{"id":2130,"date":"2024-10-29T19:02:31","date_gmt":"2024-10-29T22:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=2130"},"modified":"2024-10-29T21:21:15","modified_gmt":"2024-10-30T00:21:15","slug":"pratique-therapeutique-familiale","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/pratique-therapeutique-familiale\/","title":{"rendered":"Pratique th\u00e9rapeutique familiale"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-3fbrw2-a4a1418f22ecb3a97a7155d6afe4eb27\">\n.avia-section.av-3fbrw2-a4a1418f22ecb3a97a7155d6afe4eb27{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-3fbrw2-a4a1418f22ecb3a97a7155d6afe4eb27 main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  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class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 14 | ANNE 2015 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Pratique th&eacute;rapeutique familiale <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br>\n\n<\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-vm54ia-553145688d36dfc3f2647d457b83aeb0 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-2130'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-v7caeq-a049b4507b24f8e24a1ea5e1b571f9f6 av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first 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class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/alliances-inconscientes\/\">alliances inconscientes<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/pratique-therapeutique\/\">pratique th\u00e9rapeutique<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/psychologie-clinique\/\">psychologie clinique<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/reve\/\">r\u00eave<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/therapie-familiale\/\">th\u00e9rapie familiale<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-mqbhrm-2a46badd2363bda9e914b57798f8372f av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-k7jj5u-6fecc9b8d7eea98bbbfb4190435aa80e  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form 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>\n<section class='av_toggle_section av-akxe76-4dca090704c02d8680bd6f3c4a6f69ec'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">Cet article apporte une illustration pratique de l&rsquo;utilisation du r&ecirc;ve au sein d&rsquo;une th&eacute;rapie familiale. L&rsquo;auteur s&rsquo;appuie sur les apports th&eacute;oriques les plus r&eacute;cents concernant l&rsquo;action du r&ecirc;ve sur la dynamique groupale. Apr&egrave;s une description pr&eacute;cise des difficult&eacute;s et du v&eacute;cu de la famille, la clinicienne expose les diff&eacute;rentes &eacute;tapes du processus mis en &oelig;uvre. Elle explique comment l&rsquo;introduction d&rsquo;un contenu subjectif dans un dispositif groupal permet de r&eacute;v&eacute;ler les alliances inconscientes, d&eacute;montrant la puissance du r&ecirc;ve comme outil th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Par ailleurs, elle nous permet de suivre son cheminement personnel, ses doutes, h&eacute;sitations et difficult&eacute;s par rapport &agrave; l&rsquo;usage de ce nouvel outil. Pour tous ces aspects, l&rsquo;article permet de faire le lien entre la th&eacute;orie et la pratique quotidienne.<\/p>\n<p><strong>Mots cl&eacute;s<\/strong><\/p>\n<p>R&ecirc;ve, th&eacute;rapie familiale, alliances inconscientes, pratique th&eacute;rapeutique, psychologie clinique<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-9jiq9e-85c0a4ca264302b3ecfd4dafbf8a9a5b'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">This article provides a practical illustration of the use of dreams within family therapies.&nbsp; The author refers to the most recent theoretical contribution on the effect of dreams on group dynamics. After describing very precisely the family&rsquo;s difficulty and reality, the clinician explains how the different phases of the process have been implemented. She expounds how introducing a subjective content into a group device can help disclose unconscious alliances and she demonstrates the force of dreams used as therapeutic tools.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Furthermore, she gives us an insight into her personal journey, her doubts, hesitation and difficulty concerning the use of this new tool. For all these features, the article allows to bridge theory and daily practice.<\/p>\n<p><strong>Key words<\/strong><\/p>\n<p>Dream, family therapy, unconscious alliances, therapeutic practice, clinical psychology<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-79fhde-4d4f1a10775c8f622e4e9b69a189f75a'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: justify;\">Este art&iacute;culo proporciona un ejemplo pr&aacute;ctico de la utilizaci&oacute;n de los sue&ntilde;os en&nbsp; las terapias familiares. El autor hace referencia a la m&aacute;s reciente contribuci&oacute;n&nbsp; te&oacute;rica sobre el efecto de los sue&ntilde;os en la din&aacute;mica de grupo . Despu&eacute;s de describir con mucha precisi&oacute;n&nbsp; la realidad&nbsp; y&nbsp; dificultades&nbsp; de la familia, el m&eacute;dico explica c&oacute;mo&nbsp; las diferentes fases del proceso fueron implementadas. Expone c&oacute;mo la introducci&oacute;n de un contenido subjetivo en un grupo puede ayudar a revelar alianzas inconscientes y&nbsp; demuestra la fuerza de los sue&ntilde;os utilizados como herramientas terap&eacute;uticas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem&aacute;s, nos da una idea de su viaje personal, sus dudas, vacilaciones y dificultades en relaci&oacute;n con el uso de esta nueva herramienta. Por todas estas caracter&iacute;sticas, el art&iacute;culo permite unir la teor&iacute;a con la pr&aacute;ctica diaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p><strong>Palabras clave<\/strong><\/p>\n<p>Sue&ntilde;o, terapia familiar, alianzas inconscientes, pr&aacute;ctica terap&eacute;utica, psicolog&iacute;a cl&iacute;nica<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-5phlde-55553e26ffa8d36bb73aed4c6696820d\">\n#top .av-special-heading.av-5phlde-55553e26ffa8d36bb73aed4c6696820d{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-5phlde-55553e26ffa8d36bb73aed4c6696820d .