{"id":1616,"date":"2024-09-02T10:55:00","date_gmt":"2024-09-02T13:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1616"},"modified":"2024-09-02T11:02:35","modified_gmt":"2024-09-02T14:02:35","slug":"cinco-personajes-en-busca-de-una-familia","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/articulos_revista\/cinco-personajes-en-busca-de-una-familia\/","title":{"rendered":"Cinco personajes en busca de una familia"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  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class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/secciones_revista\/articulos-es\/\">ART\u00cdCULOS<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/emergente\/\">emergente<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/funciones\/\">funciones<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/grupalidad\/\">grupalidad<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/proceso-de-subjetivacion\/\">proceso de subjetivaci\u00f3n<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/descriptores\/sujeto-colectivo\/\">sujeto colectivo<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '   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><p><strong>Cinco personajes en busca de una familia <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con el t&eacute;rmino &ldquo;grupalidad&rdquo; los autores entienden, con Bauleo, una noci&oacute;n que se refiere a la producci&oacute;n de subjetividad que se extiende hasta incluir a los mismos sujetos que la producen. En la noci&oacute;n de grupalidad, el grupo se coloca como un sujeto que produce subjetividad; la inclusi&oacute;n de los sujetos que la producen nos permite pensar en la persona como un sujeto colectivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A trav&eacute;s de un caso cl&iacute;nico los autores quieren poner en primer plano la relaci&oacute;n que surge entre el proceso de subjetivaci&oacute;n de una familia que se est&aacute; re-organizando y el proceso de subjetivaci&oacute;n que a la vez hacen los miembros del grupo familiar al entrar en la situaci&oacute;n actual y salen del &ldquo;bulto&rdquo; indiferenciado de micro historias individuales, familiares y de la gran historia (lo transgeneracional). La forma en que el s&iacute;ntoma se expresa y se distribuye &ndash; entre ellos &ndash; su grado de rigidez, le da a la familia una determinada organizaci&oacute;n que en el proceso de tratamiento se muestra a trav&eacute;s de la reorganizaci&oacute;n\/diferenciaci&oacute;n de funciones, v&iacute;nculos y tareas familiares que toman en el trabajo una riqueza y una flexibilidad que no ten&iacute;an antes.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> grupalidad, proceso de subjetivaci&oacute;n, sujeto colectivo, emergente, funciones.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m0l28kpv-589dc253baf13b26ada421f88d374925'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Cinq personnages en qu&ecirc;te d&rsquo;une famille<\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Par le terme &ldquo;groupalit&eacute;&rdquo;, les auteurs entendent, avec Bauleo, une notion qui se r&eacute;f&egrave;re &agrave; la production de la subjectivit&eacute; qui s&rsquo;&eacute;tend jusqu&rsquo;&agrave; inclure les sujets m&ecirc;mes qui la produisent. Dans la notion de groupalit&eacute;, le groupe est plac&eacute; comme un sujet qui produit de la subjectivit&eacute;; l&rsquo;inclusion des sujets qui la produisent permet de penser la personne comme un sujet collectif. &Agrave; travers un cas clinique, les auteurs veulent mettre au premier plan la relation qui s&rsquo;&eacute;tablit entre le processus de subjectivation d&rsquo;une famille qui se r&eacute;organise et le processus de subjectivation qui est &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre &agrave; mesure que les membres du groupe familial entrent dans la situation actuelle, et &eacute;mergent du faisceau indiff&eacute;renci&eacute; des micro-histoires individuelles, familiales et de la grande histoire (le transg&eacute;n&eacute;rationnel).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La mani&egrave;re dont le sympt&ocirc;me est exprim&eacute; et distribu&eacute;, son degr&eacute; de rigidit&eacute;, donne &agrave; la famille une certaine organisation qui, dans le processus th&eacute;rapeutique, se manifeste lors de la r&eacute;organisation\/diff&eacute;renciation des fonctions, des liens et des t&acirc;ches familiales qui prennent dans le travail une grande ampleur et une flexibilit&eacute; qu&rsquo;ils n&rsquo;avaient pas auparavant.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> groupalit&eacute;, processus de subjectivation, sujet collectif, &eacute;mergent, fonctions.