{"id":2251,"date":"2024-11-01T08:31:26","date_gmt":"2024-11-01T11:31:26","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=2251"},"modified":"2024-11-01T09:29:54","modified_gmt":"2024-11-01T12:29:54","slug":"couples-en-psychanalyse-eric-smadja-3","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/couples-en-psychanalyse-eric-smadja-3\/","title":{"rendered":"Couples en psychanalyse. \u00c9ric Smadja"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2251'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2ynk324-7d6c6d6d410c26a08f6d981474e739b3\">\n#top .av-special-heading.av-m2ynk324-7d6c6d6d410c26a08f6d981474e739b3{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-m2ynk324-7d6c6d6d410c26a08f6d981474e739b3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-m2ynk324-7d6c6d6d410c26a08f6d981474e739b3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-m2ynk324-7d6c6d6d410c26a08f6d981474e739b3 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVIEW N&deg; 13 | YEAR 2013 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Couples en psychanalyse. &Eacute;ric Smadja<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2251'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><p>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-m2ynkd3f-746dc26a97b8636db4b0804a2ad0f7c0 avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2ynkbb7-55177d76048db2e5c17e81f00565c930\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-m2ynkbb7-55177d76048db2e5c17e81f00565c930{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-m2ynkbb7-55177d76048db2e5c17e81f00565c930:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/revista\/review-number-13\/'  class='avia-button av-m2ynkbb7-55177d76048db2e5c17e81f00565c930 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-dark'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div  class='flex_column av-av_one_half-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/escritor\/benhaim-david-en\/\">BENHAIM David<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/idioma_articulo\/french\/\">French<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/secciones_revista\/book-review\/\">BOOK REVIEW<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='av_section_3'  class='avia-section av-av_section-efaeeb550f2b6515ba53e47f7ef69edf main_color avia-section-small avia-no-shadow  avia-builder-el-9  el_after_av_section  avia-builder-el-last  avia-bg-style-parallax container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2251'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><p>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-31f4571ab05542e3ef8dd23b30715500 av_one_fifth  avia-builder-el-10  el_before_av_four_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2ynksjv-77693b130dfe9a1cb4bb0559c9f0ff22\">\n.avia-image-container.av-m2ynksjv-77693b130dfe9a1cb4bb0559c9f0ff22 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-m2ynksjv-77693b130dfe9a1cb4bb0559c9f0ff22 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-m2ynksjv-77693b130dfe9a1cb4bb0559c9f0ff22 av-styling- avia-align-center  avia-builder-el-11  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-2243 avia-img-lazy-loading-not-2243 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-en-495x400.jpg\" alt='articulo13-en' title='articulo13-en'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-en-495x400.jpg 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/articulo13-en-845x684.jpg 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0 hr-invisible  avia-builder-el-12  el_after_av_image  el_before_av_buttonrow '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<div  class='avia-buttonrow-wrap av-m2ynmb8r-e44d3d304ff4a85804c36e4025fe9ae0 avia-buttonrow-center  avia-builder-el-13  el_after_av_hr  avia-builder-el-last '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2ynm9l7-0f529d7f61f795cae664838ad3da93eb\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-m2ynm9l7-0f529d7f61f795cae664838ad3da93eb{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-m2ynm9l7-0f529d7f61f795cae664838ad3da93eb:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1312.Comentarios-de-Libros-Couples-en-psychanalyse.-Eric-Smadja.pdf'  class='avia-button av-m2ynm9l7-0f529d7f61f795cae664838ad3da93eb avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"Download PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >Download PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a><\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-av_four_fifth-3a42befb473c5dfd57302c4689aa020b av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><p>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m2ynmr6j-9c47a8b1b4d74132cc75f8499b8c17dc\">\n#top .av-special-heading.av-m2ynmr6j-9c47a8b1b4d74132cc75f8499b8c17dc{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-m2ynmr6j-9c47a8b1b4d74132cc75f8499b8c17dc .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-m2ynmr6j-9c47a8b1b4d74132cc75f8499b8c17dc .