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-5phlde-55553e26ffa8d36bb73aed4c6696820d .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-5phlde-55553e26ffa8d36bb73aed4c6696820d av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-40rldu-873dd5e93b0e3c9cc39f4caff4e08dd6 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-2pe4s2-ac0f9cb306bf979a998ccf76862759d5 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h2><strong>Pratique th&eacute;rapeutique familiale : quand l&rsquo;analyse d&rsquo;un r&egrave;ve permet aux membres d&rsquo;une famille de s&rsquo;affranchir des alliances inconscientes pour retrouver leur subjectivit&eacute; <\/strong><\/h2>\n<h3>Introduction<\/h3>\n<p><strong>&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;utilisation du r&ecirc;ve dans le cadre de th&eacute;rapies familiales a donn&eacute; lieu &agrave; de nombreux &eacute;crits. Si Ruffiot consid&egrave;re le r&ecirc;ve comme &eacute;tant la repr&eacute;sentation la plus caract&eacute;ristique de la psych&eacute; familiale, l&rsquo;&eacute;l&eacute;ment qui en constitue son langage fondamental, Ka&euml;s formule l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;un appareil psychique familial et introduit le concept d&rsquo;alliances inconscientes, devenu d&egrave;s lors un point cl&eacute; de la psychologie familiale.&nbsp;&nbsp; Pour la th&eacute;rapeute clinicienne que je suis, la question qui s&rsquo;est pos&eacute;e a &eacute;t&eacute; de savoir quand et comment utiliser cet outil au cours de mes interventions en th&eacute;rapie familiale, en d&eacute;passant mes blocages et doutes &eacute;ventuels.<\/p>\n<p>Cet article traite d&rsquo;une action men&eacute;e au sein d&rsquo;une famille prisonni&egrave;re de plusieurs alliances inconscientes. Au bout de huit mois de travail, c&rsquo;est l&rsquo;&eacute;vocation du r&ecirc;ve du p&egrave;re au cours d&rsquo;une s&eacute;ance qui a permis de faire avancer la situation et d&rsquo;ouvrir la voie &agrave; un processus d&rsquo;individualisation des membres de la famille.<\/p>\n<p>Ce cas est int&eacute;ressant &agrave; plusieurs &eacute;gards. Tout d&rsquo;abord, il d&eacute;montre la puissance du r&ecirc;ve comme outil th&eacute;rapeutique familial. Il permet par ailleurs d&rsquo;illustrer la th&eacute;orie par certains &eacute;l&eacute;ments issus de la pratique quotidienne d&rsquo;un th&eacute;rapeute clinicien. Enfin, il m&rsquo;am&egrave;ne &agrave; relier le travail r&eacute;alis&eacute; avec la famille au parcours que j&rsquo;ai moi-m&ecirc;me d&ucirc; accomplir pour utiliser cet outil.<\/p>\n<h3>Rappel des aspects th&eacute;oriques<\/h3>\n<p><strong>&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>Dans un premier temps, nous chercherons &agrave; identifier au travers de recherches et d&rsquo;&eacute;crits scientifiques, une repr&eacute;sentation du processus qui permet &agrave; un r&eacute;cit onirique d&rsquo;agir sur la dynamique familiale, &agrave; comprendre comment, en introduisant un contenu subjectif dans le dispositif groupal, on peut r&eacute;v&eacute;ler les alliances inconscientes.<\/p>\n<p>Ka&euml;s (1989) dans sa formulation, inscrit le groupe familial non plus comme lieu de r&eacute;alisation des d&eacute;sirs inconscients individuels mais comme moment fondamental d&rsquo;actuation des r&ecirc;ves et des d&eacute;sirs non r&eacute;alis&eacute;s des autres. Les alliances inconscientes ont pour but de maintenir &agrave; l&rsquo;&eacute;cart certains aspects du lien. Elles d&eacute;terminent ainsi l&rsquo;espace psychique de l&rsquo;ensemble afin de faire en sorte que ce lien soit pr&eacute;serv&eacute;.<\/p>\n<p>Les travaux de Ruffiot apportent une lumi&egrave;re nouvelle sur le r&ocirc;le des r&ecirc;ves au sein de la th&eacute;rapie familiale. Celui-ci (Ruffiot, 1990 p 118-121) &eacute;crit notamment : <em>&laquo; La psych&eacute; groupale familiale r&eacute;sulte dans son fond de la possibilit&eacute; de chacun des membres de mettre en commun la partie de la psych&eacute; individuelle telle qu&rsquo;elle existe au d&eacute;part de la vie, avant que l&rsquo;ancrage corporel individuel ne f&ucirc;t r&eacute;alis&eacute;. &raquo;&nbsp; <\/em><\/p>\n<p>J.P.H. Pierron (2012) sugg&egrave;re qu&rsquo;images, symboles et r&ecirc;ves se constituent, au sein de la famille, comme condens&eacute;s affectifs int&eacute;rioris&eacute;s capables d&rsquo;exprimer le lien dans une forme de cr&eacute;ativit&eacute; collective rendue impossible par la pathologie.<\/p>\n<p>Selon Ka&euml;s (2012), ce m&eacute;canisme d&rsquo;int&eacute;riorisation de grandes images organisatrices serait typique du groupe familial. Dans ses &eacute;crits, l&rsquo;auteur explore les propri&eacute;t&eacute;s de l&rsquo;espace onirique commun et partag&eacute;, et en vient &agrave; parler de polyphonie du r&ecirc;ve dans la th&eacute;rapie familiale. On entrevoit, dans les libres associations et dans la narration des r&ecirc;ves par les membres du groupe familial, l&rsquo;action d&rsquo;une &laquo; fantasmatique familiale&raquo;, qui au-del&agrave; des &eacute;changes verbaux et comportementaux, permet le contact avec un inconscient &laquo; &agrave; plusieurs voix &raquo;. (Pierron, 2012).<\/p>\n<p>Dans le cas expos&eacute;, j&rsquo;ai pu &eacute;valuer combien l&rsquo;accueil et la reformulation des contenus exprim&eacute;s a offert la possibilit&eacute; de verbaliser les images oniriques pour atteindre un approfondissement des attachements et des liens, y compris ceux en carence, tout en permettant de mettre en commun de nombreux aspects individuels.<\/p>\n<p>Dans le cadre d&rsquo;une th&eacute;rapie familiale psychanalytique, l&rsquo;introduction des r&ecirc;ves est une mani&egrave;re l&eacute;gitime de s&rsquo;ancrer dans le domaine psychique des membres de la famille et d&rsquo;aider les patients &agrave; sortir de la concr&eacute;tude de leurs conflits (Br&eacute;g&eacute;gere,&nbsp; Pilorge, 2003).