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-m0l299ma-b6513ab489de806bc24a59528b2864a3'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Five characters in search of a family <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">By &ldquo;groupality&rdquo;, the authors, following Bauleo, have in mind an idea that refers to the production of subjectivity which extends to include the same subjects that produce it. In the notion of groupality, the group is considered as a subject that produces subjectivity; the inclusion of the subjects that produce it allows us to think of the person as a collective subject. Using a clinical case, the authors wish to highlight the relationship that is shown between the process of subjectivisation of a family that is re-organizing itself, and the process of subjectivisation made simultaneously by members of the family group as they enter the present reality, and emerge from the undifferentiated mass of individual and family mini-histories, and from the family&rsquo;s bigger transgenerational history. The way in which the symptom is expressed and distributed, its degree of rigidity, provides the family with a certain configuration which, in the therapeutic process, is revealed through the reorganization\/differentiation of functions, links, and family tasks that take on a scope and a flexibility that they did not have before.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> groupality, process of subjectivisation, collective subject, emerging, functions.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-b84fa5918d79d09c79b2f3376f23bab3 av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ART&Iacute;CULO<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><br \/>\n<div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-m0l2c220-be6837ebca2311e4848d9ba5b465b514 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>En psicoan&aacute;lisis existe cierta dificultad para dar espacio a una lectura del &Aacute;mbito Social, de la historia social. S&oacute;lo pocos autores han afrontado esta tem&aacute;tica (entre otros: Freud, 1929; 1938; Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, 1971; Bleger, 1964; Castoriadis, 1990; Puget, 2000; Ka&euml;s, 2009; 2012; Bauleo, 1998; Consoli y otros, 2008) y abierto la posibilidad de una lectura m&aacute;s compleja de las situaciones grupales y familiares.<\/p>\n<p>Algunas hip&oacute;tesis llevan a una reformulaci&oacute;n radical de la subjetividad.<\/p>\n<p>Partiendo conceptualmente de la grupalidad, Bauleo (1974; 1987; 1990) se da cuenta de que hay un movimiento de vaiv&eacute;n continuo entre sujetos, grupos, instituciones, comunidades y que aquellos movimientos van creando tejidos de relaciones diferenciadas.<\/p>\n<p><em>La Teor&iacute;a de los &Aacute;mbitos<\/em><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> muestra y sostiene conceptualmente aquellos movimientos, del interior de los cuales se ir&iacute;a creando la realidad.<\/p>\n<p>Con el descentramiento del sujeto se sit&uacute;a en primer plano el v&iacute;nculo entre los sujetos (Bauleo, 1998).<\/p>\n<p>Tomando el grupo como sujeto, la persona se convierte en un sujeto colectivo (Balello, 2014).<\/p>\n<p>A partir de la noci&oacute;n de v&iacute;nculo, social es el texto mismo del sujeto.<\/p>\n<p>El sujeto colectivo tiene como eje central el movimiento, la transformaci&oacute;n continua a que cada v&iacute;nculo expone. Estas ideas llevan a pensar el v&iacute;nculo como una conceptualizaci&oacute;n diferente de aquella conocida habitualmente como relaci&oacute;n de objeto intraps&iacute;quica o intrasubjetiva (Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, 1985; Balello, 2011).<\/p>\n<p>Se trata de &laquo;localizar los efectos no manifiestos de la historia (una historia intersticial de los hechos, una historia de la intersubjetividad), como l&iacute;neas que enmarcar&iacute;an, envolver&iacute;an o subrayar&iacute;an y determinar&iacute;an inconscientemente nuestros comportamientos&raquo; (Bauleo, 1998, p. 109).<\/p>\n<p>En el interior del proceso terap&eacute;utico con las familias &iquest;c&oacute;mo articular y establecer la diferencia entre la historia social y la historia familiar? &iquest;c&oacute;mo individuar en el material de los pacientes lo que&nbsp; transita desde el inconsciente de la situaci&oacute;n social? (Aulagnier, 1975).<\/p>\n<p>En la cl&iacute;nica aparecen trastornos, s&iacute;ntomas y situaciones bloqueadas que pueden referirse a cuestiones relativas a situaciones sociales que producen efectos traum&aacute;ticos, como en las situaciones de emigraci&oacute;n, en las situaciones de fuerte inestabilidad laboral, en la violencia de estado, en los terremotos, aluviones, en las guerras civiles&hellip; en el holocausto.