{"id":1708,"date":"2024-09-03T15:44:05","date_gmt":"2024-09-03T18:44:05","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1708"},"modified":"2024-09-03T15:47:11","modified_gmt":"2024-09-03T18:47:11","slug":"some-technical-aspects-in-psychoanalytic-couple-therapy","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/some-technical-aspects-in-psychoanalytic-couple-therapy\/","title":{"rendered":"Some technical aspects in psychoanalytic couple therapy"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color 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av-m0ms1vrn-8a32829fb0edd791dbc7dc65e5123a0d'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Some technical aspects in psychoanalytic couple therapy <\/strong><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">What aspects of technique should be considered when undertaking psychoanalytic couple therapy? The process of transformation sought in couple therapy, can only happen in a regulated, containing, and structured framework. The framework created by the internal theoretical reference points of the therapists, reinforced by their personal analysis, provides favourable conditions for the setting, and the authenticity of what they say. The modality in which patients are enabled to speak and the effect of this, as well as patients&rsquo; non-verbal communication, express the emergence of underlying conflicts that are more unconscious. The interpretative hypotheses formulated in the transference and countertransference enable everyone to be more resilient. Partners are freed from the fusional aspect of their couple relationship when it is an obstacle to their own individualisation and to the communication of their own and their shared affects. Through the description of one couple&rsquo;s therapy, the authors attempt to illustrate its technical aspects.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> the I and the We, couple, non-verbal, genogram, individualisation<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-0ed945942c0c03514973fa5a26e6a146'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Quelques aspects techniques <\/strong><strong>dans la th&eacute;rapie psychanalytique de couple<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Qu&rsquo;en est-il de la technique quand on entreprend de mener une th&eacute;rapie psychanalytique de couple ? Le processus de transformation de la th&eacute;rapie en couple, n&rsquo;advient que dans un cadre contenant, avec des r&egrave;gles. Celui cr&eacute;&eacute; par les r&eacute;f&eacute;rences th&eacute;oriques internes du th&eacute;rapeute, en appui sur son analyse personnelle, favorise les conditions du setting et l&rsquo;originalit&eacute; de sa parole. Les modalit&eacute;s d&rsquo;&eacute;nonciation du discours des consultants et leurs effets, tout autant que les attitudes non verbales montrent l&rsquo;&eacute;mergence de conflits sous-jacents plus inconscients. Les hypoth&egrave;ses interpr&eacute;tatives, formul&eacute;es dans le transfert et le contre-transfert permettent l&rsquo;individualisation de chacun et la circulation de leurs affects respectifs et partag&eacute;s.<\/p>\n<p>En d&eacute;ployant le r&eacute;cit de la th&eacute;rapie du couple form&eacute; par Jacques et Val&eacute;rie, les auteures tentent d&rsquo;en illustrer les aspects techniques.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> Nous, Je, couple, non-verbal, g&eacute;nogramme, individualisation.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Algunos aspectos t&eacute;cnicos en terapia psicoanal&iacute;tica de pareja <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&iquest;Qu&eacute; ocurre con la t&eacute;cnica cuando abordamos una terapia psicoanal&iacute;tica de pareja? El proceso de transformaci&oacute;n al que se aspira en terapia de pareja solo se consigue si existe un marco con reglas (encuadre psicol&oacute;gico), constituido de referencias te&oacute;ricas internas del terapeuta que se apoyan en su propio an&aacute;lisis, favorece las condiciones del<em> setting <\/em>y la originalidad de su palabra. Las modalidades de enunciaci&oacute;n del discurso de los consultantes (pacientes) y sus efectos, al igual que las actitudes no verbales, muestran la aparici&oacute;n de conflictos subyacentes y m&aacute;s inconscientes. Las hip&oacute;tesis interpretativas formuladas en la transferencia y la contratransferencia permiten la individualizaci&oacute;n y la circulaci&oacute;n de sus afectos respectivos y compartidos. Desplegando la historia de la pareja formada con Jacques y Valerie, los autores intentan ilustrar los aspectos t&eacute;cnicos.<\/p>\n<p><strong><em>Palabras clave:<\/em><\/strong> Nosotros, Yo, pareja, no verbal, genograma, individualizaci&oacute;n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>Qu&rsquo;en est-il de la technique quand on entreprend une th&eacute;rapie de couple?<\/p>\n<p>Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;une th&eacute;rapie de couple? Que viennent y chercher les consultants? Quels en sont ses fondements th&eacute;oriques? Comment se d&eacute;roule-t-elle? Utilise-t-on des m&eacute;diations? Qu&rsquo;est-ce qui se cr&eacute;e dans ce n&eacute;o-groupe et son &eacute;volution?<\/p>\n<p>Voil&agrave; les questions qui s&rsquo;imposent pour r&eacute;fl&eacute;chir aux aspects techniques des th&eacute;rapies psychanalytiques de couple.<\/p>\n<p>La th&eacute;rapie permet aux conflits de s&rsquo;exprimer dans un cadre s&eacute;curisant, conflits explicites ou plus latents. Elle tente d&rsquo;amener les protagonistes &agrave; acqu&eacute;rir une meilleure appr&eacute;hension de leur fonctionnement psychique en interrelation avec leur partenaire. Que chacun gagne en individualit&eacute; et que la vie pour eux se poursuive, ensemble ou pas, selon un &eacute;quilibre (re)trouv&eacute;.