{"id":1844,"date":"2024-09-06T23:22:33","date_gmt":"2024-09-07T02:22:33","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1844"},"modified":"2024-09-06T23:26:56","modified_gmt":"2024-09-07T02:26:56","slug":"la-subjectivation-familiale-dans-le-scenario-de-travail-offshore-mise-en-evidence-de-la-modalite-de-la-coexistence-partagee","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/la-subjectivation-familiale-dans-le-scenario-de-travail-offshore-mise-en-evidence-de-la-modalite-de-la-coexistence-partagee\/","title":{"rendered":"La subjectivation familiale dans le sc\u00e9nario de travail offshore: mise en \u00e9vidence de la modalit\u00e9 de la coexistence partag\u00e9e"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/famille\/\">famille<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/le-paradoxe\/\">le paradoxe<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/partager\/\">partager<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/subjectivation\/\">subjectivation<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/travaux-offshore\/\">travaux offshore<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La subjectivation familiale dans le sc&eacute;nario de travail offshore: mise en &eacute;vidence de la modalit&eacute; de la coexistence partag&eacute;e <\/strong><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le travail en <em>offshore<\/em> influence la nouvelle subjectivation des liens familiaux dans le sc&eacute;nario actuel, principalement dans les villes c&ocirc;ti&egrave;res br&eacute;siliennes. Nous visons &agrave; en analyser les particularit&eacute;s de leurs coexistences, en soulignant la sp&eacute;cificit&eacute; des familles offshore de la c&ocirc;te de l&rsquo;&eacute;tat de Rio de Janeiro. Nous d&eacute;fendons un nouveau mode de lien entre les membres de la famille pendant la p&eacute;riode d&rsquo;absence d&rsquo;un de leur membre qui travaille en haute mer, particuli&egrave;rement lors de l&rsquo;accouchement et lors de l&rsquo;&eacute;chelle des op&eacute;rations, en soulignant une particularit&eacute; de coexistence que nous appelons partag&eacute;e. La coexistence partag&eacute;e se caract&eacute;rise par une mani&egrave;re paradoxale qu&rsquo;a le groupe de repr&eacute;senter le mouvement de l&rsquo;absence et de pr&eacute;sence du sujet. Nous pr&eacute;sentons l&rsquo;histoire de la famille Silva comme exemple de cette r&eacute;alit&eacute; familiale qui manifeste ici la coexistence de deux perspectives: celle du psychique et le r&eacute;el. Nous ajoutons &agrave; cette r&eacute;flexion la nouvelle signification qui est ici donn&eacute;e au temps et &agrave; l&rsquo;espace de la maison, au travail avant le cycle d&rsquo;embarquement, ainsi que sa permanence dans les palettes d&rsquo;huile et le d&eacute;barquement. Nous concluons que le mode de coexistence montre un ensemble probable, mais pas complet, et la famille trouve des lors de nouvelles formes de soutien psychique, assurant par l&agrave; une intersubjectivit&eacute; et une transformation durable.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> famille, travaux <em>offshore<\/em>, subjectivation, absence\/pr&eacute;sence, le paradoxe, partager.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-b17c56e0eb285edceac8b33b8b201494'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Subjectivation processes in families challenged by offshore work: a focus on modalities of shared coexistence <\/strong><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">The experience of working <em>offshore<\/em> can have a unique influence on family links. The current article aims to analyse the experience of families in the coastal region of the state of Rio de Janeiro who have a family member who periodically works offshore. The authors argue that a new type of relationship between family members develops during the period of absence of the family member who works in confinement on an oil rig. They argue that a type of shared coexistence develops in such families. Shared coexistence in this context describes a paradoxical way in which the family group represents the movement of absence and presence of the family member (subject) who works offshore. The case example demonstrates how the family manifests the coexistence of two perspectives: the psychic and concrete as means of adapting to their situation. The discussion of their family dynamics also includes the new meaning given to the time and space of the house and the work environment before the departure, as well as the experience of the permanence of life on both the oil rig and on the land. The authors conclude that such modes of coexistence constitute a way of living. Together, under such circumstances, the family finds new forms of psychic support guaranteed by an intersubjectivity that is in permanent transformation.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> family, <em>offshore<\/em> work, subjectivation, links, paradox, shared coexistence.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Subjetivaci&oacute;n familiar en el escenario de trabajo <em>offshore<\/em>:&nbsp;<\/strong><strong>en destaque la modalidad de convivencia compartida <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El trabajo <em>offshore<\/em> influye en la nueva subjetivaci&oacute;n de los v&iacute;nculos familiares en el escenario actual, principalmente en las ciudades costeras brasile&ntilde;as. Tenemos por objetivo analizar las particularidades de convivencia, destacando la realidad de familias en el litoral del estado de R&iacute;o de Janeiro. Proponemos el surgimiento de una nueva modalidad de lazo entre los miembros de la familia durante el per&iacute;odo de ausencia de la persona que trabaja en altamar en r&eacute;gimen de confinamiento y de escala de operaciones, apuntando a una particularidad de convivencia que llamamos compartida. La convivencia compartida se caracteriza por una manera parad&oacute;jica con la que el grupo representa el movimiento de ausencia y presencia de la persona. Presentamos la historia de la familia Silva como ejemplo de esta realidad familiar que manifiesta la convivencia, desde dos perspectivas: una ps&iacute;quica y otra concreta. A&ntilde;adimos a la discusi&oacute;n el nuevo significado dado al tiempo y al espacio de la casa y del trabajo ante el ciclo embarque, permanencia en plataformas de petr&oacute;leo y desembarque. Concluimos que el tipo de convivencia muestra un estar juntos posible aunque incompleto y la familia encuentra nuevas formas ps&iacute;quicas de sustentaci&oacute;n, garantizadas por una intersubjetividad en permanente transformaci&oacute;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> familia, trabajo <em>offshore<\/em>, ausencia\/presencia, la paradoja, subjetividad, compartir.