{"id":1918,"date":"2024-09-08T17:56:52","date_gmt":"2024-09-08T20:56:52","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1918"},"modified":"2024-09-08T18:01:27","modified_gmt":"2024-09-08T21:01:27","slug":"en-que-nos-interrogan-los-vinculos-hoy","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/en-que-nos-interrogan-los-vinculos-hoy\/","title":{"rendered":"\u00bfEn qu\u00e9 nos interrogan los v\u00ednculos hoy?"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/acontecimiento\/\">acontecimiento<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/devenir\/\">devenir<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/entre\/\">entre<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/lo-vincular\/\">lo vincular<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/novedad\/\">novedad<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>&iquest;En qu&eacute; nos interrogan los v&iacute;nculos hoy?<\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este trabajo se plantea, que las transformaciones vinculares familiares que se est&aacute;n produciendo en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, nos convocan a pensar otras propuestas de comprensi&oacute;n acerca de las mismas. Las representaciones de la familia, evaden la novedad que se nos presenta. La idea de crisis, suele pensarse como pasaje entre una configuraci&oacute;n y otra que deviene de su resoluci&oacute;n, pero lo que est&aacute; sucediendo en nuestra &eacute;poca con relaci&oacute;n a la familia, no es necesariamente una crisis, sino un cambio radical en las maneras de configurar v&iacute;nculos. Estamos convocados como analistas vinculares, a pensar menos en &ldquo;la familia&rdquo; en tanto estructura de relaciones, funciones, denominaciones, lugares a ocupar establecidos y m&aacute;s en el trabajo vincular que se va construyendo desde el &ldquo;Entre&rdquo;. Es imperativo preguntarnos c&oacute;mo y qu&eacute; hace familia, en una familia, cualquiera sea la configuraci&oacute;n. La propuesta es pensar lo familiar desde la producci&oacute;n vincular en devenir, desalojando el pensamiento identitario.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> devenir, novedad, acontecimiento, entre, lo vincular.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m0u1zkcm-3e0be6b79fbdf47cdadb153e0bcd6aae'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>De quelle mani&egrave;re les liens nous interrogent-ils aujourd&rsquo;hui ? <\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans cette exposition, nous consid&eacute;rons que les transformations des liens familiaux qui sont apparues au cours des derni&egrave;res d&eacute;cennies nous demandent d&rsquo;envisager d&rsquo;autres propositions de compr&eacute;hension de celles-ci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En effet, les repr&eacute;sentations de la famille masquent la nouveaut&eacute; qui se pr&eacute;sente &agrave; nous. Il est courant de penser l&rsquo;id&eacute;e de crise comme un passage d&rsquo;une configuration &agrave; une autre, celle-ci devenant la r&eacute;solution de la pr&eacute;c&eacute;dente mais les bouleversements en relation &agrave; la famille se produisant &agrave; notre &eacute;poque ne sont pas n&eacute;cessairement synonymes de crise, mais plut&ocirc;t d&rsquo;un changement radical dans les mani&egrave;res de configurer les liens.