<\/p>\n<h3>Retour sur mon exp&eacute;rience personnelle<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>La famille concern&eacute;e a entra&icirc;n&eacute; un changement d&rsquo;approche : c&rsquo;est la premi&egrave;re fois, au cours de mon parcours professionnel, qu&rsquo;un membre d&rsquo;une famille raconte spontan&eacute;ment un r&ecirc;ve. Bien que l&rsquo;histoire de la famille &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; se &nbsp;&nbsp;&nbsp; soit &nbsp; pr&eacute;sent&eacute;e &nbsp; comme &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; complexe, dramatique &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; et potentiellement stimulante, le climat des rencontres a &eacute;t&eacute; marqu&eacute;, d&egrave;s le d&eacute;but, par une forte d&eacute;n&eacute;gation de la souffrance et du conflit pr&eacute;sent au sein du noyau familial.<\/p>\n<p>Au cours de ce parcours th&eacute;rapeutique, en raison de leur nature statique, en termes de contre-transfert, j&rsquo;ai pour ma part ressenti in un sentiment d&rsquo;impuissance m&ecirc;l&eacute; &agrave; de l&rsquo;ennui, r&eacute;sultant sans doute d&rsquo;une grande difficult&eacute; &agrave; me positionner en r&eacute;sonance &eacute;motive.<\/p>\n<p>Le r&eacute;cit du r&ecirc;ve a mobilis&eacute; les ressources associatives des membres et a ouvert la voie &agrave; une communication plus authentique et intersubjective, &agrave; l&rsquo;acquisition d&rsquo;une conscience et &agrave; l&rsquo;&eacute;laboration d&rsquo;un nouveau sch&eacute;ma relationnel. C&rsquo;est cet &eacute;pisode qui a mis fin &agrave; une situation fossilis&eacute;e dans l&rsquo;identification id&eacute;alis&eacute;e &agrave; une famille unie, affectueuse, riche d&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; et d&rsquo;attention r&eacute;ciproque. Jusqu&rsquo;ici en effet, le noyau familial niait la r&eacute;alit&eacute; relationnelle caract&eacute;ris&eacute;e par une forte carence affective, de l&rsquo;agressivit&eacute; et de l&rsquo;autoritarisme ainsi que par l&rsquo;absence des &eacute;l&eacute;ments qui auraient permis l&rsquo;activation d&rsquo;un processus d&rsquo;individualisation et de s&eacute;paration.<\/p>\n<p>En outre, je suis convaincue que la narration du r&ecirc;ve a mis en place une relation de confiance avec le th&eacute;rapeute, permettant aux membres du groupe d&rsquo;accepter de d&eacute;passer la crainte d&rsquo;&ecirc;tre per&ccedil;u par les autres comme &ldquo;tra&icirc;tres au noyau&rdquo; ou &ldquo;privil&eacute;gi&eacute;s face au th&eacute;rapeute&rdquo;.<\/p>\n<h3>Description de la situation traumatique qui a conduit &agrave; la prise en charge de la famille<\/h3>\n<p><strong>&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p>A l&rsquo;origine du cas th&eacute;rapeutique, nous trouvons un abus sexuel sur une mineure de treize ans. Suite &agrave; la plainte d&eacute;pos&eacute;e par les parents aupr&egrave;s des gendarmes, ceux-ci ont contact&eacute; une assistante sociale qui s&rsquo;est mise en relation avec la famille, a signal&eacute; ce d&eacute;lit aupr&egrave;s des services p&eacute;dopsychiatriques de la localit&eacute; concern&eacute;e et leur a sugg&eacute;r&eacute; de prendre rendez-vous avec moi-m&ecirc;me, en tant que responsable institutionnelle charg&eacute;e des abus et de la maltraitance envers mineurs. Les parents ont jug&eacute; utile de me contacter tr&egrave;s rapidement.<\/p>\n<p>La famille se composait de quatre personnes, le p&egrave;re Giovanni, la m&egrave;re Maria, Valeria, la fille de 19 ans ainsi que Milva, la mineure de treize ans &agrave; l&rsquo;origine de la plainte.<\/p>\n<p>Le probl&egrave;me s&rsquo;est d&eacute;clar&eacute; lorsque Valeria est tomb&eacute; par hasard sur le carnet intime laiss&eacute; ouvert par sa s&oelig;ur. Cette derni&egrave;re y racontait avoir &eacute;t&eacute; expos&eacute;e de fa&ccedil;on continue &agrave; un harc&egrave;lement sexuel en gestes et en paroles par un voisin &acirc;g&eacute; d&rsquo;une cinquantaine d&rsquo;ann&eacute;es. C&rsquo;est l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e de la famille qui a alert&eacute; les parents.&nbsp; La famille a alors d&eacute;cid&eacute; d&rsquo;interroger de mani&egrave;re pouss&eacute;e leur fille Milva et de porter plainte contre le voisin.&nbsp; Je fus contact&eacute;e quelques jours plus tard par la m&egrave;re. Dans un premier temps, je re&ccedil;us les parents seuls. En parall&egrave;le, une coll&egrave;gue psychologue accueillait l&rsquo;enfant mineure pour formuler un diagnostic psychologique.<\/p>\n<p>Le couple parental, &acirc;g&eacute; d&rsquo;une quarantaine d&rsquo;ann&eacute;es, se montra uni, en coh&eacute;sion dans une m&ecirc;me attitude vindicative et condamnatrice vis-&agrave;-vis du pr&eacute;sum&eacute; coupable.<\/p>\n<p>Lors du premier entretien, les parents se montr&egrave;rent indign&eacute;s, bless&eacute;s et d&eacute;sorient&eacute;s face au probl&egrave;me. Ils semblaient incapables de comprendre, d&rsquo;imaginer et d&rsquo;accueillir la souffrance de leur fille. Le p&egrave;re exprima sa grande contrari&eacute;t&eacute; face &agrave; ce qu&rsquo;il s&rsquo;&eacute;tait pass&eacute;. Il avait le sentiment d&rsquo;avoir &eacute;t&eacute; trahi par sa fille qui, selon lui, n&rsquo;avait pas su s&rsquo;opposer &agrave; la tentative de s&eacute;duction du voisin. La m&egrave;re, quant &agrave; elle, tenta d&egrave;s le d&eacute;but &agrave; culpabiliser sa fille sans chercher &agrave; comprendre ce qu&rsquo;elle avait pu ressentir. Au vu de ces signaux, il me sembla &eacute;vident de lancer une th&eacute;rapie familiale.<\/p>\n<p>Le diagnostic de Milva indiquait par ailleurs que la jeune-fille &eacute;tait profond&eacute;ment d&eacute;prim&eacute;e, repli&eacute;e sur elle-m&ecirc;me et montrait des tendances suicidaires. Elle se trouvait dans un &eacute;tat g&eacute;n&eacute;ralis&eacute; de d&eacute;pression. C&rsquo;est la raison pour laquelle il fut d&eacute;cid&eacute; d&rsquo;imposer &agrave; la jeune-fille un suivi m&eacute;dical et psychologique.<\/p>\n<p>La situation de d&eacute;part, telle qu&rsquo;elle apparaissait au sortir des entretiens pr&eacute;liminaires, laissait transpara&icirc;tre plusieurs points inqui&eacute;tants.