existaient d&eacute;j&agrave; mais qui &eacute;taient ignor&eacute;s.<\/p>\n<p>Combien de couples expriment douloureusement le sentiment de surprise et de contrari&eacute;t&eacute; dont ils souffrent, en manifestant, lors de la consultation : &laquo; <em>comme tu as chang&eacute;, tu n&rsquo;&eacute;tais pas comme cela ; la personne avec laquelle je me suis mari&eacute;\/&eacute;e n&rsquo;&eacute;tait pas comme &ccedil;a &raquo;, <\/em>tout en souhaitant &ndash;et voici une autre cause importante de difficult&eacute;s- qu&rsquo;avec le traitement, le partenaire change &agrave; nouveau, et redevienne ce que chacun croyait que l&rsquo;autre &eacute;tait avant la crise.<\/p>\n<p>Bien que la vie, avec ses circonstances au fur et &agrave; mesure de son d&eacute;roulement, convoque des changements d&eacute;termin&eacute;s par l&rsquo;&acirc;ge, par l&rsquo;&eacute;volution de la famille, par le poids et la distribution des responsabilit&eacute;s, par les sch&eacute;mas rigides qui r&eacute;gissent parfois cette distribution, les exigences du quotidien imposent un rythme constant.<\/p>\n<p>Ce rythme cr&eacute;e des formes, des temps, des styles, les pratiques d&rsquo;une routine que les deux partenaires partagent, qui s&rsquo;&eacute;tablissent graduellement et qui, du fait qu&rsquo;ils appartiennent &agrave; la sph&egrave;re de ce qui est v&eacute;cu dans l&rsquo;espace de &laquo; l&rsquo;entre deux &raquo;, sont ressentis comme des marques propres &agrave; l&rsquo;entourage familial et conjugal qu&rsquo;ils constituent eux-m&ecirc;mes.<\/p>\n<p>Cependant, le malentendu dont je parle plus haut ne fait pas allusion aux changements du processus de vie en commun. Ce malentendu est en relation avec la d&eacute;sillusion et avec le courage de d&eacute;couvrir ce qui correspond r&eacute;ellement &agrave; l&rsquo;autre du fait de son histoire.<\/p>\n<p>Ren&eacute; Ka&euml;s nous explique que dans le processus de construction d&rsquo;une trame en commun, et faisant partie de l&rsquo;intersubjectivit&eacute; elle-m&ecirc;me, chaque sujet est &laquo; <em>assujetti &raquo;<\/em> &agrave; l&rsquo;autre, et fondamentalement, <em>&laquo; au d&eacute;sir de l&rsquo;autre &raquo;<\/em>, qui conditionne le propre d&eacute;sir, et tant que ce processus est soutenu entre deux, l&rsquo;illusion se maintien. Mais l&rsquo;illusion tombe lorsque la r&eacute;alit&eacute; psychique partag&eacute;e s&rsquo;efface suite &agrave; des gestes, des actes et des mots qui peuvent d&eacute;vaster le<\/p>\n<p>&laquo; <em>nous &raquo;<\/em>id&eacute;alis&eacute;.<\/p>\n<h3>La possessivit&eacute; &ndash; dominance dans le lien<\/h3>\n<p>Les partenaires soutiennent le lien d&rsquo;alliance qui est suppos&eacute; les assujettir aux d&eacute;sirs et besoins inh&eacute;rents &agrave; la trame inconsciente de l&rsquo;autre, processus qui s&rsquo;accomplit g&eacute;n&eacute;ralement en r&eacute;ciprocit&eacute; afin qu&rsquo;il se maintienne dans le temps.<\/p>\n<p>Comme l&rsquo;exprime si bien Ka&euml;s : &laquo; <em>Les sujets de ces ensembles se trouvent doublement assujettis, comme sujets de l&rsquo;inconscient et comme sujets de l&rsquo;ensemble. &raquo; <\/em><\/p>\n<p>En tant que membres d&rsquo;une famille (micro-famille et famille &eacute;largie), chacun des conjoints a re&ccedil;u, par transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle, des formes d&rsquo;assujettissement les uns avec les autres et entre les autres, avec des m&eacute;canismes qui accentuent les contenus destin&eacute;s &agrave; &ecirc;tre refoul&eacute;s, les pactes de loyaut&eacute;, les &eacute;v&egrave;nements &agrave; &ecirc;tre ni&eacute;s et\/ou d&eacute;savou&eacute;s par rapport &agrave; certains aspects de la r&eacute;alit&eacute; ; des formes qui reproduisent progressivement une carte qui parcourt les interdits et les permissions, les obligations et les convenances.<\/p>\n<p>Ce processus imprime dans le psychisme de chaque enfant qui entre dans la famille une r&eacute;alit&eacute; intersubjective propre &agrave; l&rsquo;ensemble auquel il appartient,&nbsp; auquel il doit r&eacute;pondre pour faire partie de cet ensemble et qui constitue l&rsquo;Appareil Psychique Familial.<\/p>\n<p>Mais en m&ecirc;me temps, chaque sujet cherche une certaine diff&eacute;renciation vis-&agrave;-vis de l&rsquo;ensemble, et d&eacute;fend de mani&egrave;re autonome ses propres drapeaux qui, malgr&eacute; tout, gardent toujours un fond qui est inh&eacute;rent au groupe matriciel.<\/p>\n<p>L&rsquo;individuel qui concerne la subjectivit&eacute; singuli&egrave;re, marque la relation qui se tisse avec l&rsquo;autre en tant que partenaire avec un sceau caract&eacute;ristique de possessivit&eacute;, celle-ci &eacute;tant plus &eacute;vidente dans certains couples que dans d&rsquo;autres. Cette possessivit&eacute; &eacute;tablit des circuits de dominance qui font partie aussi bien de la p&eacute;riode d&rsquo;obnubilation du moment o&ugrave; l&rsquo;on tombe amoureux, que de celle de la lutte pour la pr&eacute;dominance, qui caract&eacute;rise les mobilisations &agrave; la recherche de la diff&eacute;renciation et de l&rsquo;autonomie.<\/p>\n<p>Il est important de consid&eacute;rer cet aspect lorsque nous recevons un couple en consultation car, si ces tendances respectives &agrave; dominer l&rsquo;autre comme appartenance et mani&egrave;re de le subjuguer peuvent se circonscrire en domaines, il est possible qu&rsquo;au d&eacute;but du traitement le th&eacute;rapeute puisse travailler sur la perception et l&rsquo;acceptation de ces domaines, pour que chacun des conjoints puisse sentir qu&rsquo;il ne perd pas trop d&rsquo;espace et qu&rsquo;il n&rsquo;est pas &eacute;cras&eacute; par ce qui est <em>&laquo; trop diff&eacute;rent &raquo;<\/em> chez l&rsquo;autre. Et ce, jusqu&rsquo;au moment o&ugrave; ils pourront comprendre les avantages d&rsquo;une plus grande discrimination entre eux.<\/p>\n<p>Dans ce monde d&rsquo;exp&eacute;riences que le couple partage se d&eacute;finit un style qui va le caract&eacute;riser, une mani&egrave;re d&rsquo;&ecirc;tre dans l&rsquo;ensemble, qui s&rsquo;exprime par des fa&ccedil;ons de parler, de quoi ils parlent avec les autres, qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;ils passent sous silence ou n&eacute;gligent m&ecirc;me entre eux, les gestes et les attitudes qu&rsquo;ils prennent, ce qui r&eacute;percute sur l&rsquo;harmonie-dispute, avec ses <em>boutons rouges<\/em> qui peuvent &ecirc;tre appuy&eacute;s par chacun des partenaires.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;acm&eacute; de la crise, ces formes cr&eacute;&eacute;es par consensus explicite et implicite se brisent, et les deux partenaires d&eacute;noncent cette rupture. Dans l&rsquo;inter-jeu de dominance de l&rsquo;un par l&rsquo;autre, ce qui au d&eacute;but a &eacute;t&eacute; un d&eacute;vouement id&eacute;alis&eacute; et une certaine satisfaction du fait de la vuln&eacute;rabilit&eacute;, dans et avec l&rsquo;autre, chacun entrain&eacute; par le d&eacute;sir et la tendresse r&eacute;ciproque, se transforme ; les deux sentiments se bifurquent de telle sorte que l&rsquo;on pourrait dire qu&rsquo;ils n&rsquo;ont jamais &eacute;t&eacute;, et ne sont pas, dans la r&eacute;alit&eacute; psychique et dans l&rsquo;environnement visible des deux partenaires.