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En tant qu&rsquo;analystes de liens, nous sommes ainsi amen&eacute;s &agrave; moins penser &ldquo;la famille&rdquo; en tant que structure de relations, de fonctions, de d&eacute;nominations, de places &eacute;tablies &agrave; occuper, et &agrave; l&rsquo;envisager davantage sous l&rsquo;angle du travail de lien se construisant peu &agrave; peu &agrave; partir d&rsquo;un &ldquo;entredeux&rdquo;. Il est donc imp&eacute;ratif de nous demander comment et ce qui, dans une famille, &ldquo;fait famille&rdquo;, quelque soit la configuration de celle-ci. Notre proposition actuelle est de penser le familial &agrave; partir de la production de liens en devenir, en laissant de c&ocirc;t&eacute; le mode de pens&eacute;e identitaire.<\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> devenir, nouveaut&eacute;, &eacute;v&eacute;nements, entre, lo vincular.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m0u1yrni-daeb1242c1ef3524005ccb1a7a5ed9ee'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>What the links are asking us today? <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">This paper raises the issue that the transformations taking place in the last decades in family links summon us to consider other ways of understanding them. The representations of what a family is avoid and miss the contact and novelty with the unknown. The idea of a crisis is often thought of as a passing from one configuration to another configuration, the latter being the outcome of its resolution. However, what is taking place in our times regarding the family, is not necessarily a crisis but a radical change in the way of forming links. As relational analysts, we are summoned to think less of &ldquo;the family&rdquo; as a structure of relations, roles, names, set places to be filled, and more of what comes from the work on the links which is built from the &ldquo;Among&rdquo;. It is absolutely necessary to ask ourselves what a family is and what makes family in a family, whatever configuration it involves. The proposal is to consider family issues from a link production in process of becoming, displacing an identitarian way of thinking.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> becoming, novelty, event, between, lo vincular<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-m0u20nkf-28e7dc0e40e17001fe134678b7962289 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Las transformaciones vinculares familiares que se est&aacute;n produciendo en las &uacute;ltimas d&eacute;cadas, nos convocan a pensar otras propuestas de comprensi&oacute;n acerca de las mismas, ya que las representaciones de la familia, nos llevan a repetir ideas, hip&oacute;tesis, conceptualizaciones, evadiendo la novedad con la que nos enfrentamos.<\/p>\n<p>Ante las nuevas y otras configuraciones familiares que no remiten a las anteriores, se puede recurrir a plantearlas aludiendo a lo que deber&iacute;an ser y no son, o bien pensarlas en la singular situaci&oacute;n de su presentaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Esta posibilidad propone un desaf&iacute;o para la teor&iacute;a y la cl&iacute;nica en el sentido de la necesidad de una revisi&oacute;n, reformulaci&oacute;n, de nuevas enunciaciones y dispositivos. Lo que sigue es un relato de un camino que fuimos transitando, en contacto con la asistencia a grupos familiares con ni&ntilde;os y adolescentes en un servicio hospitalario.<\/p>\n<p>En la cotidianeidad de la cl&iacute;nica vincular familiar de un hospital, se iban presentando situaciones, en las cuales la foto de la Familia Tipo (padre, madre, dos hijos) iba siendo menos usual, y en cambio como imagen gr&aacute;fica, aparec&iacute;an fotos tridimensionales, fotos en tecnolog&iacute;a 3D. Fotos in&eacute;ditas de familia.<\/p>\n<p>Y all&iacute; surg&iacute;an, el desconcierto, las comparaciones, las ideas de d&eacute;ficit o de exceso, algunos cuestionamientos a las nuevas maneras de consultar, la idea de crisis de la familia.