{"id":1576,"date":"2024-09-01T20:13:45","date_gmt":"2024-09-01T23:13:45","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1576"},"modified":"2024-09-01T20:17:21","modified_gmt":"2024-09-01T23:17:21","slug":"la-violence-et-la-maladie-somatique-dans-les-familles","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/la-violence-et-la-maladie-somatique-dans-les-familles\/","title":{"rendered":"La violence et la maladie somatique dans les familles"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1576'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m0k6tra9-934ba311a25a6f2823a571dbeec9c5e3\">\n#top .av-special-heading.av-m0k6tra9-934ba311a25a6f2823a571dbeec9c5e3{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-m0k6tra9-934ba311a25a6f2823a571dbeec9c5e3 .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-m0k6tra9-934ba311a25a6f2823a571dbeec9c5e3 .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-m0k6tra9-934ba311a25a6f2823a571dbeec9c5e3 av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 21 | ANNE 2019 \/ 2<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >La violence et la maladie somatique dans les familles  <\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1576'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-av_buttonrow-bf584bd26e6f855f3f273616157f4b5b avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_buttonrow_item-b0f6b838d07b424d293a5cf5c2d139a9\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-b0f6b838d07b424d293a5cf5c2d139a9{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-b0f6b838d07b424d293a5cf5c2d139a9:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/revista\/revue-numero-21\/'  class='avia-button av-av_buttonrow_item-b0f6b838d07b424d293a5cf5c2d139a9 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-dark'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div  class='flex_column av-av_one_half-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/lucarelli-daniela-fr\/\">LUCARELLI Daniela<\/a> - <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/tavazza-gabriela-fr\/\">TAVAZZA Gabriela<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/articulos-fr\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/differenciation\/\">diff\u00e9renciation<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/integration-psyche-soma\/\">int\u00e9gration psych\u00e9-soma<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/reconnaissance-mutuelle\/\">reconnaissance mutuelle<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/symptome-psychosomatique\/\">sympt\u00f4me psychosomatique<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/vie-psychique\/\">vie psychique<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><br>\n<\/p><p>\n<\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='av_section_3'  class='avia-section av-av_section-efaeeb550f2b6515ba53e47f7ef69edf main_color avia-section-small avia-no-shadow  avia-builder-el-9  el_after_av_section  avia-builder-el-last  avia-bg-style-parallax container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1576'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><div  class='flex_column av-av_one_fifth-31f4571ab05542e3ef8dd23b30715500 av_one_fifth  avia-builder-el-10  el_before_av_four_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_image-4428b5c0b5f2bf6953af73f9755c347d\">\n.avia-image-container.av-av_image-4428b5c0b5f2bf6953af73f9755c347d img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-av_image-4428b5c0b5f2bf6953af73f9755c347d .