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>En un contexto pol&iacute;tico y econ&oacute;mico del Brasil actual, destacamos la extracci&oacute;n del petr&oacute;leo como parte de la actividad laboral de algunas ciudades del litoral, m&aacute;s detalladamente la costa sudeste brasile&ntilde;a. En este contexto, el grupo familiar y el trabajador han pasado, concomitantemente, por transformaciones intensas y r&aacute;pidas para influir en las propias relaciones intrafamiliares y laborales. Ante este escenario, se observa una faceta de convivencia, cuya modalidad apunta nueva forma de subjetivaci&oacute;n de los lazos construidos en las &uacute;ltimas tres d&eacute;cadas en esta regi&oacute;n. Al investigar la relaci&oacute;n trabajo <em>offshore<\/em> y familiar, observamos pocos estudios en Brasil enfatizando la manera de convivencia de ambos (Leite, 2009; Pena, 2002; Souza, 1996) y poca atenci&oacute;n se da al modo de subjetivaci&oacute;n de esta convivencia, al evidenciar las din&aacute;micas intersubjetiva y plurisubjetiva, atravesadas por el tiempo y el espacio. La relaci&oacute;n familia y trabajo <em>offshore<\/em> viene siendo atravesada por el tiempo y el espacio de manera descontinuada e interrumpida, mostrando una faceta peculiar de subjetivaci&oacute;n de los lazos basada en un posicionamiento parad&oacute;jico de la persona ante a la otra, o de un grupo delante del otro, as&iacute; como evidencia defensas ps&iacute;quicas de inhibici&oacute;n y evitaci&oacute;n como intentos de control del sufrimiento. Aqu&iacute;, no enfatizamos la paradoja en el sentido aristot&eacute;lico de refutar una realidad y valorar sus contradicciones, sino sus alternativas posibles a trav&eacute;s del mecanismo de la inhibici&oacute;n por excelencia que, ante todo, revela un intento de evitar un peligro, una amenaza o ataque contra el objeto amado. Hablamos de esta relaci&oacute;n parad&oacute;jica de convivencia, sin que &eacute;sta retrate un contexto disfuncional y patol&oacute;gico. Tambi&eacute;n, decimos de la subjetivaci&oacute;n de los lazos como un modo de la familia construir sus relaciones, en su entendimiento de convivencia, a partir de las demandas afectivas. Trabajo y familia apuntan diversidades de relaciones que demandan entendimiento del movimiento pulsional, de las defensas ps&iacute;quicas y de la inversi&oacute;n afectiva en los lazos. Es en esa direcci&oacute;n que pretendemos contribuir con algunas reflexiones acerca del movimiento intersubjetivo de la familia y el trabajo.<\/p>\n<p>En el primer momento, el trabajo ha adquirido nuevas influencias socioecon&oacute;micas y culturales con el advenimiento de la explotaci&oacute;n de petr&oacute;leo en Brasil desde los a&ntilde;os &rsquo;80, y la acci&oacute;n laboral viene constituyendo bajo un inmediatismo y pragmatismo, sirviendo de indicador de un nuevo orden de convivencia en red. El trabajo <em>offshore<\/em> aparece como un imperativo de una convivencia extrema e intensa y el trabajador se destaca por la actividad en plataformas o barcos de petr&oacute;leo con r&eacute;gimen de confinamiento y permanencia en el lugar y con base en escalas intercaladas entre actividad en la base y en el mar. En esa laguna entre mar y tierra, entre confinamiento y libertad, cuestionamos el lugar de la familia y las modalidades de comunicaci&oacute;n y v&iacute;nculo. Al mismo tiempo que impone exigencias extremas, la din&aacute;mica laboral indica una representaci&oacute;n entre presencia y ausencia de un miembro en la familia fuera de patrones tradicionales de trabajos con horarios fijos de expediente. En este universo <em>offshore<\/em>, la familia se expone a un cotidiano, cuya realidad se configura en un juego de experiencias compartidas, interrumpidas e impedidas, presentando un modo de participaci&oacute;n peculiar del trabajador en la vida del familiar, sea esposo\/esposa o hijos. Se pregunta la capacidad de los miembros de participar en la vida del otro, aunque uno no est&eacute; presente. En un segundo momento, pensamos que la subjetivaci&oacute;n de esa relaci&oacute;n nos conduce a la reflexi&oacute;n acerca del contexto sociocultural actual, cuya caracter&iacute;stica est&aacute; en una gran interconexi&oacute;n entre dos extremos, como caracteriza Giddens (2002). Si por un lado existe una exigencia para que la persona se adapte constantemente a las demandas del mundo globalizado, como a las del trabajo, por otro la persona debe tener una disposici&oacute;n personal y emocional para esta adaptaci&oacute;n. En este interjuego, la familia comprende un adenda de las relaciones personales y su din&aacute;mica es influenciada por las adaptaciones necesarias y defensas ps&iacute;quicas de base que, en este caso, son constituyentes de una construcci&oacute;n vinculante familia y trabajo. Se levanta la hip&oacute;tesis de que la subjetivaci&oacute;n de los lazos de la familia del trabajador <em>offshore<\/em> se configura con base en un proceso de restricci&oacute;n o hasta ausencia de parte de la funci&oacute;n egoica del grupo, revelando comportamientos parad&oacute;jicos entre estar juntos y presente y entre tiempo y espacio. La nueva modalidad de convivencia muestra que las demandas no s&oacute;lo materiales como afectivas son atendidas bajo la condici&oacute;n de lo posible, desde el inmediato y al mismo tiempo del aplazamiento. Este art&iacute;culo, por lo tanto, tiene la intenci&oacute;n de comprender la subjetivaci&oacute;n de la relaci&oacute;n familia y trabajo de manera a considerar una nueva construcci&oacute;n subjetiva de las relaciones de convivencia. Presentamos un di&aacute;logo te&oacute;rico sobre el contexto del trabajo en el mundo actual y el universo laboral de explotaci&oacute;n de petr&oacute;leo, as&iacute; como el lugar de la familia en la construcci&oacute;n de las modalidades relacionales y las implicaciones subjetivas de los dos universos. Finalizamos con la ilustraci&oacute;n de un caso de familia.