<\/p>\n<p>Esto promov&iacute;a ansiedades de desintegraci&oacute;n de lo familiar, efecto de considerar a la familia desde un modelo supuestamente indeleble a lo largo de los &uacute;ltimos siglos.<\/p>\n<p>La situaci&oacute;n es diferente cuando se puede pensar que las pr&aacute;cticas, las formas de vida, las profesionales, van transitando por las vicisitudes que imponen los discursos de &eacute;poca. As&iacute; entonces es posible pensar que no habr&iacute;a una familia, sino pr&aacute;cticas familiares, efectos de esos discursos.<\/p>\n<p>Crisis suele pensarse como pasaje entre una configuraci&oacute;n y otra que deviene de su resoluci&oacute;n, pero quiz&aacute;s lo que est&aacute; sucediendo a nivel de los v&iacute;nculos familiares, no sea una crisis, sino un cambio radical en las maneras de configurar v&iacute;nculos de pareja y familia.<\/p>\n<p>Pensar en t&eacute;rminos de desv&iacute;os y no de atajos que son usados para llegar al mismo lugar de manera m&aacute;s corta.<\/p>\n<p>En los intercambios entre colegas, era factible observar incomodidad en los abordajes, desilusi&oacute;n frente a la ineficiencia de la tarea, frustraci&oacute;n con los instrumentos utilizados.&nbsp; Las reuniones de diferentes equipos asistenciales, se convert&iacute;an en una especie de programa de periodismo de opini&oacute;n, sobre lo que supuestamente estaba bien o mal respecto de lo que suced&iacute;a en las familias consultantes, sobre todo al no tener las repuestas o las interpretaciones, que como era consensuado, har&iacute;an m&aacute;s comprensibles las situaciones cl&iacute;nicas que se presentaban.<\/p>\n<p>Hasta que comenz&oacute; a perfilarse la posibilidad de sentenciar menos a los pacientes, quejarse menos de la teor&iacute;as que no nos proveen de conceptos para aplicar, y entonces pudimos interrogarnos m&aacute;s.<\/p>\n<p>Encontrar la posibilidad de hacer lugar a la curiosidad para pensar de otra manera los observables.<\/p>\n<p>Estas presentaciones de las familias, al margen de lo que se supon&iacute;a familia, parec&iacute;an &ldquo;no familia&rdquo;, tomando la idea de autores que est&aacute;n trabajando lo &ldquo;no escolar&rdquo; en la escuela, (Duschatzky y Sztulwark, 2011). Familias ensambladas, monoparentales, homoparentales, otras configuraciones, otros modos de vincularse, est&aacute;n circulando, son un existente, producen subjetividad, nos interpelan para ser pensadas.<\/p>\n<p>La familia como otras instituciones disciplinarias al decir de Foucault, se encuentran en intensos estados de turbulencia.<\/p>\n<p>Franco Berardi es un investigador que llega a muy interesantes conclusiones acerca de lo que arriesga llamar una mutaci&oacute;n antropol&oacute;gica. Plantea respecto a sucesos de la contemporaneidad:<\/p>\n<ol>\n<li>el cambio de imaginarios en las nuevas generaciones producto de la transformaci&oacute;n tecno-medi&aacute;tica y de los h&aacute;bitos de consumo;<\/li>\n<li>el cambio de relaci&oacute;n afectivo con las familias, producto del estallido de los lugares y funciones heredados y del cambio de las l&oacute;gicas que reg&iacute;an el mundo laboral y de las instituciones subsidiarias de la familia;<\/li>\n<li>el cambio de relaci&oacute;n con el lenguaje, efecto de la transformaci&oacute;n del v&iacute;nculo con el mundo de los signos (pasaje de una cultura alfab&eacute;tica a una post-alfab&eacute;tica);<\/li>\n<li>el cambio de relaci&oacute;n con los productos de la farmacolog&iacute;a, que nos enfrenta a la ilusi&oacute;n de encontrar en todo tipo de qu&iacute;micos y pastillas;<\/li>\n<li>el cambio en relaci&oacute;n con el espacio urbano, ya que el encierro y las horas del &ldquo;consumo de pantalla&rdquo; transforman la experiencia sensible con los dem&aacute;s cuerpos, introduciendo una torpeza, y unos juegos de crueldad como intentos elementales de experimentaci&oacute;n entre ellos;<\/li>\n<li>el cambio de constancia en la atenci&oacute;n, producto de la transformaci&oacute;n de las exigencias sociales, de la saturaci&oacute;n de est&iacute;mulos y la presi&oacute;n por estar a la orden de toda novedad que pudiera asegurarnos la conexi&oacute;n en la red: la oscilaci&oacute;n, la velocidad y la fragmentaci&oacute;n son ya c&oacute;digo dominante en el mundo urbano, laboral y medi&aacute;tico.