<\/p>\n<h3>Des contextes &agrave; consid&eacute;rer<\/h3>\n<p>Il n&rsquo;existe pas une histoire de couple pareille &agrave; une autre (malgr&eacute; certains processus qui sont communs et sous-jacents &agrave; ce type de lien), et c&rsquo;est ce qui donne lieu aux difficult&eacute;s que les th&eacute;rapeutes doivent affronter &agrave; chaque consultation, car ce qui a servi dans un cas ne sert pas dans l&rsquo;autre. Ce qui nous renvoie &agrave; la sp&eacute;cificit&eacute; de chaque lien et au besoin de le comprendre dans un contexte plus large qui implique tenir compte de trois contextes qui s&rsquo;entrelacent et que mettent en relief les groupes de r&eacute;f&eacute;rence et d&rsquo;appartenance de chacun :<\/p>\n<ul>\n<li>Le <strong><em>contexte macrofamilial :<\/em><\/strong> il est indispensable de conna&icirc;tre les parcours de la transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle qui s&rsquo;accordent avec la g&eacute;n&eacute;alogie de chaque partenaire, avec l&rsquo;investissement correspondant et la position (&agrave; lui et &agrave; elle) dans l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique familial.<\/li>\n<li>Le <strong><em>contexte conjugal et microfamilial : <\/em><\/strong>ce qu&rsquo;ils se transmettent entre eux et &agrave; leurs enfants, en cr&eacute;ant leur propre histoire de liens.<\/li>\n<li>Le <strong><em>contexte socio-culturel<\/em><\/strong> auquel ils appartiennent, et dont ils partagent, adoptent et transmettent les r&egrave;gles.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ces espaces internes ont chacun leurs vicissitudes, leurs recoins, leurs sentiments, leurs images, et sont fondamentalement diff&eacute;rents pour chacun &ndash;m&ecirc;me si parfois, certains partenaires, qui valorisent tout particuli&egrave;rement la ressemblance entre eux, cherchent &agrave; les montrer comme similaires- , et sont racont&eacute;s par leurs protagonistes avec des nuances qui surprennent l&rsquo;autre partenaire, lorsque l&rsquo;un parle et l&rsquo;autre l&rsquo;&eacute;coute pendant la s&eacute;ance.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit l&agrave; d&rsquo;une variable presque constante qui op&egrave;re dans le contexte de la th&eacute;rapie de couple et qui requiert du th&eacute;rapeute une attention suffisamment flexible et avertie sur ces manifestations, c&rsquo;est-&agrave;-dire, sur la possibilit&eacute; que face au r&eacute;cit d&rsquo;un des partenaires, surgisse le reproche de l&rsquo;autre qui semble ne jamais avoir su que son conjoint ressentait ceci ou cela.<\/p>\n<p>&Ecirc;tre conditionn&eacute; r&eacute;ciproquement &agrave; &ecirc;tre chacun une possession connue de l&rsquo;autre, et en partant d&rsquo;un contrat initial d&rsquo;assujettissement (qui implique la particularit&eacute; de l&rsquo;accord du choix conscient, avec sa contrepartie inconsciente vis-&agrave;-vis du d&eacute;sir non connu de l&rsquo;autre), peut donner lieu &agrave; des situations complexes et douloureuses, ainsi qu&rsquo;&agrave; quelques unes au profil pervers.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>De l&rsquo;illusion initiale aux d&eacute;sillusions successives<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Le r&eacute;cit de chaque partenaire lors de la consultation contient en g&eacute;n&eacute;ral des diff&eacute;rences substantielles, aussi bien au sujet de ce qui les a unis que de ce qui les a s&eacute;par&eacute;s. La plainte est partag&eacute;e mais le contenu diff&egrave;re. Le registre et l&rsquo;estimation de quels ont &eacute;t&eacute; et comment ont &eacute;t&eacute; les moments fondateurs de l&rsquo;illusion varient &eacute;galement de l&rsquo;un &agrave; l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Ceci nous permet de comprendre que ce qui autrefois constitua le roman amoureux de l&rsquo;histoire partag&eacute;e, &agrave; force de partage a commenc&eacute; &agrave; se rompre en morceaux, pour finalement devenir parfois assez fragment&eacute;. Le roman commence &agrave; d&eacute;voiler des aspects discordants qui l&rsquo;&eacute;loignent de la vision initiale romantique du &laquo; nous sommes fait l&rsquo;un pour l&rsquo;autre &raquo;, et surgit le besoin de ce que Freud a signal&eacute; en son temps sur le fait de r&eacute;cup&eacute;rer la fid&eacute;lit&eacute; envers soim&ecirc;me.<\/p>\n<p>Il est int&eacute;ressant, dans le travail en psychanalyse de couple, de pouvoir acc&eacute;der au r&eacute;cit du roman, traverser l&rsquo;historisation construite par les deux partenaires, d&eacute;mystifier les contenus qui les ont rigidifi&eacute;s dans un cercle vicieux sans sortie visible, et pouvoir collaborer avec les partenaires pour sauver ce qu&rsquo;il peut encore y avoir d&rsquo;important dans le couple. Ecouter ce qui les a amen&eacute;s &agrave; la consultation, pour v&eacute;rifier combien le d&eacute;sir de se retrouver persiste, quel est le poids de ce qu&rsquo;ils ont v&eacute;cu et construit ensemble, et si cela octroie pour eux de la validit&eacute; &agrave; leur histoire singuli&egrave;re en tant que couple.<\/p>\n<p>Tel est le travail qui nous situe face &agrave; la possibilit&eacute; de diff&eacute;rentes issues : la r&eacute;paration ou la s&eacute;paration, et en ce qui concerne cette derni&egrave;re, envisager si cette s&eacute;paration sera provisoire ou d&eacute;finitive, en essayant qu&rsquo;elle se d&eacute;roule dans les meilleurs termes possibles.<\/p>\n<p>Dans le r&eacute;cit concernant leur d&eacute;but comme couple, nous avons besoin de conna&icirc;tre ce qui les a attir&eacute; l&rsquo;un de l&rsquo;autre, comment ils se sont pr&eacute;sent&eacute;s: leurs go&ucirc;ts et int&eacute;r&ecirc;ts, leur histoire et forme de vie, leurs priorit&eacute;s, limites, valeurs, et comment &agrave; partir de cela chacun a form&eacute; une image qu&rsquo;il\/elle a compl&eacute;t&eacute;, en accord avec ses propres int&eacute;r&ecirc;ts et son histoire, -en essayant de s&rsquo;ajuster l&rsquo;un et l&rsquo;autre presque &agrave; la mani&egrave;re du soulier de &laquo; Cendrillon &raquo;. Tous deux ont certainement oubli&eacute;, ou m&eacute;connaissaient, que, comme dans l&rsquo;histoire de Cendrillon, ici aussi il existait un pass&eacute; qui ne brillait pas autant que dans la partie la plus belle du conte.<\/p>\n<p>Cette belle partie de la rencontre avec un &ecirc;tre que l&rsquo;on peut investir avec une part de ce qui est propre, et la &laquo; d&eacute;couverte &raquo;, l&rsquo;heureuse surprise, du fait que l&rsquo;autre s&rsquo;ajuste au mod&egrave;le anticip&eacute;, permet de retrouver quelque chose de l&rsquo;id&eacute;alisation du lien primaire, et m&ecirc;me &eacute;voquer ce qui a &eacute;t&eacute; admir&eacute; et rejet&eacute; du couple des propres parents, ainsi que les circuits parcourus pour leur ressembler ou pour se diff&eacute;rencier d&rsquo;eux.<\/p>\n<p>Avec le r&eacute;cit partag&eacute; et &eacute;cout&eacute; durant la s&eacute;ance de th&eacute;rapie de couple, l&rsquo;on r&eacute;cup&egrave;re les moments qui ont donn&eacute; lieu &agrave; l&rsquo;illusion sur le monde intime, exclusif, l&rsquo;enthousiasme provoqu&eacute; par le fait d&rsquo;avoir quelqu&rsquo;un avec qui partir, ancrer, tout partager, aller au-del&agrave; de la honte, mettre &agrave; nu tout son &ecirc;tre, se donner et prendre en retour, en faisant circuler le d&eacute;sir &agrave; travers l&rsquo;autre, en permettant le libre cours des fantaisies sexuelles, en harmonisant la tendresse, en r&eacute;duisant les dettes et les culpabilit&eacute;s historiques, en pouvant compter sur cette affect qui semblerait permettre de compenser tout ce qui lui a pr&eacute;c&eacute;d&eacute; ou pourrait&nbsp; exister.