<\/p>\n<p>Les fondements th&eacute;oriques de la TCP &agrave; PSYFA (psychanalyse et famille) s&rsquo;appuient sur la psychanalyse d&rsquo;abord individuelle puis groupale, sur les travaux de Bion (1961) et de Winnicott (1956) ainsi que sur les principaux concepts psychanalytiques concernant le couple et ses th&eacute;rapies mentionn&eacute;s dans l&rsquo;article de Caillot (2000). Notre association de formation a &eacute;t&eacute; fond&eacute;e par Jean-Georges Lemaire (1989; 1998; 2007; 2011), , qui, dans ses travaux a synth&eacute;tis&eacute; aussi d&rsquo;autres apports vari&eacute;s, telles que les th&eacute;ories de la communication (Watzlawick) et la linguistique. Nos th&eacute;rapeutes en formation sont immerg&eacute;s dans un travail sur leur histoire familiale (Lemaire, 2007). Ils sont amen&eacute;s &agrave; r&eacute;fl&eacute;chir sur leur place dans leur famille. Au d&eacute;cours d&rsquo;une mise en situation de groupe, ils font l&rsquo;exp&eacute;rience d&rsquo;une appropriation vivante d&rsquo;outils de m&eacute;diation, dont ils pourront faire usage ult&eacute;rieurement, entre autres, leur g&eacute;nogramme (Barraco, 2016). L&rsquo;analyse groupale compl&egrave;te leur analyse individuelle. S&rsquo;int&eacute;ressant &agrave; la structuration du couple, Jean-Georges Lemaire (1989) s&rsquo;est particuli&egrave;rement pench&eacute; sur le choix amoureux &agrave; long terme. La situation de couple am&egrave;ne &agrave; des ajustements et des compromis. Les personnes forment couple en tentant de pallier, chacune, &agrave; ses failles narcissiques ou &agrave; ses vuln&eacute;rabilit&eacute;s. L&rsquo;&eacute;lu est choisi pour &eacute;viter de stimuler une tendance redout&eacute;e, qui pourrait d&eacute;border. Cette &eacute;lection d&eacute;fensive permet d&rsquo;assurer &agrave; l&rsquo;autre une s&eacute;curit&eacute; int&eacute;rieure. L&rsquo;un &eacute;taye ou porte une partie projet&eacute;e de cette zone archa&iuml;que de l&rsquo;autre, de mani&egrave;re inconsciente. Chacun s&rsquo;est d&eacute;parti un peu de son individualit&eacute; pour construire cette nouvelle identit&eacute;-couple, d&eacute;sign&eacute;e par le terme Nous qui advient. Au-del&agrave; de la part consciente de ce processus, une fraction inconsciente joue aussi sa partie. Quand le couple s&rsquo;est form&eacute;, cette zone psychique commune est devenue un Nous et ce sont les d&eacute;chirements de ce Nous qui sont apport&eacute;s en th&eacute;rapie. Pour mener ce processus psychoth&eacute;rapique, il est n&eacute;cessaire d&rsquo;&eacute;tablir des r&egrave;gles, de d&eacute;finir le cadre: on re&ccedil;oit uniquement les deux personnes ensemble, &agrave; une fr&eacute;quence et un lieu d&eacute;finis.<\/p>\n<p>Pour ce couple, que nous appellerons Val&eacute;rie et Jacques, le cadre a &eacute;t&eacute; difficile &agrave; poser en raison de leurs rythmes professionnels qui les am&egrave;nent &agrave; se relayer aupr&egrave;s de leurs deux jeunes enfants.<\/p>\n<p>Cependant le cadre assure une s&eacute;curit&eacute; spatio-temporelle et permet ainsi d&rsquo;accueillir des &eacute;changes canalis&eacute;s (Chouvier, 2016). L&agrave;, on s&rsquo;int&eacute;resse &agrave; faire &eacute;merger la demande, audel&agrave; des plaintes, et l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t pour une r&eacute;flexion de chacun sur son positionnement dans le couple, donc pour une remise en question. R&egrave;gle d&rsquo;abstinence: le th&eacute;rapeute n&rsquo;intervient pas avec des conseils. En s&eacute;ance, chacun peut dire ce qu&rsquo;il pense, ce qu&rsquo;il ressent, ce qu&rsquo;il imagine. On n&rsquo;y est pas oblig&eacute;. Les r&eacute;sistances qui s&rsquo;expriment seront analys&eacute;es dans le transfert.<\/p>\n<p>La possibilit&eacute; de mener une th&eacute;rapie psychanalytique de couple implique que le th&eacute;rapeute ait la souplesse d&rsquo;entendre &agrave; la fois les dimensions intra- et inter-personnelles de la souffrance. L&rsquo;individu n&rsquo;est pas oubli&eacute;, mais le groupe-couple est toujours concern&eacute; par ce qui est pr&eacute;sent&eacute;: un sympt&ocirc;me, une difficult&eacute;, etc. D&rsquo;o&ugrave; une fa&ccedil;on particuli&egrave;re d&rsquo;intervenir. L&rsquo;objet en est le couple.<\/p>\n<p>En th&eacute;rapie de couple, les conflits conscients sont apport&eacute;s d&rsquo;embl&eacute;e. De quelles autres angoisses et peurs plus enfouies sont-ils l&rsquo;expression? Avant que le couple puisse les verbaliser, tout un travail de d&eacute;frichage est &agrave; effectuer. Les perlaborations se dessinent peu &agrave; peu, apr&egrave;s des mises en route aid&eacute;es par les interventions sp&eacute;cifiques du th&eacute;rapeute qui montre la voie de ce travail. C&rsquo;est Jean-Georges Lemaire (1998) qui met l&rsquo;accent sur cette partie, il insiste sur l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t &agrave; prendre de la distance par rapport au contenu du discours pour prendre en compte les modalit&eacute;s de l&rsquo;&eacute;nonciation et leurs effets. Le th&eacute;rapeute s&rsquo;appuie sur les actes du langage et particuli&egrave;rement sur l&rsquo;aspect illocutoire de la parole et de ses effets parfois manifestes sur le visage de l&rsquo;autre. Cet aspect de l&rsquo;&eacute;nonciation vient signifier une part moins perceptive dans le contenu mais charg&eacute;e d&rsquo;affects, l&agrave; o&ugrave; le message reste factuel. Par exemple: l&rsquo;un des deux membres du couple prend des pr&eacute;cautions oratoires pour amplifier l&rsquo;effet de ce qui va &ecirc;tre dit ou, au contraire, l&rsquo;annuler: &ldquo;<em>Je tiens &agrave; te dire&hellip; et ce que je vais dire est tr&egrave;s important, et pas si facile, &ccedil;a