<\/li>\n<\/ol>\n<p>La descripci&oacute;n de Berardi es &uacute;til para pensar tambi&eacute;n lo familiar y podr&iacute;amos indagar muchas otras variables como las cuestiones de g&eacute;nero, los nuevos proyectos de filiaci&oacute;n, la no aceptaci&oacute;n del hasta que la &ldquo;muerte nos separe&rdquo; son aspectos a tener en cuenta.<\/p>\n<p>Los educadores, para poder pensar en lo que se observa en la escuela y que excede lo esperable como lo escolar institu&iacute;do, se preguntan: &iquest;Se puede hablar de &ldquo;lo no escolar&rdquo; en un &aacute;mbito educativo?<\/p>\n<p>Parecer&iacute;a contradictorio decir lo no escolar en la escuela.<\/p>\n<p>Lo no escolar existe, incluso si desde las percepciones estructuradas desde la instituci&oacute;n no es posible advertir su potencia. Sus formas de expresi&oacute;n escapan a cualquier intento disciplinador. Lo no escolar nos enfrenta a una sustancia subjetiva distinta de la esperada &ndash; y producida &ndash; por la tradici&oacute;n escolar. Lo no escolar est&aacute; ah&iacute;: se padece y se aprovecha; se presenta como caos, pero puede ser tomado como el diferencial activo con el cual trabajar y abrir infinitos modos de encuentro (Duschatzky y Sztulwark, 2011).<\/p>\n<p>Tomo prestado el interrogante.<\/p>\n<p>&iquest;Se puede hablar de &ldquo;lo no familiar&rdquo; en el sentido de hacerle un lugar a aquellas otras maneras de vivir y vincularse, que se presentan fuera del libreto oficial llamado familia y que perturban las representaciones acerca de la misma?<\/p>\n<p>Estas otras configuraciones vinculares, pulsan por ser vistas, escuchadas, ese existente nos pregunta, nos desaf&iacute;a, nos exprime en la necesidad de deconstruir, de volver a pensar, y sobre todo de pensar de otra manera, de crear pensamientos, abordajes y dispositivos.<\/p>\n<p>Quiz&aacute;s la posibilidad de no pensar en t&eacute;rminos de crisis sino de novedosas maneras de configurar modos de vivir, amar, filiar, nos permitan crear otras hip&oacute;tesis de comprensi&oacute;n de los conflictos.<\/p>\n<p>Usualmente se describen situaciones de consulta familiar como ca&oacute;ticas. Pero el caos se puede pensar no referido s&oacute;lo como desborde, confusi&oacute;n.<\/p>\n<p>El caos se puede pensar como ese espacio tiempo en el que puede producirse un acontecimiento, otras escenas, otras experiencias.<\/p>\n<p>Hablar de caos implica reconocer la perplejidad que se asoma frente al desencadenamiento de situaciones, que no alcanzamos a apresar desde el dispositivo instituido. Cotidianamente asistimos a situaciones que se suceden sin soluci&oacute;n de continuidad.<\/p>\n<p>Si admitimos que hay novedad en la vida de las personas, en los discursos de &eacute;poca, en las transformaciones radicales del &uacute;ltimo siglo y en consecuencia en la cl&iacute;nica &iquest;c&oacute;mo vamos a pensar la novedad con los mismos pensamientos que us&aacute;bamos para lo ya descripto e institu&iacute;do?<\/p>\n<p>Hoy nos vemos convocados por situaciones in&eacute;ditas.