<\/p>\n<p>Lorsque ce temps de bonheur a commenc&eacute; &agrave; se fl&eacute;trir parce que les expectatives se frustraient, un autre diff&eacute;rent surgit, celui qui donnait quelque chose de diff&eacute;rent de ce qui &eacute;tait attendu, quelqu&rsquo;un qui r&eacute;clame ce qui ne correspond pas, et ainsi les partenaires cr&eacute;ent entre eux une sc&egrave;ne d&rsquo;affrontements et de distance. Il&nbsp; est difficile de comprendre qu&rsquo;aucune des deux sc&egrave;nes n&rsquo;est compl&egrave;tement vraie, la d&eacute;sillusion surgit alors chez les partenaires et le couple se disloque.<\/p>\n<p>C&rsquo;est l&agrave; un bon moment pour que les partenaires du couple se mettent d&rsquo;accord pour faire une consultation, car ce qui a &eacute;t&eacute; parcouru ensemble jusque l&agrave; n&rsquo;est pas tellement excessif pour que tous les n&oelig;uds qui soutiennent l&rsquo;illusion se soient d&eacute;faits.<\/p>\n<p>Il existe des couples qui connaissent plus clairement les diff&eacute;rences qui existent entre eux, ce qui garantit une plus grande durabilit&eacute; du lien obtenu. Par contre, ceux qui s&rsquo;efforcent &agrave; maintenir un lien symbiotique, caract&eacute;ris&eacute; par des renoncements significatifs successifs et r&eacute;ciproques, mettent en danger soit le lien conjugal, soit l&rsquo;&eacute;volution de leur propre subjectivit&eacute;.<\/p>\n<p>Id&eacute;aliser l&rsquo;autre, lui remettre entre les mains le propre projet de r&eacute;alisation personnelle, et que l&rsquo;autre l&rsquo;accepte et ne stimule pas le fait que les projets de tous deux soient possibles &ndash;m&ecirc;me si cela implique un plus grand effort de leur part &ndash; &eacute;quivaut &agrave; construire un immeuble qui aurait besoin constamment de la pr&eacute;sence de tuteurs, qui ne peuvent &ecirc;tre &ocirc;t&eacute;s car il y aurait risque de d&eacute;s-&eacute;tayage.<\/p>\n<p>Dans ces cas-l&agrave;, le tuteur est repr&eacute;sent&eacute; par l&rsquo;effort de celui\/celle qui soutient, avec son renoncement personnel et son silence sur ce fait. Lorsque il\/elle en parle, il exprime qu&rsquo;il s&rsquo;agit d&rsquo;une d&eacute;cision choisie par lui m&ecirc;me, il ignore parfois qu&rsquo;elle a &eacute;t&eacute; auto-impos&eacute;e. Tous ceux qui assistent &agrave; cette r&eacute;alit&eacute; se taisent au sujet de ce qu&rsquo;ils voient.<\/p>\n<p>Dans la clinique de couple, la pr&eacute;sence du th&eacute;rapeute en tant que tiers qui &eacute;coute, regarde, partage, lui permet de devenir le d&eacute;positaire d&rsquo;une confiance n&eacute;cessaire qui va permettre que graduellement il puisse aider les partenaires &agrave; d&eacute;couvrir si le d&eacute;sir de faire perdurer le couple existe encore.<\/p>\n<p>Dans certains cas, une place diff&eacute;rente de tiers est occup&eacute;e par la figure de &laquo; l&rsquo;amant &raquo; de l&rsquo;un des partenaires ou des deux, cherch&eacute; et plac&eacute; &agrave; cet endroit par le couple pour provoquer des jalousies, montrer l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t qui subsiste encore chez l&rsquo;autre, qu&rsquo;ils ont besoin de r&eacute;cup&eacute;rer, en arrivant &agrave; se &laquo; pardonner &raquo; lorsqu&rsquo;ils red&eacute;couvrent l&rsquo;imp&eacute;tuosit&eacute; de la passion qu&rsquo;ils croyaient perdue. De toute fa&ccedil;on, ce &laquo; modus operandi &raquo; r&eacute;v&egrave;le un jeu risqu&eacute; qui met en &eacute;vidence des m&eacute;canismes conjugaux qui doivent &ecirc;tre r&eacute;vis&eacute;s en analysant le besoin qu&rsquo;a un des partenaires, ou qu&rsquo;ont les deux, d&rsquo;installer le tiers, qui semble &ecirc;tre un sauveur mais qui est aussi et fondamentalement un bourreau. Ce tiers ne fait que mettre en acte des besoins conflictuels des deux partenaires.<\/p>\n<h3>Analyse de l&rsquo;inter-fantasmatisation dans le couple<\/h3>\n<p>La r&eacute;alit&eacute; psychique de chacun dans le couple transporte son propre fardeau qui provient de la r&eacute;alit&eacute; psychique trans-subjective familiale. Par l&agrave; passent les fantasmes, les secrets, les mandats, les pactes, les contrats, sur la partie qui a &eacute;t&eacute; dite ou dite &agrave; moiti&eacute;, sur celle qui a &eacute;t&eacute; pass&eacute;e sous silence mais en quelque sorte d&eacute;nonc&eacute;e, et sur celle qui, d&eacute;finitivement, a &eacute;t&eacute; encrypt&eacute;e jusqu&rsquo;&agrave; ce que quelqu&rsquo;un l&rsquo;exhume &agrave; travers les sympt&ocirc;mes d&rsquo;une maladie physique ou une psychose.<\/p>\n<p>Comprendre quels sont les fantasmes qui circulent au niveau intrapsychique et qui op&egrave;rent dans l&rsquo;intersubjectif du lien familial requiert de la part du th&eacute;rapeute de couple une lecture crois&eacute;e avec son &eacute;quipe des vicissitudes du transfert avec chaque membre du couple, avec le lien que suscitent les deux partenaires, le contre transfert de chaque th&eacute;rapeute et le r&eacute;cit de l&rsquo;inter-transfert &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de l&rsquo;&eacute;quipe elle-m&ecirc;me. Ce travail intense cherche &agrave; rendre plus objectifs ces fantasmes fuyants dans le but de les rendre visibles, afin de pouvoir d&eacute;sarticuler les identifications ali&eacute;nantes.<\/p>\n<p>Il s&rsquo;agit de ce que chacun craint, ce qu&rsquo;il d&eacute;sire, ce que les autres ont d&eacute;sir&eacute; pour lui ou pour elle, comment ils sont arriv&eacute;s jusqu&rsquo;&agrave; l&rsquo;ici et maintenant comme porteurs du poids de ces impositions, renforc&eacute;es par transmission et par auto-installation.<\/p>\n<p>Lorsque la sc&egrave;ne propos&eacute;e par le couple le permet, les th&eacute;rapeutes se posent et posent des questions sur les secrets que chacun transporte, certains connus et par la propre d&eacute;cision, et d&rsquo;autres&nbsp; -ceux de l&rsquo;histoire transg&eacute;n&eacute;rationnelle-, sans le savoir&hellip; Qu&rsquo;est-ce qui existe et que l&rsquo;on ne connait pas, mais qui pourtant a tant de poids ? Quelles sont les d&eacute;faillances dans les fonctions du couple qui mettent en &eacute;vidence ce qui manque lorsqu&rsquo;il s&rsquo;agit pour chacun d&rsquo;&ecirc;tre soim&ecirc;me ?<\/p>\n<p>Ces processus sont &agrave; la base des d&eacute;saccords dans le couple, ce sont ceux qui se prononcent sur celui qui se d&eacute;veloppera le plus parmi les partenaires, qui acc&egrave;dera aux plus grandes r&eacute;ussites, qui part d&rsquo;une base plus solide, qui dispose de meilleurs mod&egrave;les, dose d&rsquo;amour et reconnaissance, qui apporte le plus au couple, qui fait plus d&rsquo;effort&hellip;ces situations marquent des reliefs, en tra&ccedil;ant une v&eacute;ritable carte orographique qui d&eacute;limite des niveaux diff&eacute;rents qui provoquent de la souffrance.