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-m2ynmr6j-9c47a8b1b4d74132cc75f8499b8c17dc av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-15  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >BOOK REVIEW<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-16  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><strong>COUPLES EN PSYCHANALYSE <\/strong><\/p>\n<p>DAVID BENHAIM<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-2248 alignleft\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1312_imgPNG-233x300.png\" alt=\"1312_img\" width=\"233\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1312_imgPNG-233x300.png 233w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/11\/1312_imgPNG.png 419w\" sizes=\"auto, (max-width: 233px) 100vw, 233px\" \/><\/p>\n<p><em><strong>C<\/strong><\/em><strong>ouples en psychanalyse&nbsp; <\/strong><strong>PUF&nbsp; Paris, <\/strong><strong>2013, <\/strong><strong>151 pages <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><em>Couples &nbsp;&nbsp; en &nbsp;&nbsp;&nbsp; psychanalyse<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup><strong>[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>, &nbsp;&nbsp;&nbsp; ouvrage collectif d&rsquo;&Eacute;ric Smadja en collaboration avec trois autres psychanalystes et th&eacute;rapeutes de couple, constitue le deuxi&egrave;me volet d&rsquo;un diptyque dont le premier volet, &eacute;crit par &Eacute;ric Smadja luim&ecirc;me, a &eacute;t&eacute; publi&eacute; en 2011 sous le titre <em>Le couple et son histoire<\/em><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><em><sup><strong>[3]<\/strong><\/sup><\/em><\/a>. L&rsquo;auteur part du constat que les couples contemporains sont en souffrance : &laquo;<em>ils sont<\/em> <em>devenus instables, fragiles, polymorphes et exigeants.<\/em>&raquo; (3) Leur dur&eacute;e de vie s&rsquo;&eacute;courte &laquo;<em>malgr&eacute; leur d&eacute;sir narcissique conjoint d&rsquo;&eacute;ternit&eacute; et d&rsquo;exclusivit&eacute; soutenant leur &laquo;contrat conjugal&raquo; initial<\/em>.&raquo; (3) Ils sont le reflet d&rsquo;une soci&eacute;t&eacute; individualiste et pathog&egrave;ne.<\/p>\n<p>Dans une introduction dense et th&eacute;orique, &Eacute;ric Smadja&nbsp; met en place les concepts et les repr&eacute;sentations qui permettent de penser la r&eacute;alit&eacute; du couple et qui constitueront la base sur laquelle se d&eacute;velopperont les chapitres qui vont suivre. Il pr&eacute;sente l&rsquo;ouvrage en esquissant une r&eacute;ponse &agrave; la question : <em>qu&rsquo;est-ce que le couple <\/em>? , question qu&rsquo;il qualifie d&rsquo;historiquement et socioculturellement d&eacute;termin&eacute;e. Sa repr&eacute;sentation du couple distingue une triple r&eacute;alit&eacute; :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>corporelle &ndash;sexuelle<\/strong> qui &laquo;<em>comporte deux &ecirc;tres humains, et leur corps sexu&eacute;, mais aussi deux &laquo;organisations psychosomatiques&raquo;<\/em>,<em>vivant ensemble avec le projet implicite ou explicite de &laquo;se reproduire&raquo;, participant ainsi au vaste programme de conservation de l&rsquo;esp&egrave;ce<\/em>&raquo; (2) ;<\/li>\n<li><strong>socioculturelle<\/strong> &laquo;<em> qui se caract&eacute;rise par la pr&eacute;sence de deux individus vivant ensemble et constituant une unit&eacute; sociale de production et de coop&eacute;ration &eacute;conomiques, de reproduction sociale, et d&rsquo;&eacute;ducation des enfants pour le couple devenu parental<\/em>&raquo; (2) ;<\/li>\n<li>finalement <strong>psychique<\/strong> consistant &laquo;<em> en composantes psychiques fondamentales assurant sa &laquo;consistance psychique&raquo; (R. Ka&euml;s, 2007) faite, notamment, d&rsquo;une pluralit&eacute; de conflits dynamiques, de courants d&rsquo;investissements pulsionnels, de fantasmes de d&eacute;sir, de relations d&rsquo;objet, d&rsquo;un jeu crois&eacute; d&rsquo;identifications et de projections, d&rsquo;imagos, d&rsquo;angoisses pr&eacute;g&eacute;nitales et &oelig;dipiennes, de m&eacute;canismes de d&eacute;fense multiples, mis en &oelig;uvre dans la structuration et le fonctionnement de cette dyade conjugale<\/em>.&raquo; (2-3)<em>&nbsp; <\/em>&nbsp;&nbsp;<em>&nbsp;<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&Agrave; la suite de Ren&eacute; Ka&euml;s, il distingue trois &laquo;niveaux logiques&raquo; dans son approche de la r&eacute;alit&eacute; psychique conjugale : d&rsquo;abord le <em>groupal<\/em> qui constitue la r&eacute;alit&eacute; psychique commune et partag&eacute;e &laquo;<em>avec ses organisateurs sp&eacute;cifiques et ses formations<\/em>&raquo; ; ensuite la &laquo;<em>relation intersubjective<\/em> <em>avec ses modalit&eacute;s et niveaux variables de relation d&rsquo;objet, ses alliances inconscientes (structurantes, d&eacute;fensives, voire offensives), la mise en rapport des complexes d&rsquo;&OElig;dipe et fraternel, notamment ;<\/em>&raquo; et enfin &laquo;<em>l&rsquo;individuel-intrapsychique, avec ses propres conflits Moi-objet interne amoureux, ses deux objets psychiques sp&eacute;cifiques, l&rsquo;objet amoureux et l&rsquo;objet-couple, son rapport de tension au groupe-couple, entre la similitude et la diff&eacute;rence des espaces psychiques.<\/em>&raquo; (3)<\/p>\n<p>Dans cette perspective, l&rsquo;auteur va pr&eacute;ciser en quoi consiste une th&eacute;rapie de couple. Il la con&ccedil;oit comme &laquo;<em>un espace-temps transitionnel entre la souffrance et l&rsquo;advenue de changements, individuel et conjugal<\/em>.&raquo; (5) Le travail qui s&rsquo;accomplit vise les trois niveaux de la r&eacute;alit&eacute; psychique du couple : individuel, intersubjectif et groupal. C&rsquo;est ce qui va permettre aux membres du couple de &laquo; (<em>re<\/em>)<em>trouver<\/em> <em>les moyens de r&eacute;aliser un <strong>travail de couple<\/strong> satisfaisant dont les incidences seront favorables sur les r&eacute;alit&eacute;s corporellesexuelle et socioculturelle<\/em>.&raquo; (5) La th&eacute;rapie, selon notre auteur, va permettre, sur le plan psychique, d&rsquo;accomplir ce qu&rsquo;il appelle <em>un v&eacute;ritable &laquo;d&eacute;sengluement&raquo;de chacun des partenaires <\/em>&nbsp;qui se traduira par une r&eacute;duction des mouvements identificatoires massifs, ce qui favorisera un processus de s&eacute;paration\/individuation chez chacun d&rsquo;eux en m&ecirc;me temps qu&rsquo;une renarcissisation qui s&rsquo;exprimera par une plus grande autonomie. Les membres du couple accepteront un certain degr&eacute; de d&eacute;pendance l&rsquo;un vis-&agrave;-vis de l&rsquo;autre ainsi qu&rsquo;une &laquo;<em>invasion par l&rsquo;objet-couple ou &laquo;fantasme de couple&raquo;.