<\/p>\n<h3>El tiempo del extremo y el lugar del trabajo y de las relaciones<\/h3>\n<p>Los estudios de Ferraz (1998), la historia del trabajo en la humanidad debe ser observada a trav&eacute;s de dos &aacute;ngulos opuestos: por un lado, como condici&oacute;n de &ldquo;mal f&iacute;sico&rdquo;, &ldquo;acto penoso&rdquo;, y por otro como acto &ldquo;productivo&rdquo; al contrario del ocio, que legitima al sujeto a su propio desarrollo. Como una construcci&oacute;n social permanente de lazos, el trabajo muestra una condici&oacute;n ambivalente de demandas y circunscribe al sujeto en el campo de la diversidad y de la reinvenci&oacute;n simb&oacute;lica. Entendemos estas demandas como aquellas que abarcan no s&oacute;lo las necesidades materiales y de subsistencia, sino tambi&eacute;n aquellas ligadas a las condiciones afectivas para dar direcci&oacute;n a la inversi&oacute;n pulsional (Freud, 1915). Freud (1908; 1913; 1930) ya mostraba que la inversi&oacute;n pulsional dirigida al trabajo era una condici&oacute;n sine qua non de sublimaci&oacute;n de los impulsos destructivos de los lazos, ya que el trabajo puede representar un campo de creaciones y construcciones para la persona. Reforzamos la concepci&oacute;n freudiana de que el grado de inversi&oacute;n pulsional dado a las relaciones laborales (y familiares) se encuentra en un embate de estados de satisfacci&oacute;n y sufrimiento personal, pero creemos que esta condici&oacute;n va m&aacute;s all&aacute; de un embate de pulsiones ambivalentes. En algunas situaciones, podemos observar una combinaci&oacute;n de pulsiones que intentar&aacute; responder por el movimiento posible del sujeto ante alternativas de flujo, o mejor, de destino dado a estas tensiones\/pulsiones. Abrimos espacio para una condici&oacute;n parad&oacute;jica y no ambivalente en el movimiento pulsional, colocando el concepto parad&oacute;jico como alternativas posibles de destino de la pulsi&oacute;n, pero que no significan movimientos patologizantes o disfuncionales. Pensar sobre el movimiento parad&oacute;jico de la convivencia en el trabajo y en la familia abre espacio para facetas emergentes de modos subjetivos de conjugar las relaciones. La convivencia interrumpida y compartida, por ejemplo, pasa a ser un modo intermedio de estar juntos y las elecciones y alternativas realizadas por la persona o por el grupo comprenden posibilidades de respuestas probables para las demandas.<\/p>\n<p>La cuesti&oacute;n de la paradoja no es una discusi&oacute;n reciente y Watzlawich (2007) dispone del concepto en las relaciones interpersonales como una necesidad de construcci&oacute;n de caminos variados ante una misma elecci&oacute;n. Adem&aacute;s, comprende una forma de que el sujeto escoja de la mejor manera posible una respuesta a una demanda, aun sabiendo de la probable p&eacute;rdida o impedimiento o interrupci&oacute;n ante ella. Hay una superposici&oacute;n de elecciones posibles y no correctas, o mejor, sanas, a fin de garantizar una &ldquo;ilusi&oacute;n&rdquo; variada de opciones que atiendan las necesidades del sujeto y que aplanen sus angustias. La superposici&oacute;n de elecciones no garantiza una convivencia satisfactoria, pero el impedimento total de ellas puede generar frustraciones y conflictos en las relaciones. La persona tiene menos p&eacute;rdida en las relaciones cuando interrumpe y discontinua una posici&oacute;n o condici&oacute;n para tenerla en otro lugar.<\/p>\n<p>En el tiempo acutal, Giddens (2002) revela que la contemporaneidad se configura como el tiempo de los extremos, donde la persona se encuentra en una encrucijada entre trabajo y afecto que est&aacute;n en un proceso constante de cambios, adaptaciones e, incluimos all&iacute; alternativas posibles. Hay una exigencia extrema de adaptaci&oacute;n al nuevo y de cambio del antiguo, y la persona se intercruza en los extremos con su historia de vida, cultura y afecto. En el marco de esta caracterizaci&oacute;n del trabajo, Carreteiro (2011) a&ntilde;ade que se presenta de un modo bastante poliformo desde el punto de vista de sus demandas, de manera que podemos pensar en la extrema exigencia impuesta al sujeto para responder a las diversidades de las actividades laborales, que conciliar tiempo, espacio y relaciones afectivas. Observamos que el tiempo y el espacio en el trabajo son vividos, o de manera ambivalente o de manera parad&oacute;jica, en paralelo con las demandas subjetivas, ya que comprenden tambi&eacute;n fuerzas balizadoras de las relaciones. A partir de este encuentro de fuerzas, las posibilidades se convierten en un modo de subjetivaci&oacute;n de las relaciones laborales que legitiman la cultura del riesgo y exigen una inversi&oacute;n afectiva, donde la confianza en s&iacute; y en el otro pueda garantizar las alternativas de relaciones. Al levantar la cuesti&oacute;n de la paradoja entre tiempo y espacio en el trabajo, encontramos nuevamente en Giddens (2002) la percepci&oacute;n de que el tiempo es susceptible de dudas y no m&aacute;s de certezas, y el presente no es m&aacute;s vivido sin que el futuro pueda ser continuamente a trav&eacute;s de hip&oacute;tesis y reflexiones. El espacio posee una dial&eacute;ctica entre el particular y el p&uacute;blico y el ambiente de trabajo no tiene un contorno o frontera bien definidos, revelando una extensi&oacute;n o continuidad del ambiente laboral al privado. En el contexto <em>offshore<\/em>, el espacio del trabajo es mezclado por el dom&eacute;stico\/particular (Lisboa, Oliveira, Maciel, 2013).