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-av_image-4428b5c0b5f2bf6953af73f9755c347d av-styling- avia-align-center  avia-builder-el-11  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-1531 avia-img-lazy-loading-not-1531 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/art_21_fr-495x400.jpg\" alt='article_21_fr' title='article_21_fr'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/art_21_fr-495x400.jpg 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/art_21_fr-845x684.jpg 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0 hr-invisible  avia-builder-el-12  el_after_av_image  el_before_av_buttonrow '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><div  class='avia-buttonrow-wrap av-m0k6u76w-f22b2f4c73be0f6282d93b67f9d22c05 avia-buttonrow-center  avia-builder-el-13  el_after_av_hr  avia-builder-el-last '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m0k6u5ht-40ced962cbc492f972fa40944f238cf7\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-m0k6u5ht-40ced962cbc492f972fa40944f238cf7{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-m0k6u5ht-40ced962cbc492f972fa40944f238cf7:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/LUCARELLI-TAVAZZA_francais.pdf'  class='avia-button av-m0k6u5ht-40ced962cbc492f972fa40944f238cf7 avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"T&eacute;l&eacute;charger PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >T&eacute;l&eacute;charger PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a><\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-av_four_fifth-3a42befb473c5dfd57302c4689aa020b av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a\">\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler{\nborder-color:#e5e5e5;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler.activeTitle{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\nbackground-color:#e5e5e5;\nbackground:linear-gradient( to right, #e5e5e5, #ffffff );\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler:not(.activeTitle):hover{\nbackground-color:#e5e5e5;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler:not(.activeTitle):hover .toggle_icon, #top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler:not(.activeTitle):hover .toggle_icon *{\nborder-color:#135058 !important;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler .toggle_icon{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler .toggle_icon > span{\ncolor:#135058;\nborder-color:#135058;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler.activeTitle .toggle_icon, #top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a p.toggler.activeTitle .toggle_icon > span{\ncolor:#0c7489;\nborder-color:#0c7489;\n}\n#top .togglecontainer.av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a .toggle_wrap .toggle_content{\nborder-color:#e5e5e5;\n}\n<\/style>\n<div  class='togglecontainer av-m0k6unfl-998135376a84a81ddc6f1b52b22bc21a av-minimal-toggle  avia-builder-el-15  el_before_av_heading  avia-builder-el-first  toggle_close_all' >\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-0ed945942c0c03514973fa5a26e6a146'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>La violence et la maladie somatique dans les familles&nbsp; <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il nous arrive de plus en plus souvent, dans notre travail clinique, de rencontrer des familles qui ont un fonctionnement psychique o&ugrave; un manque de capacit&eacute; de repr&eacute;sentation pr&eacute;domine, o&ugrave; une pens&eacute;e concr&egrave;te avec une tendance &agrave; l&rsquo;agir est pr&eacute;sente et o&ugrave; une condition d&rsquo;indiff&eacute;renciation &eacute;merge entre les membres et &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de chacun d&rsquo;eux. Il nous semble que l&rsquo;&eacute;mergence de ces fonctionnements psychiques peut &ecirc;tre mise en rapport avec l&rsquo;&eacute;chec des processus de liaison impos&eacute;s &agrave; la psych&eacute; dans sa relation au corps, &agrave;&nbsp;l&rsquo;intersubjectivit&eacute; et au sens. Le but de ce travail est d&rsquo;analyser comment l&rsquo;impossibilit&eacute; d&rsquo;une