<\/p>\n<p>En estas situaciones el recuerdo traum&aacute;tico (Berenstein, 2000; Puget, 2005) es pura presencia y obstaculiza la construcci&oacute;n de nuevas pertenencias y de nuevas organizaciones. Pero obstaculizando no olvida y no hace olvidar (Marucco, 2007).<\/p>\n<p>En el caso de situaciones traum&aacute;ticas sociales, el grupo pierde su organizaci&oacute;n vincular, la m&aacute;s compleja, que puede recuperar s&oacute;lo cuando habla grupalmente del evento. El poder nominar es ya el principio de un trabajo de simbolizaci&oacute;n que rompe ciertas modalidades de relaci&oacute;n estereotipadas donde se fija la memoria traum&aacute;tica de un evento social y donde el contexto se convierte en el lugar de la pura denuncia y repetici&oacute;n. La capacidad de nombrar ya se&ntilde;ala el paso a una memoria activa donde se generan producciones de nuevas significaciones y modalidades vinculares que permiten un trabajo de transformaci&oacute;n.<\/p>\n<h3>La familia R<\/h3>\n<p>Se trata de una familia de cinco miembros: el se&ntilde;or Alberto, la se&ntilde;ora Clara, Thomas el primer hijo var&oacute;n de diez a&ntilde;os, un segundo Augusto de ocho y una ni&ntilde;a Virginia de casi nueve. Los hijos son adoptados; despu&eacute;s de un primer viaje de Clara al Congo, la se&ntilde;ora, que mientras tanto se hab&iacute;a casado con Alberto, en el 2011 vuelve con el marido para ir a recoger a Thomas y a Augusto.<\/p>\n<p>Volver&aacute;n en un segundo momento al Congo para traer la ni&ntilde;a a Italia.<\/p>\n<p>Thomas y Virginia son hermanos.<\/p>\n<p>Presentamos algunos recortes del primer coloquio y de la d&eacute;cima sesi&oacute;n para mostrar algunos aspectos del proceso terap&eacute;utico.<\/p>\n<h3>Cuando entran en la habitaci&oacute;n&hellip;<\/h3>\n<p>T&nu; piensa que no sabe si podr&aacute; entrar en contacto con los chicos: le parece que vienen de una cultura tan lejana&hellip;<\/p>\n<p>T&mu;. queda fascinada por la presencia de esos chicos tan guapos. Su corporeidad es elegante y llena la habitaci&oacute;n.<\/p>\n<p>Al inicio de cualquier proceso tenemos solamente dos cosas: la tarea<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a> y la contratransferencia.<\/p>\n<p>Con la contratransferencia estamos incluidos en el campo (Balello, Fischetti, Milano, 2018).<\/p>\n<p>Con la inclusi&oacute;n del observador en el campo de la observaci&oacute;n, la relaci&oacute;n pasa a primer plano y con ella la reanudaci&oacute;n del estudio de la contratransferencia y de la transferencia, que es la forma en que la relaci&oacute;n aparece desde el principio en el psicoan&aacute;lisis.<\/p>\n<p>Sabemos que a la inclusi&oacute;n del observador corresponde un momento de gran ruptura en nuestro modelo cient&iacute;fico; cambia la forma en que pensamos la realidad y nuestro v&iacute;nculo con ella. La realidad no es externa a nosotros, estamos incluidos en ella y, en &uacute;ltima instancia, la realidad emerge en la relaci&oacute;n, en el v&iacute;nculo.<\/p>\n<p>Con la inclusi&oacute;n del observador, se vuelve importante el punto de vista, la perspectiva, el lugar ocupado o desde el que se mira.<\/p>\n<p>La contratransferencia adquiere una centralidad que antes no ten&iacute;a.<\/p>\n<p>El encuadre nos permite la orientaci&oacute;n; es un poco como esos mapas que nos dicen &ldquo;est&aacute;s aqu&iacute;&rdquo;; la tarea nos dice d&oacute;nde estamos en un momento determinado, nos permite el examen de realidad y funciona como organizador del proceso.<\/p>\n<p>La tarea nos permite organizar nuestra contratransferencia y los contenidos que ellos nos traen en la sesi&oacute;n.<\/p>\n<p>El s&iacute;ntoma que la familia nos trae al coloquio es la fuga de Thomas, su desaparici&oacute;n y el estado confusional en el que lo encuentran.<\/p>\n<p>Cuando entran, la contratransferencia es de fascinaci&oacute;n y de miedo de no tener &eacute;xito; en un segundo momento se convertir&aacute; en el miedo a tocar, a romper cosas y una idea de agujeros que emergen en la escritura de la terapeuta, T&mu;, como &ldquo;mis agujeros&rdquo;.<\/p>\n<p>La se&ntilde;ora Clara hab&iacute;a pedido un coloquio porque tanto ella como el marido Alberto se sent&iacute;an asustados y preocupados: el hijo Thomas de diez a&ntilde;os se hab&iacute;a escapado de casa; lo encuentran despu&eacute;s de algunas horas en un estado confusional, vagando perdido en una zona de la ciudad.<\/p>\n<p>La madre dice que se hab&iacute;a roto un equilibrio en la familia y que sent&iacute;an la necesidad de comprender por parte de todos, y no s&oacute;lo por Thomas, lo que hab&iacute;a sucedido; tambi&eacute;n el a&ntilde;o precedente Thomas hab&iacute;a desaparecido y lo hab&iacute;an encontrado en un estado confusional.