&raquo;<\/em> (5) Ce sont l&agrave; quelques uns des changements que peut apporter la th&eacute;rapie de couple.<\/p>\n<p>Les cinq chapitres qui suivent sont des r&eacute;cits d&rsquo;histoires de th&eacute;rapies qui envisagent &laquo;<em>des probl&eacute;matiques conjugales inh&eacute;rentes &agrave; la vie et &agrave; l&rsquo;histoire &laquo;naturelle&raquo; du couple<\/em>&raquo; (6) (sexualit&eacute;, d&eacute;sir d&rsquo;enfant, passage critique et mutatif du couple conjugal &agrave; la famille), mais aussi &laquo;<em>deux types de souffrances fr&eacute;quemment rencontr&eacute;es : les violences conjugales et l&rsquo;extraconjugalit&eacute;<\/em>.&raquo; (6)<\/p>\n<p>Colette Braem nous pr&eacute;sente le couple Claudine et Richard avec qui elle a entrepris un travail th&eacute;rapeutique et Vincent Garcia en propose un commentaire dans une perspective diff&eacute;rente mais compl&eacute;mentaire. Claudine fait la demande, car elle vient de d&eacute;couvrir que son mari a des aventures extraconjugales, <em>&laquo;de nature exclusivement sexuelle<\/em>&raquo;, pr&eacute;cise-t-il, &laquo;<em>en lien avec une absence de d&eacute;sir tr&egrave;s ancr&eacute;e chez elle &ndash; disent-ils en accord l&rsquo;un avec l&rsquo;autre &ndash; et cela d&egrave;s le d&eacute;but de leur histoire<\/em>.&raquo; (9) Le couple est &eacute;branl&eacute; dans ses fondements, cependant l&rsquo;attachement r&eacute;ciproque n&rsquo;est pas atteint. D&egrave;s les premi&egrave;res consultations Colette Braem parvient &agrave; isoler un sympt&ocirc;me &agrave; trois dimensions tr&egrave;s intriqu&eacute;es dans la demande. La premi&egrave;re dimension est celle de la souffrance que g&eacute;n&egrave;re la d&eacute;couverte de Claudine et qui la pousse &agrave; consulter : &laquo;<em>il s&rsquo;agit d&rsquo;une souffrance de d&eacute;sid&eacute;alisation<\/em>.&raquo; La deuxi&egrave;me est &laquo;<em>la conduite de satisfaction sexuelle men&eacute;e par Richard en dehors du couple<\/em>.&raquo; (10) La troisi&egrave;me est <em>l&rsquo;absence de d&eacute;sir sexuel chez Claudine<\/em> ou, comme l&rsquo;exprime pertinemment le titre du chapitre, <em>l&rsquo;impossibilit&eacute; d&rsquo;une rencontre &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &eacute;rotique.<\/em> &nbsp;&nbsp;&nbsp; Les premiers &nbsp;&nbsp;&nbsp; mouvements &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; transf&eacute;ro-<\/p>\n<p>contretransf&eacute;rentiels ainsi qu&rsquo;intertransf&eacute;rentielle qui prennent forme dans les entretiens pr&eacute;liminaires vont constituer &laquo;<em>la trame dynamique n&eacute;cessaire &agrave; une th&eacute;rapie psychanalytique de couple, dont le but serait de mobiliser les articulations entre les organisations individuelles-intrapsychiques et le champ intersubjectif<\/em>.&raquo; (13) Ces entretiens suscitent de nombreuses questions parmi lesquelles je retiendrai les suivantes : &laquo;<em>Que se cache-t-il derri&egrave;re cette absence de d&eacute;sir? Qu&rsquo;en est-il du d&eacute;sir &laquo;sexuel&raquo; de Richard en qu&ecirc;te de satisfaction en dehors du couple ? Qu&rsquo;en est-il des fantasmes sousjacents, inconscients, g&eacute;n&eacute;rateurs de quels types d&rsquo;angoisses ? De quels d&eacute;sirs sexuels s&rsquo;agit-il, chez l&rsquo;un comme chez l&rsquo;autre ? D&eacute;sird&eacute;charge ou d&eacute;sir &eacute;rotique ?<\/em>&raquo; (13) Ils soutiennent une proposition de travail th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p>Je n&rsquo;entrerai pas dans les d&eacute;tails du travail th&eacute;rapeutique men&eacute; par Colette Braem, laissant au lecteur le plaisir et le loisir de s&rsquo;y arr&ecirc;ter &agrave; son rythme, cependant je d&eacute;gagerai certaines conclusions qui permettront d&rsquo;aborder le commentaire de Vincent Garcia. D&rsquo;abord, le lien de Claudine &agrave; son p&egrave;re, tr&egrave;s aim&eacute;, r&eacute;cemment d&eacute;c&eacute;d&eacute; qui &laquo;<em>lui donna vraisemblablement une place d&rsquo;enfant ch&eacute;rie apr&egrave;s ses quatre fils<\/em>.&raquo;(14) Il aurait alert&eacute; sa fille sur &laquo;<em>les dangers d&rsquo;une sexualit&eacute; non ma&icirc;tris&eacute;e <\/em>(<em>comme une automobile emball&eacute;e, sans freins, <\/em>dira Claudine).&raquo;(13-14) &laquo;<em>Aussi ob&eacute;irait-elle &agrave; son p&egrave;re sur un mode &oelig;dipien<\/em>, se demande la th&eacute;rapeute, <em>c&rsquo;est-&agrave;-dire en gentille fille de son p&egrave;re, attach&eacute;e &agrave; lui pour se faire aimer de lui et lui &ecirc;tre fid&egrave;le ?<\/em>&raquo; (15) Des questions du m&ecirc;me ordre se posent en ce qui a trait &agrave; la relation m&egrave;re\/fille ainsi qu&rsquo;&agrave; celle s&oelig;ur\/fr&egrave;res.<\/p>\n<p>Ensuite du c&ocirc;t&eacute; de Richard, les &eacute;vocations de la vie familiale dans l&rsquo;enfance ou &agrave; l&rsquo;adolescence suscitent toujours chez la th&eacute;rapeute le m&ecirc;me fantasme contre-transf&eacute;rentiel : &laquo;<em>l&rsquo;image d&rsquo;une nich&eacute;e de petits peu diff&eacute;renci&eacute;s, rassembl&eacute;s de mani&egrave;re fusionnelle. Je ne vois, dans ma repr&eacute;sentation, ni de p&egrave;re, ni de m&egrave;re<\/em>&raquo; (15) affirme-t-elle.<\/p>\n<p>Un des organisateurs psychiques du couple semble &ecirc;tre le complexe fraternel. Claudine d&eacute;clare &agrave; ce sujet : &laquo;<em>On nous fait remarquer souvent que Richard et moi, nous nous ressemblons comme fr&egrave;re et s&oelig;ur<\/em>.