diff&eacute;renciation ad&eacute;quate et suffisante entre les membres des familles caract&eacute;ris&eacute;es par ce fonctionnement peut donner lieu &agrave; des manifestations violentes o&ugrave; le corps est attaqu&eacute;, dans l&rsquo;impossibilit&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre pens&eacute; comme corps de l&rsquo;autre, ou bien &agrave; des maladies psychosomatiques en r&eacute;ponse &agrave; une angoisse de d&eacute;sagr&eacute;gation li&eacute;e &agrave; l&rsquo;&eacute;chec d&rsquo;une fonction de contenance du corps familial. Notre but est &eacute;galement de nous interroger sur les correspondances &eacute;ventuelles entre certains fonctionnements psychiques et le mal&ecirc;tre psychique actuel dans les liens et dans la culture. Des exemples cliniques seront pr&eacute;sent&eacute;s.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> vie psychique, sympt&ocirc;me psychosomatique, int&eacute;gration psych&eacute;-soma, reconnaissance mutuelle, diff&eacute;renciation.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-b17c56e0eb285edceac8b33b8b201494'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Violence and somatic illnesses in families<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">More and more frequently in our clinical work we see families whose psychic functioning shows a predominating lack of a capacity to symbolise, where concrete thinking leads to a tendency to act, and where a condition of undifferentiation emerges between family members and within each one of them. It seems to us that the emergence of these psychic features can be related to the failure of linking processes that are imposed on the mind in its relationship with the body, with intersubjectivity, and with meaning. The aim of this study is to analyse how this kind of impossibility of achieving adequate and sufficient differentiation between family members can give rise, either to violent outbursts where the body is attacked, as if it cannot be perceived to be another&rsquo;s body, or to psychosomatic illnesses, as a reaction to the anxiety of disintegration result from a failure to contain the family&rsquo;s body. We also intend to discuss the ultimate correspondence between particular ways of psychic functioning and psychic discontents in links and culture. The article includes clinical case studies.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> psychic life, psychosomatic symptom, integration of psyche-soma, mutual recognition, differentiation.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Violencia y enfermedades som&aacute;ticas en familias<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cada vez con m&aacute;s frecuencia en nuestro trabajo cl&iacute;nico vemos familias cuyo funcionamiento ps&iacute;quico muestra una falta de representaciones, pensamiento concreto que conduce a una tendencia a actuar y poca diferenciaci&oacute;n entre los miembros y en cada uno de ellos. Creemos que la aparici&oacute;n de estos eventos ps&iacute;quicos puede estar relacionada con el fracaso de los procesos de vinculaci&oacute;n impuestos a la mente en su relaci&oacute;n con el cuerpo, con la intersubjetividad y con el significado. En este art&iacute;culo pretendemos explorar c&oacute;mo la imposibilidad de experimentar una diferenciaci&oacute;n adecuada y suficiente entre los miembros de familias de este tipo puede conducir a manifestaciones violentas, donde el cuerpo es atacado ya que no puede considerarse como el cuerpo del otro, o a enfermedades psicosom&aacute;ticas. como reacci&oacute;n a la ansiedad de desintegraci&oacute;n derivada del fracaso de la contenci&oacute;n del cuerpo de la familia. Tambi&eacute;n tenemos la intenci&oacute;n de discutir la posible correspondencia del funcionamiento ps&iacute;quico con los descontentos ps&iacute;quicos actuales en los enlaces y la cultura. Algunas historias de casos completar&aacute;n la presentaci&oacute;n.