&nbsp; Le p&egrave;re, Giovanni, &eacute;tait atteint de scl&eacute;rose multiple, une maladie qui avait &eacute;t&eacute; diagnostiqu&eacute;e avant la naissance de sa deuxi&egrave;me fille, et qui le paralysait fr&eacute;quemment, laissant pr&eacute;sager une fin funeste. L&rsquo;homme avait le visage et les bras recouverts d&rsquo;un psoriasis visible et diffus. Cordial au premier abord, il tendait &agrave; minimiser et\/ou &agrave; nier sa condition pathologique ainsi que les autres aspects &eacute;ventuellement probl&eacute;matiques de sa vie.<\/p>\n<p>Lors des discussions, Maria, la m&egrave;re, soulignait le lien solide qui la liait &agrave; son mari, lequel l&rsquo;aurait sauv&eacute;e d&rsquo;un premier mari violent en la prot&eacute;geant de ce dernier. Son premier mariage avait eu lieu lorsque celle-ci avait dix-huit ans dans le but de fuir une famille trop autoritaire. Elle avait vingt ans lorsqu&rsquo;elle commen&ccedil;a &agrave; fr&eacute;quenter Giovanni.<\/p>\n<p>Les beaux-parents furent r&eacute;fractaires &agrave; son &eacute;gard, reprochant &agrave; Giovanni d&rsquo;accepter de &ldquo;manger dans une assiette sale&rdquo;. Les liens du couple se renforc&egrave;rent lors de la seconde grossesse, quand on diagnostiqua la scl&eacute;rose en plaques multiple du mari.<\/p>\n<p>Valeria, l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e des filles, avait vingt ans au moment des faits. Elle avait adopt&eacute; tr&egrave;s t&ocirc;t au sein de la famille, un r&ocirc;le adulte. Ce fut elle qui s&rsquo;occupa en grande partie de l&rsquo;&eacute;ducation de Milva. Avant le d&eacute;but de la th&eacute;rapie familiale, Milva avait interrompu ses &eacute;tudes pour prendre un poste d&rsquo;ouvri&egrave;re qui lui avait permis d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; une certaine ind&eacute;pendance &eacute;conomique. C&rsquo;&eacute;tait une jeune fille plut&ocirc;t ronde et timide, aux r&eacute;flexions profondes et tendanciellement triste. Lorsque son p&egrave;re connut une aggravation de la maladie, Valeria, alors adolescente, eut des gestes d&rsquo;automutilation tant l&rsquo;angoisse de mort, la culpabilit&eacute; et la solitude devenaient insupportables. La jeune fille d&eacute;clara d&rsquo;ailleurs plus tard se sentir en partie responsable de la maladie paternelle.<\/p>\n<p>Milva, la deuxi&egrave;me fille, &eacute;tait une jeune fille grande et costaude, en surpoids, pas tr&egrave;s jolie, faisant plus que son &acirc;ge. Intelligente et tr&egrave;s isol&eacute;e des jeunes de son &acirc;ge, elle niait le mal-&ecirc;tre li&eacute; &agrave; la solitude tout en apparaissant relativement critique vis-&agrave;-vis du noyau familial, et se d&eacute;fendant avec une attitude d&rsquo;adulte distante.<\/p>\n<p>Milva ressentait encore &agrave; cette &eacute;poque une certaine fiert&eacute; d&rsquo;avoir &eacute;t&eacute; courtis&eacute;e parle voisin d&rsquo;un certain &acirc;ge, une situation qui lui avait permis de se sentir belle et d&eacute;sirable. Elle apparaissait d&rsquo;ailleurs relativement ambivalente &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de son agresseur, m&ecirc;me si elle avait t&eacute;moign&eacute; au tribunal de mani&egrave;re pr&eacute;cise et digne de foi.<\/p>\n<h3>Aspects cliniques de la th&eacute;rapie familiale<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Je pr&eacute;senterai ici quelques &eacute;l&eacute;ments caract&eacute;ristiques de la th&eacute;rapie familiale que j&rsquo;ai men&eacute;e, qui a pris&nbsp; la forme de s&eacute;ances bimensuel de 90 minutes<sup>1<\/sup>. Le noyau familial pr&eacute;sentait une importante indiff&eacute;renciation de ses membres. Il &eacute;tait marqu&eacute; par l&rsquo;adh&eacute;sion &agrave; un id&eacute;al familial qui niait l&rsquo;angoisse de mort, la douleur et la destructivit&eacute; de chacun. Cette id&eacute;alisation bloquait l&rsquo;activation d&rsquo;un processus de<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: line-through;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <\/span><\/p>\n<p>(<sup>1<\/sup>) Selon le param&egrave;t re&nbsp; ris&nbsp; e&nbsp; a&nbsp; o rm atio n&nbsp; ispens&eacute;e p r V tto rio C lifa n o, S PP agr&eacute;g &eacute;, p ofesseur d&nbsp; C ntre &rdquo; igm und F eud&rdquo; &eacute; ud es ps chanalytiques (B enos Aires, Argentine) Membre du AISASP.<\/p>\n<p>diff&eacute;rentiation. Les premiers entretiens ont &eacute;t&eacute; lents et difficiles car les parents s&rsquo;imaginaient ne devoir parler que de l&rsquo;abus sexuel de leur fille. Un d&eacute;calage est apparu tr&egrave;s vite sur la difficult&eacute; &agrave; trouver des cr&eacute;neaux pour les entretiens et &agrave; obtenir l&rsquo;investissement de chacun.<\/p>\n<p>Au cours des entretiens, le p&egrave;re s&rsquo;est toujours montr&eacute; tr&egrave;s silencieux et m&eacute;fiant, comme d&eacute;tach&eacute; des r&eacute;cits familiaux et des probl&eacute;matiques du quotidien.<\/p>\n<p>Il avait vis-&agrave;-vis de ses filles, une attitude hautaine, un ton mena&ccedil;ant, autoritaire et\/ou moqueur. Il &eacute;tait s&ucirc;r de leurs capacit&eacute;s intellectuelles mais beaucoup moins de leurs &eacute;motions. Giovanni se d&eacute;peignait luim&ecirc;me comme un p&egrave;re attentif et ouvert au dialogue, parfois m&ecirc;me blagueur, avec une tendance &agrave; id&eacute;aliser sa disponibilit&eacute; et sa proximit&eacute; avec ses filles. Il &eacute;vitait par ailleurs de s&rsquo;&eacute;tendre sur sa maladie ou sur ses difficult&eacute;s, alors que celles-ci &eacute;taient le plus souvent &eacute;videntes. Ses relations avec sa famille d&rsquo;origine &eacute;taient caract&eacute;ris&eacute;es par de la maltraitance, de l&rsquo;incurie et une distance affective. Giovanni ne souhaitait pas d&rsquo;ailleurs parler d&rsquo;elle. C&rsquo;est son &eacute;pouse qui s&rsquo;&eacute;tait plusieurs fois propos&eacute;e pour raconter l&rsquo;histoire de son mari.<\/p>\n<p>La m&egrave;re, au cours des entretiens, a toujours gard&eacute; une position repli&eacute;e sur elle-m&ecirc;me, effac&eacute;e, presque somnolente. Une position en d&eacute;calage avec la mani&egrave;re dont elle se d&eacute;crivait : satisfaite et heureuse. Maria ne semblait pas accorder suffisamment de disponibilit&eacute; &agrave; ses filles. Elle paraissait avoir une capacit&eacute; d&rsquo;&eacute;laboration et de r&eacute;sonance &eacute;motive relativement r&eacute;duite.