{"id":1941,"date":"2024-09-08T20:09:11","date_gmt":"2024-09-08T23:09:11","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1941"},"modified":"2024-09-08T20:09:12","modified_gmt":"2024-09-08T23:09:12","slug":"introduction-n16-2","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/introduction-n16-2\/","title":{"rendered":"Introduction N\u00b016"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/introduction-2\/\">- INTRODUCTION<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper 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><h3>Introduction au num&eacute;ro<\/h3>\n<h3><strong>&ldquo;La crise de la famille &ldquo;<\/strong><\/h3>\n<p>Daniela Lucarelli<sup><a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\" target=\"_blank\">[*]<\/a><\/sup>et Massimiliano Sommantico<sup><a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\" target=\"_blank\">[**]<\/a><\/sup><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Avec ce num&eacute;ro, nous avons pens&eacute; de nous occuper de la Crise de la Famille. Ma que voulons nous entendre avec Crise de la Famille? Comme nous savons, le terme de crise a un double sens: il d&eacute;rive, en fait, du verbe grec &ldquo;<em>krino<\/em>&rdquo;, qui signifie &ldquo;s&eacute;parer&rdquo;, et qui indiquait le proc&eacute;d&eacute; final du battage, la s&eacute;paration (&ldquo;<em>krisis<\/em>&rdquo;) des grains du bl&eacute; de la paille et de la balle. D&rsquo;ici va naitre le sens de &ldquo;choisir&rdquo; et, en grec, une ramification imposante d&rsquo;autres significations. Nous trouvons, en fait, que &ldquo;crise&rdquo; voudrait aussi signifier discernement, interpr&eacute;tation, solution, dispute. Le trait commun de toutes ces significations est le fait qu&rsquo;elles impliquent toutes, et n&eacute;cessairement, deux parties. Cette duplicit&eacute; s&eacute;mantique est la<\/p>\n<p>caract&eacute;ristique majeure de la &ldquo;crise&rdquo;; une duplicit&eacute; que l&rsquo;on pourrait r&eacute;f&eacute;rer &agrave; la r&eacute;alit&eacute; &ldquo;intra-&rdquo; psychique aussi bien qu&rsquo;&ldquo;inter-&rdquo; et &ldquo;trans-&rdquo; subjective.<\/p>\n<p>Mais le m&ecirc;me terme &ldquo;<em>krino<\/em>&rdquo; peut devenir aussi &ldquo;critiquer&rdquo;, c&rsquo;est-&agrave;-dire raisonner sur quelque chose, en trouver les avantages et les inconv&eacute;nients. Cependant, jamais le terme &ldquo;crise&rdquo;, indique quelque chose de seulement n&eacute;gatif, mais toujours quelque chose qui est au milieu, entre deux moments ou conditions diff&eacute;rents. Donc, il nous semble que d&eacute;j&agrave; sa signification &eacute;tymologique nous introduit &agrave; une pluralit&eacute; de lectures qui peuvent se r&eacute;f&eacute;rer au moment de la crise &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du contexte et de l&rsquo;histoire familiale, aussi bien qu&rsquo;&agrave; la mise en crise de la forme familiale dans le domaine de la crise plus g&eacute;n&eacute;rale qui int&eacute;resse la soci&eacute;t&eacute; et la culture actuelles. C&rsquo;est &agrave; partir de ces deux versants que nous voulons offrir un approfondissement, parce qu&rsquo;il nous a apparu que si l&rsquo;on s&rsquo;int&eacute;resse &agrave; un aspect, il ne faut pas oublier l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Une premi&egrave;re partie de ce num&eacute;ro pr&eacute;sente, donc, des contributions qui posent des questions, des interrogations plus g&eacute;n&eacute;rales sur les changements qui caract&eacute;risent les liens d&rsquo;aujourd&rsquo;hui.<\/p>\n<p>Carles P&eacute;rez Testor et ses collaborateurs, dans leur travail <em>La transformaci&oacute;n de la familia a principios del siglo XXI: a prop&oacute;sito de un caso<\/em>, d&eacute;crivent les profondes transformations de la famille europ&eacute;enne au XXI si&egrave;cle. En se r&eacute;f&eacute;rant au cas clinique d&rsquo;une famille au fonctionnement pathologique, les auteurs nous montrent comment, malgr&eacute; les &eacute;normes mutations, la fonction premi&egrave;re de la famille reste intacte, c&rsquo;est &agrave; dire qu&rsquo;elle reste toujours le lieu promoteur de la croissance int&eacute;grale de ses membres.<\/p>\n<p>Massimiliano Sommantico, dans son <em>La Ci&eacute;naga. Ou le malaise dans la famille comme r&eacute;v&eacute;lateur du Malaise dans la culture,<\/em> en suivant les hypoth&egrave;ses de Didier Anzieu et de Ren&eacute; Ka&euml;s, propose une r&eacute;flexion sur l&rsquo;actuel <em>Malaise dans la civilisation<\/em>, en s&rsquo;interrogeant, &agrave; l&rsquo;aide du film <em>La Ci&eacute;naga<\/em>, sur les d&eacute;fauts du pr&eacute;conscient.<\/p>\n<p>Philippe Robert, dans son texte <em>Variantes sociales, invariants psychiques?