<\/p>\n<p>En voz baja la madre habla del &ldquo;vozarr&oacute;n&rdquo; de Thomas diciendo que hab&iacute;a sucedido a los 9 a&ntilde;os y medio&hellip; muy pronto.<\/p>\n<p>La ruptura del equilibrio de ni&ntilde;o de Thomas ha determinado necesariamente la ruptura no s&oacute;lo en su esquema corp&oacute;reo, sino tambi&eacute;n en el v&iacute;nculo con los hermanos, la madre y el padre.<\/p>\n<p>El perderse y confundirse se&ntilde;alar&iacute;a el emerger brusco de elementos indiscriminados.<\/p>\n<p>&iquest;De qu&eacute; elementos indiscriminados se trataba?<\/p>\n<p>&iquest;Qu&eacute; cosa necesitaban retomar? &iquest;Era dif&iacute;cil tocarlo?<\/p>\n<p>&iquest;De qu&eacute; pod&iacute;a estar hecho el equilibrio que se hab&iacute;a roto?<\/p>\n<p>El padre habla de s&iacute; mismo: ha vivido con la madre, con la abuela y una t&iacute;a; sab&iacute;a qui&eacute;n era su padre, que sin embargo no hab&iacute;a querido reconocerlo; &eacute;l no hab&iacute;a querido verlo nunca hasta tres a&ntilde;os antes de ir al Congo; en su cuadrag&eacute;simo primer cumplea&ntilde;os hab&iacute;a ido a encontrarse con &eacute;l y se hab&iacute;a pacificado.<\/p>\n<p>Casi en un susurro la se&ntilde;ora dice que en el Congo era como se ve en la televisi&oacute;n: &ldquo;mataban con el machete, hombres&hellip; ni&ntilde;os; violaban y asesinaban a mujeres. Thomas ha visto asesinar a la madre&hellip; lo recuerda todo&rdquo;.<\/p>\n<p>T&nu; piensa que no sabe c&oacute;mo tocar; d&oacute;nde tocar; tiene miedo de romper algo fr&aacute;gil.<\/p>\n<p>T&mu; con preocupaci&oacute;n advierte la presencia de agujeros; mis agujeros.<\/p>\n<p>Mientras los padres hablan, Virginia empieza a dibujar; Augusto a escribir y Thomas se pone a construir una especie de hombre-torre alt&iacute;simo con &ldquo;sombrero y una pesa en la mano, como aquellas que se usan en el gimnasio&rdquo;.<\/p>\n<p>T&mu; comenta que la pesa es para fortalecerse pero que tambi&eacute;n el peso que hay que llevar pesa mucho.<\/p>\n<p>Thomas toma un cochecito y lo hace correr y lo golpea con mucho ruido, repetidamente.<\/p>\n<p>Est&aacute; sentado en el suelo.<\/p>\n<p>Augusto dice: &ldquo;yo no estoy jugando porque tengo miedo de romper algo; escribo lo que he hecho hoy&rdquo;.<\/p>\n<p>El miedo contratransferencial al contacto y a romper algo respond&iacute;a al miedo presente en la familia (fantas&iacute;a compartida).<\/p>\n<p>Parece que Augusto <em>se aferra al quehacer cotidiano<\/em>, a la cr&oacute;nica diaria, dado que las cosas pesan, tienen necesidad de aferrarse a una rutina que d&eacute; seguridad.<\/p>\n<p>El juego en la sesi&oacute;n no es jugar con juguetes sino mover cosas, situaciones. Jugar quiere decir tocar y llevar cosas pesadas y Augusto nos dice que por el momento &eacute;l mantiene todo parado, pero la rutina da seguridad.<\/p>\n<p>Virginia va primero a la mesilla peque&ntilde;a pero cuando el hermano se aparta, va all&iacute; donde ha construido el hombre-torre. Le da un golpe. El hombre se derrumba con un gran estallido.<\/p>\n<p>&iquest;Estallido de guerra?<\/p>\n<p>Virginia alza la mirada hacia Thomas con angustia.<\/p>\n<p>Thomas se siente molesto por su hermana desde el momento de la llegada a la sesi&oacute;n: &iquest;la hermana representa un testimonio inc&oacute;modo de la familia de origen? &iquest;es testimonio de su lado fr&aacute;gil? La angustia que muestra Virginia &iquest;a qu&eacute; podr&iacute;a referirse?<\/p>\n<p>Thomas dice que durante la noche Virginia tiene pesadillas y grita y que Augusto rechina los dientes; parece que Virginia y Augusto tienen el dep&oacute;sito<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a> de llevar a la situaci&oacute;n actual cosas traum&aacute;ticas sucedidas en el Congo y de llevar a todos al dolor, a la impotencia y al odio.<\/p>\n<p>Thomas no puede soportarlo y <em>escapa<\/em>: &ldquo;odio a Virginia porque es cotilla y porque no me deja dormir&hellip; me estropea la vida social; tambi&eacute;n Augusto me estropea la vida social&rdquo;.&nbsp; La idea es que los traumas, los agujeros, impidan la posibilidad de construirse otra vida y de contactarse en modo satisfactorio con la situaci&oacute;n actual.<\/p>\n<p>Este discurso va a resignificar la fuga de Thomas como una fuga de aquello que est&aacute; hecho de agujeros y de miedo a romperse, pero que, dejada all&iacute;, impide dormir. T&nu; dice que deben de haber habido muchas <em>desapariciones<\/em> mientras estaban en el Congo y hab&iacute;a guerra&hellip; <em>desapariciones duras<\/em>: padre, t&iacute;os, t&iacute;as, abuelos, hermanos, hermanas&hellip;<\/p>\n<p>Thomas susurra: &ldquo;&iexcl;mam&aacute;!&rdquo;<\/p>\n<p>Clara: &ldquo;&hellip; ha visto asesinar a la madre!&rdquo; T&nu;: &ldquo;&iquest;y pap&aacute;? &iquest;sabes si est&aacute; vivo?&rdquo;<\/p>\n<p>Thomas: &ldquo;&iexcl;no!