ne va pas te plaire&hellip;<\/em>&rdquo;. On voit bien l&agrave; une tentative traduisant une intention de modifier la relation, parfois de prendre le pouvoir sur l&rsquo;autre, ou de l&rsquo;emp&ecirc;cher&hellip; D&rsquo;o&ugrave; l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de pr&ecirc;ter attention &agrave; cet aspect du discours et de l&rsquo;interroger. Le th&eacute;rapeute en TCP, &agrave; certains moments, est amen&eacute; &agrave; prendre une position active, &agrave; interrompre, &agrave; questionner, &agrave; ne pas laisser l&rsquo;un des deux accaparer la parole, &agrave; &eacute;viter les passages &agrave; l&rsquo;acte dans les cas o&ugrave; ils commencent &agrave; hausser le ton. Il joue un r&ocirc;le de contenant et reste neutre face aux reproches qui fusent. Il donne valeur &agrave; l&rsquo;un et &agrave; l&rsquo;autre dans cette th&eacute;rapie qu&rsquo;ils entreprennent ensemble.<\/p>\n<p>Les couples viennent souvent consulter en un temps de crise. Quelquefois, ils s&rsquo;accordent sur cette d&eacute;marche, car la vie &agrave; deux leur devient insupportable, douloureuse, sans saveur, &ldquo;on ne communique plus&rdquo;, mais souvent c&rsquo;est l&rsquo;un des deux qui initie la rencontre &ldquo;pour que &ccedil;a change&rdquo;. Celui qui se sent d&eacute;laiss&eacute; esp&egrave;re que l&rsquo;autre soit sensible &agrave; sa souffrance et renonce &agrave; partir, qu&rsquo;il redevienne celui ou celle qui l&rsquo;a s&eacute;duit(e) &ldquo;comme avant&rdquo;&hellip; La plainte de celui qui reproche et souffre s&rsquo;adresse autant au partenaire qu&rsquo;au clinicien dont il attend une confortation, un accord avec ses r&eacute;criminations, voire un jugement en sa faveur&hellip; Mais le chemin propos&eacute; est tout autre. La plainte n&rsquo;est qu&rsquo;un premier temps. Pour qu&rsquo;une th&eacute;rapie puisse s&rsquo;enclencher, encore faut-il que le travail psychique propos&eacute; puisse &ecirc;tre compris et accept&eacute;. Il n&rsquo;est pas rare que ce soit celui qui a &eacute;t&eacute; entra&icirc;n&eacute; &agrave; venir qui y trouve un int&eacute;r&ecirc;t et que l&rsquo;initiateur de la d&eacute;marche soit d&eacute;&ccedil;u et montre plus de r&eacute;serves, voire souhaite ne pas continuer (Dupr&eacute; la Tour, 2005)<em>. <\/em><\/p>\n<p>Quand ils consultent, Val&eacute;rie et Jacques semblent dans une impasse tant au niveau de leur intimit&eacute; que de leur communication. &ldquo;Tu n&rsquo;es pas heureux, je ne te satisfais pas, je ne te rends pas heureux. Est-ce qu&rsquo;il ne serait pas plus heureux ailleurs?&rdquo;, questionne Val&eacute;rie en s&rsquo;adressant &agrave; la th&eacute;rapeute et Jacques lui r&eacute;pond: &ldquo;C&rsquo;est dur&rdquo;. Ils reviennent &agrave; plusieurs reprises sur leurs reproches mutuels, leur communication et leurs probl&egrave;mes sexuels.<\/p>\n<p>Les deux personnes sont invit&eacute;es &agrave; se d&eacute;caler, &agrave; aller au-del&agrave; des &eacute;v&egrave;nements, &agrave; essayer de comprendre les encha&icirc;nements de leurs interactions, &agrave; parler de leurs sentiments, de leurs ressentis, de ce qu&rsquo;ils imaginent sur leur partenaire, des attentes, de leurs craintes, de leurs suspicions, etc.<\/p>\n<p>Nous veillons &agrave; faire &eacute;merger ce que l&rsquo;un pense savoir de l&rsquo;autre, de sa famille et vice versa: ces allers-retours sur le pass&eacute; du couple, sur l&rsquo;attrait initial du partenaire, la fondation du couple, son &eacute;volution et sur les pass&eacute;s personnels laissent apercevoir les modalit&eacute;s d&eacute;fensives qui ont permis &agrave; chacun de se rapprocher, de trouver un attrait suffisant &agrave; l&rsquo;autre pour que leur couple se forme et perdure. Ils permettent de retrouver, pour chacun, ce qui se rejoue de l&rsquo;infantile dans sa relation au partenaire, de diff&eacute;rencier leur recherche d&rsquo;Objet interne de la personne &agrave; leur c&ocirc;t&eacute;, de faire resurgir les souvenirs douloureux de leur vie, voire les traumas personnels ou g&eacute;n&eacute;rationnels.<\/p>\n<p>Val&eacute;rie se plaint de tout faire et Jacques reconna&icirc;t qu&rsquo;il est un peu assist&eacute;. Sa femme g&egrave;re beaucoup de choses comme auparavant sa m&egrave;re le faisait et il reste infantilis&eacute; dans cette relation, mais la r&eacute;ciproque existe aussi. Elle, elle r&eacute;gresse quand elle ne contr&ocirc;le plus la situation. Jacques et Val&eacute;rie se sont rencontr&eacute;s il y a dix ans sur un site internet, avec toute l&rsquo;id&eacute;alisation v&eacute;hicul&eacute;e par le virtuel, ils se sont choisis sur photographies et se sont fr&eacute;quent&eacute;s pendant deux ans, avant de d&eacute;cider de s&rsquo;installer ensemble. Trois mois apr&egrave;s, Val&eacute;rie est enceinte. Ils ont aujourd&rsquo;hui deux enfants de 8 ans et 4 ans. Ils disent s&rsquo;&ecirc;tre faits du mal mutuellement, qu&rsquo;ils se sont tromp&eacute;s l&rsquo;un et l&rsquo;autre, lui par manque affectif et sexuel et elle par vengeance. Qu&rsquo;ont-ils en commun? Que cherchent-ils et qu&rsquo;est-ce qui les unit?