<\/p>\n<p>Otro punto a ser observado est&aacute; en el lugar que la persona ocupa en el trabajo, cuya actividad, aunque solitaria y muchas veces de confinamiento, ser&aacute; sometida a otro de alg&uacute;n modo. Esta condici&oacute;n exigir&aacute; al sujeto una alta flexibilidad y r&aacute;pidas adaptaciones, sin contar con una permanente formaci&oacute;n y cualificaci&oacute;n. Pensamos que el lugar del afecto en el trabajo estar&aacute; sometido a las emociones y ligado a la capacidad de inversi&oacute;n libidinal y al mismo tempo de control de la persona.<\/p>\n<p>Actualmente, la funci&oacute;n del trabajo en la vida de la persona nos permite pensar no s&oacute;lo en las exigencias impuestas por las organizaciones que &ldquo;aspiran&rdquo; toda su capacidad de producci&oacute;n, sino tambi&eacute;n en la condici&oacute;n que lo permita pensar y expresar acerca de su propio hacer. Las exigencias impuestas por el trabajo promueven una correlaci&oacute;n entre necesidad y placer, muchas veces ambigua, de dif&iacute;cil ecuaci&oacute;n. La ecuaci&oacute;n de condiciones de trabajo, la ganancia de salario, la actividad desarrollada y la vida personal y familiar no comprende una funci&oacute;n tan f&aacute;cil. Aunque se entiende como una gran afirmaci&oacute;n de la persona ante s&iacute;, del otro y del ambiente, el trabajo puede ocurrir el riesgo de convertirse en una sublimaci&oacute;n imposible y una distorsi&oacute;n en la vida de la persona, cuando se percibe una dificultad e incluso una imposibilidad de conciliarlo con la subjetividad (Ferraz, 1998). Tenemos en mente que el trabajo y la subjetividad revelan una condici&oacute;n interpuesta de placer y sufrimiento que, a su vez, se mezcla con el cotidiano de la familia. Es en ese interpuesto de sentimientos que la realidad <em>offshore<\/em> presenta nuevas subjetivas de v&iacute;nculo, revelando como uno de los m&aacute;s significativos contextos laborales de los &uacute;ltimos tiempos.<\/p>\n<h3>El universo <em>offshore<\/em> como una parte de la realidad laboral brasile&ntilde;a<\/h3>\n<p>El trabajo <em>offshore<\/em> viene ganando espacio en la sociedad brasile&ntilde;a en los &uacute;ltimos 30 a&ntilde;os y con esto una diversidad de demandas y exigencias circunscriben la realidad de las personas involucradas y, consecuentemente, de las relaciones familiares. Una de las exigencias est&aacute; en la grandiosidad del apoyo log&iacute;stico necesario para que todo el engranaje de la explotaci&oacute;n de petr&oacute;leo pueda ser consolidada y productiva. Adem&aacute;s del apoyo log&iacute;stico, involucrando a innumerables compa&ntilde;&iacute;as extranjeras y brasile&ntilde;as, esta realidad pertenece a un escenario pol&iacute;tico, econ&oacute;mico y cultural complejo, imponiendo a la sociedad una nueva mirada sobre el cotidiano laboral y sus demandas. La importancia del petr&oacute;leo para la sociedad brasile&ntilde;a comprende una actualidad cada vez m&aacute;s s&oacute;lida y se estima un aumento de su explotaci&oacute;n para los pr&oacute;ximos 50 a&ntilde;os.<\/p>\n<p>La log&iacute;stica que circunscribe el petr&oacute;leo representa uno de los mayores y complejos sectores de trabajo y de mercado en el mundo. En la era del pre-sal y de las explotaciones del derivado del oro negro est&aacute; la figura del trabajador <em>offshore<\/em>, como agente responsable del mantenimiento y funcionamiento de este engranaje en alta mar, someti&eacute;ndose a un movimiento alternado entre confinamiento y libertad, d&iacute;as intensos de trabajo y libres en tierra. Las plataformas de petr&oacute;leo comprenden instalaciones f&iacute;sicas de ubicaci&oacute;n remota y aislada, con un ambiente f&iacute;sico adverso. El trabajo de exploraci&oacute;n del petr&oacute;leo posee una red de apoyo log&iacute;stico y social que busca satisfacer las necesidades biol&oacute;gicas, psicol&oacute;gicas, econ&oacute;micas y culturales para las comunidades laborales. Las personas embarcados quedan de 14 a 28 d&iacute;as en confinamiento de trabajo y de vivienda. En este tiempo, pasan por falta de privacidad, riesgos calculados y no calculados y por una jornada de trabajo ininterrumpido que puede llegar hasta las 14 horas al d&iacute;a (Leite, 2009; Pena, 2002). La persona <em>offshore<\/em> desarrolla un trabajo espec&iacute;fico, cuya actividad muestra una exigencia de calificaci&oacute;n cada vez mayor y requiere de &eacute;l un potencial ps&iacute;quico resistente y persistente a una actividad con intensas adversidades. El trabajo en un r&eacute;gimen de 14, 21 o 28 d&iacute;as de confinamiento comprende un ejercicio constante de repensar los otros lazos sociales y de reorientar de los propios problemas.<\/p>\n<p>Las ciudades del interior del Estado de R&iacute;o de Janeiro de apoyo log&iacute;stico y de explotaci&oacute;n de Petr&oacute;leo son habitadas por familias que dibujan el cotidiano de ellas, a partir del movimiento de embarque y desembarque de uno de sus miembros. El movimiento de ir y venir de la plataforma, estar fuera y dentro de casa, estar presente y ausente del cotidiano de la familia compone una realidad diferente de la convivencia tradicional de retorno de la persona a su habitaci&oacute;n, al final del expediente de trabajo. El cotidiano de esta realidad influenciar&aacute; en la representaci&oacute;n de los lazos, apuntando cuestiones de convivencia de modo compartido, discontinuas, interrumpidas o impedidas diferentemente de una posici&oacute;n patologizante. Sin embargo, esto no quiere decir que no haya sufrimiento.<\/p>\n<p>Los estudios que involucran trabajo con explotaci&oacute;n de petr&oacute;leo en altamar no son tan desconocidos. Se percibe que se ha prestado mayor atenci&oacute;n a los estudios que circunscriben particularidades subjetivas en el &aacute;rea de seguridad, salud y medio ambiente, y las investigaciones de Alvarez, Figueredo y Rotenberg (2010), Bruni, Siqueira y Lucena (2012) sianlizan una cuantidad de comprensiones posibles para la construcci&oacute;n de una subjetividad con el prop&oacute;sito de responder a las demandas diversas del contexto <em>offshore<\/em>. Aunque se ha prestado mayor atenci&oacute;n a los estudios que involucran investigaci&oacute;n de riesgos potenciales para la salud del trabajador, as&iacute; como el ambiente de la organizaci&oacute;n flotante, la log&iacute;stica relacionada al embarque, al per&iacute;odo de confinamiento y al desembarque, Alvarez <em>et al.