<\/p>\n<h3>La bisexualit&eacute; psychique et le complexe fraternel<\/h3>\n<p>La bisexualit&eacute; psychique intervient elle aussi dans cet inter-jeu fantasmatique. Pour le th&eacute;rapeute, il est indispensable de comprendre comment son f&eacute;minin &agrave; lui s&rsquo;articule avec son masculin &agrave; elle et vice-versa, et m&ecirc;me, au sein de son propre panorama subjectif, acc&eacute;der &agrave; d&eacute;couvrir le degr&eacute; d&rsquo;acceptation de deux parties en lui-m&ecirc;me. Lorsque celles-ci rivalisent ou sont refoul&eacute;es, cela rend plus difficile de trouver le chemin qui permettra de les reconna&icirc;tre comme n&eacute;cessaires et pouvoir les harmoniser.<\/p>\n<p>Le complexe fraternel, qui op&egrave;re dans l&rsquo;espace intrapsychique et intersubjectif de chaque partenaire, joue un r&ocirc;le important d&rsquo;organisateur dans la transmission et l&rsquo;installation de cette bisexualit&eacute; psychique. Aussi bien dans le cas de ceux qui ont des fr&egrave;res et des s&oelig;urs que dans celui des enfants uniques, pour lesquels, m&ecirc;me s&rsquo;ils n&rsquo;y a pas de fratrie, il existe dans ce manque une surcharge donn&eacute;e par l&rsquo;unicit&eacute; et le poids parental accord&eacute; &agrave; ce fait. Il y a l&agrave; des marques qui proviennent du complexe fraternel de chacun des parents respectifs, avec leurs transmissions trans subjectives et l&rsquo;accumulation d&rsquo;exp&eacute;riences transmises, avec leurs registres singuliers.<\/p>\n<p>Avec la fratrie s&rsquo;&eacute;tablit le premier espace psychique d&rsquo;un &laquo; entre &raquo; et un &laquo; nous &raquo;. Cet espace interne et intersubjectif se d&eacute;place &agrave; travers&nbsp; l&rsquo;interg&eacute;n&eacute;rationnel du lien. Ce lien, positionn&eacute; sur un m&ecirc;me plan horizontal, informe sur le sens que les diff&eacute;rences de genres ont pour la famille, sur les implications d&rsquo;&ecirc;tre n&eacute; avec tel ou tel sexe, et sur les expectatives que proposent et parfois imposent certaines conduites et qui pr&eacute;tendent donner une orientation &agrave; certains sentiments.<\/p>\n<p>Chaque r&eacute;cup&eacute;ration de subjectivit&eacute; dans l&rsquo;ensemble de la fratrie requiert d&rsquo;un v&eacute;ritable travail psychique pour &eacute;luder la fusion et la confusion, sans cesser d&rsquo;appartenir et en cherchant en m&ecirc;me temps &agrave; renforcer cette alliance nourrissante. Dans le lien entre fr&egrave;res et s&oelig;urs est r&eacute;cr&eacute;&eacute; une partie des exp&eacute;riences de l&rsquo;attachement pr&eacute;coce avec ses caract&eacute;ristiques. &nbsp;Ces vicissitudes se pr&eacute;sentent &agrave; nouveau au moment de l&rsquo;installation du lien conjugal, qui est un temps o&ugrave; certaines formes de cet attachement se r&eacute;&eacute;ditent, ce qui est mis en &eacute;vidence &agrave; travers les mani&egrave;res qu&rsquo;utilise le couple pour se r&eacute;clamer, s&rsquo;exiger, s&rsquo;assumer l&rsquo;un l&rsquo;autre et se s&eacute;parer, et dans les r&eacute;pliques qu&rsquo;il d&eacute;ploie vis-&agrave;-vis des enfants.<\/p>\n<p>Dans la clinique de couples se pr&eacute;sentent des situations o&ugrave; se manifeste un besoin &eacute;vident d&rsquo;&eacute;tablir la fixit&eacute; du masculin comme diff&eacute;rent et m&ecirc;me oppos&eacute; au f&eacute;minin.&nbsp; L&rsquo;on remarque qu&rsquo;en travaillant ces qualit&eacute;s, qui parfois se manifestent comme en affrontement constant, surgissent des donn&eacute;es pass&eacute;es sous silence sur la condition homosexuelle d&rsquo;un parent tr&egrave;s proche, p&egrave;re ou fr&egrave;re, qui est accompagn&eacute;e par une situation de conflit de longue date dans l&rsquo;histoire familiale et qui est rest&eacute;e occulte dans une zone d&rsquo;ombre. Ces situations provoquent des difficult&eacute;s pour l&rsquo;expression de sentiments qui peuvent &ecirc;tre situ&eacute;s du c&ocirc;t&eacute; du &laquo; f&eacute;minin &raquo;, comme la tendresse, la protection et le soin ; des attitudes telles que le fait de prendre soin de mani&egrave;re attentionn&eacute;e, et des habitudes comme l&rsquo;ordre et la propret&eacute;. Une partie de ces traits de comportement s&rsquo;installent &agrave; partir de ce qui est transmis lors de l&rsquo;attachement pr&eacute;coce de la m&egrave;re &agrave; son enfant, et &agrave; partir des diff&eacute;rences au sein de la fratrie.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>L&rsquo;importance de l&rsquo;attachement dans le lien conjugal<\/h3>\n<p>L&rsquo;attachement entre la m&egrave;re et son enfant, ainsi que celui que ressent et transmet le p&egrave;re &agrave; son fils\/fille, &eacute;bauchent des formes qui perdurent toute la vie. Nous rencontrons des couples avec des mod&egrave;les d&rsquo;attachement tr&egrave;s divers. La tendresse peut &ecirc;tre compl&egrave;tement d&eacute;plac&eacute;e, et par exemple nous voyons comment un membre du couple exprime un soin attentionn&eacute; et significatif envers les animaux, mais pas envers les enfants. Cela surprend et d&eacute;plait au partenaire, qui a pens&eacute; par exemple que l&rsquo;amour pour les animaux de sa femme se redirigerait et se d&eacute;velopperait lors de l&rsquo;arriv&eacute;e d&rsquo;un enfant en commun. Lorsqu&rsquo;il se rend compte qu&rsquo;il n&rsquo;en est pas ainsi surgit un v&eacute;ritable questionnement et des discussions entre eux. En travaillant le sujet apparaissent des sc&egrave;nes qui font allusion &agrave; des v&eacute;cus douloureux et &laquo; oubli&eacute;s &raquo; de l&rsquo;attachement pr&eacute;coce, des d&eacute;placements de la tendresse, des apprentissages de formes &eacute;quivalentes avec des traductions complexes et des mandats &ndash; certains explicites et d&rsquo;autres implicites- sur le poids de ces sentiments.<\/p>\n<p>Le couple peut, par jalousie, tirailler les enfants, se disputant pour montrer un plus grand attachement que l&rsquo;autre envers l&rsquo;enfant. Cela les affronte, les s&eacute;pare en tant que couple, l&rsquo;enfant n&rsquo;est pas situ&eacute; comme le fruit de l&rsquo;amour partag&eacute; mais comme un troph&eacute;e personnel. L&rsquo;enfant doit alors devenir celui qui&nbsp; doit compenser chacun des partenaires pour ce qui manque dans le lien, qui &agrave; son tour est le r&eacute;sultat de ce qui manque dans leurs propres histoires familiales transg&eacute;n&eacute;rationnelles.<\/p>\n<p>Pr&eacute;f&eacute;rer avoir des gar&ccedil;ons ou que tous les enfants soient des filles est li&eacute; &eacute;galement &agrave; cette histoire o&ugrave; les v&eacute;cus douloureux ont marqu&eacute; ces soit disant &laquo; choix &raquo;. Par exemple, dans un couple que j&rsquo;ai re&ccedil;u, lorsque la femme raconta en s&eacute;ance qu&rsquo;elle &eacute;tait enceinte, tout de suite apr&egrave;s elle exprima vivement qu&rsquo;elle souhaitait avoir &laquo; seulement des filles &raquo;, ce qui surprit et d&eacute;plut &agrave; son &eacute;poux qui lui, souhaitait un gar&ccedil;on pour transmettre son nom de famille.<\/p>\n<p>Ce qui paraissait une confrontation entre eux et que l&rsquo;&eacute;poux comprenait comme un rejet personnel de sa personne en tant que homme, travaill&eacute; &agrave; partir de l&rsquo;histoire transg&eacute;n&eacute;rationnelle, montra une donn&eacute;e int&eacute;ressante sur le fait que sa femme &eacute;tait la seule femme de la fratrie, s&oelig;ur de fr&egrave;res ador&eacute;s et privil&eacute;gi&eacute;s dans l&rsquo;attachement de la m&egrave;re. Ses fr&egrave;res, en tant que gar&ccedil;ons, allaient avoir les meilleures possibilit&eacute;s dans le monde social. Toutes les occasions pour les &eacute;tudes, le travail, l&rsquo;h&eacute;ritage, les attitudes, les affects, le temps, sa m&egrave;re les leur avait accord&eacute;s avec le consentement du p&egrave;re, et donc elle craignait que si elle avait des gar&ccedil;ons, elle allait les rejeter comme cela lui &eacute;tait arriv&eacute; avec ses fr&egrave;res, qu&rsquo;elle ne voyait plus depuis longtemps.