<\/p>\n<p>Ces questions sont abord&eacute;es au fil des s&eacute;ances relanc&eacute;es par la proposition de dessiner leur g&eacute;nogramme, repr&eacute;sentation graphique de la famille incluant les ascendants sur au moins deux g&eacute;n&eacute;rations, les descendants et les collat&eacute;raux. Nous donnons un code minimum pour le dessin: comment repr&eacute;senter l&rsquo;homme et la femme, le trait qui relie. La proposition de &ldquo;faire&rdquo; &eacute;tant large, elle laisse la possibilit&eacute; d&rsquo;un sch&eacute;ma clair ou d&rsquo;un gribouillis. La connaissance consciente des liens de filiation et d&rsquo;affiliation est confront&eacute;e &agrave; l&rsquo;&eacute;mergence de l&rsquo;inconscient. Les oublis de noms, de personnes qui appara&icirc;tront plus tard, les ratures, les fa&ccedil;ons de relier ou pas les uns aux autres, les trous convoquent ce qui a &eacute;t&eacute; ray&eacute; de la m&eacute;moire. Du manifeste on passe au latent. &Eacute;velyne Lemaire a &eacute;t&eacute; une des premi&egrave;res &agrave; introduire cette pratique en th&eacute;rapie de couple (Lemaire-Arnaud, 1995). Depuis, de nombreux travaux t&eacute;moignent de l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t port&eacute; &agrave; cette m&eacute;diation et des r&eacute;sultats f&eacute;conds qui en d&eacute;coulent<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie et Jacques sont comme des enfants face &agrave; cette repr&eacute;sentation graphique de leurs familles, amus&eacute;s de cette nouvelle modalit&eacute; et en m&ecirc;me temps inquiets de ne pas bien faire. Ils le font chacun &agrave; leur tour, et au plus vite, comme press&eacute;s de s&rsquo;acquitter de cette t&acirc;che. Ils raturent, gribouillent et s&rsquo;interrogent mutuellement sur les &acirc;ges, les pr&eacute;noms, et les manques dans leurs histoires respectives. Pour Val&eacute;rie, beaucoup de trous et de confusion dans les g&eacute;n&eacute;rations avec ce p&egrave;re qui a eu trois femmes et des enfants de lits diff&eacute;rents, et pour Jacques, les g&eacute;n&eacute;rations se superposent et se d&eacute;calent, ce qui trouble les diff&eacute;rences de celles-ci. Les repr&eacute;sentations apparaissent p&ecirc;le-m&ecirc;le tr&egrave;s intriqu&eacute;es les unes aux autres, elles sont tr&egrave;s serr&eacute;es, peu lisibles et confuses.<\/p>\n<p>Ils y reviennent &agrave; plusieurs reprises, ce qui leur permet d&rsquo;&eacute;voquer plus facilement leurs vies d&rsquo;enfants et d&rsquo;adolescents. L&rsquo;un et l&rsquo;autre expriment des affects, c&ocirc;te &agrave; c&ocirc;te, en un temps o&ugrave; leurs conflits de couple ne sont pas au centre de leur discours. Ils sont alors en situation d&rsquo;&eacute;galit&eacute; sym&eacute;trique, sous le regard du partenaire quand ils construisent leur g&eacute;nogramme.<\/p>\n<p>Chemin faisant, nous &eacute;largissons les th&egrave;mes abord&eacute;s en suscitant un approfondissement sur l&rsquo;histoire de leur couple et de leurs familles d&rsquo;origine. Quel est le sens de leur vie dont fait partie le choix du partenaire? Nous parlons du pr&eacute;sent en l&rsquo;articulant au pass&eacute;.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Quand Val&eacute;rie et jacques se sont rencontr&eacute;s virtuellement, Val&eacute;rie ne s&rsquo;autorisait pas &agrave; sortir, son p&egrave;re &eacute;tait en train de mourir d&rsquo;un cancer: &ldquo;&Ccedil;a m&rsquo;occupait pour ne pas penser&rdquo;. Leur rencontre, &ldquo;pour de vrai&rdquo; disent-ils, a lieu six mois apr&egrave;s le d&eacute;c&egrave;s.<\/p>\n<p>Val&eacute;rie a appr&eacute;ci&eacute; la tendresse de Jacques, sa gentillesse, son &eacute;coute, son attention.<\/p>\n<p>Elle parle de confiance et d&rsquo;apaisement dans cette relation avec lui dans ce contexte de deuil, alors qu&rsquo;elle vivait aupr&egrave;s d&rsquo;une m&egrave;re an&eacute;antie.<\/p>\n<p>Elle est l&rsquo;a&icirc;n&eacute;e de deux s&oelig;urs, originaire des &icirc;les. Elle a par ailleurs un demi-fr&egrave;re plus &acirc;g&eacute; qu&rsquo;elle, ainsi qu&rsquo;une demi-s&oelig;ur toxicomane en province, les deux issus du c&ocirc;t&eacute; paternel. Jacques &eacute;voque leur relation comme chaotique au d&eacute;but. Il sortait d&rsquo;un chagrin d&rsquo;amour et noyait sa peine dans les sports, les sorties. Il &eacute;tait peu disponible et tr&egrave;s exigeant. Selon lui, &ldquo;c&rsquo;&eacute;tait sexuel&rdquo;, il a appr&eacute;ci&eacute; la patience de Val&eacute;rie, sa disponibilit&eacute; face &agrave; son mode de vie. &ldquo;Je me suis senti de mieux en mieux, notre amour s&rsquo;est construit au fur et &agrave; mesure du temps&hellip; Fond&eacute; sur des ruines. J&rsquo;&eacute;tais alcoolique quand je l&rsquo;ai rencontr&eacute;e&hellip; L&rsquo;alcool m&rsquo;a sorti de la d&eacute;pression et ma femme de l&rsquo;alcool&rdquo;.<\/p>\n<p>Jacques a une s&oelig;ur a&icirc;n&eacute;e, un p&egrave;re et une m&egrave;re travaillant dans le domaine m&eacute;dical.<\/p>\n<p>Sa m&egrave;re s&rsquo;occupe de son fr&egrave;re, l&rsquo;oncle de Jacques, schizophr&egrave;ne, gard&eacute; &agrave; la maison, et de son beau-p&egrave;re, grand-p&egrave;re paternel de Jacques, atteint d&rsquo;Alzheimer. Il la d&eacute;crit comme une forte personnalit&eacute; qui a g&eacute;r&eacute; la vie familiale: sa belle-m&egrave;re, son beau-p&egrave;re, son mari, son p&egrave;re, tous sont pass&eacute;s par son service.<\/p>\n<p>Leurs histoires familiales r&eacute;ciproques se tissent au fil des s&eacute;ances. Cette figuration par la construction du g&eacute;nogramme favorise l&rsquo;ouverture d&rsquo;un espace ou chacun va s&rsquo;ancrer dans son histoire tout en se diff&eacute;renciant. Il appara&icirc;t, pour tous les deux, que leur h&eacute;ritage transg&eacute;n&eacute;rationnel est porteur de d&eacute;c&egrave;s, ruptures, divorces et maladies.<\/p>\n<p>Ainsi Val&eacute;rie et Jacques prennent la mesure de ce qui les rassemble pour le meilleur et pour le pire! Le jeu en miroir de leurs histoires personnelles transcrites sur la feuille du g&eacute;nogramme leur montre ces vuln&eacute;rabilit&eacute;s. Celles-ci les ont rapproch&eacute;s, accompagn&eacute;es de ce sentiment d&rsquo;&eacute;chec qu&rsquo;ils partagent et qui les lient.