<\/em> (2010) apuntan la necesidad de discusi&oacute;n sobre la calidad de vida y las relaciones sociales de este tipo de actividad laboral. A su vez, los estudios sobre la calidad de vida deben ser considerados, ya que apostamos a la necesidad de saber acerca de la capacidad de la persona <em>offshore<\/em> de mantenerse en un trabajo de riesgo y adverso. Pensamos que hay algo diferenciado en su potencial ps&iacute;quico y relaciones familiares que lo sustenta en esta din&aacute;mica de ir y venir y de confinamiento. En el universo <em>offshore<\/em>, encontramos un sujeto siendo construido a partir de un movimiento interrumpido de tiempo y espacio, bajo tensi&oacute;n y atenci&oacute;n constantes, y en un lugar lim&iacute;trofe de los espacios p&uacute;blicos y particulares. El espacio gana sentido de un todo, que exige un movimiento contrario al de individualizaci&oacute;n. El lugar del sujeto en confinamiento es compartido y se confunde con el p&uacute;blico en la relaci&oacute;n con el otro, como ya advert&iacute;a DaMatta (1985). El espacio particular no presenta una ruptura con el tiempo y el espacio de trabajo, pues el dom&eacute;stico casi no existe como lugar de la intimidad. Tambi&eacute;n hay la renuncia de casi todo el espacio particular en favor de la colectividad laboral. Esta renuncia implica la base de las relaciones de trabajo embarcado, imponiendo a la persona una manera de convivir con la otra. Aunque la persona quiera estar solo o individualizarse en la relaci&oacute;n de trabajo, el confinamiento muestra que no podr&aacute; escapar de cualquier intento de aislamiento y de soledad. Otro punto parad&oacute;jico est&aacute; en el tipo de convivencia, ya que confinados y aislados, las personas no pueden aislarse. Tenemos en mente que el confinamiento, la tensi&oacute;n constante de un trabajo de riesgo, la ausencia de casa por un determinado tiempo apuntan a una capacidad de flexibilizaci&oacute;n, que ser&aacute; la base de una construcci&oacute;n identitaria. El tiempo, el espacio y las tareas pertenecen a un lugar de tr&aacute;nsito ya una condici&oacute;n de interrupci&oacute;n y de discontinuidad de las relaciones. El presente es vivido de manera inmediata y enfocada. El futuro es tra&iacute;do al presente, de forma a adelantar acciones que no podr&aacute;n ser realizadas posteriormente. El tiempo futuro es incierto y regido por lo posible por hacer y Giddens (2002) resalta la idea de que, en el mundo moderno, el futuro es continuamente tra&iacute;do al presente, como una manera de conocer y organizar un ambiente, aunque anticiparse el futuro traiga un hacer incompleto. Ante estos argumentos, &iquest;en este universo, la convivencia compartida representar&iacute;a un estar juntos incompleto?<\/p>\n<h3>La familia <em>offshore<\/em> y la modalidad de convivencia compartida<\/h3>\n<p>Entendemos a la familia como espacio de construcci&oacute;n de modalidades relacionales que presenta en su compleja din&aacute;mica nuevas facetas de convivencia en la actualidad. Como espacio de base de la intersubjetividad (Ruiz Correa, 2000), la familia <em>offshore<\/em> revela una particularidad de su cotidiano que sostiene una condici&oacute;n parad&oacute;jal de las relaciones, considerando el sentido de &ldquo;estar juntos&rdquo;. Observamos la existencia de una realidad dual dinamizada por alternativas posibles de presencia del sujeto en el grupo. Las dos realidades corresponden a la presencia f&iacute;sica por un lado, cuando est&aacute; desembarcado y otro en el per&iacute;odo de embarque, cuando el grupo vive un sentimiento de presencia. En el per&iacute;odo de embarque, las familias viven lo que llamamos una presencia compartida, al traer dentro de casa al miembro ausente por medio de contacto virtual o telef&oacute;nico. La participaci&oacute;n en la vida del hijo o c&oacute;nyuge ocurre dentro de lo posible y de lo permitido por el discurso. Las providencias y tomas de decisi&oacute;n son delegadas a los c&oacute;nyuges en tierra, que se encargan de dar continuidad a la rutina de la casa y de los hijos. Los conflictos existentes en el movimiento de ida y venida del padre o madre trabajador aparecen, generalmente, en los d&iacute;as anteriores posteriores al embarque. Hay una sobrecarga de tareas bajo la responsabilidad del c&oacute;nyuge en tierra. Por otro lado, el c&oacute;nyuge embarcado sufre por la distancia y por la no participaci&oacute;n en decisiones y en eventos importantes, como los escolares de sus hijos. Sin embargo, investigaciones como la de Souza (1996) revelan algunos puntos de impasse en la relaci&oacute;n familia y trabajo, durante el per&iacute;odo de embarque. La cuesti&oacute;n m&aacute;s importante est&aacute; en la dificultad de atender las demandas de orden pr&aacute;ctico, emocional y social de los familiares en tiempo de ausencia. Fechas conmemorativas, nacimiento y enfermedad de hijo y fiestas familiares siempre son acontecimientos postergados, interrumpidos o vividos en la medida de lo posible. Cuando un hijo se enferma, por ejemplo, el uso del tel&eacute;fono por sat&eacute;lite se convierte en la &uacute;nica condici&oacute;n y la m&aacute;s cercana al miembro ausente de los hechos. Estas situaciones representan el cotidiano de la familia, como demuestra la investigaci&oacute;n de Lisboa, Oliveira y Maciel (2013). Siendo as&iacute;, estar junto y separado, estar cerca, pero distante, compone el movimiento relacional de las personas insertados en el contexto de embarque y desembarque. Llamamos de convivencia compartida la capacidad de la familia para participar de los acontecimientos del cotidiano con el miembro ausente. De alg&uacute;n modo, con el apoyo de programas de videoconferencia, correo electr&oacute;nico y tel&eacute;fono v&iacute;a sat&eacute;lite, el sujeto &ldquo;est&aacute;&rdquo; con la familia. Este escenario revela que sujeto <em>offshore<\/em> y familia muestran una nueva faceta de estar juntos, sin que la ausencia f&iacute;sica de un miembro, sea c&oacute;nyuge, sea hijo, produzca impasses o conflictos recurrentes y permanentes.