&raquo; (15) C&rsquo;est une relation conjugale o&ugrave; chacun repr&eacute;sente le double narcissique du sexe oppos&eacute;, ce qui suscite <em>une angoisse d&rsquo;indiff&eacute;renciation identitaire <\/em>[qui] <em>induit une mesure de protection instaur&eacute;e par la distance sexuelle.<\/em>&raquo; (15)<\/p>\n<p>Sur le plan pr&eacute;g&eacute;nital, Colette Braem fait ressortir les d&eacute;fenses anales chez Claudine dont la fonction est de s&rsquo;opposer &agrave; satisfaire le d&eacute;sir &eacute;rotique de Richard chez qui se manifeste une volont&eacute; d&rsquo;emprise. Un jeu sadomasochiste prend naissance chez eux et se d&eacute;veloppe : &laquo;<em>quand elle se refuse, elle souffre de la frustration de ses d&eacute;sirs inconscients et fait souffrir Richard qui lui-m&ecirc;me la fait souffrir par ses aventures extraconjugales<\/em>.&raquo; (15)<\/p>\n<p>Enfin, nous avons d&eacute;j&agrave; soulign&eacute; comment, sur le plan &oelig;dipien, l&rsquo;attitude de Claudine est soutenue, de fa&ccedil;on fantasmatique, par son p&egrave;re qui lui a quasiment impos&eacute; de ma&icirc;triser sa sexualit&eacute;. <em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Vincent Garcia, dans son commentaire, rel&egrave;ve chez Claudine et Richard un probl&egrave;me identitaire, &laquo;<em>des zones de flou dans <\/em>[leur] <em>&nbsp;construction identitaire. <\/em>[&hellip;] <em>Leur rencontre s&rsquo;est probablement effectu&eacute;e &agrave; partir de cette commune souffrance, qui engendre mutuellement un risque <\/em>&laquo;<em>d&rsquo;&eacute;branlement identitaire<\/em>&raquo; (Michel de M&rsquo;Uzan 2008) <em>dans le contact rapproch&eacute; &agrave; l&rsquo;autre, ressenti comme une <\/em>&laquo;<em>crainte de l&rsquo;effondrement<\/em>&raquo;. <em>Il en r&eacute;sulte un fonctionnement&nbsp; de couple <\/em>&laquo;<em>symbiotique&raquo;, dans lequel s&rsquo;&eacute;panouit&nbsp; une indiff&eacute;renciation identitaire<\/em>.&raquo; (27) Ils ont mis en place, selon lui, des d&eacute;fenses sp&eacute;cifiques compl&eacute;mentaires <em>contre<\/em> cette zone de flou, ce qui permet que leur rencontre ait lieu. Chez Claudine se manifesterait une carence &laquo;<em>d&rsquo;axe vertical<\/em>&raquo;. L&rsquo;emprise du p&egrave;re, celle de l&rsquo;ordre confessionnel auquel elle semble tr&egrave;s attach&eacute;e puis celle du mari constituent pour elle des cadres externes rassurants, une sorte de &laquo;<em>colonne vert&eacute;brale externe<\/em>&raquo;. Chez Richard, en revanche, Vincent Garcia per&ccedil;oit une valorisation d&rsquo;un &laquo;<em>axe p&eacute;nien<\/em>&raquo;, &laquo;<em>virilit&eacute; qui lui servirait de colonne vert&eacute;brale identitaire, mais en transgressant tout cadre qui risquerait de limiter cette virilisation envahissante &agrave; tonalit&eacute; maniaque : contourner la r&egrave;gle de la virginit&eacute; pour Claudine, puis contourner&nbsp; celle de la fid&eacute;lit&eacute; dans son couple. Les cadres externes sont remplac&eacute;s par son cadre personnel, impos&eacute; sous forme d&rsquo;emprise qui t&eacute;moigne&nbsp; de ses mouvements internes sadiques, compl&eacute;mentaires au masochisme de Claudine<\/em>.&raquo; (27)<\/p>\n<p>La suite du texte aborde le probl&egrave;me du d&eacute;sir &agrave; partir d&rsquo;une interrogation de Colette Braem : &laquo;<em>d&eacute;sir d&eacute;charge ou d&eacute;sir &eacute;rotique <\/em>?&raquo;, interrogation qui le conduit &agrave; d&eacute;finir une <em>sexualit&eacute; de partage<\/em> habit&eacute;e par la recherche de la rencontre de l&rsquo;autre et de son d&eacute;sir et diff&eacute;renci&eacute;e d&rsquo;une <em>sexualit&eacute; de d&eacute;charge<\/em> dont le but serait de diminuer le quantum d&rsquo;excitation sinon de l&rsquo;amener &agrave; z&eacute;ro et de provoquer ainsi un &eacute;tat d&rsquo;apaisement. Le dernier th&egrave;me qu&rsquo;il aborde, toujours inspir&eacute; par le cas de Claudine et Richard, sera celui de la position passive condition du d&eacute;sir et du plaisir. La tol&eacute;rance &agrave; cette position serait, selon lui, &laquo;<em>fonction de la capacit&eacute;&nbsp; du parent primaire&nbsp; de s&rsquo;adapter aux besoins de l&rsquo;enfant<\/em>.&raquo; (33)<\/p>\n<p>Leticia Solis-Ponton expose ensuite le cas de Gabriela et Fran&ccedil;ois, centr&eacute; sur le d&eacute;sir d&rsquo;enfant. Gabriela, qui r&eacute;side en France depuis trois ans, est &agrave; la recherche d&rsquo;un psy qui partage sa culture, sa langue et elle va le trouver en la personne de Leticia Solis-Ponton. Ce chapitre est riche et dense autant au niveau clinique que th&eacute;orique. Le lecteur &eacute;prouve le plaisir de suivre l&rsquo;analyste dans son travail au cours des s&eacute;ances et de se faire une id&eacute;e de la fa&ccedil;on dont se d&eacute;roule le travail avec un couple.<\/p>\n<p>&laquo;<em>Depuis un certain temps, son d&eacute;sir de maternit&eacute; se fait de plus en plus pr&eacute;sent. Consciente de son &acirc;ge, elle a consult&eacute; un gyn&eacute;cologue qui lui apprend ses faibles possibilit&eacute;s, pour ainsi dire nulles, d&rsquo;une grossesse, son taux d&rsquo;ovocytes &eacute;tant tr&egrave;s r&eacute;duit, &agrave; quoi s&rsquo;ajoute le fait qu&rsquo;il y a quelques ann&eacute;es, elle a subi, du fait de tumeurs ovariennes, une ovariectomie comportant l&rsquo;ablation d&rsquo;un ovaire et d&rsquo;une partie de l&rsquo;autre. Par ailleurs, son compagnon ne s&rsquo;int&eacute;resse gu&egrave;re &agrave; la possibilit&eacute; d&rsquo;avoir un enfant et refuse toute discussion &agrave; ce sujet<\/em>.