&rdquo;<\/p>\n<p>Clara: &ldquo;el padre beb&iacute;a y pegaba a la madre&hellip; Thomas asist&iacute;a&rdquo;<\/p>\n<p>La ni&ntilde;a est&aacute; acabando la construcci&oacute;n de una casa de dos pisos: &ldquo;est&aacute; la cocina&hellip; la habitaci&oacute;n&hellip; la mesa de la cocina y&hellip; el escritorio en mi habitaci&oacute;n&rdquo;.<\/p>\n<p>Est&aacute; muy satisfecha de su escritorio para estudiar.<\/p>\n<p>Augusto pregunta: &ldquo;&iquest;pero est&aacute; seguro que son hermano y hermana? &iexcl;viv&iacute;an en dos lugares distintos!&rdquo;<\/p>\n<p>Virginia se vuelve hacia &eacute;l y lo mira un poco desconcertada.<\/p>\n<p>Thomas hace una se&ntilde;al afirmativa.<\/p>\n<p>La madre confirma diciendo que Thomas lo recuerda todo.<\/p>\n<p>Thomas va hacia la hermanita, mira la casa que ha construido y le dice: &ldquo;pero, &iquest;c&oacute;mo? &iquest;el w&aacute;ter en el tejado? &iexcl;te ven todos mientras vas al lavabo!&rdquo; Virginia velozmente lo desplaza debajo de la escalera.<\/p>\n<p>Virginia parece intentar salir de la <em>explosi&oacute;n de guerra<\/em> construyendo una casa; el hermano le se&ntilde;ala que el ba&ntilde;o en el tejado, a plena vista, hace que todos vean todo. &iquest;Hay algo de lo que avergonzarse o que debe ser mantenido escondido durante la sesi&oacute;n? El padre habla de la relaci&oacute;n entre &eacute;l y Thomas, le pide si se est&aacute; equivocando en algo y que le gustar&iacute;a que el hijo hablase con &eacute;l.<\/p>\n<p>Thomas se inclina y recoge una pistola; <em>con la pubertad la pistola-pene se cargaba<\/em>.<\/p>\n<p>Las adopciones son situaciones a menudo relacionadas con eventos sociales altamente traum&aacute;ticos: guerras, masacres, guerras civiles, cat&aacute;strofes naturales&hellip;<\/p>\n<p>Pensadas como dispositivos sociales (Bauleo, 2006; Arnosti y Milano, 2006) que deber&iacute;an permitir su elaboraci&oacute;n, en las nuevas familias las peque&ntilde;as historias de los ni&ntilde;os entre cuyos pliegues emergen los grandes acontecimientos, a menudo pierden peso y son negadas.<\/p>\n<p>La adopci&oacute;n es un dispositivo social colocado en el interior de la instituci&oacute;n familiar que se reglamenta por medio de leyes; s&oacute;lo actualmente se plantea el problema de la continuidad de los v&iacute;nculos afectivos.<\/p>\n<p>Sabemos que, poniendo en primer plano la continuidad, podemos hacer emerger la discontinuidad de la familia actual que remite a la discontinuidad biol&oacute;gica. Se rompe el ideal narcisista de los nuevos padres que hacen ver que antes de la adopci&oacute;n no hay nada.<\/p>\n<h3>Otra sesi&oacute;n<\/h3>\n<p>Alberto dice que encuentra mejor la situaci&oacute;n, que han atravesado momentos un poco duros, que han visto un <em>recorrido en ascenso<\/em> pero que al final las cosas han ido mejor; la madre confirma.<\/p>\n<p>Le hab&iacute;a llegado un mensaje a la madre diciendo que Thomas hab&iacute;a enviado material er&oacute;tico por tel&eacute;fono.<\/p>\n<p>Thomas hab&iacute;a aceptado la responsabilidad por lo hecho y hab&iacute;a hablado de ello con la madre. Los padres han invitado una amiga a casa que les ha hablado a todos de los riesgos de estas cosas&hellip; de lo que puede suceder&hellip;<\/p>\n<p>T&mu; pregunta a Thomas si los conoc&iacute;a.<\/p>\n<p>Thomas responde que s&iacute;.<\/p>\n<p>Clara: &ldquo;si los conoc&iacute;as &iquest;por qu&eacute; lo has hecho?&rdquo;<\/p>\n<p>Alberto: &ldquo;ha querido experimentarlo directamente sino en modo&hellip;&rdquo; T&nu;: &ldquo;pap&aacute; te est&aacute; salvando, est&aacute; respondiendo en tu lugar&hellip;&rdquo;<\/p>\n<p>Augusto y Virginia: &ldquo;queremos tu respuesta &iexcl;venga!&rdquo; dicen los hermanos &ldquo;&iquest;c&oacute;mo es que si lo sab&iacute;as lo has hecho?&rdquo; (es la primera pregunta directa que se hacen entre s&iacute;: se&ntilde;ala que entre ellos se ha creado un espacio donde <em>el otro puede ser otro<\/em>).<\/p>\n<p>Thomas: &ldquo;pues no lo s&eacute;&hellip;&rdquo;<\/p>\n<p>Padre: &ldquo;esperaba que alguien le respondiese&hellip; pero no quienes nos han llamado&rdquo; Augusto y Virginia empiezan a hablar entre ellos, el clima est&aacute; adquiriendo un tono alegre mientras la madre y el padre siguen hablando de modo algo alusivo de lo ocurrido<\/p>\n<p>T&mu;: &ldquo;&iquest;se puede hablar abiertamente de estas cosas?&rdquo;<\/p>\n<p>La madre habla de la curiosidad de Thomas por ver desnudos, pero luego llegaron im&aacute;genes m&aacute;s fuertes: una ni&ntilde;a de once a&ntilde;os que parec&iacute;a haber asesinado a los padres.