<\/p>\n<p>En la b&uacute;squeda de comprensi&oacute;n sobre modos de convivencia familiar, percibimos que el compromiso de estar juntos sostiene la capacidad de los miembros para tolerar la ausencia durante el per&iacute;odo de embarque. Esta sustentaci&oacute;n nos remite a Winnicott (1958) acerca de la capacidad de la persona para sentirse sola, incluso en la presencia de la otra. Esta postulaci&oacute;n winnicottiana nos hace pensar que el sujeto es sostenido por el otro en su momento de soledad. El ser sostenido por el otro se refiere a ser apoyado ps&iacute;quicamente por el otro. Este apoyo ps&iacute;quico, como refuerza Ka&euml;s (2005), comprende una manera de que el sujeto se sostiene en medio de otros grupos por la v&iacute;a del afecto. En el per&iacute;odo de confinamiento en plataformas, creemos que la persona es sostenida por el afecto familiar, o sea, por la inversi&oacute;n libidinal destinada a ella en todos los tiempos de convivencia. Por la v&iacute;a del imaginario, la familia desea la vuelta de ella y aguarda su regreso. Este apoyo puede ser comprendido, tambi&eacute;n, como una manera necesaria de que la persona soportar&aacute; el per&iacute;odo de transici&oacute;n, donde el tiempo y el espacio con la familia puedan ser continuos, al mismo tiempo que est&aacute;n en suspenso. El tiempo y el espacio con la familia se vuelven continuos y presentes en el imaginario de la persona, aunque est&eacute;n en suspenso por el hecho de que no est&eacute; presente f&iacute;sicamente. En el movimiento c&iacute;clico y continuo de embarque, confinamiento y desembarque, la transici&oacute;n es apoyada por la representaci&oacute;n de apoyo de los miembros. La persona est&aacute; ligado por los lazos y representaci&oacute;n de los lazos, dando a la familia lugar de objeto de apoyo por excelencia, as&iacute; como representaci&oacute;n de un holding extendido. La extensi&oacute;n del holding mantiene a la persona apoyada consigo y con el otro en forma de una ayuda ps&iacute;quica para que la persona mantengase sujeta del trabajo. Esta capacidad de sostenerse en un confinamiento por el apoyo ps&iacute;quico familiar ha sido comprendida por nosotros como un modo de subjetivaci&oacute;n de la relaci&oacute;n trabajo y familia de embarcados (Lisboa <em>et al.<\/em>, 2013). El papel de los parientes de la familia <em>offshore<\/em> es un punto a ser investigado por percibir que no todas las familias <em>offshore<\/em> reciben apoyo debido a la ubicaci&oacute;n geogr&aacute;fica. Muchas familias migran a ciudades del petr&oacute;leo en busca de trabajo, dejando a sus familias de origen.<\/p>\n<p>Las relaciones familiares sufren transformaciones a lo largo del tiempo en comuni&oacute;n con las demandas externas y las imposiciones, a menudo crueles, de las cobranzas laborales y sociales. La respuesta de la familia a las transformaciones puede demostrar madurez ante los cambios o una realidad de conflictos intensos y persistentes, de dif&iacute;cil negociaci&oacute;n, que puede quedar atrapada por mucho tiempo (Ruiz Correa, 2000). Adem&aacute;s del apoyo ps&iacute;quico, no podemos negar efectos aversivos al modo parad&oacute;jico de la condici&oacute;n de estar juntos aunque separado. El rev&eacute;s de esta nueva modalidad relacional puede apuntar efectos colaterales devastadores. Como dice Ruiz Correa (2000; 2002), situaciones conflictivas, permanentes o duraderas, pueden llegar a tomar proporciones catastr&oacute;ficas para las relaciones internas familiares culminando, en muchos casos, en el compromiso del grupo en sostener. Adem&aacute;s de la familia operar en la estructuraci&oacute;n del psiquismo del sujeto y de las relaciones sociales, funcionando como continente de apoyo y poseedora de una historia singular, es preciso pensar que ella se presenta como un grupo que piensa por s&iacute; mismo y que construye sus propias leyes, referencias y cultura (Geertz, 1989).<\/p>\n<p>La familia como escenario de acontecimientos significativos colabora para la construcci&oacute;n de la subjetividad e identidad de sus miembros. En todas las fases de vida, los sujetos aparecen como agentes transformadores del grupo, lo que exigir&aacute; de los miembros un movimiento constante de acogida y devoluci&oacute;n de las diversas demandas, incluso aquellas oriundas de otros medios sociales como el del trabajo. Durante el per&iacute;odo de trabajo embarcado, sostenemos la idea de que la capacidad y los recursos utilizados por la familia en los per&iacute;odos de adquisiciones y de transformaciones de las fases de vida (Cerveny, 2007) se apoyan en su capacidad de holding (Winnicott, 2001). Se cree que la convivencia sana est&aacute; asociada a la existencia de un holding familiar extenso y continuado en todas sus fases, en la forma de un continente de apoyo ps&iacute;quico, cuyas funciones de protecci&oacute;n y de contenci&oacute;n de las demandas subjetivas puedan garantizar el compartir las experiencias (Lisboa, 2011). El campo intersubjetivo familiar se presenta como un espacio de conexi&oacute;n y transformaci&oacute;n de herencias, experiencias y acontecimientos que provocan una compleja y extensa inscripci&oacute;n subjetiva, influenciando los lazos sociales y laborales (Ruiz Correa, 2002; Ka&euml;s, 1997). A partir de esa perspectiva, pensamos que el cotidiano de la familia de embarcados es vivido de manera inmediata y en la l&oacute;gica de lo posible, donde la negociaci&oacute;n y la planificaci&oacute;n se vuelven balizadores de las experiencias y de los acontecimientos. As&iacute;, desde el punto de vista de la producci&oacute;n intersubjetiva, podemos decir que la familia se transforma simult&aacute;neamente con los problemas dom&eacute;sticos tanto como con las demandas laborales. El movimiento de presencia\/ausencia del trabajador <em>offshore<\/em> contribuye a la formaci&oacute;n del campo intersubjetivo familiar, al tiempo que la din&aacute;mica de la familia interfiere en la sustentaci&oacute;n del trabajo. Sobrevivir a ese movimiento constante de manera m&aacute;s sana comprende, sin duda, una cuesti&oacute;n desafiante. Tenemos a la familia Silva como un ejemplo de ello.