<\/p>\n<p>Frente a algunas noticias, opto por preguntarme &iquest;y si me consultaran por una situaci&oacute;n como la que presento a continuaci&oacute;n, cu&aacute;l ser&iacute;a mi modo de pensarla? &iquest;Me impactar&iacute;a y c&oacute;mo? Por ej.: en los divorcios es usual el&nbsp; conflicto por la repartici&oacute;n de bienes inmobiliarios, dinero, hijos, pero en estos &uacute;ltimos d&iacute;as una noticia relat&oacute; un conflicto y demanda judicial por la repartici&oacute;n de embriones congelados que una pareja al divorciase, se reclama. La ex-esposa solicita usar los embriones congelados con su nueva pareja y esto suscita importantes conflictos con el ex-marido que no desea autorizar dicho uso.<\/p>\n<p>&iquest;C&oacute;mo se encarar&iacute;a esta consulta? &iquest;Desde la psicopatolog&iacute;a individual de cada uno de los integrantes, desde la conflictiva vincular? &iquest;Se tendr&iacute;a en cuenta el hecho de que nuevas pr&aacute;cticas por ej. de la biotecnolog&iacute;a, marcan de manera particular la vida de las personas y que la ley no sigue el mismo ritmo que esas pr&aacute;cticas y que las teor&iacute;as psicol&oacute;gicas tampoco y en consecuencia que las condiciones de producci&oacute;n para ese hecho son m&uacute;ltiples y complejas y sobre todo no est&aacute;n enunciadas?<\/p>\n<p>Es dif&iacute;cil decidir que no sabemos o no tenemos las respuestas a una situaci&oacute;n de este tipo. Lo que s&iacute; podemos ofrecer es un espacio de trabajo en el cual pensar entre otros modos de entender, hacer, con estas nuevas circunstancias y no aplicar protocolos automatizados.<\/p>\n<p>Es decir si hablamos de producci&oacute;n subjetiva incluyendo lo colectivo, no como entorno, sino como condici&oacute;n de producci&oacute;n de la subjetividad, tanto como los vinculos familiares, es necesario hacer lugar a lo estallado de las pr&aacute;cticas y de las instituciones.&nbsp; Ese estallido precipita en casos como &eacute;ste, por ej.: el litigio por el uso de &oacute;vulos fecundados en una pareja divorciada.<\/p>\n<p>Un precipitado es el s&oacute;lido que se produce en una disoluci&oacute;n por efecto de cristalizaci&oacute;n o de una reacci&oacute;n qu&iacute;mica.<\/p>\n<p>En s&iacute;ntesis, la precipitaci&oacute;n es la sustancia s&oacute;lida visible que se forma al combinar varias sustancias.<\/p>\n<p>El discurso multifac&eacute;tico de las pr&aacute;cticas contempor&aacute;neas, se encarna o podr&iacute;amos decir precipita en ocasiones, en escenas violentas, en patolog&iacute;as de &eacute;poca como las anorexias, en las judicializaciones de los conflictos familiares y otros modos de presentarse. Lo que no significa que todo sea apocal&iacute;ptico, sino que requiere otras claves de lectura.<\/p>\n<p>Nuestro trabajo hoy, requiere de un ejercicio de suspensi&oacute;n de los discursos estructurales sobre la familia, que se han instalado como un chip, implantado por el pensamiento disciplinario de los &uacute;ltimos siglos.<\/p>\n<p>Quiz&aacute;s estamos convocados como analistas vinculares, a pensar menos en &ldquo;la familia&rdquo; en tanto estructura de relaciones, funciones, denominaciones, lugares a ocupar establecidos y m&aacute;s en el trabajo vincular que se va construyendo desde el &ldquo;Entre&rdquo;, los que participan de una vincularidad familiar, desde ese trabajo vincular singular en las familias.<\/p>\n<p>Preguntarnos c&oacute;mo y qu&eacute; hace familia en una familia.<\/p>\n<p>La propuesta es pensar lo familiar desde la producci&oacute;n vincular en devenir, desalojando el pensamiento identitario.<\/p>\n<p>Nominaciones que enclaustran, experiencias que se saturan en figuras est&aacute;ticas en su lugar. No se trata ya de ocupar lugares (madre, padre, hijos) sino de habitarlos, construirlos.<\/p>\n<p>En el hacer, en el habitar, se produce la vincularidad, las posiciones y partir de all&iacute; se diferencian los que participan en esa configuraci&oacute;n, se hacen madre, padre, hijo y no previamente a ese hacer.