<\/p>\n<p>Le th&eacute;rapeute r&eacute;gule, fait circuler la parole et pointe les asp&eacute;rit&eacute;s du discours. Il s&rsquo;int&eacute;resse &agrave; l&rsquo;articulation des &eacute;nonc&eacute;s sur les griefs, &agrave; la fa&ccedil;on dont l&rsquo;un et l&rsquo;autre se r&eacute;pondent, aux petits mots qui introduisent des nuances, des doutes comme on le ferait dans un colloque singulier, s&rsquo;int&eacute;ressant aux lapsus.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie dit souvent &ldquo;faire des efforts&rdquo;, expression r&eacute;currente qu&rsquo;ils &eacute;noncent de fa&ccedil;on alternative au cours de leurs dialogues. Qu&rsquo;imagine-t-elle de l&rsquo;effet de ce mot sur Jacques? &ldquo;J&rsquo;imagine rien, je ne comprends pas de quoi on ne parle pas. Le mot effort ne veut pas dire que je suis f&acirc;ch&eacute;e de le faire et que je le fais quand m&ecirc;me! Mais si je lui donne la main, je ne me sens pas naturelle&rdquo;. Elle attend une reconnaissance de ses efforts. Quant &agrave; Jacques, que ressent-il, lui, quand elle dit faire des efforts&hellip;? &ldquo;Tu as l&rsquo;impression que je ne t&rsquo;encourage pas alors que oui&hellip; je lui dis ce qu&rsquo;elle doit faire&rdquo;.<\/p>\n<p>Tous deux sont en difficult&eacute; pour sortir du mode op&eacute;ratoire de leur communication. Il s&rsquo;av&egrave;re alors essentiel pour le th&eacute;rapeute de valoriser l&rsquo;expression de leur col&egrave;re, leur d&eacute;ception et leur tristesse afin qu&rsquo;ils parlent plus ais&eacute;ment de leurs ressentis. Le th&eacute;rapeute les encourage &agrave; reconna&icirc;tre en chacun d&rsquo;eux et en l&rsquo;autre ce qu&rsquo;ils &eacute;prouvent, ce qui leur appartient en propre, ce qu&rsquo;ils identifient chez l&rsquo;autre et ce qu&rsquo;ils partagent. Ce faisant, c&rsquo;est tout le domaine des projections r&eacute;ciproques, des collusions inconscientes, des fantasmes qui est amen&eacute; &agrave; &ecirc;tre d&eacute;voil&eacute; et explor&eacute; (de Butler, 2008).<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie est en rivalit&eacute; avec sa belle-m&egrave;re par rapport &agrave; l&rsquo;&eacute;ducation des enfants, elle &eacute;vite l&rsquo;affrontement et refuse de voir sa belle-famille. Jacques ajoute que si l&rsquo;&eacute;ducation de leurs enfants fonctionne, s&rsquo;ils r&eacute;ussissent, cela met en &eacute;chec sa m&egrave;re: &ldquo;Je suis son &eacute;chec&rdquo;, dit-il. Lorsque la th&eacute;rapeute interroge cette phrase en s&rsquo;adressant aux deux, ils associent chacun sur leurs parcours scolaires. Elle, elle avait des difficult&eacute;s &agrave; parler puisque sa langue maternelle n&rsquo;est pas le fran&ccedil;ais et lui &eacute;voque une dyslexie et dysorthographie, qui le conduiront &agrave; un &eacute;chec scolaire et professionnel. Le lien d&rsquo;identification de l&rsquo;un &agrave; l&rsquo;autre passe par l&rsquo;&eacute;chec. Ils &eacute;voquent l&rsquo;autorit&eacute; de leurs parents: les p&egrave;res respectifs semblent escamot&eacute;s dans leurs r&ocirc;les, celui de Val&eacute;rie &eacute;tait violent, sa m&egrave;re en avait peur, mais le contredisait tout le temps et c&rsquo;est elle qui contr&ocirc;lait tout. Elle ajoute: &ldquo;Ma m&egrave;re est n&eacute;e d&rsquo;un viol et s&rsquo;est mise avec mon p&egrave;re &acirc;g&eacute; de 17 ans de plus qu&rsquo;elle&rdquo;. Cet emp&ecirc;chement de la fonction paternelle r&eacute;sonne dans l&rsquo;histoire de Jacques: &ldquo;Ma m&egrave;re aussi ne laissait pas de place &agrave; mon p&egrave;re pour qu&rsquo;il exerce son autorit&eacute;, il n&rsquo;avait pas son mot &agrave; dire, elle le trouvait trop s&eacute;v&egrave;re. Lui, il n&rsquo;avait pas eu de p&egrave;re puisque son propre p&egrave;re souffrait d&rsquo;un Alzheimer&rdquo;, ce dont le p&egrave;re de Jacques a h&eacute;rit&eacute; par la suite lui aussi.<\/p>\n<p>Commencent &agrave; para&icirc;tre, dans la dimension g&eacute;n&eacute;rationnelle, les blessures narcissiques du pass&eacute; avec leurs effets sur le choix plus inconscient du partenaire.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie n&rsquo;avait pas d&rsquo;espace dans l&rsquo;appartement familial: un lit dans un coin et pas de porte, elle &eacute;tait aux premi&egrave;res loges des disputes conjugales de ses parents et a vu des choses qu&rsquo;elle n&rsquo;avait pas &agrave; voir, elle a souffert d&rsquo;un manque de place et d&rsquo;intimit&eacute;. Jacques, lui, se r&eacute;fugiait dans le jardin, cr&eacute;ant un monde imaginaire o&ugrave; il jouait tout seul, la maison &eacute;tant occup&eacute;e par l&rsquo;oncle schizophr&egrave;ne et son &eacute;pouse, la tante qui gardait leurs filles et le grand-p&egrave;re qui d&eacute;butait un Alzheimer. &ldquo;C&rsquo;est ma m&egrave;re qui me g&eacute;rait&rdquo;. Cet espace leur a manqu&eacute; et ils vont le projeter dans l&rsquo;achat d&rsquo;une maison, dont ils attendent beaucoup l&rsquo;un et l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Nous sommes sensibles &agrave; ce que l&rsquo;espace de la maison repr&eacute;sente de la construction d&rsquo;une psych&eacute; commune du couple. Ce r&ecirc;ve d&rsquo;une future maison id&eacute;ale est &agrave; penser selon la d&eacute;finition d&rsquo;Eiguer (2004; 2014) comme un &ldquo;corps gardien&rdquo;. Un lieu intime contenant externe o&ugrave; peuvent se d&eacute;poser les images inconscientes d&rsquo;un corps familial (Cuynet <em>et al.<\/em>, 2016).<\/p>\n<p>L&rsquo;enveloppe groupale (Robert, 2014), dans ce n&eacute;o-groupe, donne valeur &agrave; une image d&rsquo;eux-m&ecirc;mes o&ugrave; les blessures narcissiques semblent pouvoir s&rsquo;att&eacute;nuer. Est-ce l&rsquo;effet d&rsquo;une illusion groupale? Cela &eacute;tant, les fantasmes fig&eacute;s se d&eacute;ploient &agrave; nouveau, ils circulent et se transforment.