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> vida ps&iacute;quica, s&iacute;ntoma psicosom&aacute;tico, integraci&oacute;n psique-soma, reconocimiento mutuo, diferenciaci&oacute;n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Introduction<\/h3>\n<p>L&rsquo;angoisse li&eacute;e &agrave; l&rsquo;incertitude du pr&eacute;sent d&eacute;termine de plus en plus, chez les individus, des troubles qui affectent aussi bien les processus de liens intrapsychiques que les configurations de liens intersubjectifs. D&rsquo;o&ugrave; une exigence accrue d&rsquo;organiser des d&eacute;fenses contre l&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; et la pr&eacute;sence de plus en plus fr&eacute;quente chez les individus, les couples et les familles &ndash; comme le confirme l&rsquo;exp&eacute;rience clinique &ndash; d&rsquo;un fonctionnement psychique qui a recours &agrave; des d&eacute;fenses tr&egrave;s primitives. Le refoulement et la sublimation ont laiss&eacute; la place essentiellement au d&eacute;ni, au clivage, &agrave; la mise en acte, &agrave; l&rsquo;externalisation, &agrave; la projection, au d&eacute;p&ocirc;t sur l&rsquo;autre. Des formes symptomatiques apparaissent, qui touchent particuli&egrave;rement le corps et la d&eacute;pendance dans les liens. Ces sympt&ocirc;mes sont accompagn&eacute;s d&rsquo;intenses angoisses archa&iuml;ques. La possibilit&eacute; de rester en contact avec sa propre r&eacute;alit&eacute; psychique et avec celle des autres, comme la disponibilit&eacute; &agrave; penser et &agrave; reconna&icirc;tre la souffrance, semble s&rsquo;&ecirc;tre r&eacute;duite &eacute;galement. Il semble aussi qu&rsquo;il existe une tendance pr&eacute;dominante &agrave; &ldquo;se d&eacute;barrasser de la vie psychique&rdquo;, qui est per&ccedil;ue comme insupportable et par rapport &agrave; laquelle on se sent impuissant (Ka&euml;s, 2012).<\/p>\n<p>Parmi les diff&eacute;rentes manifestations de souffrance psychique que l&rsquo;on rencontre plus souvent &ndash; au niveau social, mais aussi et surtout dans l&rsquo;exp&eacute;rience clinique &ndash; nous nous sommes pench&eacute;es en particulier &ndash; le nombre de cas ayant fortement augment&eacute; &ndash; sur les fonctionnements psychiques des familles o&ugrave; les actes de violence sont fr&eacute;quents, o&ugrave; le corps est l&rsquo;objet privil&eacute;gi&eacute; sur lequel se d&eacute;verse cette violence, et sur les familles o&ugrave; les troubles psychosomatiques sont particuli&egrave;rement pr&eacute;sents. Nous laisserons pour le moment de c&ocirc;t&eacute; les aspects pouvant diff&eacute;rencier ces deux situations pour nous pencher sur les aspects de fonctionnement qui nous ont sembl&eacute; caract&eacute;riser tant l&rsquo;une que l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>Dans ce travail, nous proposons une r&eacute;flexion pr&eacute;cis&eacute;ment sur le fonctionnement des familles dans lesquelles, face &agrave; des actes de violence ou &agrave; des manifestations psychosomatiques, des difficult&eacute;s apparaissent au niveau de la reconnaissance mutuelle et de la diff&eacute;renciation entre les individus. Une difficult&eacute; &agrave; mentaliser ses propres v&eacute;cus psychiques et &agrave; les reconna&icirc;tre, une d&eacute;faillance du pr&eacute;conscient, la pr&eacute;sence d&rsquo;un discours op&eacute;ratoire, une inaffectivit&eacute; diffuse peuvent d&eacute;terminer des conditions qui conduisent souvent &agrave; des actes de violence ou, dans d&rsquo;autres cas, &agrave; l&rsquo;&eacute;mergence de manifestations psychosomatiques, elles aussi de plus en plus fr&eacute;quentes.