<\/p>\n<p>Habr&iacute;a que pensar lo vincular desde un pensamiento din&aacute;mico, n&oacute;made.<\/p>\n<p>Los elementos, los t&eacute;rminos de la relaci&oacute;n, los lugares, siguen prest&aacute;ndonos modos est&aacute;ticos para pensar lo vincular (Tortorelli, 2002).<\/p>\n<p>En este sentido se produce te&oacute;ricamente, un otro pensamiento que el que sigue una evolutiva familiar, que plantea la pareja, el nacimiento de un beb&eacute;, y la constituci&oacute;n de la familia como un proceso.<\/p>\n<p>Desde otra perspectiva, lo familiar se produce en el gesto hospitalario, ese gesto en el que los que participan de una vincularidad se alojan, son anfitriones y hu&eacute;spedes, extranjeros y locales al mismo tiempo, en una operaci&oacute;n en la que arriban simult&aacute;neamente a alguna configuraci&oacute;n, aquella que subjetiva, que cuida las experiencias.<\/p>\n<p>La operaci&oacute;n vincular producida entre los que participan, es la que los habilita en sus posiciones y los haceres pertinentes, no exclusivamente un lugar en una matriz estructural de parentesco y un gui&oacute;n previo que dictamina lo que est&aacute; bien o mal hacer.<\/p>\n<p>Esta modalidad de encarar los vinculos familiares, ha implicado una b&uacute;squeda de ampliaci&oacute;n de ideas, en investigaciones de m&uacute;ltiples disciplinas, que est&aacute;n incursionando en lo discontinuo, en la diseminaci&oacute;n, en la &ldquo;teor&iacute;a de las multiplicidades&rdquo;, en las l&oacute;gicas de la diferencia.<\/p>\n<p>Estamos en tiempos en los que se cuestionan las centralidades.<\/p>\n<p>Es muy costoso, tolerar la p&eacute;rdida de un centro, de una totalidad, de aquello que parece ordenar y organizar, esos centros que no admiten lo que est&aacute; en los bordes.<\/p>\n<p>La familia como instituci&oacute;n, en cuanto a dispositivo subjetivante primordial de construcci&oacute;n ps&iacute;quica, coexiste con otros dispositivos.<\/p>\n<p>Nos encontramos en simult&aacute;neo, con los afectos que circulan entre los miembros de una familia y que son singulares a esa pertenencia, con las operaciones jur&iacute;dicas que las regulan y con los conflictos que las aquejan, con formas tradicionales de construir lazos familiares en convivencia, as&iacute; como con otros modos de configurarlos.<\/p>\n<p>El problema es cuando queremos hacer un dibujo uniforme de lo que delineamos como familia y todo lo que no entra all&iacute;, no puede ser considerado en su potencia enunciativa. &iquest;Podremos permitirnos suspender el esquema estructural de la familia en cuanto a g&eacute;nero, funciones, denominaciones y lugares, sobre todo desde un saber instituido que determina c&oacute;mo y qui&eacute;nes las tienen que ejercer?<\/p>\n<p>Durante un largo tiempo hubo intervenciones psicoterap&eacute;uticas familiares, en las que encubiertamente con forma de interpretaciones, se trataba de enviar a cada uno de los miembros, a su puesto de trabajo: contenci&oacute;n, ley, obediencia (madre, padre, hijo). Para que todo se ordene en t&eacute;rminos aceptables, coherentes con las teor&iacute;as pol&iacute;tico- econ&oacute;micas, psicol&oacute;gicas y psicoanal&iacute;ticas.<\/p>\n<p>La pregunta que se impone es: &iquest;C&oacute;mo autorizarnos y habitar como analista, padre, madre, hijo, hermano este territorio diferente, cuando el campo de intervenci&oacute;n es radicalmente otro?<\/p>\n<p>&iquest;C&oacute;mo permitirnos, autorizarnos para pensar de otra manera? Ese es uno de los trabajos m&aacute;s arduos hoy.