<\/p>\n<h3>La realidad <em>offshore<\/em> de la familia Silva<\/h3>\n<p>La familia Silva es una t&iacute;pica familia <em>offshore<\/em> del interior del Estado de R&iacute;o de Janeiro, que vive el movimiento de ir y venir de un c&oacute;nyuge, trabajador que se embarca desde hace muchos a&ntilde;os, y pasa por momentos significativos a lo largo de su historia de vida. Formada por una pareja heterosexual con dos hijos adultos, toda la historia fue contada a trav&eacute;s de una entrevista en l&iacute;nea, en respuesta a un cuestionario electr&oacute;nico. El cuestionario fue respondido en conjunto, con todos los presentes: padre, madre y dos hijos. En primer lugar, intentamos un encuentro presencial con todos de la familia, pero no hemos tenido &eacute;xito. Esto es porque percibimos que la presencia de todos al mismo tiempo comprende una dificultad real en la investigaci&oacute;n, por el hecho de que los miembros est&aacute;n involucrados en sus compromisos aplazados durante el per&iacute;odo de embarque de un miembro. Ellos aprovechan todo el tiempo juntos para hacer todo lo que no pudieron hacer cuando estaban separados. As&iacute;, la opci&oacute;n por el cuestionario electr&oacute;nico proporcion&oacute; la condici&oacute;n de que los miembros respondieran cuando y donde quisieran. Los c&oacute;nyuges tienen 25 a&ntilde;os de casados y el esposo est&aacute; a 15 a&ntilde;os trabajando en altamar, lo que retrata per&iacute;odos de ausencia en la familia durante la infancia y la adolescencia de los hijos, hoy con 18 y 24 a&ntilde;os. La esposa, Clara, trabaja como aut&oacute;noma y administra las actividades dom&eacute;sticas con los hijos y con la ayuda de una diarista. La rutina de la familia se intensifica cuando Fernando est&aacute; presente. Ellos buscan estar juntos y hacer juntos las tareas dom&eacute;sticas. Los momentos de ocio se planean con viajes y el descanso es muy respetado. La necesidad de algunos d&iacute;as de descanso se refiere al tiempo de adaptaci&oacute;n a la rutina de la casa y del restablecimiento del sue&ntilde;o nocturno y de la alimentaci&oacute;n balanceada. Ellos entienden la convivencia entre ellos como un per&iacute;odo que oscila entre tensi&oacute;n y armon&iacute;a, siendo cumplida primero una agenda de asuntos pendientes. Despu&eacute;s del per&iacute;odo de adaptaci&oacute;n, el trabajador restablece la rutina en la familia, dejada anteriormente. Al final del per&iacute;odo de desembarque, la tensi&oacute;n aparece nuevamente por la expectativa de embarque. La tensi&oacute;n se genera otra vez por el hecho de que se rompe la rutina de convivencia. Como dice Fernando, &ldquo;la quiebra de la continuidad genera una constante b&uacute;squeda de entendimiento y conocimiento mutuo&rdquo;, a veces, no tan f&aacute;cil de conquistar. La relaci&oacute;n familiar se construye sobre la base de negociaciones, planificaciones y entendimiento de las cuestiones impuestas por la rutina de estar junto y separado, de estar presente y ausente en determinado per&iacute;odo. Un ejemplo de esta rutina est&aacute; en la organizaci&oacute;n de una fiesta de cumplea&ntilde;os de hijo o participaci&oacute;n de bodas. La participaci&oacute;n de toda la familia va de acuerdo con las fechas previstas dentro de las escalas de desembarque, pero sujetas a cambios, como consecuencia de los posibles imprevistos. A veces, cuando el trabajador est&aacute; a desembarcar, se le informa de su permanencia en la plataforma durante algunos d&iacute;as m&aacute;s. En otro momento, puede ocurrir el regreso a la plataforma, despu&eacute;s de uno, dos d&iacute;as ya desembarcado, rompiendo la secuencia de permanencia por 14 o m&aacute;s d&iacute;as en tierra. Ante estas situaciones, aun sabiendo de la posibilidad de participar en los eventos sociales con la familia, lo inesperado puede suceder. En general, la incertidumbre del tiempo en tierra por el trabajador convoca la esposa e hijos a participar solos de las fiestas. En el caso de la familia Silva, los miembros evitan participar en eventos en ausencia de uno. Se sienten poco a gusto sin la presencia del esposo\/padre. Como contin&uacute;a Fernando: &ldquo;La familia aguarda mi regreso para vivir el ocio&rdquo; y, as&iacute;, casi no vivencian actividades sociales. Podemos suponer que esta realidad comprende una de las mayores dificultades de convivencia de esa familia con otros grupos.<\/p>\n<p>Otro movimiento de tensi&oacute;n en casa se refiere al hecho de que el trabajo es visto por los miembros como de riesgo y, por otro lado, el trabajador &ldquo;dejar a la familia sin seguridad&rdquo;. Antes del embarque hay sentimiento de &ldquo;apagado familiar&rdquo;, percibido como falta, sensaci&oacute;n de p&eacute;rdida e inseguridad. Durante el per&iacute;odo de trabajo, Fernando muestra que se puede apagar un poco de la familia, concentrando su atenci&oacute;n en las tareas. En tierra, normalmente, la esposa y los hijos procuran realizar sus actividades de trabajo. Al final del per&iacute;odo de confinamiento intentan recuperar el &ldquo;tiempo perdido&rdquo;, demostrando que los acontecimientos son sentidos como &ldquo;perdidos&rdquo; por no haber sido vivenciados juntos, aunque hayan sido sabidos y compartidos por contactos diarios. La participaci&oacute;n en la vida de la esposa y de los hijos se realiza a trav&eacute;s de llamadas telef&oacute;nicas, cuando entonces el trabajador puede opinar y decidir sobre el progreso de las actividades familiares en el tiempo presente. A veces, algunas decisiones se pospone para despu&eacute;s del desembarque y otras impedidas de resolver, como en el caso de enfermedad de los hijos. Un momento de impedimento est&aacute; en los acontecimientos significativos ocurridos en el per&iacute;odo de ausencia y que no pueden ser vivenciados presencialmente. Cuando estaba desembarcado, Fernando sufri&oacute; la enfermedad y muerte de su madre. Para &eacute;l, &eacute;ste fue el momento m&aacute;s significativo en el per&iacute;odo de ausencia de la familia. Incluso ausente, Fernando muestra que particip&oacute; de forma