&raquo; (38)<\/p>\n<p>Je retiens qu&rsquo;elle est l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e d&rsquo;une fratrie de quatre s&oelig;urs. Elles habitent un vieux quartier de la ville de Mexico. Le p&egrave;re est mort d&rsquo;une longue maladie laissant la famille dans une situation financi&egrave;re d&eacute;sastreuse. Il s&rsquo;&eacute;tait endett&eacute; au jeu et ses cr&eacute;anciers ont d&eacute;pouill&eacute; la famille de tous leurs avoirs. Elles ont grandi &laquo;<em>sous la f&eacute;rule s&eacute;v&egrave;re de leur m&egrave;re&raquo;<\/em> qui a ouvert un commerce de nourriture pour subvenir aux besoins de ses quatre filles. &laquo;<em>La m&egrave;re avait jur&eacute; qu&rsquo;elles vivraient entre elles et que jamais un homme ne viendrait &agrave; nouveau perturber leur vie, ce qui a amen&eacute; les cinq femmes &agrave; vivre dans une sorte d&rsquo;autarcie, sous la f&eacute;rule maternelle. Les quatre s&oelig;urs ont suivi des &eacute;tudes et men&eacute; une vie de c&eacute;libataires, &agrave; l&rsquo;exception d&rsquo;Ofelia, l&rsquo;avantderni&egrave;re des s&oelig;urs, partie &agrave; l&rsquo;&acirc;ge de dix-huit ans avec un homme dont elle a eu un enfant. Depuis, la m&egrave;re refuse de la recevoir et les s&oelig;urs sont oblig&eacute;es de lui rendre visite en cachette.<\/em>&raquo; (39) Cela r&eacute;sume parfaitement la situation familiale.<\/p>\n<p>Gabriela fera des &eacute;tudes, deviendra chercheur et travaillera dans un centre de recherche. Ce sera le pr&eacute;texte qu&rsquo;elle utilisera pour convaincre sa m&egrave;re de la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;avoir son propre logement et de vivre dans un quartier diff&eacute;rent. Elle rencontrera Fran&ccedil;ois, un ing&eacute;nieur de trente-huit ans. Une relation va se d&eacute;velopper entre eux mais sans aucun projet de vie commune. Il obtiendra une bourse d&rsquo;&eacute;tudes pour la pr&eacute;paration d&rsquo;un doctorat en France et elle d&eacute;cidera de le suivre. C&rsquo;est l&agrave; que va na&icirc;tre son d&eacute;sir d&rsquo;enfant qui &laquo;<em>n&rsquo;est compatible ni avec le d&eacute;sir de son compagnon, ni avec leur mode de vie.<\/em> [&hellip;] <em>Profond&eacute;ment angoiss&eacute;e par cette situation complexe, elle d&eacute;cide de prendre contact avec moi, analyste de m&ecirc;me nationalit&eacute; qu&rsquo;elle<\/em>.&raquo; (40) Le premier entretien de l&rsquo;analyste avec le couple permet de d&eacute;gager quelques conclusions : d&rsquo;abord &laquo;<em>le constat d&rsquo;un manque d&rsquo;accordage des deux partenaires<\/em>&raquo; (42), des attentes diff&eacute;rentes face &agrave; la relation conjugale et &agrave; l&rsquo;avenir, mais &laquo;<em>compl&eacute;mentarit&eacute; inconsciente dans la fa&ccedil;on dont ils construisaient leur structure d&eacute;fensive<\/em>.&raquo; (42) Ensuite, Gabriela a v&eacute;cu avec ses s&oelig;urs et sa m&egrave;re dans un &laquo;<em>univers de femmes vierges<\/em> &raquo; qui exclut toute pr&eacute;sence masculine, per&ccedil;ue comme une menace. &laquo;<em>Mais c&rsquo;est surtout la possibilit&eacute; d&rsquo;une sexualit&eacute; f&eacute;minine qui est proscrite, rejet&eacute;e comme un danger, une faiblesse qui la conduirait &agrave; la perdition comme cela avait &eacute;t&eacute; le cas pour sa m&egrave;re, soudain r&eacute;veill&eacute;e de fa&ccedil;on brutale par le comportement vicieux d&rsquo;un mari qui n&rsquo;avait pas su ou n&rsquo;avait pas voulu prot&eacute;ger son univers familial<\/em>.&raquo; (42)<\/p>\n<p>L&rsquo;image du p&egrave;re qu&rsquo;elle &eacute;voque ne fait que reprendre le discours maternel.<\/p>\n<p>Enfin si le d&eacute;sir d&rsquo;enfant est tr&egrave;s pressant &ndash; Gabriela a quarante ans &ndash; , l&rsquo;analyste est particuli&egrave;rement frapp&eacute;e par &laquo;<em>son absence de d&eacute;sir sexuel, sa frigidit&eacute;, son &eacute;tonnante m&eacute;connaissance de la sexualit&eacute; et m&ecirc;me de la relation sexuelle<\/em>.&raquo; (42) &nbsp;L&rsquo;analyste est amen&eacute;e &agrave; comprendre &laquo;<em>qu&rsquo;elle &eacute;tait tr&egrave;s loin de pouvoir construire une sc&egrave;ne sexuelle avec son ami<\/em>.&raquo; (43) Qu&rsquo;est cet enfant que Gabriela d&eacute;sire ? Ce serait &laquo;<em>un enfant de son narcissisme corporel bless&eacute;, plut&ocirc;t qu&rsquo;un b&eacute;b&eacute; &laquo;objectal&raquo; issu de l&rsquo;union du couple<\/em>.&raquo; (41)<em>&nbsp; <\/em><\/p>\n<p>Quant &agrave; Fran&ccedil;ois, il est le dernier d&rsquo;une fratrie de trois enfants. Il a deux s&oelig;urs qui sont des m&egrave;res c&eacute;libataires. L&rsquo;a&icirc;n&eacute;e a un gar&ccedil;on, la cadette, un gar&ccedil;on et une fille. Il est pour ces enfants une figure paternelle. Fran&ccedil;ois, sa m&egrave;re, ses deux s&oelig;urs et leurs enfants habitent ensemble. Le p&egrave;re, qu&rsquo;ils ne voient plus depuis quinze ans, est parti avec une autre femme et a eu d&rsquo;autres enfants. Comme il le dit lui-m&ecirc;me, il est &laquo;<em>le soutien et l&rsquo;homme de la famille<\/em>.&raquo; (41) Tout cela rend inacceptable pour lui l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;avoir un enfant avec Gabriela. Il &laquo;<em>voulait une relation sans engagement et surtout sans la possibilit&eacute; d&rsquo;une activit&eacute; procr&eacute;atrice qui mettrait en danger&nbsp; son r&ocirc;le de figure paternelle pour les enfants de ses s&oelig;urs et sa place dans sa famille<\/em>.&raquo; (43) Dans son r&eacute;cit du cas, Leticia Solis-Ponton nous am&egrave;nera &agrave; suivre le processus de construction du couple avec la construction d&rsquo;un espace partag&eacute; qui aboutira &agrave; l&rsquo;annonce de la grossesse de Gabriela. Le chapitre se termine par de riches r&eacute;flexions th&eacute;oriques qui reviennent sur le d&eacute;roulement du travail avec ce couple et l&rsquo;&eacute;clairent &agrave; partir d&rsquo;auteurs analytiques qui ont r&eacute;fl&eacute;chi sur le d&eacute;sir d&rsquo;enfant, la relation de couple et la sexualit&eacute; f&eacute;minine.