<\/p>\n<p>Dans les cas o&ugrave; l&rsquo;un des conjoints manifeste de l&rsquo;attachement ins&eacute;cure, il tente de retenir l&rsquo;autre par crainte de le perdre. Tout facteur ext&eacute;rieur est ressenti comme une menace, m&ecirc;me les propres enfants, en r&eacute;cr&eacute;ant ainsi plus le mod&egrave;le d&rsquo;une relation m&egrave;re-enfant que conjugale. Lorsque le conjoint partage &eacute;galement ce mod&egrave;le, il existe un certain &eacute;quilibre entre les deux besoins affectifs compensatoires, mais il n&rsquo;en va pas de m&ecirc;me si par contre le conjoint a un mod&egrave;le d&rsquo;attachement s&eacute;curis&eacute; et une bonne et harmonieuse base du complexe fraternel.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>La capacit&eacute; de se laisser surprendre<\/h3>\n<p>En s&rsquo;&eacute;coutant dans leurs r&eacute;cits en tant que couple, si les partenaires peuvent reconnaitre que ce que chacun ne sait pas de l&rsquo;autre peut &ecirc;tre une partie int&eacute;ressante qui les stimule &agrave; se regarder, &agrave; s&rsquo;&eacute;couter, &agrave; chercher de nouvelles formes de contact, cela aide &agrave; mettre au travail la sensorialit&eacute; et la pens&eacute;e de chaque membre du couple, qui pourra traiter et incorporer les nouvelles donn&eacute;es.<\/p>\n<p>Il existe des couples qui ne peuvent pas ou n&rsquo;acceptent pas que l&rsquo;autre ait de nouveaux int&eacute;r&ecirc;ts, &laquo; <em>mais si tu ne faisais pas &ccedil;a &raquo;, &laquo; toi, avant, tu n&rsquo;aimais pas &ccedil;a, pourquoi &ccedil;a te plait maintenant ? &raquo;<\/em> Et il est possible qu&rsquo;en r&eacute;alit&eacute; il\/elle aimait cela, mais ils ont &eacute;vit&eacute; de le faire pour ne pas mettre l&rsquo;autre en col&egrave;re, ce qui implique une soumission tacite &agrave; l&rsquo;image construite. Tous deux cherchent &agrave; maintenir intacte une forme pr&eacute;-ajust&eacute;e qui doit se conserver comme si le temps ne passait pas. Le temps et les exp&eacute;riences nous modifient, il est donc impossible de pr&eacute;tendre que chacun puisse rester &laquo; fig&eacute; &raquo; dans le temps.<\/p>\n<p>Reconnaitre les propres changements aide &agrave; voir et &agrave; accepter les changements de l&rsquo;autre. Ensuite, se sera le travail du psychisme que de comprendre quelle place occupent ces changements, pourquoi ils sont pr&eacute;sents, pour quoi faire, quelles situations et quels sentiments ils convoquent dans le couple, en respectant qu&rsquo;il existe des zones d&rsquo;intimit&eacute; propres que restent interdites &agrave; la curiosit&eacute; de l&rsquo;autre.&nbsp; Le th&eacute;rapeute travaille &eacute;galement sur ces possibilit&eacute;s d&rsquo;invasions mutuelles, qui d&eacute;clenchent une bonne partie des crises dont souffre un couple et les conduit &agrave; demander de l&rsquo;aide en esp&eacute;rant que dans l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique ils retrouveront leurs illusions des premiers temps.<\/p>\n<p>La tentative de r&eacute;cup&eacute;rer cette illusion est accompagn&eacute;e d&rsquo;une certaine n&eacute;gation des changements &eacute;prouv&eacute;s et des marques laiss&eacute;es par ce qui a &eacute;t&eacute; v&eacute;cu ; ceci d&eacute;clenche avec fr&eacute;quence des sentiments de frustration intenses,&nbsp; qui donnent souvent lieu &agrave; des comportements violents entre les membres du couple.<\/p>\n<p>Le couple ne tol&egrave;re pas que les changements s&rsquo;installent en d&eacute;pla&ccedil;ant l&rsquo;id&eacute;alisation d&rsquo;un autre temps, <em>&laquo; avant tu n&rsquo;&eacute;tais pas comme &ccedil;a &raquo;,&hellip; <\/em>&agrave; quel &laquo; <em>avant &raquo;<\/em> se r&eacute;f&egrave;rent-ils, &agrave; avant leur vie en commun, ou &agrave; cet avant que chacun d&rsquo;eux &agrave; dessin&eacute; &agrave; travers leurs identifications projectives sur l&rsquo;autre ?<\/p>\n<p>Comprendre cela implique du temps et du travail, une disposition &agrave; reconnaitre et &agrave; d&eacute;nouer les parties impliqu&eacute;es de chacun dans l&rsquo;autre,&nbsp; et avoir envie de p&eacute;n&eacute;trer dans la trame psychique propre pour d&eacute;couvrir &agrave; partir de l&agrave; les caract&eacute;ristiques qui se r&eacute;&eacute;ditent dans le lien conjugal.<\/p>\n<h3>Les formes de violence dans le couple qui consulte<\/h3>\n<p>Dans de nombreux couples, les actes violents sont la mani&egrave;re que trouve l&rsquo;un des partenaires pour manifester sa col&egrave;re face &agrave; la rupture de l&rsquo;illusion de fusion, d&rsquo;appartenance, ou du fait que l&rsquo;un des membres cherche &agrave; sortir de la sph&egrave;re de dominance.<\/p>\n<p>La pression exerc&eacute;e pour maintenir les choses telles qu&rsquo;au stade initial, comme si elles figuraient dans un contrat originel&nbsp; &ndash; au moins, dans l&rsquo;esprit de&nbsp; l&rsquo;un des partenaires- fait que lorsque l&rsquo;on entrevoit la tentative de modification de cet &eacute;tat &laquo; id&eacute;al &raquo; des choses, l&rsquo;autre partenaire puisse r&eacute;agir en frappant celui qui veut se lib&eacute;rer. C&rsquo;est g&eacute;n&eacute;ralement l&rsquo;homme qui assume cette position envers la femme, mais il existe aussi des cas o&ugrave; la situation est invers&eacute;e.<\/p>\n<p>Souvent, l&rsquo;homme s&rsquo;installe dans le r&ocirc;le de celui qui donne les coups, non seulement parce qu&rsquo;il peut le faire, mais aussi &agrave; cause du plaisir que cela lui donne, puisqu&rsquo;il sent imm&eacute;diatement qu&rsquo;il a le pouvoir de l&rsquo;action, c&rsquo;est lui qui freine l&rsquo;autre, il arbore la facult&eacute; d&rsquo;exercer l&rsquo;humiliation et de faire sentir la honte &agrave; l&rsquo;autre, qui &eacute;prouve de la rage mais aussi beaucoup de culpabilit&eacute;. Cette culpabilit&eacute; &ndash;qui est historique- freine la femme dans son besoin de se d&eacute;tacher, et il lui faut du temps et du travail pour comprendre ses sources.<\/p>\n<p>Parfois surgissent des remords, et celui qui a frapp&eacute; semble se repentir, mais en g&eacute;n&eacute;ral cela ne fait que d&eacute;crire un circuit o&ugrave; n&rsquo;existe aucun processus de r&eacute;flexion, il s&rsquo;agit simplement d&rsquo;un &laquo; jusqu&rsquo;&agrave; la prochaine occasion &raquo;.<\/p>\n<p>Nous devons &eacute;galement faire allusion aux autres formes de violence, les plus fr&eacute;quentes du point de vue des statistiques et exerc&eacute;es par les deux genres, qui sont celles qui font subir au lien un <em>abus psychologique. <\/em>Cet abus est pr&eacute;sent dans l&rsquo;abus physique, mais peut aussi exister sans la pr&eacute;sence de coups. C&rsquo;est l&rsquo;abus &agrave; travers les mots, les gestes, les attitudes, les regards qui d&eacute;nigrent l&rsquo;autre, le critiquent, le d&eacute;pr&eacute;cient et le m&eacute;prisent.