<\/p>\n<p>Une fois install&eacute;s, ces fonctionnements s&rsquo;int&egrave;grent dans les liens familiaux: la violence peut devenir un &eacute;l&eacute;ment du lien, un style de communication, et peut m&ecirc;me constituer un facteur stabilisateur du fonctionnement familial. La maladie aussi peut cimenter la famille, l&rsquo;organiser et l&rsquo;ouvrir aux &eacute;changes affectifs.<\/p>\n<p>Dans le travail avec ces familles, il nous a sembl&eacute; que les manifestations violentes ou le sympt&ocirc;me psychosomatique &ldquo;<em>prenaient la place<\/em>&rdquo; d&rsquo;une reconnaissance mutuelle, d&rsquo;une alt&eacute;rit&eacute;, d&rsquo;un investissement objectal. L&rsquo;autre n&rsquo;est pas reconnu en tant qu&rsquo;autre que soi et les fronti&egrave;res interpersonnelles sont floues: l&rsquo;autre est trait&eacute; comme une partie de soi. Cette situation emp&ecirc;che toutefois la proximit&eacute;, l&rsquo;intimit&eacute; et le partage.<\/p>\n<p>Il nous a &eacute;galement sembl&eacute; que, dans ces cas, les relations ont comme fonction principale de maintenir des liens d&rsquo;interd&eacute;pendance &eacute;troite pour contr&ocirc;ler, bloquer et satisfaire, en particulier, l&rsquo;&eacute;mergence des &ldquo;besoins immatures&rdquo;, comme les d&eacute;finit Bleger (1967), besoins li&eacute;s &agrave; l&rsquo;&eacute;chec de la r&eacute;ponse de l&rsquo;objet maternel dans les premi&egrave;res phases du d&eacute;veloppement o&ugrave; l&rsquo;implication est originellement physique et physiologique.<\/p>\n<p>&Agrave; ce propos, il nous a sembl&eacute; utile, en poursuivant la r&eacute;flexion, d&rsquo;&eacute;voquer les notions d&rsquo;int&eacute;gration, de non-int&eacute;gration et de d&eacute;sint&eacute;gration de Winnicott (1945; 1962), ainsi que la notion de personnalisation, autrement dit &ldquo;le sentiment que l&rsquo;on a de sa personne dans son corps&rdquo;. Ce sont, en effet, la contenance, le holding et les soins physiques maternels (handling) qui favorisent, chez l&rsquo;enfant, le processus d&rsquo;int&eacute;gration de la psych&eacute; dans le soma, donnant lieu &agrave; une exp&eacute;rience de continuit&eacute; de l&rsquo;&ecirc;tre. La capacit&eacute; de se sentir vivant permet &agrave; l&rsquo;individu de vivre et d&rsquo;exp&eacute;rimenter des &eacute;motions intenses, sans devoir les cliver et se d&eacute;personnaliser ou cr&eacute;er des d&eacute;fenses aux d&eacute;terminants tr&egrave;s puissants (Winnicott, 1964), qui d&eacute;bouchent souvent sur la maladie psychosomatique (Giannakoulas, 1998). C&rsquo;est dans la tentative m&ecirc;me de poursuivre et de maintenir une pseudo-int&eacute;gration, en se concentrant sur le soi corporel, que le clivage se concr&eacute;tise.<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;chec des exp&eacute;riences qui soutiennent les &eacute;tats non int&eacute;gr&eacute;s peut conduire &agrave; la peur de l&rsquo;effondrement du fait de d&eacute;fenses, telles que l&rsquo;auto-contenance ou la d&eacute;personnalisation, qui prot&egrave;gent l&rsquo;individu contre l&rsquo;angoisse de tomber &agrave; jamais et contre la dissociation psychosomatique.<\/p>\n<p>Nous avons relev&eacute;, dans de nombreuses familles, que les liens s&rsquo;organisent pr&eacute;cis&eacute;ment autour du besoin de se d&eacute;fendre contre les menaces de d&eacute;sint&eacute;gration, per&ccedil;ues comme particuli&egrave;rement dangereuses du fait du processus incomplet de personnalisation et d&rsquo;int&eacute;gration du soi r&eacute;alis&eacute; par ses membres.<\/p>\n<p>Ces menaces peuvent se pr&eacute;senter lors de changements, de pertes, de deuils, de tensions qui traversent la vie familiale ou de la r&eacute;&eacute;mergence de parties dissoci&eacute;es. Nous allons maintenant pr&eacute;senter bri&egrave;vement deux situations cliniques.<\/p>\n<h3>La famille B.