<\/p>\n<p>Quels &eacute;cueils suscite le passage du couple sexuel au couple parental ? Comment la pr&eacute;sence d&rsquo;un tiers, en l&rsquo;occurrence le b&eacute;b&eacute;, met-il le couple &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve ? Telles sont les questions soulev&eacute;es par Leticia Solis-Ponton dans le troisi&egrave;me chapitre et illustr&eacute;es par le cas de Clara et Laurent. Ils sont dans la vingtaine et se sont rencontr&eacute;s deux ans avant le d&eacute;but de la psychoth&eacute;rapie. Clara est &eacute;tudiante en sociologie, pr&eacute;pare sa derni&egrave;re ann&eacute;e de licence et a con&ccedil;u d&rsquo;importants projets pour l&rsquo;avenir. De son c&ocirc;t&eacute;, Laurent est un commer&ccedil;ant qui, dans la tradition familiale, vend des produits naturels. Ils vivent une histoire d&rsquo;amour qui apporte &agrave; Clara la s&eacute;curit&eacute; qu&rsquo;elle n&rsquo;a pas eue dans son enfance. Elle est enceinte de quatre mois. &laquo;<em>Cette nouvelle, accueillie avec joie par Laurent, repr&eacute;sente pour Clara la fin de sa carri&egrave;re et de ses projets.<\/em>&raquo; (67) La famille accueille &eacute;galement la nouvelle avec joie et entoure Clara de cadeaux et d&rsquo;attentions. Cependant, elle &laquo;<em>se sent de plus en plus mal &agrave; l&rsquo;aise devant ces t&eacute;moignages d&rsquo;affection. En fait, elle est en col&egrave;re, &agrave; la fois contre sa m&egrave;re et contre toute sa famille. Ils s&rsquo;int&eacute;ressent &agrave; elle, &agrave; pr&eacute;sent, mais en r&eacute;alit&eacute; c&rsquo;est au b&eacute;b&eacute; et non &agrave; elle que tous ces gestes sont destin&eacute;s<\/em>.&raquo; (67) Un sombre tableau de son enfance est alors &eacute;voqu&eacute; : parents divorc&eacute;s, m&egrave;re qui travaillait de nuit, p&egrave;re qui se d&eacute;sint&eacute;ressait d&rsquo;elle, un amant de sa m&egrave;re install&eacute; &agrave; la maison, naissance d&rsquo;un demi-fr&egrave;re, mais surtout le souvenir de ses retours &agrave; la maison, apr&egrave;s l&rsquo;&eacute;cole, o&ugrave; personne ne l&rsquo;attendait pour l&rsquo;accueillir.<\/p>\n<p>&laquo;<em>Et maintenant ils pr&eacute;parent un &laquo;baby-shower&raquo; pour f&ecirc;ter sa maternit&eacute;, s&rsquo;exclame-t-elle avec exasp&eacute;ration<\/em>.&raquo; (67) C&rsquo;est en vain que Laurent tentera de la rassurer, elle lui reprochera sa passivit&eacute;, son manque d&rsquo;ambition. Cet enfant qu&rsquo;elle attend s&rsquo;interpose entre eux et accapare toute l&rsquo;attention ; et son besoin d&rsquo;attention &agrave; elle qui donc le comblera ? Leticia Solis -Ponton commente : &laquo;<em>J&rsquo;&eacute;coute un b&eacute;b&eacute; en col&egrave;re, tr&egrave;s jaloux, qui sollicite l&rsquo;attention maternelle, mais je suis aussi sensible &agrave; la d&eacute;tresse de Laurent dont les efforts sont disqualifi&eacute;s en permanence par Clara<\/em>.&raquo; (67) Ils n&rsquo;ont plus de relations intimes et sont sur le point de se s&eacute;parer. C&rsquo;est dans ce contexte qu&rsquo;ils d&eacute;cident de consulter. &laquo;<em>Que veulent-ils sauver ?<\/em>&raquo; se demande l&rsquo;analyste. &laquo;<em>Le b&eacute;b&eacute; ? Oui, mais de quel b&eacute;b&eacute; s&rsquo;agit-il ?<\/em>&raquo; (67-68) Le lecteur lira avec profit le d&eacute;roulement de quelques moments importants du travail th&eacute;rapeutique fait avec ce couple, mais aussi les r&eacute;flexions th&eacute;oriques qui accompagnent ce travail : l&rsquo;introduction d&rsquo;un tiers au sein du couple, la mise en place de la parentalit&eacute;, les repr&eacute;sentations que la m&egrave;re se fait de son enfant avant sa venue et d&rsquo;autres questions qui sont au c&oelig;ur de ce passage du couple sexuel au couple parental.<\/p>\n<p>Dans un chapitre tr&egrave;s dense, cliniquement et th&eacute;oriquement riche, qui porte comme titre <em>Une histoire de violences conjugales<\/em>, Vincent Garcia nous raconte l&rsquo;histoire d&rsquo;un couple quinquag&eacute;naire &laquo;<em>visiblement&nbsp; de haut niveau &eacute;conomique et culturel<\/em>&raquo; qui vient le consulter. D&egrave;s les premiers moments de la premi&egrave;re rencontre, l&rsquo;analyste se trouve face &agrave; un d&eacute;ferlement de violence intense, non inhib&eacute;e qui le sid&egrave;re : une femme agressive qui sur-r&eacute;agit face &agrave; un homme qui parle &laquo;<em>sur un ton monocorde, d&eacute;saffectiv&eacute;, qui me fait penser qu&rsquo;il pourrait dire la m&ecirc;me chose de sa vieille machine &agrave; caf&eacute;&hellip;<\/em>&raquo; (73) L&rsquo;analyste est plac&eacute; d&rsquo;embl&eacute;e dans une position voyeuriste : &laquo;<em>J&rsquo;assiste &agrave; l&rsquo;exhibition d&rsquo;une sc&egrave;ne primitive sadiqueanale dans laquelle est agi probablement le fantasme commun d&rsquo;une sexualit&eacute; parentale violente. <\/em><em>Les r&ocirc;les sont remarquablement invers&eacute;s, le registre phallique &eacute;tant tenu par Madame, tandis que Monsieur se montre castr&eacute; ; elle adopte une position sadique et lui une position masochiste. Sur un plan &oelig;dipien, dont je percevrai vite qu&rsquo;il demeure pr&eacute;caire pour les deux conjoints, certains &eacute;l&eacute;ments biographiques me montreront ult&eacute;rieurement que Madame est identifi&eacute;e l&agrave; &agrave; son propre p&egrave;re, tandis que Monsieur rejoue le r&ocirc;le de sa m&egrave;re<\/em>.