<\/p>\n<p>Le parcours du couple &eacute;tait caract&eacute;ris&eacute; par une forme de coh&eacute;sion contre &ldquo;un ennemi ext&eacute;rieur&rdquo;. Il &eacute;tait socialement isol&eacute;, sans amis et ne rencontrant que de mani&egrave;re tr&egrave;s &eacute;pisodique les grands-parents maternels. Les deux parents travaillaient tous deux pour un distributeur. Ils se levaient &agrave; 5 heures et demi chaque matin, une situation qui les a amen&eacute;s plusieurs fois &agrave; se plaindre de leur manque de sommeil et &agrave; mentionner le besoin de dormir plus longtemps.<\/p>\n<p>Valeria et Milva &eacute;taient quant &agrave; elles tr&egrave;s unies. Valeria fut tr&egrave;s rapidement oblig&eacute;e d&rsquo;assumer le r&ocirc;le d&rsquo;un parent de substitution &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de sa s&oelig;ur. C&rsquo;est sans doute pour cette raison qu&rsquo;elle en percevait les fragilit&eacute;s et qu&rsquo;elle les acceptait. Pendant les entretiens, elle intervenait de mani&egrave;re timide mais chaque fois avec des r&eacute;flexions profondes et sens&eacute;es. Elle &eacute;tait de tous les membres de la famille, la personne la plus sensible et alerte, la seule capable d&rsquo;int&eacute;rioriser et d&rsquo;&eacute;laborer les inputs externes.<\/p>\n<p>Milva s&rsquo;exprimait par des phrases br&egrave;ves et rapides. C&rsquo;&eacute;tait une jeune fille en souffrance, corset&eacute;e, inhib&eacute;e et col&eacute;rique. Elle oscillait souvent entre l&rsquo;hypercritique et l&rsquo;absence de critique. Elle se posait en tant que victime en percevant l&rsquo;ext&eacute;rieur comme pers&eacute;cuteur et donc dangereux.<\/p>\n<p>Les deux filles recherchaient l&rsquo;approbation et l&rsquo;attention des adultes. Elles devaient par ailleurs s&rsquo;activer pour &ldquo;vivifier&rdquo; leurs parents.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s une br&egrave;ve prise de connaissance du noyau, il m&rsquo;apparut de mani&egrave;re marqu&eacute;e qu&rsquo;aucun membre de la famille n&rsquo;avait l&rsquo;habitude de participer &agrave; des moments de partage et d&rsquo;&eacute;change.<\/p>\n<p>Je remarquerais cependant que les deux filles exprim&egrave;rent &agrave; plusieurs reprises un int&eacute;r&ecirc;t pour les activit&eacute;s en famille, comme la pr&eacute;paration de l&rsquo;arbre de No&euml;l&rdquo; ou une quelconque sortie, autant d&rsquo;occasions d&rsquo;&ecirc;tre tous ensembles. Ce souhait fut le plus souvent accueilli de fa&ccedil;on d&eacute;valorisante ou d&eacute;risoire par les deux parents.<\/p>\n<p>A mesure que la th&eacute;rapie avan&ccedil;ait, nos entretiens semblaient repr&eacute;senter l&rsquo;unique moment de r&eacute;union du noyau. Peut-&ecirc;tre que la pr&eacute;sence du th&eacute;rapeute permettait aux membres de la famille de se sentir inconsciemment prot&eacute;g&eacute;s de leurs angoisses potentielles.<\/p>\n<p>La difficult&eacute; de la famille &agrave; partager du temps et des &eacute;motions peut &ecirc;tre per&ccedil;ue comme une fa&ccedil;on de se pr&eacute;munir des angoisses mortif&egrave;res provoqu&eacute;es par la violence sexuelle, la maladie et la mort.&nbsp; La pr&eacute;sence du th&eacute;rapeute permettait ici de construire un espace commun dans lequel &laquo; l&rsquo;esprit familial &raquo; (<em>A. Ruffiot 2011<\/em>) pouvait graduellement s&rsquo;exprimer dans une forme moins fig&eacute;e.<\/p>\n<p>La famille &eacute;tait caract&eacute;ris&eacute;e par un fort immobilisme, une sorte de paralysie qui bloquait de mani&egrave;re inconsciente toute pens&eacute;e ou initiative. Pendant plusieurs mois, chaque membre sembla s&rsquo;y mouvoir de fa&ccedil;on uniforme, symbiotique et magmatique. La famille encourageait une forme de &ldquo;pens&eacute;e unique&rdquo;, &eacute;touffante et opaque, &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de laquelle chacun enfouissait ses propres instances, ses souffrances et ses col&egrave;res.<\/p>\n<p>Les membres de la famille avaient ainsi mis en place une id&eacute;alisation du noyau familial au sein duquel&nbsp;&nbsp; chacun s&rsquo;&eacute;tait r&eacute;fugi&eacute;, avec l&rsquo;id&eacute;e consolatrice de former un tout avec les autres. Cette attitude &eacute;tait pour chacun une mani&egrave;re de cacher sa propre cinglante solitude, son impuissance et sa culpabilit&eacute;.<\/p>\n<p>Pendant de longs mois le d&eacute;roulement de cette psychoth&eacute;rapie me sembla r&eacute;p&eacute;titif, stagnant, d&eacute;nu&eacute; d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments d&rsquo;&eacute;laboration. Malgr&eacute; cette impression personnelle, la famille poursuivit les s&eacute;ances r&eacute;guli&egrave;rement et ponctuellement. Ceci ne m&rsquo;emp&ecirc;cha pas de ressentir un sentiment d&rsquo;oppression, de fatigue et d&rsquo;ennui. Les rendez-vous me semblaient d&eacute;vitalis&eacute;s, renfor&ccedil;ant mon impression d&rsquo;impuissance, &hellip; face &agrave; un groupe familial qui limitait ma capacit&eacute; de penser et qui me paralysait.&nbsp; Le r&eacute;cit du r&ecirc;ve du p&egrave;re fut un d&eacute;clic accueilli par les autres membres de la famille comme support de communication et de l&rsquo;&eacute;laboration des v&eacute;cus groupaux et de leurs liens. C&rsquo;est l&rsquo;&eacute;laboration collective du r&ecirc;ve qui a ouvert la voie &agrave; un processus d&rsquo;individuation et de s&eacute;paration.<\/p>\n<h3>L&rsquo;incursion du r&ecirc;ve dans le travail th&eacute;rapeutique<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Au cours d&rsquo;une s&eacute;ance particuli&egrave;rement poussive, &agrave; un certain moment, le p&egrave;re mentionna un r&ecirc;ve r&eacute;curant qui l&rsquo;habitait depuis l&rsquo;adolescence, un songe inexplicable et toujours identique! Lorsque je l&rsquo;invitai alors &agrave; le raconter, celui-ci se montra r&eacute;ticent, invoquant le fait que sa famille l&rsquo;avait entendu &agrave; de nombreuses reprises. Apr&egrave;s plusieurs demandes, il finit par accepter d&rsquo;en parler&hellip;.