<\/p>\n<p>Dans ces formes d&rsquo;abus, qui en g&eacute;n&eacute;ral profitent de la pr&eacute;sence d&rsquo;un tiers en tant que t&eacute;moin &ndash;puisque cette pr&eacute;sence accorde une plus grande r&eacute;alit&eacute; &agrave; la blessure narcissique de l&rsquo;autre- nous retrouvons aussi une r&eacute;plique de transmissions des positions de genre, des prises de positions par rapport &agrave; la bisexualit&eacute;, des ambig&uuml;it&eacute;s qui permettent d&rsquo;attaquer l&rsquo;autre avec ce qui est intol&eacute;rable chez soi.<\/p>\n<p>Lorsque l&rsquo;un des membres du couple est un pervers, nous notons dans le travail th&eacute;rapeutique qu&rsquo;il ne valide rien de l&rsquo;histoire conjugale. Il n&rsquo;y a pas d&rsquo;investissement de l&rsquo;autre, m&ecirc;me au temps du suppos&eacute; choix initial. Pas de vestiges d&rsquo;illusion. Il existe le besoin de d&eacute;truire mais sans un registre de gain ou de perte. L&rsquo;autre soutient et compl&egrave;te ce circuit, pour une raison qui lui est propre. Chacun, comme dans la chanson de &laquo; Ant&oacute;n Pirulero<a href=\"#_ftn1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> &raquo;, s&rsquo;occupe de son propre jeu et le porte pour une quelconque raison pass&eacute;e sous silence et non choisie, mais pr&eacute;f&eacute;rable &agrave; d&rsquo;autres sc&eacute;narios qu&rsquo;il\/elle pense et ressent comme plus invalidants. Tel est leur fantasme.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<h3>L&rsquo;espace th&eacute;rapeutique comme un espace transitionnel et interm&eacute;diaire<\/h3>\n<p>Pour travailler avec les conflits et les souffrances qu&rsquo;apportent la famille et le couple, je pense qu&rsquo;il est n&eacute;cessaire de transformer l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique en un <em>espace transitionnel <\/em>&nbsp;(D. Winnicott) et <em>interm&eacute;diaire<\/em>&nbsp; (A. Eiguer), o&ugrave; la contenance et les possibilit&eacute;s que cet espace offre engendrent des occasions pour les r&eacute;cits, l&rsquo;expression de sentiments, la mise en sc&egrave;ne d&rsquo;une histoire, les v&eacute;cus et leurs registres. Quant &agrave; l&rsquo;&eacute;quipe th&eacute;rapeutique, leur objectif est d&rsquo;essayer d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; une discrimination entre tout cela, en cr&eacute;ant un espace pour les fantaisies secondaires et en facilitant la compr&eacute;hension de ce qui est en train d&rsquo;op&eacute;rer dans le couple par exemple par transmission transg&eacute;n&eacute;rationnelle familiale.<\/p>\n<p>La proposition, accord&eacute;e au d&eacute;but du contrat de travail, inclut l&rsquo;importance de tacher de comprendre, en travaillant en &eacute;quipe, ce qui est rest&eacute; occulte mais agissant &agrave; partir de la m&eacute;moire collective parentale et familiale.<\/p>\n<p>Nous pr&eacute;sentons des techniques et des ressources utiles &agrave; ces fins, telles que : des mises en sc&egrave;nes psychodramatiques (travail avec des images statiques et dynamiques), des jeux, des dessins, des repr&eacute;sentations plastiques comme les modelages et les collages, l&rsquo;utilisation de masques pour des repr&eacute;sentations plus complexes et aussi de marionnettes, pour aborder des th&egrave;mes li&eacute;s au sexe et &agrave; la violence. Lorsque nous consid&eacute;rons cela n&eacute;cessaire, et avec l&rsquo;accord pr&eacute;alable du couple, nous avons recours &agrave; la possibilit&eacute; de filmer la s&eacute;ance qui a pour but que les partenaires puissent se voir et se reconnaitre tels qu&rsquo;ils sont vus par le regard de l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Ces ressources nous ont permis de d&eacute;gager plus clairement la cha&icirc;ne associative de liens, aider le couple &agrave; comprendre de quoi il s&rsquo;agit, et mettre en place certains processus n&eacute;cessaires pour qu&rsquo;ils puissent lier leurs &eacute;motions et&nbsp; comprendre leurs sens chez eux et chez leur partenaire.<\/p>\n<p>La fonction du th&eacute;rapeute en tant que psychanalyste de couple est celle d&rsquo;essayer d&rsquo;&ecirc;tre contenant &agrave; tout moment ; quant aux ressources, en rendant plus objectif ce que l&rsquo;on tente de montrer, elles permettent une forme d&rsquo;interpr&eacute;tation qui en fonction de leur style est plus efficace pour mettre en &eacute;vidence le d&eacute;saveu, et qui est g&eacute;n&eacute;ralement mieux accept&eacute;e par le couple.&nbsp; Le cadre de travail propose des s&eacute;ances hebdomadaires avec la fr&eacute;quence d&rsquo;une s&eacute;ance par semaine au d&eacute;but de la th&eacute;rapie, qui peuvent ensuite s&rsquo;espacer &agrave; deux s&eacute;ances par mois, avec une dur&eacute;e d&rsquo;une heure et demie.<\/p>\n<p>Il existe des couples avec lesquels il est tr&egrave;s difficile de travailler et qui d&eacute;cident (l&rsquo;un ou les deux partenaires), apr&egrave;s quelques s&eacute;ances, d&rsquo;interrompre le processus. Il ne s&rsquo;agit pas de deux personnes qui assistent &agrave; des entretiens en demandant de l&rsquo;aide pour comprendre et agir sur ce qu&rsquo;il leur arrive,&nbsp; mais plut&ocirc;t d&rsquo;un &laquo; malade &raquo; et de quelqu&rsquo;un qui &laquo; le supporte &raquo;. Lorsque le th&eacute;rapeute insiste sur le fait que la lecture va se centrer sur les places que tous deux &eacute;tablissent et maintiennent, le traitement cesse de les int&eacute;resser et ils s&rsquo;en vont. Lorsque, par contre, le couple accepte de travailler sur le terrain de ce qui se rapporte aux liens sans trop de pr&eacute;jug&eacute;s, l&rsquo;on acc&egrave;de &agrave; des modifications dans le lien qui, gr&acirc;ce &agrave; leur persistance dans le temps, nous permettent de penser qu&rsquo;il s&rsquo;agit de v&eacute;ritables modifications psychiques.<\/p>\n<h3>Bref exemple clinique<\/h3>\n<p>Il s&rsquo;agit d&rsquo;un jeune couple qui est mari&eacute; depuis cinq ans. L&rsquo;&eacute;pouse demande par t&eacute;l&eacute;phone la consultation, elle r&eacute;f&egrave;re que son mari a &eacute;t&eacute; adress&eacute; par le service des allergies de l&rsquo;h&ocirc;pital auquel ils assistent. Lors du premier entretien ils arrivent ensemble et ponctuellement, tous deux impressionnent tr&egrave;s bien physiquement, on pourrait presque dire qu&rsquo;ils ressemblent &agrave; des &laquo; mannequins &raquo; de t&eacute;l&eacute;vision, &eacute;l&eacute;gants, tr&egrave;s bien habill&eacute;s, avec une certaine recherche dans leur mani&egrave;re de se conduire.<\/p>\n<p>Face &agrave; la question pos&eacute;e par la th&eacute;rapeute sur le motif de la consultation, surgissent deux textes diff&eacute;rents. Les deux partenaires se superposent au moment de parler et&nbsp; continuent comment si de rien n&rsquo;&eacute;tait, aucun ne s&rsquo;arr&ecirc;te lorsqu&rsquo;il entend l&rsquo;autre qui a commenc&eacute; &agrave; exposer ce qu&rsquo;il\/elle croit &ecirc;tre les raisons de leur pr&eacute;sence devant la th&eacute;rapeute. Cette donn&eacute;e montre une certaine discordance entre ce qui commence &agrave; appara&icirc;tre dans la dynamique du couple et la premi&egrave;re impression au sujet de leur image.