<\/p>\n<p>Son im&aacute;genes que tienen que ver con lo oscuro, con lo tenebroso, lo sat&aacute;nico, relacionadas con las violaciones, el machete, las violencias, las desapariciones que hab&iacute;an padecido en el Congo pero tambi&eacute;n con situaciones traum&aacute;ticas muy duras vividas por parte de Alberto y de Clara; parece que est&aacute;n entrando en cosas que hablan de la sexualidad en la familia que formaban parte de un &aacute;rea que hab&iacute;a sido mantenida escondida y exorcizada, que mezclaba sexualidad y violencia. Elementos indiscriminados y elementos ed&iacute;picos.<\/p>\n<p>Alberto: &ldquo;&iexcl;s&iacute;, s&iacute;! yo, de hecho, desde cierto punto de vista lo entiendo; cuando nosotros &eacute;ramos m&aacute;s j&oacute;venes el discurso se limitaba a nosotros mismos&hellip; la cosa pod&iacute;a permanecer secreta, no era compartida por nadie; ahora ya no es as&iacute;&hellip; ahora hay instrumentos que si no sabes usarlos en cierto modo solamente pueden hacerte da&ntilde;o&rdquo;. Clara: &ldquo;&eacute;l puede ser directo mientras que yo tengo alg&uacute;n momento en que no consigo ser muy precisa con los recuerdos&hellip; &iexcl;no s&eacute;!&rdquo;.<\/p>\n<p>Clara habla del grave accidente de coche que tuvo cuando ten&iacute;a 12 a&ntilde;os. Conduc&iacute;a su madre. Ella sale disparada fuera; padece muchas fracturas; el golpe le causa, en un momento sucesivo, la ca&iacute;da de los dientes. Poco antes del accidente el padre hab&iacute;a tenido un fracaso en el trabajo y en la familia no ten&iacute;an dinero para comer.<\/p>\n<p>Contempor&aacute;neamente al hermano se le diagnostica un tumor y la madre se transfiere a otra ciudad para acompa&ntilde;arlo.<\/p>\n<p>Clara permanece en casa con el padre y la abuela que no habr&iacute;a querido ocuparse de la casa y de la nieta. Desde aquel momento tendr&aacute; importantes agujeros en la memoria. Todo esto deja en Clara una sensaci&oacute;n extra&ntilde;a, perturbadora, que delante de situaciones agresivas hace que se le encoja el est&oacute;mago hasta el desmayo. Le queda siempre un aurea de premonici&oacute;n de desgracias que pueden ocurrir como con el episodio de Thomas.<\/p>\n<p>Despu&eacute;s del relato de Clara, Alberto dice que tiene un flash de cuando era peque&ntilde;o. Sus amigos hablaban de los relatos de los propios padres y de los abuelos, pero &eacute;l sent&iacute;a que no ten&iacute;a nada que contar y esto le hac&iacute;a sentirse inferior. Hab&iacute;a hablado en casa pero, sin embargo, &ldquo;la abuela no ten&iacute;a nada que contarme, mi t&iacute;a tampoco; nadie me contaba nada&rdquo;&hellip;&ldquo;<em>mientras Clara siente que no tiene recuerdos, yo siento que no he tenido palabras para recordar<\/em>&rdquo;.<\/p>\n<p>Con los traumas, tal vez no tengan recuerdos, pero tal vez no tengan palabras para decirlos.<\/p>\n<h3><strong>Los primeros emergentes<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a>, transformados, vuelven. <\/strong><\/h3>\n<p>Hab&iacute;an llegado con un &ldquo;insight&rdquo;: la necesidad de comprender, para todos y no solo para Thomas, lo que hab&iacute;a sucedido para llegar a un nuevo equilibrio, ahora se vuelve claro. El estado confusional surgido en Thomas &ldquo;girando&rdquo; en una vuelta de espiral dial&eacute;ctica, revela situaciones en las que Clara y Alberto se encontraron a s&iacute; mismos, ni&ntilde;os, en un estado confusional, mientras angustiados vagaban perdidos por zonas desconocidas&hellip; El equilibrio que se hab&iacute;a roto en la situaci&oacute;n actual, hab&iacute;a reactivado los &ldquo;mis agujeros&rdquo; de cada uno, donde ten&iacute;an miedo de romperse y romper los fr&aacute;giles equilibrios logrados. Hab&iacute;a algo antes de la adopci&oacute;n, algo traum&aacute;tico en los ni&ntilde;os adoptados, pero parece que&nbsp; Clara y Alberto tuvieron la necesidad de transitar desde el Congo de los ni&ntilde;os para contactar con su propio &ldquo;Congo&rdquo;.<\/p>\n<p>El s&iacute;ntoma &ldquo;circulando&rdquo; entre los miembros integrantes del grupo familiar crea el surgimiento de una nueva realidad que simplemente no exist&iacute;a antes. &ldquo;Nunca pens&eacute; que podr&iacute;a quedarme as&iacute;&hellip;&rdquo; &hellip; &ldquo;es como un sue&ntilde;o&rdquo;, van a decirnos en un mensaje unos meses m&aacute;s tarde los padres.<\/p>\n<p>En este punto los chicos empiezan a hablar entre ellos con una intimidad que los terapeutas nunca hab&iacute;an visto; empiezan a describirse: soy alto y sociable, t&uacute; eres bajo; tambi&eacute;n pap&aacute; es alto; mam&aacute; es rubia; mam&aacute; es rosa; mam&aacute; es femenina; tambi&eacute;n yo soy rosa; pero t&uacute;, pap&aacute;, &iquest;cu&aacute;nto ganas?