<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup><strong>[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/h3>\n<p>Elle est form&eacute;e par le p&egrave;re et la m&egrave;re, qui ont la cinquantaine, et deux fils &acirc;g&eacute;s de 25 et 27 ans.<\/p>\n<p>La demande d&rsquo;un traitement est exprim&eacute;e &agrave; la suite de l&rsquo;hospitalisation du fils a&icirc;n&eacute;, dans le coma et en danger de mort apr&egrave;s avoir &eacute;t&eacute; renvers&eacute; une nuit sur son scooter, &agrave; un carrefour, par une voiture qui avait br&ucirc;l&eacute; le feu rouge. La collision avait litt&eacute;ralement caus&eacute; un &ldquo;morcellement du corps&rdquo; du gar&ccedil;on &agrave; cause de fractures multiples et d&rsquo;une atteinte des organes internes (dont une dissection de l&rsquo;aorte). &Agrave; la suite de cette exp&eacute;rience tragique o&ugrave; la famille s&rsquo;est trouv&eacute;e, pour la premi&egrave;re fois, unie et coop&eacute;rative et o&ugrave; la souffrance physique a fourni une occasion de partage et d&rsquo;&eacute;change, la m&egrave;re propose aux autres membres de la famille d&rsquo;entreprendre une th&eacute;rapie familiale pour ne pas perdre le climat de proximit&eacute; et d&rsquo;union qui s&rsquo;est cr&eacute;&eacute; durant cette p&eacute;riode. L&rsquo;histoire de la famille est, en effet, marqu&eacute;e par un climat de violence li&eacute; aux actes violents r&eacute;p&eacute;t&eacute;s du p&egrave;re &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de ses fils durant leur enfance, actes qui ont &eacute;t&eacute; v&eacute;cus avec un sentiment d&rsquo;impuissance par la m&egrave;re et de crainte par les fils.<\/p>\n<p>Les deux fils, quoiqu&rsquo;adultes et depuis que le fils a&icirc;n&eacute; avait maintenant compl&egrave;tement r&eacute;cup&eacute;r&eacute;, acceptent de participer aux s&eacute;ances hebdomadaires.<\/p>\n<p>La violence du p&egrave;re est pr&eacute;sent&eacute;e initialement comme la cause de tout le mal&ecirc;tre; j&rsquo;&eacute;prouve contre-transf&eacute;rentiellement un sentiment de malaise vis-&agrave;-vis de cette sorte de tribunal qui semble me demander de m&rsquo;associer &agrave; la condamnation du p&egrave;re. On dirait presque qu&rsquo;ils sont venus pour cela, pour avoir une sentence de condamnation contre le coupable, et le p&egrave;re semble accepter ce r&ocirc;le. La m&egrave;re, par contre, se pr&eacute;sente initialement comme le parent protecteur des enfants maltrait&eacute;s, avec lesquels elle identifiait sans doute ses parties infantiles.<\/p>\n<p>Les s&eacute;ances qui suivent mettent en &eacute;vidence un &eacute;tat d&eacute;pressif s&eacute;v&egrave;re de cette derni&egrave;re, trait&eacute; &eacute;galement par pharmacoth&eacute;rapie. Le p&egrave;re parvient, petit &agrave; petit, &agrave; indiquer que cet &eacute;tat existe depuis toujours, avant m&ecirc;me la naissance des enfants, et qu&rsquo;il obligeait sa femme &agrave; garder le lit pendant des journ&eacute;es enti&egrave;res. Le p&egrave;re se sentait compl&egrave;tement abandonn&eacute; et, ne tol&eacute;rant pas ce v&eacute;cu qui le faisait sentir impuissant, il le d&eacute;chargeait en agressant violemment ses enfants &agrave; la moindre difficult&eacute;.<\/p>\n<p>D&rsquo;une s&eacute;ance &agrave; l&rsquo;autre, le p&egrave;re se soustrait progressivement au r&ocirc;le de bouc &eacute;missaire au fur et &agrave; mesure qu&rsquo;&eacute;mergent les histoires familiales des deux &eacute;poux; elles pr&eacute;sentent de nombreuses similitudes, &eacute;tant caract&eacute;ris&eacute;es par des figures parentales &ndash; surtout maternelles &ndash; d&eacute;tach&eacute;es, d&eacute;valorisantes et inaffectives.