&raquo; (74)<\/p>\n<p>Voici quelques propos de Madame et de Monsieur qui pourront illustrer ces r&eacute;flexions :<\/p>\n<p><em>Madame : Je viens pour que vous m&rsquo;aidiez &agrave; survivre avec ce fou ou &agrave; m&rsquo;en s&eacute;parer. <\/em><\/p>\n<p><em>Monsieur : Moi j&rsquo;aime ma femme, je ne veux pas qu&rsquo;on se s&eacute;pare. <\/em><\/p>\n<p><em>Madame : Tu n&rsquo;es qu&rsquo;une chiasse <\/em>[Monsieur reste silencieux]<\/p>\n<p><em>Madame : Tu ne dis rien, tu es vide. <\/em>[Monsieur la regarde silencieusement.]<\/p>\n<p><em>Madame <\/em>(sur-r&eacute;agit avec force] <em>: Tu n&rsquo;es qu&rsquo;un crachat, tu es une ordure, tu es un tordu, tu me donnes la naus&eacute;e, tu es un encul&eacute; ! <\/em><\/p>\n<p><em>Monsieur : C&rsquo;est trop, je n&rsquo;en peux plus. <\/em>[Il se l&egrave;ve brusquement].<\/p>\n<p><em>Madame : Tu ne peux pas, reste l&agrave;, t&rsquo;as pas de couilles !<\/em> <em>Ne me laisse pas, tu ne peux pas me faire &ccedil;a ! <\/em>[Monsieur se rasseoit] (73)<\/p>\n<p>L&rsquo;analyste est plong&eacute; &laquo;<em>dans un magma de sensorialit&eacute; brute<\/em>&raquo; dans lequel il risque de se perdre et <em>penser<\/em> demeure son seul moyen de s&rsquo;en sortir. Il &eacute;prouve le <em>besoin de penser <\/em>: &laquo;<em>je m&rsquo;interroge<\/em>, &eacute;crit-il,<em> &agrave; la fois sur le sens de ce qui se d&eacute;roule, et sur la place dans laquelle ils me mettent.<\/em>&raquo;<\/p>\n<p>Faisant appel &agrave; son exp&eacute;rience avec les couples,&nbsp; il souligne sa m&eacute;fiance &agrave; l&rsquo;&eacute;gard &laquo;<em>de ces mouvements au premier abord v&eacute;h&eacute;ments<\/em>&raquo; qui cachent toujours une grande fragilit&eacute; et &laquo;<em>sont le fait du partenaire le plus ab&icirc;m&eacute;, qui se raccroche &agrave; sa col&egrave;re pour ne pas sombrer<\/em>.&raquo; (74) D&rsquo;un autre c&ocirc;t&eacute;, l&rsquo;intensit&eacute; de la violence est le signe d&rsquo;une &laquo;<em>d&eacute;faillance des processus de refoulement et de digestion des &eacute;mois qui semblent vomis sans &eacute;laboration<\/em>.&raquo; (74) Quant &agrave; Monsieur, Vincent Garcia rel&egrave;ve un masochisme moral mortif&egrave;re derri&egrave;re lequel se profile un masochisme &eacute;rog&egrave;ne qui &laquo;<em>cache cependant&nbsp; la fragilit&eacute; du noyau masochique &eacute;rog&egrave;ne&nbsp; primaire qui entraine, pour les deux conjoints, l&rsquo;incapacit&eacute;&nbsp; &agrave; supporter les excitations et conflictualisations inh&eacute;rentes au lien de couple<\/em>.&raquo; (74) Ces &eacute;l&eacute;ments cliniques conduisent Vincent Garcia &agrave; chercher ce qui se d&eacute;roule &laquo;<em>ende&ccedil;&agrave; des registres de fonctionnement &oelig;dipiens et pr&eacute;g&eacute;nitaux<\/em>&raquo;, soit des troubles pr&eacute;coces. Il s&rsquo;oriente ainsi vers &laquo;<em>un fonctionnement d&rsquo;&eacute;tat-limite commun et partag&eacute; : carences de symbolisation, absence de retenue laissant entendre des difficult&eacute;s de refoulement, impulsivit&eacute; agressive permettant d&rsquo;imaginer l&rsquo;incapacit&eacute; &agrave; aborder la conflictualit&eacute; &oelig;dipienne, pr&eacute;gnance des angoisses de vide, par lesquelles toute s&eacute;paration est rendue insupportable tant elle se r&eacute;f&egrave;re &agrave; une sensation de perte et &agrave; la d&eacute;tresse infantile qui s&rsquo;ensuit. Ces patients en grande souffrance narcissique, extr&ecirc;mement fragiles, ne peuvent se contenir, et les agirs envahissent l&rsquo;espace du couple, chacun excitant l&rsquo;autre du fait de son incapacit&eacute; &agrave; l&rsquo;apaiser. La col&egrave;re est profonde, permanente, et se d&eacute;ploie dans un lien mortif&egrave;re d&rsquo;emprise mutuelle, o&ugrave; chacun rejoue et se rejoue le cumul de ses traumas infantiles<\/em>.&raquo; (76-77)<\/p>\n<p>En ce qui concerne les &eacute;l&eacute;ments biographiques du couple, ce qui les caract&eacute;rise est leur pauvret&eacute;. C&rsquo;est &laquo;<em>comme s&rsquo;ils ne disposaient pas d&rsquo;une histoire de vie. Ils ne travaillent que dans l&rsquo;actuel &eacute;maill&eacute; de violences quand cela r&eacute;veille un &eacute;l&eacute;ment du pass&eacute;, forc&eacute;ment rattach&eacute; pour eux &agrave; un v&eacute;cu traumatique.<\/em>&raquo; (75-76) Ils se sont rencontr&eacute;s apr&egrave;s avoir connu, chacun de son c&ocirc;t&eacute;, une &laquo;<em>rupture amoureuse douloureuse<\/em>&raquo; que Madame a v&eacute;cue comme &laquo;<em>tromperie<\/em>&raquo; et dont elle parle avec col&egrave;re et Monsieur comme &laquo;<em>signe de difficult&eacute; de la vie<\/em>&raquo;. Vincent Garcia fait pertinemment remarquer comment Monsieur &laquo;<em>se retranche derri&egrave;re une passivit&eacute;&nbsp; qui, sous couvert de philosophie de la vie, d&eacute;note son masochisme moral<\/em>.&raquo; (76) Apr&egrave;s quelques mois, ils emm&eacute;nageront ensemble et se marieront &laquo;<em>pour ne pas faire jaser<\/em>&raquo; <em>la famille de Monsieur<\/em>.&raquo; (76) Mais &laquo;<em>aucun sentiment amoureux n&rsquo;est &eacute;voqu&eacute; pour justifier leur mariage :<\/em> &laquo;<em>Il fallait le faire<\/em>&raquo; <em>dit Monsieur, sensible aux conventions sociales.<\/em> &laquo;<em>Je me suis toujours fait chier avec lui<\/em>&raquo;<em>, dit Madame, certainement attir&eacute;e par un homme dont le masochisme mettait &agrave; distance le sadisme effr&eacute;n&eacute; qu&rsquo;elle attribue &agrave; tout &ecirc;tre masculin<\/em>.&raquo; (76) Je n&rsquo;entrerai pas dans le travail complexe de la psychoth&eacute;rapie ni dans les riches r&eacute;flexions th&eacute;oriques que Vincent Garcia nous propose, laissant au lecteur le soin de d&eacute;couvrir, telle une trag&eacute;die classique qui se d&eacute;roule en trois temps, le d&eacute;veloppement et le d&eacute;nouement de cette psychoth&eacute;rapie.