<\/p>\n<p>A trav&eacute;s del material porno, tra&iacute;do p&uacute;blicamente en la sesi&oacute;n-water, se hab&iacute;a vuelto a poner en movimiento la comunicaci&oacute;n, lo no dicho hab&iacute;a perdido peso; hab&iacute;an empezado a elaborar situaciones traum&aacute;ticas. El padre sale del lugar de ser aqu&eacute;l a quien no se le contaba nada. Thomas sale del lugar de ser el sant&oacute;n jefe de la tribu. La madre del lugar de tener s&oacute;lo agujeros. La peque&ntilde;a de la posici&oacute;n de cotilla y Augusto de la necesidad de ser bueno e inteligente.<\/p>\n<p>Aparecen las diferencias generacionales y de los sexos donde se pueden estructurar niveles ed&iacute;picos que antes no pod&iacute;an organizarse.<\/p>\n<p>Los <em>dep&oacute;sitos r&iacute;gidos<\/em> que hasta ese momento hab&iacute;an caracterizado a la familia empiezan a movilizarse (Fischetti, 2014); &iquest;<em>Los cinco personajes han encontrado a su familia<\/em>?<\/p>\n<p>La sesi&oacute;n termina con una escena en la que los tres chicos, sentados en una mesa, juegan y hablan alegremente entre ellos en una situaci&oacute;n de intimidad, mientras los padres hablan entre ellos y con los terapeutas.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliograf&iacute;a<\/h3>\n<p>Arnosti, C., Milano, F. (2006). <em>Affido senza frontiere<\/em>. Milano: FrancoAngeli.<\/p>\n<p>Aulagnier, P. (1975). <em>La violenza dell&rsquo;interpretazione<\/em>. Roma: Borla, 1994.<\/p>\n<p>Balello, L. (2011). Nozione gruppale di vincolo e oggetto teorico. <em>Revista Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia,<\/em> 9. Revista online.<\/p>\n<p>Balello, L. (2014). Pratiche di produzione di soggettivit&agrave;: alcune riflessioni su una linea concettuale individuo-gruppo-famiglia. In Bianchera L., Cavicchioli G. (a cura di), <em>Il lavoro psicosociale con le famiglie vulnerabili, clinica, teorie e racconti<\/em>, pp.45-53<em>. <\/em>Padova: Unipress. Balello, L., Fischetti, R. (1986). La nozione di emergente nella Concezione Operativa di Gruppo. In AA. VV., <em>Modelli psicologici e psicoterapia<\/em>, pp. 205-208. Roma: Bolzoni.<\/p>\n<p>Balello, L., Fischetti, R. (2016). La notion d&rsquo;emergent. Dialectique de l&rsquo;un et de la multiplicit&eacute;. <em>Le Lien<\/em>, 53: 20-23.<\/p>\n<p>Balello, L., Fischetti, R., Milano, F. (2018). L&rsquo;osservazione psicoanalitica. Controtransfert e vincolo. <em>Gli Argonauti<\/em>, 157: 43-51.<\/p>\n<p>Bauleo, A., Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, E. (1971). La nozione di compito. In Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re E., <em>Il processo gruppale<\/em>, pp. 55-60<em>. <\/em>Loreto: Lauretana, 1985.<\/p>\n<p>Bauleo, A. (1974). <em>Ideologia, grupo y familia<\/em>. Buenos Aires: Kagierman.<\/p>\n<p>Bauleo, A. (1987). <em>Notas de psicologia y psiquiatria social<\/em>. Buenos Aires: Atuel.<\/p>\n<p>Bauleo, A. (1998). <em>Psicoanalisi e gruppalit&agrave;<\/em>. Roma: Borla, 2000.<\/p>\n<p>Bauleo, A. (2006). Prefazione. In Arnosti C., Milano F., <em>Affido senza frontiere<\/em>, pp.7-9. Milano: FrancoAngeli.<\/p>\n<p>Bauleo, A., De Brasi, M. (1990). <em>Clinica grupal, Clinica Institucional<\/em>. Buenos Aires: Atuel.<\/p>\n<p>Berenstein, I. (2000). Notas sobre la Violencia. <em>Psicoanalisis ApdeBA<\/em>, XXII, 2: 257-271.<\/p>\n<p>Bleger, J. (1964). <em>Psicologia della condotta<\/em>. Roma: Armando, 2008.<\/p>\n<p>Bleger, J. (1965). <em>Psicoigiene e Psicologia Istituzionale<\/em>. Loreto: Lauretana, 1989.<\/p>\n<p>Castoriadis, C. (1990). La crise du processus identificatoire. <em>Connexions<\/em>, 55: 123-135.<\/p>\n<p>Consoli, G., Guerchicoff, S., Jarolaslavsky, E., Morosini, I., Ruiz, M.G. (2008). Sociedad sin limites: familias y sujetos en estado l&iacute;mite. <em>Revista Internacional de Psicoan&aacute;lisis de Pareja y Familia, <\/em>1. Revista online.<\/p>\n<p>Fischetti, R. (2014). <em>Glossario blegeriano<\/em>. Roma: Armando.<\/p>\n<p>Freud, S. (1929). Il disagio della civilt&agrave;. <em>OSF<\/em>, vol. 10. Torino: Bollati Boringhieri, 1978.<\/p>\n<p>Freud, S. (1938). Mos&egrave; e la religione monoteista. <em>OSF<\/em>, vol. 11. Torino: Bollati Boringhieri, 1978.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2009). Le travail de l&rsquo;intersubjectivit&eacute; et la polyphonie du r&eacute;cit dans l&rsquo;&eacute;laboration de l&rsquo;exp&eacute;rience traumatique. In Altounian V., Altounian J., <em>et al.<\/em>, <em>M&eacute;moires du g&eacute;nocide arm&eacute;nien. H&eacute;ritage<\/em> <em>traumatique et travail analytique<\/em>, pp. 209-235. Paris: PUF.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2012). <em>Il malessere<\/em>. Roma: Borla, 2013.<\/p>\n<p>Marucco, N. (2007). Entre el recuerdo e el destino: la ripeticion. <em>Psicoan&aacute;lisis ApdeBA, <\/em>LXIII, 4: 309-328.<\/p>\n<p>Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, E. (1971). <em>Il processo gruppale<\/em>. Loreto: Lauretana, 1985.