<\/em>, nous montre comment, malgr&eacute; le fait que l&rsquo;Inconscient puisse &ecirc;tre entendu aujourd&rsquo;hui dans diff&eacute;rentes configurations de liens, les processus d&eacute;couverts par Freud sont toujours &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre. L&rsquo;auteur nous dirige vers l&rsquo;hypoth&egrave;se que les changements actuels peuvent avoir des r&eacute;percussions sur la contenance familiale, notamment &agrave; travers l&rsquo;autorit&eacute; et les fronti&egrave;res g&eacute;n&eacute;rationnelles. En ce sens, l&rsquo;auteur propose une r&eacute;flexion sur les am&eacute;nagements n&eacute;cessaires des cadres analytiques et sur le travail contretransf&eacute;rentiel.&nbsp; Roberto Losso et Ana Packciarz Losso, dans leur article <em>Crisis en la familia, crisis en la pareja<\/em>, nous montrent la possibilit&eacute; de penser aux processus vitaux &eacute;volutifs des individus, les couples et les familles, en les consid&eacute;rant comme une succession de crises qui mettent &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve le sujet, le groupe. Mais ils montrent aussi que les crises repr&eacute;sentent une opportunit&eacute; de changement, en termes de processus de deuil. Avec le soutien de deux situations cliniques, les auteurs nous pr&eacute;sentent l&rsquo;id&eacute;e que les changements dans les familles actuelles peuvent &ecirc;tre lus en termes d&rsquo;une possible augmentation des narcissismes.<\/p>\n<p>Simona Taccani et Cristina Zorzato, dans leur travail <em>Couple&rsquo;s link, family&rsquo;s link: critical nodes and changing processes<\/em>, mettent en lumi&egrave;re des n&oelig;uds critiques &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des processus de changement des couples et des familles d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. La focalisation sur une approche groupale, psychique et corporelle aux familles et aux couples leur permet de d&eacute;crire le couple et la famille comme des objets-groupe avec une r&eacute;alit&eacute; intersubjective propre o&ugrave; se jouent alliances, conflits, contrats intra et interg&eacute;n&eacute;rationnels. Sonia Kleiman, avec un travail du titre <em>&iquest;En qu&eacute; nos interrogan los v&iacute;nculos hoy?<\/em>, avec l&rsquo;aide de la pens&eacute;e anthropologique, s&rsquo;interroge sur la n&eacute;cessit&eacute; de penser de fa&ccedil;on diff&eacute;rente les changements de la famille contemporaine et, plus en g&eacute;n&eacute;ral, des configurations des liens.<\/p>\n<p>Suivent des articles ax&eacute;s sur des questions cliniques plus sp&eacute;cifiques.<\/p>\n<p>Ludovica Grassi, avec son article, <em>Family as a transformative tool<\/em>, nous introduit &agrave; l&rsquo;id&eacute;e que la famille est consid&eacute;r&eacute;e comme une structure essentielle pour la constitution de l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; et de la continuit&eacute;. Le cas clinique pr&eacute;sent&eacute; nous montre un travail analytique o&ugrave; des possibles r&eacute;alisations cr&eacute;atives de la structure familiale peuvent offrir des nouvelles solutions &agrave; des pertes traumatiques et &agrave; des s&eacute;parations dues &agrave; la migration, en d&eacute;passant l&rsquo;alternative entre une r&eacute;p&eacute;tition mortif&egrave;re et une &eacute;tranget&eacute; terrifiante.<\/p>\n<p>Cristina Calarasanu, avec son article <em>Sortie interdite<\/em>, en s&rsquo;appuyant notamment sur les th&egrave;ses de Didier Anzieu et Ren&eacute; Ka&euml;s d&eacute;crit le mal&ecirc;tre contemporain comme &eacute;troitement li&eacute; aux pathologies des enveloppes psychiques, nous introduisant &agrave; l&rsquo;id&eacute;e que la souffrance, devenue centrale dans la pathologie contemporaine, est li&eacute;e &agrave; la question des limites. On se trouve en pr&eacute;sence d&rsquo;un contenant assez d&eacute;t&eacute;rior&eacute; qui produit un mouvement de regroupement fusionnel qui met la famille dans une position r&eacute;gressive et produit une transgression des limites. Le cas clinique pr&eacute;sent&eacute; et comment&eacute; aussi en r&eacute;f&eacute;rence &agrave; Bion et &agrave; Meltzer, nous illustre la fonction contenant du cadre th&eacute;rapeutique.&nbsp;&nbsp; Damian McCann, avec l&rsquo;article <em>The couple and family in transition<\/em>, aborde un th&egrave;me encore peu trait&eacute;, mais concernant des &eacute;l&eacute;ments qui pourraient mettre en cause nos r&eacute;f&eacute;rences th&eacute;oriques et nous d&eacute;crit les d&eacute;fis sp&eacute;cifiques que les couples et les familles affrontent lorsqu&rsquo;un des partenaires ou parents d&eacute;cident de transitionner. Avec l&rsquo;aide de situations cliniques, l&rsquo;auteur aborde &eacute;galement la contribution importante que les psychanalystes de couples et de la famille peuvent donner en aidant ceux qui luttent avec la transition pour trouver un r&eacute;sultat plus pond&eacute;r&eacute;.