<\/p>\n<p>Ils sont invit&eacute;s &agrave; prendre chacun leur temps pour pr&eacute;senter le motif, en leur signalant qu&rsquo;il y aura du temps pour tous les deux. Le mari d&eacute;cide de commencer &agrave; parler et signale qu&rsquo;il ne se passe rien avec eux, il n&rsquo;y a que le fait qu&rsquo;il a eu <em>de nouveau<\/em> une &eacute;ruption cutan&eacute;e<a href=\"#_ftn2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a> et que le m&eacute;decin l&rsquo;a envoy&eacute; pour une consultation.&nbsp; Elle dit alors qu&rsquo;il ne s&rsquo;agit pas seulement de cela,&nbsp; qu&rsquo;elle croit qu&rsquo;ils ne s&rsquo;entendent plus comme avant et que c&rsquo;est peut-&ecirc;tre cela qui irrite son mari. Cette diff&eacute;rence de regard et de disposition de la part de chacun &eacute;tant esquiss&eacute;e d&egrave;s le d&eacute;but du travail, des interrogations surgissent qui mettent en relief le <em>&laquo; de nouveau<\/em> &raquo;. Nous nous informons sur ce sympt&ocirc;me qui semble r&eacute;current. En effet, le mari, que nous appellerons Pablo, r&eacute;agit avec une &eacute;ruption lorsque les choses ne sont pas comme il les souhaite.<\/p>\n<p>Nous travaillons avec cette image de l&rsquo;&nbsp; &laquo; enfant &ndash; jeune homme &ndash; homme capricieux &raquo;, qui occupe tous les espaces avec des r&eacute;cits, des sc&egrave;nes, des temps, des suppositions, ce qu&rsquo;il fait comme s&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;un jeu o&ugrave; l&rsquo;on chevauche entre la plainte manifeste et un grand plaisir latent envers cette place choisie et d&eacute;fendue.<\/p>\n<p>Devant la fa&ccedil;on de faire de son mari, elle, que nous appellerons Karen, adopte une autre forme de r&eacute;ponse &ndash;un jeu qui consiste &agrave; couper court &agrave; ses interventions &agrave; chaque occasion, pour lui faire face avec des raisonnements qui, bien que lucides, n&rsquo;ont rien &agrave; voir (nous le d&eacute;couvrirons peu &agrave; peu)&nbsp; avec les arguments de base.<\/p>\n<p>Arriv&eacute;s &agrave; ce point, la th&eacute;rapeute d&eacute;cide de changer cette sc&egrave;ne qu&rsquo;ils semblent bien g&eacute;rer car elle leur est connue, en les dirigeant vers la fiction (repr&eacute;sentation de psychodrame). Nous leur demandons de penser &agrave; un personnage qui puisse les motiver, chacun va le cr&eacute;er d&rsquo;une mani&egrave;re totalement libre et ensuite il le repr&eacute;sentera dans le contexte dramatique. Mais lorsque chacun pr&eacute;sentera son personnage, il ne sera pas vu par son conjoint. Ensuite entre les deux et jouant la sc&egrave;ne ensemble, ils essayeront de d&eacute;couvrir qui est chacun.<\/p>\n<p>Ils acceptent la consigne, tr&egrave;s amus&eacute;s. La partie plaisante de la repr&eacute;sentation s&rsquo;exprime &agrave; travers diff&eacute;rentes situations pour chacun d&rsquo;eux, mais cela fait partie de nos hypoth&egrave;ses en tant qu&rsquo;&eacute;quipe th&eacute;rapeutique. Il s&rsquo;agit l&agrave; d&rsquo;une autre ressource technique qui vise des objectifs th&eacute;oriques : obtenir du mat&eacute;riel authentique &agrave; travers l&rsquo;humour.<\/p>\n<p>Le mari termine rapidement de construire son personnage et le pr&eacute;sente comme &laquo; le petit prince rebelle &raquo;. Elle pr&eacute;sente ensuite son personnage et raconte qu&rsquo;elle sera une bestiole, &laquo; l&rsquo;abeille reine &raquo;.&nbsp; Les th&eacute;rapeutes sont tr&egrave;s frapp&eacute;s par les co&iuml;ncidences malgr&eacute; les dissidences apparentes car, m&ecirc;me en pouvant supposer une correspondance quelconque, les images propos&eacute;es par chacun d&rsquo;eux raccourcissent bien &eacute;videmment le temps de nos recherches.<\/p>\n<p>La repr&eacute;sentation est r&eacute;ellement comique, car chaque partenaire trouve quelque chose de diff&eacute;rent de ce &agrave; quoi il s&rsquo;attendait, ils sont surpris et vex&eacute;s. Il ne peut pas jouer ses plaintes avec une bestiole qui le d&eacute;range plus qu&rsquo;il ne la d&eacute;range, lui. Il pourrait l&rsquo;&eacute;craser mais elle r&eacute;ussit &agrave; l&rsquo;&eacute;viter, elle l&rsquo;irrite. Avec son voltigement elle est toujours plus loin, assez inaccessible, elle poss&egrave;de un cort&egrave;ge mais en m&ecirc;me temps elle ne peut pas faire grand-chose avec ce personnage qui ne fait que protester.<\/p>\n<p>Il est int&eacute;ressant d&rsquo;analyser, &agrave; la fin de la repr&eacute;sentation, ce qu&rsquo;a ressenti chacun, car ils partageaient sans le savoir <em>l&rsquo;impuissance<\/em> de ne pouvoir atteindre l&rsquo;autre, la plainte infructueuse et irritante, adress&eacute;e et engendr&eacute;e dans d&rsquo;autres contextes. Karen &ndash;qui veut devenir m&egrave;re depuis qu&rsquo;elle s&rsquo;est mari&eacute;e- n&rsquo;arrive pas &agrave; tomber enceinte, et dit qu&rsquo;elle comprend que la place choisie dans la fiction lui r&eacute;v&egrave;le d&rsquo;autres situations qu&rsquo;elle devrait r&eacute;viser, et que Pablo ne peut participer avec elle dans cette r&eacute;vision car ses int&eacute;r&ecirc;ts sont encore li&eacute;s &agrave; l&rsquo;enfant qu&rsquo;il a &eacute;t&eacute;. Pablo persiste &agrave; continuer une carri&egrave;re universitaire qui s&rsquo;av&egrave;re chronique et interminable, et il est maintenu &eacute;conomiquement par sa femme.<\/p>\n<p>Je ne souhaite pas m&rsquo;&eacute;tendre sur les d&eacute;tails de ce traitement qui a dur&eacute; quatre ans. Mais pour r&eacute;sumer, je peux dire qu&rsquo;au fur et &agrave; mesure que le temps passait et que l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique devenait plus fiable, des situations familiales douloureuses et complexes commenc&egrave;rent &agrave; appara&icirc;tre, qui permirent de comprendre les revendications de Pablo. Ce qu&rsquo;il r&eacute;clamait &eacute;tait en relation avec une vieille probl&eacute;matique li&eacute;e &agrave; l&rsquo;attachement, avec une m&egrave;re qui le retenait, l&rsquo;utilisait et le disqualifiait, et un p&egrave;re &eacute;tranger jusqu&rsquo;&agrave; ce moment-l&agrave; &agrave; la pr&eacute;sence de son fils. Les s&oelig;urs (il &eacute;tait le seul gar&ccedil;on de la fratrie) avaient toutes des couples homosexuels. Aucune femme qui ne fut choisie par la m&egrave;re ne pouvait faire partie du cercle familial, qui &eacute;tait constitu&eacute; comme un clan. La pr&eacute;sence de la m&egrave;re dans ce clan &eacute;tait d&rsquo;une terrible force.<\/p>\n<p>Karen, de son c&ocirc;t&eacute;, provenait d&rsquo;une famille aristocratique, avec du succ&egrave;s,&nbsp; un niveau social, &eacute;conomique et culturel &eacute;lev&eacute;, avec des membres tr&egrave;s s&eacute;lectifs vis-&agrave;-vis de leur entourage ; elle affichait deux dipl&ocirc;mes universitaires, un poste important de cadre dans une multinationale, et participait de l&rsquo;assembl&eacute;e directive d&rsquo;une grande entreprise familiale. Pour une telle famille &ecirc;tre m&egrave;re &eacute;tait un imp&eacute;ratif, m&ecirc;me si apr&egrave;s l&rsquo;&eacute;ducation de l&rsquo;enfant &eacute;tait d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e &agrave; des assistants et des nounous.