<\/p>\n<p>Dans ce r&ecirc;ve, Giovanni se voyait en jeune-homme, poursuivi par une multitude de fourmis gigantesques, &laquo; aussi grosses que des camions &raquo; ! Il pouvait d&eacute;crire ces insectes avec une tr&egrave;s grande pr&eacute;cision. Il courait &agrave; en perdre haleine pour se retrouver face &agrave; une pyramide de morceaux de sucre sur laquelle il se sentait oblig&eacute; de grimper. C&rsquo;est au moment o&ugrave; il d&eacute;marrait cette ascension que le r&ecirc;ve &eacute;tait interrompu.<\/p>\n<p>Giovanni, embarrass&eacute; par l&rsquo;&eacute;tranget&eacute; de son r&eacute;cit, indiqua cependant que ces fourmis pouvaient manger les morceaux de sucres. Il en profita par ailleurs pour ajouter quelques informations sur sa vision des fourmis, des insectes tr&egrave;s travailleurs, faisant partie d&rsquo;une soci&eacute;t&eacute; extr&ecirc;mement bien organis&eacute;e. Il mentionna ne pas &eacute;prouver de r&eacute;pulsion &agrave; leur &eacute;gard, se rappelant avoir pass&eacute; plusieurs longs moments &agrave; les observer lorsqu&rsquo;il &eacute;tait enfant. C&rsquo;&eacute;tait une fa&ccedil;on de s&rsquo;occuper lorsqu&rsquo;il &eacute;tait seul et qu&rsquo;il n&rsquo;avait personne avec qui jouer !<\/p>\n<p>C&rsquo;est alors que je profitai de ce moment pour demander aux membres de la famille de m&rsquo;indiquer les pens&eacute;es que le r&ecirc;ve fait surgir en eux. Ce fut l&rsquo;&eacute;pouse qui commen&ccedil;a, indiquant que les fourmis pouvaient repr&eacute;senter la famille de Giovanni, un groupe qu&rsquo;elle percevait ellem&ecirc;me comme mauvais, fam&eacute;lique, incapable de procurer de soins &agrave; leur fils, ni m&ecirc;me d&rsquo;identifier ce dont il avait besoin. &laquo; Ce sont des personnes qui peuvent faire du mal ! Elles ne l&rsquo;ont jamais accept&eacute;. &raquo; poursuit-elle &laquo; Des parents qui n&rsquo;ont jamais &eacute;t&eacute; capables de jouer leur r&ocirc;le de parents : juste jouer, &eacute;changer avec les enfants pour comprendre leurs besoins ! &raquo; Elle imagina que la pyramide de sucre la repr&eacute;sentait, un endroit sur lequel Giovanni pouvait trouver refuge.<\/p>\n<p>Milva quant &agrave; elle pensait que les fourmis repr&eacute;sentaient les probl&egrave;mes que son p&egrave;re avait fuis par peur de les affronter. Pour elle, le sucre repr&eacute;sentait ce qui poussait son p&egrave;re &agrave; regarder en direction du pass&eacute;. Le p&egrave;re cherchait &agrave; la fois un abri et une occasion de revenir en arri&egrave;re pour r&eacute;gler certains probl&egrave;mes.<\/p>\n<p>Pour Valeria, les fourmis repr&eacute;sentaient la maladie du p&egrave;re. Lorsque celui-ci lui rappela qu&rsquo;il faisait ce r&ecirc;ve bien avant &ecirc;tre au courant de sa maladie, elle lui indiqua qu&rsquo;il existait peut-&ecirc;tre des pr&eacute;monitions dans l&rsquo;inconscient. Elle s&rsquo;imaginait par ailleurs que le sucre repr&eacute;sentaient les personnes qui voulaient du bien &agrave; son p&egrave;re, celles qui l&rsquo;aidaient et l&rsquo;encourageaient &agrave; aller de l&rsquo;avant pour qu&rsquo;il puisse suivre son chemin plut&ocirc;t que fuir.<\/p>\n<p>J&rsquo;ajoutais de mon c&ocirc;t&eacute; que le sucre pouvait &ecirc;tre app&eacute;tissant pour les fourmis, de telle sorte que ce qui pouvait sembler &ecirc;tre une issue de secours pouvait &ecirc;tre un pi&egrave;ge.<\/p>\n<p>Surpris que son r&ecirc;ve ait pu susciter autant d&rsquo;interpr&eacute;tations diff&eacute;rentes, Giovanni ne savait pas laquelle pouvait &ecirc;tre la plus juste, ce sur quoi je m&rsquo;empressais de souligner que les r&ecirc;ve comme la r&eacute;alit&eacute; pouvaient avoir de multiples facettes et pr&eacute;senter des aspects extr&ecirc;mement vari&eacute;s. La question qui se posait alors &eacute;tait comment saisir la complexit&eacute; de la v&eacute;rit&eacute; en articulant ses diff&eacute;rents aspects.<\/p>\n<p>Je retiendrai de cette s&eacute;ance que le p&egrave;re me remercia tr&egrave;s chaleureusement lorsqu&rsquo;elle se termina, sans doute reconnaissant que l&rsquo;on ait pris autant de temps &agrave; se pencher sur son cas personnel.<\/p>\n<h3>Analyse du r&ocirc;le du r&ecirc;ve<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Au cours de la s&eacute;ance, tous les membres de la famille ont &eacute;t&eacute; mobilis&eacute;s pour s&rsquo;exprimer personnellement, imaginer, interpr&eacute;ter&hellip; Ce travail d&rsquo;accueil et d&rsquo;interpr&eacute;tation de la souffrance et de l&rsquo;impuissance v&eacute;cue dans le r&ecirc;ve a permis de faire &eacute;merger les divers r&ocirc;les familiaux. De cette fa&ccedil;on, le r&ecirc;ve r&eacute;current du p&egrave;re est devenu l&rsquo;instrument de la constitution d&rsquo;un langage commun, une occasion de confrontation entre des interpr&eacute;tations diff&eacute;renci&eacute;es qui a permis &agrave; chacun de se positionner comme un sujet reconnu par les autres faisant partie d&rsquo;un tout.<\/p>\n<p>Cette intervention a permis de cr&eacute;er autour du r&ecirc;ve et de ses interpr&eacute;tations, une sorte de croisement de visions diff&eacute;rentes visant &agrave; raconter un v&eacute;cu commun. Cette approche s&rsquo;imposa comme base de travail pour avancer vers la diff&eacute;renciation de chaque membre de la famille.<\/p>\n<p><em>&laquo; Nous pouvons ici faire r&eacute;f&eacute;rence aux &eacute;crits de Ruffiot (1981), il en vient &agrave; penser que l&rsquo;onirisme familial, constitue l&rsquo;axe central du processus de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique, qui permet&nbsp; alors &agrave; des v&eacute;cus ineffables d&rsquo;&ecirc;tre exp&eacute;rienci&eacute;s de nouveau. La reviviscence de la situation de holding (D.W. Winnicott, 1954,1969) se fait&nbsp; dans la fantasmatique parentale et fraternelle. Ainsi, le holding onirique serait une r&eacute;ponse onirique d&rsquo;un membre de la famille &agrave; un autre membre de la famille et jouerait un r&ocirc;le essentiel pour la maturations des Moi individuels, dans la matrice psychique originaire constitu&eacute;e par la r&ecirc;verie maternelle, paternelle&nbsp; et infantile. Il propose l&rsquo;utilisation du r&ecirc;ve comme mode de communication et d&rsquo;&eacute;change, dans un creuset groupal familial en interfantasmatisation. &raquo; <\/em>(C. Joubert Le holding onirique dans le n&eacute;ogroupe famille-th&eacute;rapeutes p.60)<\/p>\n<p>Dans le cas que nous avons d&eacute;crit, le r&ecirc;ve s&rsquo;est impos&eacute; au sein de la th&eacute;rapie familiale. Il a jou&eacute; le r&ocirc;le d&rsquo;un acc&eacute;l&eacute;rateur du processus de prise de conscience du changement.