<\/p>\n<p>Il a &eacute;t&eacute; possible de r&eacute;&eacute;voquer la pr&eacute;sence d&rsquo;un v&eacute;cu traumatique de d&eacute;faut de contenance primitive et d&rsquo;&eacute;chec de la fonction maternelle de holding et de handling chez les deux &eacute;poux, v&eacute;cu qui a r&eacute;&eacute;merg&eacute; de mani&egrave;re plus intense apr&egrave;s la naissance des enfants &agrave; cause de la sollicitation que les besoins infantiles et les soins corporels de ces derniers ont d&eacute;termin&eacute;e en eux. Il y a eu, tant chez l&rsquo;un que chez l&rsquo;autre, un d&eacute;ficit du processus de personnalisation au travers de l&rsquo;installation de la psych&eacute; dans le corps: leur sentiment de soi et, par cons&eacute;quent, de l&rsquo;autre que soi ne s&rsquo;est pas suffisamment d&eacute;velopp&eacute;.<\/p>\n<p>Le lien de couple, de nature fusionnelle, n&rsquo;a pas pu se transformer en fonction des nouveaux besoins d&eacute;termin&eacute;s par la pr&eacute;sence des enfants, et la perte de la d&eacute;fense symbiotique a fait &eacute;merger la pr&eacute;sence d&rsquo;aires dissoci&eacute;es chez chacun des parents, li&eacute;es &agrave; des exp&eacute;riences de non-int&eacute;gration et &agrave; l&rsquo;&eacute;mergence d&rsquo;angoisses de d&eacute;sint&eacute;gration. Les agirs violents, dont les enfants ont fait l&rsquo;objet en termes de d&eacute;charge, exprimaient l&rsquo;impossibilit&eacute; de faire face &agrave; l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; (repr&eacute;sent&eacute;e &agrave; ce moment-l&agrave; par les enfants), &agrave; l&rsquo;angoisse engendr&eacute;e par les besoins infantiles et &agrave; leurs propres v&eacute;cus internes de morcellement.<\/p>\n<p>Les v&eacute;cus d&eacute;pressifs de la m&egrave;re, int&eacute;rieurement intol&eacute;rables, avaient besoin du lien fusionnel de couple pour &ecirc;tre contenus et le p&egrave;re, aux prises avec ses propres angoisses de d&eacute;sint&eacute;gration, en agissant la violence sur ses enfants, expulsait &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur, pour elle et pour lui, des v&eacute;cus intol&eacute;rables, explosifs et non pensables. Si l&rsquo;on repense &agrave; la motivation initiale de la demande th&eacute;rapeutique, on peut faire l&rsquo;hypoth&egrave;se que, &agrave; travers le contact avec le morcellement du corps du fils (apr&egrave;s l&rsquo;accident), des exp&eacute;riences primitives de d&eacute;sint&eacute;gration ont refait surface et qu&rsquo;ensuite, lorsque celui-ci a retrouv&eacute; son &ldquo;int&eacute;grit&eacute; corporelle&rdquo;, gr&acirc;ce aussi &agrave; la participation affective et aux soins de tous les membres de la famille, l&rsquo;exp&eacute;rience de la possibilit&eacute; d&rsquo;une r&eacute;int&eacute;gration a repr&eacute;sent&eacute; une premi&egrave;re figuration qui a permis d&rsquo;exprimer le d&eacute;sir d&rsquo;une th&eacute;rapie pour red&eacute;marrer, m&ecirc;me int&eacute;rieurement, un processus d&rsquo;int&eacute;gration, dans ce cas &ldquo;psych&eacute;-soma&rdquo;, jusque-l&agrave; inachev&eacute;.<\/p>\n<p>On peut &eacute;galement se demander si l&rsquo;accident &ndash; racont&eacute; comme ayant &eacute;t&eacute; subi &ndash; n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; aussi un d&eacute;fi &agrave; la mort, voire une tentative de suicide cach&eacute;e. Dans cette famille, il pourrait y avoir des th&egrave;mes de mort laiss&eacute;s en suspens.<\/p>\n<p>Le travail th&eacute;rapeutique leur a permis, &agrave; travers une fonction mentale de <em>mirroring<\/em> et de contenance, de voir qu&rsquo;ils pouvaient exprimer leurs v&eacute;cus et leurs sensations explosives, et les int&eacute;grer en construisant une unit&eacute; du soi; il a &eacute;galement permis la mise en place progressive d&rsquo;une fonction de contenance interne familiale qui rendait inutile l&rsquo;alliance d&eacute;fensive entre les &eacute;poux.