<\/p>\n<p>Leur probl&eacute;matique s&rsquo;exprime autour de fantasmes o&ugrave; Jacques appara&icirc;t aux yeux de sa compagne comme un ogre assoiff&eacute; de sexe, et Val&eacute;rie comme une arnaque, une belle voiture qui ne roule pas: la belle-m&egrave;re de Blanche-Neige, une sorci&egrave;re.<\/p>\n<p>La jalousie obs&eacute;dante de Jacques, suite &agrave; la &ldquo;tromperie&rdquo; de sa femme, renvoie Val&eacute;rie &agrave; son impuissance &agrave; le rassurer. &ldquo;Il ne trouve rien en moi qui le satisfait&rdquo;, dit-elle, ce &agrave; quoi il r&eacute;pond par sa propre impuissance face &agrave; son blocage: &ldquo;Quand on s&rsquo;est install&eacute;, c&rsquo;est venu peu &agrave; peu, elle a fait une croix sur sa libido pour jouer son r&ocirc;le de m&egrave;re, j&rsquo;en demande trop, je ne parle plus&hellip; le silence entre deux personnes, j&rsquo;aime pas! Le silence, c&rsquo;est &eacute;viter le conflit&rdquo;. Ils s&rsquo;enferment dans leurs silences ponctu&eacute;s de reproches qui viennent r&eacute;veiller d&rsquo;anciennes blessures narcissiques. Elle r&eacute;clame de l&rsquo;espace, de la tranquillit&eacute;, de pouvoir se parler &agrave; elle-m&ecirc;me. Il a besoin de c&acirc;lins, de tendresse, d&rsquo;amour, de jeu. Val&eacute;rie se sent &eacute;pi&eacute;e, il est sans cesse sur son dos et la surveille, &ldquo;il est &eacute;touffant&rdquo;, se plaint-elle. Plus elle &eacute;touffe, plus il est oppressant et quand il desserre l&rsquo;&eacute;tau, elle se fait des journ&eacute;es pyjama devant des s&eacute;ries. Trop de r&eacute;alit&eacute; en rapport &agrave; l&rsquo;id&eacute;alisation virtuelle du d&eacute;but?<\/p>\n<p>Dans cette situation de th&eacute;rapie en face &agrave; face, le corps est pr&eacute;sent, on se voit, on se regarde. Les postures, les gestes, les mimiques et les coups d&rsquo;&oelig;il sont autant d&rsquo;expressions non verbales qui enveloppent ces entretiens et ont valeur signifiante. La th&eacute;rapie tente de transformer des v&eacute;cus archa&iuml;ques jusqu&rsquo;&agrave; une symbolisation. Ces expressions non verbales sont de v&eacute;ritables canaux qui &ldquo;en disent long&rdquo; sur les ressentis des uns et des autres. Faire exprimer par l&rsquo;un ce qu&rsquo;il a compris de la mimique ou du geste de l&rsquo;autre permet de &ldquo;traduire l&rsquo;analogique en digital&rdquo;. L&rsquo;important est d&rsquo;amener le couple &agrave; percevoir pourquoi et comment le geste a surgi et quel effet il produit sur le partenaire. Philippe Robert (1998) a particuli&egrave;rement travaill&eacute; sur cette prise en compte du non-verbal.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Lorsque Jacques insiste sur ses frustrations, Val&eacute;rie se braque, emploie un ton sec, cassant, accompagn&eacute; de mimiques, elle soupire ostensiblement, l&egrave;ve les yeux au ciel, grimace comme une petite fille. Que dit-elle dans ses attitudes? Jacques exprime son agacement: &ldquo;Elle nous s&eacute;pare en faisant &ccedil;a&rdquo;, interpr&egrave;te-il.<\/p>\n<p>Mener une cure, c&rsquo;est interpr&eacute;ter les r&eacute;sistances dans un transfert:<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie refuse d&rsquo;approfondir son propos, souvent elle r&eacute;pond par un &ldquo;C&rsquo;est comme &ccedil;a&rdquo;, une nonr&eacute;ponse. Et lorsque la th&eacute;rapeute interroge Jacques sur les raisons pour lesquelles elle dit que &ldquo;C&rsquo;est comme &ccedil;a&rdquo; et sur l&rsquo;effet que cela lui fait, il r&eacute;pond que lui, la comprend. Les r&eacute;sistances groupales du couple s&rsquo;organisent pour &eacute;carter la th&eacute;rapeute. Elles justifient le statu quo construit pour ne pas communiquer, ne pas se reconna&icirc;tre en train de se faire plaisir. Val&eacute;rie ne veut pas reconna&icirc;tre ses d&eacute;sirs: &ldquo;C&rsquo;est de ma faute, c&rsquo;est le fait de passer &agrave; l&rsquo;acte qui me bloque. Je mets de c&ocirc;t&eacute; mon d&eacute;sir&rdquo;. Jacques ne lui montre pas qu&rsquo;il sent bien qu&rsquo;elle le d&eacute;sire et qu&rsquo;il a plaisir &agrave; entendre lui dire qu&rsquo;elle l&rsquo;aime. Pour rester dans une dimension fusionnelle o&ugrave; la c&eacute;sure n&rsquo;existe pas, ils ne se permettent pas d&rsquo;exprimer le plaisir et le d&eacute;sir et ils semblent sous l&rsquo;emprise d&rsquo;un masochisme interdicteur, pas de plaisir sans interdit de d&eacute;sir. La th&eacute;rapeute manifeste son agacement d&rsquo;&ecirc;tre mise ainsi de c&ocirc;t&eacute;, et les interroge sur le fonctionnement de leur couple, afin qu&rsquo;il puisse en faire l&rsquo;analyse. &ldquo;&Agrave; quoi &ccedil;a sert ces disputes ainsi devant moi pour aussit&ocirc;t vous mettre d&rsquo;accord et trouver que l&rsquo;autre a raison? Y aurait-il un risque &agrave; trop bien se comprendre? &Agrave; &ecirc;tre trop proche?&rdquo;.<\/p>\n<p>Ont-ils construit des interdits coupl&eacute;s par peur de perdre l&rsquo;Objet ou de se diluer dans l&rsquo;autre? Cette peur de se perdre, de perdre ses limites identitaires en tant que sujet, se manifeste dans ces d&eacute;fenses interdictrices et communes du plaisir &agrave; deux.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>&Agrave; plusieurs reprises, Val&eacute;rie exprime ainsi sa difficult&eacute; &agrave; se laisser aller, &agrave; &ldquo;l&acirc;cher prise&rdquo; &agrave; &ecirc;tre p&eacute;n&eacute;tr&eacute;e: &ldquo;C&rsquo;est moi qui fais un blocage, c&rsquo;est comme un mur, une fois pass&eacute;, &ccedil;a va&hellip; Je devrais voir un sexologue&rdquo;. Qu&rsquo;en est-il de la repr&eacute;sentation du sexologue? Val&eacute;rie imagine une r&eacute;paration possible d&rsquo;un corps tout m&eacute;canique qui ne fonctionne pas. Est-ce une image qu&rsquo;elle a construite aux prises, qu&rsquo;elle est, avec un fantasme de viol? Ce dont sa m&egrave;re est issue. Elle avait peur de la violence de son p&egrave;re et l&rsquo;identifie &agrave; celle, actuelle, de son mari. Jacques reconna&icirc;t qu&rsquo;il est excessif et dit se faire peur lui-m&ecirc;me.