<\/p>\n<p>Au cours des semaines qui suivirent cette m&eacute;morable s&eacute;ance, l&rsquo;image de cette pyramide de sucre me revins plusieurs fois &agrave; l&rsquo;esprit. Ce &laquo; pi&egrave;ge &ndash; abri &raquo; pouvait fort bien repr&eacute;senter l&rsquo;immobilisme de la famille au sein d&rsquo;une pseudo harmonie pr&eacute;sent&eacute;e au d&eacute;but comme preuve de bon fonctionnement alors que celle-ci les paralysaient pour bloquer l&rsquo;angoisse de mort qui irradiait le noyau familial.<\/p>\n<p>E. Granjon (1983-1984) a insist&eacute; sur l&rsquo;articulation entre r&ecirc;ve et transfert : <em>&laquo; Les r&ecirc;ves et le r&eacute;cits de r&ecirc;ves sont les vecteurs des fantasmes inconscients contenus dans la mythologie familiale, ils &eacute;voluent en rapport avec les transferts sur les th&eacute;rapeutes, sur le cadre de la th&eacute;rapie familiale et sur le groupe-famille &raquo; <\/em><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Dans cette optique on peut penser que l&rsquo;explicitation du r&ecirc;ve comporte une demande de contenant externe de ses propres &eacute;motions ainsi qu&rsquo;un d&eacute;sir inconscient d&rsquo;influencer les sentiments des &eacute;coutants pour instaurer chez celui qui &eacute;coute un nouveau mode de relation.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s cette s&eacute;ance, la qualit&eacute; du travail r&eacute;alis&eacute; changera de mani&egrave;re significative. Le p&egrave;re r&eacute;ussit &agrave; communiquer ce qu&rsquo;il &eacute;prouv&eacute; de fa&ccedil;on plus profonde et mieux articul&eacute;e, tant sur le plan subjectif qu&rsquo;interobjectif. Il essaya de d&eacute;crire le poids qu&rsquo;il avait ressenti jusqu&rsquo;ici du fait qu&rsquo;il &eacute;tait au centre de l&rsquo;attention familiale en raison des soins li&eacute;s &agrave; sa maladie. Il se dit g&ecirc;n&eacute; de se sentir responsable de rendre la vie de ceux qu&rsquo;il aimait, triste et douloureuse. Comme il n&rsquo;avait pas pu trouver en lui un espace de r&eacute;flexion personnelle, il s&rsquo;&eacute;tait senti incapable de transmettre &agrave; ses filles la force et la d&eacute;termination dont elles auraient eu besoin.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s cette s&eacute;ance, la m&egrave;re de son c&ocirc;t&eacute; semblait &ecirc;tre plus consciente de la complexit&eacute; de son existence. Elle exprimait avec plus de force ses demandes personnelles, elle avait une r&eacute;flexion plus proche de la r&eacute;alit&eacute; qui semblait &ecirc;tre moins rigide et moins marqu&eacute;e par les m&eacute;canismes de n&eacute;gation &eacute;voqu&eacute;s pr&eacute;c&eacute;demment.<\/p>\n<p>Milva commen&ccedil;a &agrave; prendre mieux soin d&rsquo;elle. Elle commen&ccedil;a &agrave; maigrir et eut une amie. L&rsquo;&eacute;t&eacute; dernier, elle est souvent sortie avec un groupe de connaissances. Elle semble maintenant plus ouverte et curieuse du monde ext&eacute;rieur. Elle donne l&rsquo;impression d&rsquo;&ecirc;tre plus s&ucirc;re d&rsquo;elle. L&rsquo;abus qu&rsquo;elle a subi n&rsquo;est plus au centre des discussions de la famille.<\/p>\n<p>Valeria annon&ccedil;a lors d&rsquo;une s&eacute;ance qu&rsquo;elle avait rompu avec son fianc&eacute; parce qu&rsquo;elle trouvait cette relation monotone et peu stimulante. Les parents furent tous-deux solidaires de son choix. Elle a imagin&eacute; &agrave; un moment reprendre ses &eacute;tudes et suivre une formation universitaire. Apr&egrave;s r&eacute;flexion, elle a opt&eacute; pour un domaine pouvant lui apporter plus de plaisir, un aspect qu&rsquo;elle avait longtemps n&eacute;glig&eacute;. Elle a souhait&eacute; chanter, voir des amis, faire du sport.<\/p>\n<p>A la fin de plusieurs s&eacute;ances, chaque membre de la famille de mani&egrave;re individuelle m&rsquo;a remerci&eacute;. Lors d&rsquo;un de nos entretiens, je leur ai demand&eacute; s&rsquo;ils attribuaient les changements intervenus au parcours th&eacute;rapeutique qu&rsquo;ils avaient suivi. Chacun a r&eacute;pondu par l&rsquo;affirmative, reconnaissant l&rsquo;importance de l&rsquo;&eacute;coute et de l&rsquo;expression directe aupr&egrave;s des autres.<\/p>\n<p>Je rencontre maintenant cette famille avec beaucoup plus de facilit&eacute; que lors des premiers temps de mon travail. Je me sens accompagnatrice reconnue.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p>L&rsquo;expression du r&ecirc;ve et le travail de r&eacute;flexion collectif me semble avoir &eacute;t&eacute; pour la famille l&rsquo;&eacute;l&eacute;ment d&eacute;clencheur d&rsquo;un processus fondamental qui lui a permis de progresser. Cette intervention a en effet transform&eacute; la r&eacute;gression pathologique familiale en r&eacute;gression th&eacute;rapeutique telle que l&rsquo;a d&eacute;crite Ruffiot (1989, p75-84), <em>&laquo; un consensus inconscient du groupe familial pour produire de l&rsquo;onirique et&nbsp; pour mixer les productions oniriques de chacun &raquo;. <\/em><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Selon moi, c&rsquo;est bien le partage du r&ecirc;ve qui a permis &agrave; tous les membres de la famille de devenir plus dynamiques et de commencer &agrave; penser et d&eacute;sirer. Le travail r&eacute;alis&eacute; autour du r&ecirc;ve a &eacute;t&eacute; le moteur d&rsquo;un v&eacute;ritable acc&egrave;s pr&eacute;conscient. L&rsquo;exp&eacute;rience clinique que j&rsquo;ai d&eacute;crite doit &ecirc;tre reli&eacute;e au concept de holding onirique familial ainsi qu&rsquo;aux alliances inconscientes qui d&eacute;notaient un niveau de refoulement extr&ecirc;mement &eacute;lev&eacute;.