<\/p>\n<p>En uno de sus &uacute;ltimos trabajos, Isidoro Berenstein (2004) se pregunta por el proceso de autorizaci&oacute;n. Dice que la autorizaci&oacute;n se liga estrechamente con un hacer que requiere un nivel de decisi&oacute;n (del Lat. decidere, cortar, resolver) en la interrupci&oacute;n de una suerte de continuidad temporal. La autorizaci&oacute;n puede tener un encubrimiento: hacer lo que estaba establecido pero parece plantearse ante un hacer algo no establecido o no instituido. Autorizaci&oacute;n se requerir&iacute;a cuando se inventa o se genera una nueva forma, sea el sujeto, una pareja, familia u otra forma social. Pensar la autorizaci&oacute;n es un imposible, requerir una autorizaci&oacute;n para un hacer que excede cualquier autorizaci&oacute;n: abrirse o inaugurar un espacio que no hab&iacute;a previamente, para un mundo que se supone cubierto, de informaci&oacute;n, de saber, de plenitud de im&aacute;genes, de paseos, de objetos de consumo, de representaciones.<\/p>\n<p>La familia en dispersi&oacute;n, no significa que necesariamente est&eacute; desintegrada. Implica pensar en otros modos de habitarla, con otras operaciones.<\/p>\n<p>La perspectiva vincular nos aporta posibilidades para &ldquo;agujerear obviedades&rdquo; como dice Santiago Lepetit.<\/p>\n<p>El desaf&iacute;o para los psicoanalistas vinculares es la creaci&oacute;n de dispositivos que posibiliten pensar con las familias y no sobre ellas.<\/p>\n<p>Tarea que requiere una disponibilidad a hacer lugar a lo imprevisible que se presenta, a no buscar r&aacute;pidamente asignar sentidos a trav&eacute;s de interpretaciones, sino a la producci&oacute;n de interrogantes, hacerle lugar a aquello que con-mueve, perturba, afecta. Si esa perturbaci&oacute;n no es arrasadora funciona como motor, como potencia. La incomodidad con la que nos encontramos en este espacio de la contemporaneidad, puede ser tambi&eacute;n oportunidad para la invenci&oacute;n, de hecho las familias actuales tienen que inventar sus modos de habitarlas, los psicoanalistas tenemos el desaf&iacute;o de pensar lo singular de la experiencia contempor&aacute;nea. El filosofo Giorgio Agamben (2009) dice que el contempor&aacute;neo es aquel que percibe la oscuridad de su tiempo como algo que le corresponde y no deja de interpelarlo, algo que, m&aacute;s que otra luz se dirige directa y especialmente a &eacute;l. Contempor&aacute;neo es aquel que recibe en pleno rostro el haz de tinieblas que proviene de su tiempo.<\/p>\n<hr>\n<h3><strong>Bibliograf&iacute;a <\/strong><\/h3>\n<p>Agamben, G. (2009). <em>&iquest;Qu&eacute; es lo contempor&aacute;neo?<\/em> Buenos Aires: Diario Clar&iacute;n.<\/p>\n<p>Berenstein, I. (2004). <em>Devenir otro con otros<\/em>. Buenos Aires: Paid&oacute;s.<\/p>\n<p>Duschatzky, S., Sztulwark, D. (2011). <em>Im&aacute;genes de lo no escolar en la escuela y m&aacute;s all&aacute;<\/em>. Buenos Aires: Paid&oacute;s.<\/p>\n<p>Tortorelli, A. (2002). <em>Lo Arribante, Lo Por-venir<\/em>. ApdeBA Conferencia.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sonia Kleiman<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1888,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[9993],"descriptores":[6498,10114,10115,10120,10118],"class_list":["post-1918","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-kleiman-sonia-es","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n16-2017-1","descriptores-acontecimiento","descriptores-devenir","descriptores-entre","descriptores-lo-vincular","descriptores-novedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1918","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1888"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1918"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1918"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1918"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1918"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1918"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}