intensa de la vida de los hijos, una vez que trat&oacute; de atender a sus necesidades &ldquo;dentro de lo posible&rdquo;. Cuando en tierra siempre estuvo presente en las actividades escolares y en otras, caracterizando tener poco convivencia fuera de casa. La relaci&oacute;n con los hijos muestra ser clara, no dejando asuntos pendientes para despu&eacute;s. Tambi&eacute;n la relaci&oacute;n conyugal muestra ser armoniosa, con &ldquo;algunos bordes siempre a ser recortados&rdquo;, como escribi&oacute; Clara. Los momentos de conflicto son discutidos de manera a buscar soluciones para que se restablezca la armon&iacute;a. El estar bien es fundamental para que el trabajador regrese bien al trabajo. En esta situaci&oacute;n, el apoyo mutuo muestra que la familia Silva vive intensamente el per&iacute;odo presente para que pueda compensar el per&iacute;odo de ausencia. Por eso, un gran argumento lanzado por ellos sobre &ldquo;lidiar con problemas&rdquo; est&aacute; en la capacidad de administrar las dificultades del d&iacute;a a d&iacute;a de manera directa, sin que ellas ocupen un espacio en el imaginario.<\/p>\n<h3>Consideraciones<\/h3>\n<p>En este art&iacute;culo pudimos ver las querellas presentes en la relaci&oacute;n trabajo y familia cuando evidenciamos la articulaci&oacute;n entre el espacio intersubjetivo familiar y aquel constituido por la actividad laboral. El trabajo en el contempor&aacute;neo ha asumido cada vez m&aacute;s un lugar destacado en la vida de las personas y, por consiguiente, ha interferido de manera &uacute;nica en la psicodin&aacute;mica familiar. En este caso, el trabajo <em>offshore<\/em> presenta esta cuesti&oacute;n de manera incuestionable. Se puede decir que hay una cultura <em>offshore<\/em> en ciudades que tienen gran parte de su econom&iacute;a en torno a la explotaci&oacute;n del petr&oacute;leo. El modo compartido de convivencia revela espacios intermedios entre la intersubjetividad de un grupo, la cultura del medio y el socialmente organizado en las instituciones laborales, que sostienen el lugar de la paradoja del movimiento presencia-ausencia del sujeto en estos espacios. Nuestro prop&oacute;sito fue el de discutir los impactos de esta cultura en las relaciones familiares y de mostrar los puntos de dificultad y de sustentaci&oacute;n ps&iacute;quica de estas familias, se&ntilde;alando el punto m&aacute;s importante entre ellos, el de un espacio intersubjetivo extendido y com&uacute;n a las dos realidades: la familia y el trabajo, lo que exigir&aacute; a&uacute;n nueva agenda de investigaci&oacute;n en el tratamiento dado a las nuevas configuraciones relacionales y vinculantes presentadas por los antagonismos continuidad y ruptura, permanencia y transformaci&oacute;n. En la &uacute;ltima parte destacamos el caso de la familia Silva. Dejemos como agenda de investigaci&oacute;n futura la construcci&oacute;n identitaria de la persona ante ese movimiento de ida y venida del padre o madre que trabaja embarcado.<\/p>\n<p>Es importante notar que la influencia <em>offshore<\/em> tambi&eacute;n tiene impacto en la forma de recolecci&oacute;n de datos para la entrevista que realizamos. Se constituye como ejemplar. Debido a la din&aacute;mica que tienen entre relaciones presenciales y virtuales, las familias aprenden a dar gran valor a los recursos digitales y la presencia ps&iacute;quica gana representaci&oacute;n de presencia f&iacute;sica, una vez que el trabajador participa del cotidiano familiar. Es por esta v&iacute;a que conseguimos efectuar la recolecci&oacute;n de datos de la investigaci&oacute;n que, en cierto modo, mostr&oacute; una nueva entrada y posibilidad de investigaci&oacute;n con la familia contempor&aacute;nea, por el medio virtual. S&oacute;lo de este modo, la mayor&iacute;a de las familias conectadas se mostraron disponibles para responder a preguntas menos movilizadoras y que exig&iacute;an respuestas directas. Es importante resaltar que la elaboraci&oacute;n escrita es diferente de la expresi&oacute;n oral. La primera es m&aacute;s trabajada por la actividad consciente y elaborativa de comunicaci&oacute;n, en la cual la funci&oacute;n de espontaneidad existe, pero es atravesada por el crivo super egoico. El acto de escribir remite a una actividad m&aacute;s consciente, una palabra puede siempre ser borrada, sustituida por otra. No hay posibilidad de anular una palabra dicha durante un discurso, pero hay que entender todo el discurso dentro de una palabra escrita. Estas puntuaciones nos conducen, como psicoanalistas, a nuevos cr&eacute;ditos a ser dados al lenguaje, asumiendo la expresi&oacute;n escrita de la familia como un dato de su realidad sobre el que tenemos menos posibilidad de atenerse a la forma de comunicaci&oacute;n como en la expresi&oacute;n oral.<\/p>\n<p>Hay una conformidad del sujeto <em>offshore<\/em>, la de disponer de todos los recursos disponibles para participar de la vida familiar y, por otro lado, esta de no negar la ausencia de un miembro, sino de minimizarla, a trav&eacute;s de las diversas formas permitidas por los recursos digitales. De este modo, el cotidiano familiar <em>offshore<\/em> es vivido como compartido que intenta conectar, continuar y mediar a un miembro ausente a la realidad de casa. Podemos considerar dos realidades: la ps&iacute;quica y la concreta o real que se atravesan por el tempo y ambiente familiar. La realidad ps&iacute;quica es vivenciada de manera que el imaginario familiar de la persona lo sustente, y la realidad del cotidiano se realiza mientras que haya el retorno. Como un modo de subjetivaci&oacute;n de la convivencia compartida, familia y trabajo <em>offshore<\/em> no representar&iacute;a un estar juntos incompleto, sino un estar juntos posible. Vemos que las familias buscan continuamente garantizar la comunicaci&oacute;n y la convivencia familiar, encontrando un nuevo modo ps&iacute;quico de sustentaci&oacute;n, garantizado por una intersubjetividad en permanente transformaci&oacute;n.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliografia<\/h3>\n<p>Alvarez, D., Figueiredo, M., Rotenberg, L. (2010). 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