<\/p>\n<p>Dans le dernier chapitre, &Eacute;ric Smadja aborde, &agrave; partir du cas d&rsquo;Alice et Jean, la question de l&rsquo;extraconjugalit&eacute; occidentale. C&rsquo;est un chapitre dont l&rsquo;originalit&eacute; tient d&rsquo;abord &agrave; l&rsquo;approche pluri et interdisciplinaire de la question. &laquo;<em>Nous pensons<\/em>, &eacute;crit &Eacute;. Smadja, <em>que l&rsquo;intelligence et l&rsquo;exploration de ce vaste et si complexe champ de l&rsquo;extraconjugalit&eacute; n&eacute;cessite la mise en place d&rsquo;une perspective pluri et interdisciplinaire sans laquelle les quelques r&eacute;ponses offertes par chacun des domaines&nbsp; de savoir sp&eacute;cialis&eacute; ne pourraient qu&rsquo;&ecirc;tre parcellaires et g&eacute;n&eacute;ralisatrices &ndash; t&eacute;moignant ainsi du d&eacute;ni&nbsp; des autres contributions scientifiques &ndash; et conduisant in&eacute;vitablement &agrave; une conception erron&eacute;e et r&eacute;ductrice De fait les contributions de l&rsquo;anthropologie, de l&rsquo;histoire, de la sociologie et de la psychanalyse devraient permettre de mieux la contextualiser et de d&eacute;couvrir ses aspects latents, collectifs et individuels, donc d&rsquo;ordre socioculturel et intrapsychique.<\/em>&raquo; (132) <em>&nbsp;<\/em>&nbsp;Elle tient ensuite au sujet lui-m&ecirc;me qui, &agrave; ma connaissance, n&rsquo;a jamais &eacute;t&eacute; abord&eacute; en psychanalyse m&ecirc;me si la question de l&rsquo;extraconjugalit&eacute; est tr&egrave;s souvent rencontr&eacute;e dans les analyses individuelles et celles de couple. Est-ce une question taboue ou sont-ce les r&eacute;sistances des analystes eux-m&ecirc;mes qui font que cette question n&rsquo;est jamais abord&eacute;e ?<\/p>\n<p>Alice et Jean viennent consulter parce qu&rsquo;&laquo;<em>Alice vit une relation extraconjugale qui devient insupportable pour Jean car elle n&rsquo;aurait pas d&ucirc; &eacute;voluer de cette mani&egrave;re selon lui et selon les &laquo;accords d&eacute;cid&eacute;s ensemble pr&eacute;alablement&raquo;.<\/em>&raquo; (109) En effet, Alice avait exprim&eacute; &agrave; son mari le d&eacute;sir d&rsquo;avoir une aventure extraconjugale, &laquo;<em>de conna&icirc;tre une exp&eacute;rience &eacute;rotique avec un autre homme<\/em>.&raquo; M&ecirc;me si cela ne lui plaisait gu&egrave;re, Jean a accept&eacute; en raison de la crise existentielle qu&rsquo;Alice traversait. Il le voit comme &laquo;<em>un cadeau d&rsquo;amour<\/em>&raquo;. Cependant, il pose une condition : elle devra &ecirc;tre purement &eacute;rotique et de courte dur&eacute;e. Le probl&egrave;me est qu&rsquo;Alice s&rsquo;est attach&eacute;e &agrave; cet homme et la relation se continue. &laquo;<em>Alice n&rsquo;est pas tr&egrave;s au clair, se montre ind&eacute;cise, ne sachant plus ce qu&rsquo;elle doit faire, &agrave; la fois attach&eacute;e &agrave; cette relation extraconjugale et demeurant n&eacute;anmoins amoureuse de son mari<\/em>. <em>Elle ne peut quitter ni l&rsquo;un ni l&rsquo;autre pour le moment.<\/em>&raquo; (109) Quant &agrave; Jean, il souffre d&rsquo;une situation qu&rsquo;il ne peut contr&ocirc;ler et se sent narcissiquement bless&eacute;. Sa souffrance est telle qu&rsquo;il contacte la femme de l&rsquo;amant qui lui r&eacute;v&egrave;le que son mari est un pervers qui jouie avec plusieurs femmes. Alice vit cette d&eacute;marche comme une intrusion et se sent exasp&eacute;r&eacute;e. C&rsquo;est dans un tel contexte qu&rsquo;ils consultent. &laquo;<em>En fait, ils sont dans une telle d&eacute;tresse qu&rsquo;ils m&rsquo;attribuent<\/em>, &eacute;crit Smadja, <em>un r&ocirc;le de th&eacute;rapeute de couple d&rsquo;urgence<\/em>.&raquo; (111)<\/p>\n<p>Quant &agrave; l&rsquo;histoire extraconjugale v&eacute;cue par Alice, elle est une construction conjugale o&ugrave; Jean &laquo;<em>participe activement et de diverses mani&egrave;res, r&eacute;veillant ainsi leur probl&eacute;matique &oelig;dipienne<\/em>.&raquo; (123) Une des significations de cette histoire, pour Alice, sera de prendre de la distance par rapport &agrave; son mari et d&rsquo;&eacute;chapper ainsi &agrave; son d&eacute;sir de ma&icirc;trise et d&rsquo;emprise en entamant un mouvement de s&eacute;paration\/individuation en m&ecirc;me temps qu&rsquo;elle acc&egrave;de &agrave; la subjectivation.<\/p>\n<p>Ce livre est riche d&rsquo;une exp&eacute;rience et d&rsquo;une r&eacute;flexion clinique et th&eacute;orique des auteurs qui &eacute;laborent avec beaucoup de soin et de profondeur chacun des cas qu&rsquo;ils nous soumettent. Le psychanalyste et le psychoth&eacute;rapeute de couple ont beaucoup &agrave; apprendre de sa lecture qui m&rsquo;a personnellement passionn&eacute;.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Psychanalyste habilit&eacute;, membre de la Soci&eacute;t&eacute; canadienne de psychanalyse, membre de la Soci&eacute;t&eacute; psychanalytique de Montr&eacute;al<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Smadja &Eacute;. (en collaboration), <em>Couples en psychanalyse<\/em> Paris, PUF, 2013, 151 pages<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Smadja &Eacute;, <em>Le couple et son histoire<\/em>, Paris, PUF, 2011, 288 pages<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note de lecture per David Benhaim<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2243,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[229],"numero_publicado":[10585],"descriptores":[],"class_list":["post-2251","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-benhaim-david-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-book-review","numero_publicado-n13-2013-1-en"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2251"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2251"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2251"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}