<\/p>\n<p>Peu &agrave; peu, ces sens sont mis &agrave; jour. L&rsquo;interpr&eacute;tation vise &agrave; lever des r&eacute;sistances. Le th&eacute;rapeute ne d&eacute;livre pas une v&eacute;rit&eacute; quand il interpr&egrave;te, il propose des hypoth&egrave;ses. En th&eacute;rapie de couple, il nous est habituel de penser qu&rsquo;il a un r&ocirc;le de traducteur, qu&rsquo;il aide &agrave; ce que les personnes deviennent en mesure d(e) (s)&rsquo;interpr&eacute;ter. Intervenir, c&rsquo;est pour permettre &agrave; chacun de faire au mieux, ce travail interpr&eacute;tatif. Mais il n&rsquo;est pas question de mener la th&eacute;rapie de l&rsquo;un en pr&eacute;sence de l&rsquo;autre et pas d&rsquo;analyse sauvage. Les interpr&eacute;tations portent surtout sur les zones d&rsquo;indiff&eacute;renciation des psych&eacute;s. Le soutien du th&eacute;rapeute est essentiel pour que chacun trouve assez de confiance pour souhaiter se d&eacute;voiler. La dimension des fragilit&eacute;s narcissiques personnelles est prise en compte. Les deux partenaires doivent se percevoir valables et valoris&eacute;s. (Djenati <em>et al<\/em>., 2001).<\/p>\n<p>La passion amoureuse fait feu de tout bois! L&rsquo;amour, s&rsquo;il consume, br&ucirc;le les individualit&eacute;s, r&eacute;alise la fusion dans l&rsquo;orgasme ou l&rsquo;illusion de ne faire plus qu&rsquo;un! Chacun se perd puis se retrouve. L&rsquo;aspect fusionnel de la relation met en cause l&rsquo;identit&eacute; de chacun et organise des r&eacute;sistances groupales, processus inconscients au sein de ce lien du couple, mais: &laquo;C&rsquo;est aussi pour un psychanalyste travaillant avec les couples et les familles une occasion de mettre une parole sur des espaces psychiques internes communs &agrave; ses membres, o&ugrave; se trouve souvent masqu&eacute;e la dimension narcissique plurielle du Nous derri&egrave;re l&rsquo;affirmation identitaire &eacute;vidente du &ldquo;Je&rdquo;&raquo; (Lemaire, 2011, p. 45).<\/p>\n<p>Pour des personnes fragiles, les mouvements de rapprochement v&eacute;cus dans la dynamique du couple sont ressentis comme un engloutissement de tout leur &ecirc;tre, un naufrage du Je et ils s&rsquo;en d&eacute;fendent de bien des mani&egrave;res.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Val&eacute;rie se r&eacute;volte: &ldquo;C&rsquo;est pas juste, tous ces reproches, ces m&eacute;chancet&eacute;s! Je fais ce que je veux de mon corps, j&rsquo;ai envie de faire ce que je veux MOI!&rdquo; et Jacques r&eacute;agit avec force: &ldquo;Elle est dans le Moi-Je, elle occulte le Nous, le couple!&hellip; je sais pas si elle a un Nous? Il n&rsquo;y a pas assez de Nous dans elle&rdquo;.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>De quel NOUS s&rsquo;agit-il?<\/p>\n<p>&laquo;Dans les relations de couple pathologique, du fait des confusions n&eacute;es de la massivit&eacute; des identifications narcissiques adh&eacute;sives ou projectives, du fait encore des engr&egrave;nements pervers, cet espace interm&eacute;diaire fantasmatique transitionnel dispara&icirc;t au profit d&rsquo;agirs et de confusions entre les membres. C&rsquo;est le couple en tant qu&rsquo;objet qui est surinvesti au d&eacute;triment de l&rsquo;individu; le &ldquo;Nous&rdquo; est surinvesti au d&eacute;triment du &ldquo;Je&rdquo;&raquo; (Caillot, 2000). Le cri de Jacques exprime toute une souffrance d&rsquo;&ecirc;tre exclu, rejet&eacute;, voire effac&eacute;. Son sentiment d&rsquo;existence personnelle est menac&eacute; d&egrave;s lors qu&rsquo;il sort d&rsquo;une certaine fusion. Ce terme &ldquo;Nous&rdquo; dans leur discours fait &eacute;cho &agrave; de nombreuses r&eacute;flexions sur la construction d&rsquo;une union. Celle-ci &ldquo;additionnerait&rdquo; ou &ldquo;annulerait&rdquo; l&rsquo;individualit&eacute; propre, quand un couple p&eacute;renne se forme (cfr. <em>Dialogue<\/em>, 2001). La conflictualit&eacute; amen&eacute;e par la suite, dans la mesure o&ugrave; elle souligne leurs diff&eacute;rences, permet de redonner place &agrave; chacun et de faire vivre un espace entre eux:<\/p>\n<p>Val&eacute;rie et Jacques ne sont pas d&rsquo;accord sur le financement du bapt&ecirc;me de leurs enfants, voulu par Val&eacute;rie, Jacques se disant ath&eacute;e. Jacques ne veut pas demander de l&rsquo;aide financi&egrave;re &agrave; sa m&egrave;re, m&ecirc;me si elle a plus de moyens qu&rsquo;eux. Il reproche &agrave; Val&eacute;rie de ne pas comprendre. De son c&ocirc;t&eacute;, elle ne peut rien demander &agrave; sa famille, elle est habitu&eacute;e &agrave; se d&eacute;brouiller seule. &ldquo;Pourquoi c&rsquo;est Nous qui devrons payer?&rdquo;, interroge Jacques. &ldquo;Le Nous, c&rsquo;est plus moi que toi&rdquo;, r&eacute;torque Val&eacute;rie, et plus tard: &ldquo;Le Nous c&rsquo;est toi!&rdquo;. Cette formule dans la bouche de l&rsquo;un ou de l&rsquo;autre sera r&eacute;currente, signifiant la mise &agrave; mal des individualit&eacute;s et de leurs fronti&egrave;res.<\/p>\n<p>Lorsqu&rsquo;il re&ccedil;oit un couple, le th&eacute;rapeute est renvoy&eacute; &agrave; ses v&eacute;cus infantiles. Il est comme face &agrave; un couple parental, t&eacute;moin-voyeur de sc&egrave;nes violentes, primitives, et aussi dans des positions grand-parentales face &agrave; des enfants terribles. &Agrave; un niveau explicite, il peut &eacute;prouver de l&rsquo;empathie pour l&rsquo;un ou\/et l&rsquo;autre partenaire et pour leur couple, ou pas.