&nbsp; Dans la situation d&eacute;crite, le fait d&rsquo;avoir demand&eacute; au p&egrave;re d&rsquo;&eacute;changer son r&ecirc;ve avec les autres membres de la famille a jou&eacute; un r&ocirc;le fondamental dans la &laquo; maturation du moi individuel &raquo;. Il a &eacute;t&eacute; l&rsquo;instrument principal qui a permis d&rsquo;&eacute;voquer les traumatismes infantiles tr&egrave;s charg&eacute;s tels que l&rsquo;angoisse d&rsquo;abandon, de maltraitance ou de violence tout en ouvrant la voie &agrave; la vision d&rsquo;un processus de r&eacute;paration. Le r&ecirc;ve est devenu &agrave; un certain moment l&rsquo;outil utilis&eacute; par le p&egrave;re pour lutter contre pulsion de mort. Je terminerai d&rsquo;ailleurs en mentionnant Ka&euml;s qui remarque que pulsions de vie et de mort ne fonctionnent pas de la m&ecirc;me mani&egrave;re.<\/p>\n<p>Le th&eacute;rapeute a rencontr&eacute; une situation fig&eacute;e, statique, congel&eacute;e qui exigeait de faire appel &agrave; des ressources insoup&ccedil;onn&eacute;es pour cr&eacute;er un mouvement.<\/p>\n<p><em>&laquo; La pulsion de mort s&rsquo;appuie sur l&rsquo;exp&eacute;rience de l&rsquo;absence de lien et de pas-sens qui sont transmis dans le rapport &agrave; l&rsquo;autre&raquo; <\/em>(Ka&euml;s R., le concept du lien, p. 176).<\/p>\n<p>La pulsion de mort m&egrave;ne au fractionnement et &agrave; la diff&eacute;renciation. Nous retrouvons cette pulsion de mort dans tous liens qui nous unissent aux autres, &agrave; deux moments antagonistes : lors de la mise en place du lien (la violence de nos origines) et lors de sa dissolution&nbsp; (Ka&euml;s &ndash; le concept du lien &ndash; Recherche psychanalytique, 2001, XII, 2).<\/p>\n<p>A travers sa narration du r&ecirc;ve, le p&egrave;re a commenc&eacute; &agrave; parler de lui, faisant &eacute;merger ce qu&rsquo;il &eacute;tait impossible d&rsquo;exprimer en raison des&nbsp; alliances inconscientes. Cette d&eacute;marche a permis &agrave; la famille de commencer &agrave; comprendre le vide, cette absence de contenu des relations qui caract&eacute;rise &laquo; le sujet de l&rsquo;inconscient &raquo; de chaque individu faisant partie de la famille dont nous avons parl&eacute;e. Car chaque membre de la famille &eacute;tait asservi &agrave; ces alliances inconscientes, soumis &agrave; la n&eacute;gation continuelle de ses besoins individuels.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s une p&eacute;riode de plusieurs mois d&rsquo;immobilisme, cette situation nouvelle a permis &agrave; chaque membre de la famille de bouger petit &agrave; petit vers une forme de conscience de soi et de s&eacute;paration au sein du groupe. Le magna uniforme dans lequel chacun se dissimulait a fini par c&eacute;der.<\/p>\n<p>Au cours du processus th&eacute;rapeutique, ces mouvements de diff&eacute;renciation ont tous &eacute;t&eacute; lents et peu marqu&eacute;s, entrecoup&eacute;s par des pauses longues et fastidieuses qui nous faisaient courir &agrave; chaque moment le risque de revenir &agrave; des positions de fausse homog&eacute;n&eacute;it&eacute;.<\/p>\n<p>Il m&rsquo;a fallu alimenter et soutenir avec le plus de clart&eacute; possible, chaque ouverture vers une prise de conscience de soi de chacun des membres de la famille.<\/p>\n<p>Cette th&eacute;rapie familiale qui, du point de vue de mon contretransfert, a d&eacute;marr&eacute; de mani&egrave;re ext&eacute;nuante, parce que j&rsquo;&eacute;tais continuellement expos&eacute;e &agrave; la stase familiale, a toujours proc&eacute;d&eacute; par &agrave;-coups. Les moments de contact et de prise de conscience ont toujours &eacute;t&eacute; fragmentaires, avec une certaine difficult&eacute; &agrave; consolider le parcours en action. Cependant, cette intervention semble avoir redonn&eacute; de la vigueur &agrave; l&rsquo;instinct de vie de chaque membre de la famille. Comme aurait pu le dire Ka&euml;s, le champ op&eacute;rationnel de l&rsquo;analyse des liens s &lsquo;est ouvert.<\/p>\n<p>___________________<\/p>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Anzieu D.(1981), &laquo; Le groupe et l&rsquo;inconscient. L&rsquo;imaginaire groupal &raquo;, Paris Dunod, R&eacute;&eacute;dition, 1984<\/p>\n<p>Br&eacute;g&eacute;gere B., et Pilorge D. (2003), &laquo; De l&rsquo;intime du r&ecirc;ve au priv&eacute; familial &raquo;, Le divan familial, n&deg; 11, 2003\/2.<\/p>\n<p>Granjon E. (1983-1984), &laquo;&nbsp; R&ecirc;ves et transfert en th&eacute;rapie familiale psychanalytique &raquo;, Bulletin de psychologie, XXXVII, 363, p 43-48.<\/p>\n<p>Joubert&nbsp; C.(2012) &laquo; Le holding onirique dans le n&eacute;ogroupe familleth&eacute;rapeutes &raquo; Le divan familial, &laquo; R&ecirc;ves, cauchemars et mithes en famille &raquo;,&nbsp; N&deg; 29, p.60 .<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. (1989), &laquo; Le pacte d&eacute;n&eacute;gatif dans les ensembles trans-<\/p>\n<p>subjectifs &raquo;, Missenard, A. et al. : Le negatif, figures et modalit&eacute;s, Paris, Dunod.<\/p>\n<p>Ka&euml;s R. 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Ricerca psicoanalitica,2, pp 35-56 ISSN1827-4625.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>VOTTERO Marilena <\/p>\n","protected":false},"featured_media":2111,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[10574],"descriptores":[5978,10594,10596,6585,7078],"class_list":["post-2130","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-vottero-marilena-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n14-2015-1-fr","descriptores-alliances-inconscientes","descriptores-pratique-therapeutique","descriptores-psychologie-clinique","descriptores-reve","descriptores-therapie-familiale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/2130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2111"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2130"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=2130"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=2130"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=2130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}