<\/p>\n<p>Ausilia Sparano, avec l&rsquo;article <em>Suspended on a rope: the family unconscious as seen in a consultation with the parents of a preterm neonate<\/em>, s&rsquo;interroge sur le fantasme partag&eacute; par un couple de parents, dont la fille n&eacute;e grande pr&eacute;matur&eacute;e &eacute;tait hospitalis&eacute;e au service des soins intensifs n&eacute;onatals. La famille est mise en crise et, en particulier, l&rsquo;auteur explore les m&eacute;canismes de compulsion de r&eacute;p&eacute;tition et d&rsquo;identification projective qui caract&eacute;risent cette famille et ses d&eacute;fenses face &agrave; l&rsquo;accouchement pr&eacute;matur&eacute;, entendu comme &eacute;v&eacute;nement traumatique s&rsquo;inscrivant au niveau transg&eacute;n&eacute;rationnel dans l&rsquo;inconscient familial.<\/p>\n<p>Ce num&eacute;ro contient aussi la section Vocabulaire avec le terme &ldquo;<em>Crise<\/em>&rdquo;, &eacute;crit par Rosa Jaitin, qui pr&eacute;sente l&rsquo;&eacute;laboration qui fait Ren&eacute; Ka&euml;s de ce concept et la Rubrique de pr&eacute;sentation et commentaire de livres, avec David E. Scharff qui analyse le livre &eacute;dit&eacute; par Anna Maria Nicol&ograve;, Pierre Benghozi et Daniela Lucarelli, <em>Families in transformation: a psychoanalytic approach<\/em>, et le commentaire de Massimiliano Sommantico sur l&rsquo;ouvrage de Ren&eacute; Ka&euml;s, <em>L&rsquo;extension de la psychanalyse. <\/em><em>Pour une m&eacute;tapsychologie de troisi&egrave;me type<\/em>.<\/p>\n<hr>\n<p><sup><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\" target=\"_blank\">[*]<\/a> <\/sup>&nbsp;Psycologue, Psychanalyste, membre ordinaire de l&rsquo;IPA\/SPI, experte en psychanalyse de l&rsquo;enfant et de l&rsquo;adolescent (IPA), directeur de la Revue AIPCF (Revue de l&rsquo;Association Int&eacute;rnationale de Psychanalyse de Couple et Famille), pr&eacute;sident de la Section Couple et Famille de l&rsquo;EFPP (European Federation for Psychoanalytic Psychotherapy ), professeur et superviseur &agrave; l&rsquo;Istituto Winnicott <em>iW <\/em>&agrave; Rome, membre fondateur de la SIPsIA (Societ&agrave; italiana di psicoterapia psicoanalitica dell&rsquo;Infanzia, dell&rsquo;Adolescenza e della Coppia) &agrave; Rome, professeur et superviseur au cours PCF (Corso Postspecialistico di Psicoanalisi della Coppia e della Famiglia) &agrave; Rome, membre du comit&eacute; de r&eacute;daction de la revue <em>Interazioni<\/em> (Franco Angeli, Milan), auteur de nombreux articles sur la psychanalyse de l&rsquo;enfant et de l&rsquo;adolescent et sur la psychanalyse du couple et de la famille. &nbsp;<a href=\"mailto:daniela.lucarelli@gmail.com\" target=\"_blank\"><u>daniela.lucarelli@gmail.com<\/u><\/a><\/p>\n<p><sup><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\" target=\"_blank\">[**]<\/a> <\/sup>&nbsp;Chercheur en Psychologie clinique &agrave; Universit&eacute; de Naples &ldquo;Federico II&rdquo;, psychologue, psychoth&eacute;rapeute, psychanalyste de couple et de famille, membre du CA et du CS de l&rsquo;AIPCF, candidat de la Soci&eacute;t&eacute; Psychanalytique Italienne, R&eacute;dacteur en Chef de la Revue de l&rsquo;AIPCF, r&eacute;dacteur de la revue <em>Interazioni<\/em>, auteurs de nombreux articles sur la psychanalyse d&rsquo;adultes, de couple et de famille&nbsp;<a href=\"mailto:sommanti@unina.it\" target=\"_blank\"><u>sommanti@unina.it<\/u><\/a><\/p>\n<\/div><\/section><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Daniela Lucarelli, Massimiliano Sommantico<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1887,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[244],"numero_publicado":[9997],"descriptores":[],"class_list":["post-1941","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-lucarelli-daniela-fr","escritor-sommantico-massimiliano-fr","idioma_articulo-anglais","idioma_articulo-espagnol","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-introduction-2","numero_publicado-n16-2017-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1941","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1941"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1941"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1941"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1941"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1941"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}