<\/p>\n<p>&Agrave; un niveau plus profond, il peut &ecirc;tre amen&eacute; &agrave; &ecirc;tre touch&eacute; en des zones plus troubles, moins connues de lui-m&ecirc;me, r&eacute;veillant des points aveugles&hellip; Il risque d&rsquo;&ecirc;tre entra&icirc;n&eacute; dans le tourbillon des projections, d&rsquo;&ecirc;tre manipul&eacute; ou de sortir de son r&ocirc;le. La rivalit&eacute; &oelig;dipienne est &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans le couple, avec ses effets de s&eacute;duction manifestes ou latents. Le th&eacute;rapeute est aussi bien interpell&eacute; par des d&eacute;clarations &eacute;logieuses que par des reproches qui soulignent la nullit&eacute; de leur d&eacute;marche. L&rsquo;installation du cadre et le respect qui lui est port&eacute; servent de garant-protecteur, il contient les attaques afin qu&rsquo;elles soient analys&eacute;es sur cet &eacute;cran.<\/p>\n<p>Les transferts et contre-transferts se jouent et combinent les divers mouvements entre ces trois protagonistes. Ils semblent inextricables, si imbriqu&eacute;es qu&rsquo;il est aussi, parfois, peu ais&eacute; de les d&eacute;chiffrer.<\/p>\n<p>D&rsquo;autre part, cette position de face &agrave; face met le th&eacute;rapeute en situation d&rsquo;&ecirc;tre observ&eacute; dans ses postures et ses r&eacute;actions: mimiques, coups d&rsquo;&oelig;il, sourires, etc. Ses expressions non verbales servent &agrave; montrer son empathie, &agrave; appuyer son propos. Les consultants v&eacute;rifient ainsi que le th&eacute;rapeute est &agrave; la fois anim&eacute;, r&eacute;ceptif et r&eacute;sistant au climat, la plupart du temps douloureux, p&eacute;nible ou violent, qui pr&eacute;vaut dans la relation du couple.<\/p>\n<p>Val&eacute;rie et Jacques s&rsquo;inqui&egrave;tent: &ldquo;&Ccedil;a va? On vous ennuie pas trop avec tous nos probl&egrave;mes? Vous devez en avoir marre de nous?&rdquo;.<\/p>\n<p>D&rsquo;o&ugrave; la n&eacute;cessit&eacute; pour le th&eacute;rapeute de se montrer &agrave; la fois sensible, toujours vivant et de revisiter sa place dans sa propre famille pour ne pas se laisser absorber ou entamer.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Pour Val&eacute;rie et Jacques, peu &agrave; peu, la relation s&rsquo;apaise entre eux, Jacques envisage une formation en vue d&rsquo;une &eacute;volution professionnelle et Val&eacute;rie prend soin d&rsquo;elle et exprime son d&eacute;sir d&rsquo;un changement. Chacun gagne en individualit&eacute;, avec un projet commun: visiter des maisons. Ils expriment leurs r&ecirc;ves et leurs souhaits: pour lui, davantage d&rsquo;intimit&eacute; dans leur logis, et pour elle, plus de calme et d&rsquo;apaisement. La maison repr&eacute;sente une r&eacute;paration de leur couple, contrairement &agrave; l&rsquo;&eacute;chec qu&rsquo;ils ressentent dans l&rsquo;appartement qu&rsquo;ils occupent et dont ils disent que c&rsquo;est une mauvaise affaire. Ils font des am&eacute;nagements et des compromis au sujet de cette maison imaginaire (Cuynet, 2017).<\/p>\n<p>La th&eacute;rapie a dur&eacute; trois ans. Ils disent avoir am&eacute;lior&eacute; leurs capacit&eacute;s &agrave; communiquer mais pas vraiment leur intimit&eacute;. &ldquo;Ont-ils r&eacute;ussi leur couple?&rdquo; C&rsquo;est la question qu&rsquo;ils posent et emportent avec eux&hellip;<\/p>\n<h3><strong>Conclusion <\/strong><\/h3>\n<p>La Culture ambiante relay&eacute;e par les m&eacute;dias aujourd&rsquo;hui, chez nous, transmet des valeurs de r&eacute;ussite &agrave; tout prix. Qu&rsquo;en est-il pour les couples pris au filet d&rsquo;une illusion id&eacute;alis&eacute;e? Le sentiment d&rsquo;&eacute;chec et les aspects d&eacute;pressifs qui s&rsquo;ensuivent souvent, communs et partag&eacute;s, les conduisent &agrave; une remise en question des mod&egrave;les re&ccedil;us. Comment se d&eacute;prendre de ces influences multiples pour conjuguer entre pass&eacute;, pr&eacute;sent et futur un couple qui r&eacute;ponde aux enjeux de la transmission avec une plus grande libert&eacute;?<\/p>\n<p>Cette &eacute;vocation clinique nous a permis de p&eacute;n&eacute;trer au c&oelig;ur d&rsquo;un travail de th&eacute;rapie en couple.<\/p>\n<p>Ces aspects techniques balisent cette rencontre avec les consultants mais, au-del&agrave; de toute technique, ce sont nos affects, nos capacit&eacute;s d&rsquo;&eacute;coute, nos capacit&eacute;s d&rsquo;identifications, nos introspections, nos r&ecirc;veries face ou &agrave; c&ocirc;t&eacute; ou avec nos patients: ici le couple, qui nous permettent ces cheminements.<\/p>\n<h3><strong>Bibliographie <\/strong><\/h3>\n<p>Barraco, M. (2016). L&rsquo;utilisation du g&eacute;nogramme en formation de th&eacute;rapeutes familiaux psychanalytiques. <em>Dialogue<\/em>, 213: 83-92. DOI: 10.3917\/dia.213.0083.<\/p>\n<p>Bion, W.R. 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Petite biblioth&egrave;que Payot, 1983.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Sans &ecirc;tre exhaustifs, nous pouvons mentionner Cuynet (2016) et l&rsquo;ensemble des auteurs de l&rsquo;ouvrage G&eacute;nogrammes sous la direction de Garnier et Mosca (2013).<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marthe Barraco de Pinto, Muriel Orlue<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1666,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[9027],"descriptores":[7560,9225,9221],"class_list":["post-1708","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-barraco-de-pinto-marthe-en","escritor-orlue-muriel-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n19-2018-2-en","descriptores-genogram","descriptores-individualisation-en","descriptores-the-i-and-the-we"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1708"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1708"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1708"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}