<\/p>\n<p>Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, E. (1985). <em>Teoria del vinculo<\/em>. Buenos Aires: Nueva Vision.<\/p>\n<p>Puget, J. (2000). Traumatismo social: memoria social y sentimento de pertenencia Memoria social-memoria singular. <em>Psicoan&aacute;lisis ApdeBA<\/em>, XXII, 2: 455-482.<\/p>\n<p>Puget, J. (2005). El trauma, los traumas y la temporalidad. <em>Psicoan&aacute;lisis ApdeBA,<\/em> XXVII, 1\/2: 293-310.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re y Bleger piensan la noci&oacute;n de &aacute;mbito para buscar un camino que les permita colocar en el centro de la investigaci&oacute;n psicoanal&iacute;tica &laquo;el estudio del ser humano como un hecho global en situaciones concretas y en sus v&iacute;nculos interpersonales&raquo; (Bleger, 1965, p. 54). La teor&iacute;a de los &aacute;mbitos (psicosocial, grupal, institucional y comunitario) en la Concepci&oacute;n Operativa de Grupo surge como un intento de sistematizar la observaci&oacute;n del campo de trabajo y como una oportunidad para identificar las diferentes formas de implicaci&oacute;n entre los &aacute;mbitos mismos. Mirar a un sujeto desde donde se presenta un fen&oacute;meno permite una comprensi&oacute;n m&aacute;s profunda de las situaciones actuales. La Teor&iacute;a de los &aacute;mbitos nos permite salir del estereotipo de pensar los fen&oacute;menos desde el modelo individual y comenzar a encuadrarlos desde contextos m&aacute;s amplios, es decir, desde la esfera social hacia contextos m&aacute;s delimitados. No debe olvidarse que los &aacute;mbitos no representan disciplinas sino modelos conceptuales para observar cualquier fen&oacute;meno. La noci&oacute;n de &aacute;mbito abre una perspectiva conceptual y t&eacute;cnico-metodol&oacute;gica enorme, convirti&eacute;ndose gradualmente en el contenedor conceptual que permite a Bauleo ubicar al grupo como sujeto y resaltar el sujeto como un sujeto colectivo.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> La tarea (Bauleo y Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re, 1971) indica el por qu&eacute; y el para qu&eacute; <em>se instituye<\/em> una situaci&oacute;n terap&eacute;utica. La tarea <em>convoca<\/em> a las personas y pone en marcha sus respuestas formadas por ideas, fantas&iacute;as, fantasmas sobre lo que significa un proceso terap&eacute;utico y c&oacute;mo se realiza (fantas&iacute;a de cura). La tarea es un <em>organizador<\/em>: permite organizar el proceso terap&eacute;utico y a medida que avanza el proceso, la tarea tambi&eacute;n se vuelve compleja. Tambi&eacute;n la tarea &ldquo;deviene&rdquo;, llega a ser en lo que se expresa, llevando a cabo ideas y fantasias diferentes, efecto del sentido latente que ha emergido en el juego cruzado de las identificaciones introyectivas y proyectivas.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re llama a la teor&iacute;a de las Tres D el metabolismo de una fantas&iacute;a inconsciente que se deposita por un depositante a un depositario, desde quien emite el mensaje a quien lo recibe. La comprensi&oacute;n del juego entre el depositante, el depositado y el depositario aparece como una unidad m&iacute;nima de diagn&oacute;stico. En este juego, la din&aacute;mica transferencia-contratransferencia corresponder&iacute;a a lo que Pich&oacute;n-Rivi&egrave;re denomina asignaci&oacute;n y asunci&oacute;n de roles, base del movimiento entre grupo interno y grupo externo. En la terminolog&iacute;a de diagn&oacute;stico cl&aacute;sica, todo el problema se deposita en el paciente.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> La noci&oacute;n de emergente es fundamental para la Concepci&oacute;n Operativa de Grupo. Es ese elemento que nos permite dar sentido a la situaci&oacute;n que estamos observando. Se presenta como una nueva cualidad que nos permite leer la escena cl&iacute;nica. (Ver: Balello y Fischetti, 1986; 2016).<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lucia Balello, Raffaele Fischetti, Fiorenza Milano<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1598,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[209],"numero_publicado":[8702],"descriptores":[8708,8716,8714,8711,8710],"class_list":["post-1616","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-balello-lucia","escritor-fischetti-raffaele","escritor-milano-fiorenza-es","idioma_articulo-espanol","secciones_revista-articulos-es","numero_publicado-n20-2019-1","descriptores-emergente","descriptores-funciones","descriptores-grupalidad","descriptores-proceso-de-subjetivacion","descriptores-sujeto-colectivo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1616"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1616"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1616"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}