<\/p>\n<p>Lorsque tous deux comprirent quelles &eacute;taient les batailles personnelles qu&rsquo;ils livraient dans la sc&egrave;ne du couple, ils purent travailler ces places &agrave; partir de l&rsquo;inter jeu de la bisexualit&eacute; psychique, car lui, il semblait &ecirc;tre l&rsquo;enfant &eacute;ternel, et elle, elle agissait comme le soutien masculin de r&eacute;f&eacute;rence ; les diff&eacute;rentes vicissitudes de l&rsquo;attachement dans chacune de leurs histoires marquaient &eacute;galement une &eacute;volution diff&eacute;rente des besoins affectifs de chacun d&rsquo;eux, ainsi que les formes d&rsquo;exercer la violence qui de mani&egrave;res diverses semblaient reproduire d&rsquo;autres violences subies et non &eacute;labor&eacute;es.<\/p>\n<p>Le travail au sein de l&rsquo;espace th&eacute;rapeutique abord&eacute; comme interm&eacute;diaire et transitionnel leur permit d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; se reconna&icirc;tre dans leurs luttes respectives, identifier le sens de celles-ci, et essayer de les soutenir, lui pour &laquo; grandir &raquo; et devenir plus sur de lui, et elle, pour se d&eacute;gager de la perfection irr&eacute;elle qu&rsquo;elle s&rsquo;imposait.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><em>Traducci&oacute;n al Franc&eacute;s: Dra. Monique Guthmann <\/em><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>ANDRE-FUSTIER, F. y AUBERTEL, F. (1998): La transmisi&oacute;n ps&iacute;quica familiar en suspenso. En: EIGUER, A et al: Lo generacional : abordaje en terapia familiar psicoanal&iacute;tica. Buenos Aires. Amorrortu. 123-168 ANZIEU, D (1996) : Cr&eacute;er &ndash; D&eacute;truire&rdquo;.&nbsp; Dunod, 1996.<\/p>\n<p>BERNARD, M. (1999): V&iacute;nculo y relaci&oacute;n de objeto.&nbsp; En Rev. Virtual Psicoan&aacute;lisis e Intersubjetividad. N&deg; 1. 2006<\/p>\n<p>BOWLBY, J. (1988): Una base segura: Aplicaciones cl&iacute;nicas de una Teor&iacute;a del apego. Barcelona. Paid&oacute;s. 1989.<\/p>\n<p>CAILLOT, J-P. (2008): La Posici&oacute;n Narcisista Paradojal. En Rev. Virtual Psicoan&aacute;lisis e Intersubjetividad. N&deg; 3. 2008.<\/p>\n<p>DUEZ, B. (2007): Escenas de Familia: Las funciones discretas de las escenas de&nbsp; familia&nbsp; en&nbsp; la&nbsp; constituci&oacute;n&nbsp; del&nbsp; sujeto. En&nbsp; Revista Virtual Psicoan&aacute;lisis &amp;&nbsp; Intersubjetividad. 3.<\/p>\n<p>EIGUER, A et al: (1984) La th&eacute;rapie psychanalytique du couple, Dunod, 1984. Traducc. Italiana, Roma, Borla, 1985.<\/p>\n<p>EIGUER, A. (2010): El compartir y el dominar en la pareja contempor&aacute;nea.&nbsp; Clinica y an&aacute;lisis grupal, 2010, Madrid, N&deg; 104, 33.<\/p>\n<p>EIGUER, A. (1987) El parentesco fantasm&aacute;tico, Buenos Aires, Amorrortu, 1990.<\/p>\n<p>JOUBERT, C. (2008): Los efectos de la transmisi&oacute;n ps&iacute;quica transgeneracional sobre el v&iacute;nculo de alianza. En Revista Virtual Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad. 4. <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>KAES, R. (2007) Un singular plural. Buenos Aires. Amorrortu. 2010.<\/p>\n<p>KAES, R. (2008) Le complexe fraternel. Paris. Dunod. 2008.<\/p>\n<p>LEMAIRE, J. (1979): La pareja humana, su vida, su muerte, su estructura. M&eacute;xico, Fondo de Cultura Econ&oacute;mica, 1986.<\/p>\n<p>LUCARELLI, D.; TAVAZZA, G. (2007): Antiguas nuevas formas familiares: Problema de desligadura y religaz&oacute;n en la&nbsp; psicoterapia&nbsp; psicoanal&iacute;tica &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; de &nbsp;&nbsp;&nbsp; la &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; pareja. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En Revista &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Psicoan&aacute;lisis &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &amp; Intersubjetividad. 2.<\/p>\n<p>MC DOUGALL, J. (1996) Las mil y una caras de Eros. La sexualidad humana en busca de soluciones. Paid&oacute;s, Buenos Aires, 1998.<\/p>\n<p>MONTEVECCHIO, B. (1993): Repetici&oacute;n transgeneracional. Entre la historia y el mito. Rev. de Psicoan&aacute;lisis. N&uacute;mero Especial Internacional. 2, 119.<\/p>\n<p>MOROSINI, I. (2013): La envoltura Ps&iacute;quica. Rese&ntilde;a Conceptual. En Revista virtual &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Psicoan&aacute;lisis &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &amp; Intersubjetividad. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 7. <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>M&rsquo; UZAN, M. de (1977): Del arte a la muerte. Itinerario Psicoanal&iacute;tico. Gallimard. 1978 pp 130 &ndash; 138<\/p>\n<p>NICOLO, A. M. (2006): La Folie a deux: hip&oacute;tesis &ndash; modelo de un funcionamiento interpersonal. En Revista virtual Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad. 1. <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>NICOL&Ograve; A.M. (2007). Una familia recuerda: defensas transpersonales y traumas en la familia, En Revista Virtual Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad.1. <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>NICOL&Ograve; A.M. (2008). Nuevas formas de genitorialidad? Reflexiones a partir de un caso de procreaci&oacute;n asistida, En Revista Virtual Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad, 3, <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>NICOL&Ograve; A.M. (2008). Las ra&iacute;ces generacionales de la violencia en los j&oacute;venes, En Revista Virtual Psicoan&aacute;lisis &amp; Intersubjetividad. 4. <a href=\"http:\/\/www.intersubjetividad.com.ar\/\" target=\"_blank\">www.intersubjetividad.com.ar<\/a><\/p>\n<p>PEREZ TESTOR Carles (2006). Parejas en conflicto. Barcelona, Paid&oacute;s.<\/p>\n<p>PEREZ TESTOR Carles (2008). Violencia de pareja en la colusi&oacute;n obsesiva, Revista internacional de psicoan&aacute;lisis de pareja y familia, <a href=\"http:\/\/www.aippf.net\/\" target=\"_blank\">www.aippf.net<\/a> &nbsp;2<\/p>\n<p>RUFFIOT, A. (1984). Le couple et l&rsquo;amour. De l&rsquo;originaire au groupal, En Ruffiot A. et al. La th&eacute;rapie psychanalytique du couple, Dunod, Paris.<\/p>\n<p>WINNICOTT, D (1971): Realidad y Juego. Gedisa. Barcelona. 1979.<\/p>\n<hr>\n<p><a id=\"_ftn1\">[1]<\/a>Chanson d&rsquo;un jeu enfantin o&ugrave; chacun fait semblant de jouer un instrument, et &eacute;change son jeu avec celui qui m&egrave;ne la chanson.<\/p>\n<p><a id=\"_ftn1\">[2]<\/a> N. du T. : Jeu de mot intraduisible. En espagnol, l&rsquo;auteur utilise le mot &laquo; <em>brotarse<\/em> &raquo; qui renvoie au double sens d&rsquo;une &eacute;ruption cutan&eacute;e qui se manifeste et &agrave; celui d&rsquo;une personne qui subit une d&eacute;compensation psychique.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>MOROSINI Irma<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2250,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[10583],"descriptores":[10517,10923,6793,8191,9461,10929,10926,10933,10921,10920],"class_list":["post-2260","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-morosini-irma","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n13-2013-1-fr","descriptores-appareil-psychique-familial","descriptores-assujettissement","descriptores-attachement","descriptores-bisexualite-psychique","descriptores-complexe-fraternel","descriptores-contextes","descriptores-desillusion","descriptores-espace-therapeutique-transitionnel-et-intermediaire","descriptores-illusion","descriptores-trame-de-liens-conjugale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2260"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2260"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2260"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}