<\/p>\n<p>Les enfants ont pu reconna&icirc;tre les caract&eacute;ristiques du fonctionnement psychique familial et en comprendre les d&eacute;faillances qui avaient fait d&rsquo;eux les objets d&rsquo;une d&eacute;charge violente, car la violence des &eacute;motions et des sensations qui naissaient &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des relations familiales n&rsquo;&eacute;tait ni vivable, ni encore moins pensable. Le p&egrave;re devenait, &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du couple, l&rsquo;acteur d&rsquo;une difficult&eacute; qui &eacute;tait un &eacute;l&eacute;ment significatif de leur lien.<\/p>\n<p>&ldquo;Papa, alors, n&rsquo;est plus le m&eacute;chant&rdquo;, s&rsquo;est exclam&eacute; le fils a&icirc;n&eacute; au terme d&rsquo;une s&eacute;ance tr&egrave;s intense dans laquelle la m&egrave;re, en pleurant fortement, a pu parler du fait qu&rsquo;elle s&rsquo;&eacute;tait sentie comme une &eacute;ponge qui absorbe trop d&rsquo;eau et qui doit constamment &ecirc;tre essor&eacute;e.<\/p>\n<p>Dans la m&ecirc;me s&eacute;ance, la m&egrave;re a &eacute;galement pu &eacute;voquer la participation attentive, chaleureuse et assidue du p&egrave;re durant l&rsquo;hospitalisation prolong&eacute;e du fils. &ldquo;Si tu n&rsquo;avais pas &eacute;t&eacute; l&agrave;, je ne m&rsquo;en serais jamais sortie&rdquo;, ajoute-t-elle en reconnaissant des qualit&eacute;s &agrave; son mari et, en m&ecirc;me temps, les caract&eacute;ristiques diff&eacute;rentes de chacun et la possibilit&eacute; de les int&eacute;grer.<\/p>\n<p>Les relations entre les membres de la famille semblent s&rsquo;animer: durant les s&eacute;ances, on peut plaisanter, reconna&icirc;tre ses difficult&eacute;s et les diff&eacute;rences de chacun. Il semble que le corps familial ne soit plus aussi douloureux.<\/p>\n<p>Au cours de la th&eacute;rapie, le fils a&icirc;n&eacute; prend la d&eacute;cision d&rsquo;aller habiter avec sa petite amie dans une nouvelle maison et le cadet entreprend aussi, avec l&rsquo;aide de ses parents, de s&rsquo;acheter une maison &agrave; lui.<\/p>\n<p>Il est maintenant possible de se s&eacute;parer, la famille ne devant plus exercer la fonction de tenir ensemble de mani&egrave;re indiff&eacute;renci&eacute;e pour se d&eacute;fendre contre la menace d&rsquo;une d&eacute;personnalisation. Dans la s&eacute;paration, chacun peut se maintenir intact parce qu&rsquo;il est en mesure de s&rsquo;identifier &agrave; l&rsquo;autre.<\/p>\n<p>L&rsquo;occasion d&rsquo;une nouvelle op&eacute;ration du fils a&icirc;n&eacute; &agrave; la hanche pour des probl&egrave;mes encore irr&eacute;solus apr&egrave;s l&rsquo;accident (deux ans ont pass&eacute; entre-temps) cr&eacute;e, durant une s&eacute;ance, un climat fortement &eacute;motionnel &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur duquel la m&egrave;re et le p&egrave;re peuvent reconna&icirc;tre les capacit&eacute;s dont chacun a fait preuve en s&rsquo;occupant du fils; de son c&ocirc;t&eacute;, le fils cadet &ndash; qui a toujours &eacute;t&eacute; caract&eacute;ris&eacute; par une organisation &eacute;motionnellement d&eacute;fensive &ndash; &eacute;clate en pleurs en disant qu&rsquo;il a eu tr&egrave;s peur de perdre son fr&egrave;re. Le lien entre les deux fr&egrave;res peut maintenant avoir sa place. Je suis tr&egrave;s &eacute;mue, moi aussi, en sentant circuler si librement l&rsquo;&eacute;motivit&eacute; et je pense que j&rsquo;ai quatre personnes devant moi, chacune avec sa propre douleur.<\/p>\n<h3>La famille C.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup><strong>[2]<\/strong><\/sup><\/a><\/h3>\n<p>Pour prendre en consid&eacute;ration certains aspects de l&rsquo;entrelacement entre la maladie, le corps et la violence dans la famille, nous parlerons maintenant de la famille C., form&eacute;e par le p&egrave;re, 64 ans, la m&egrave;re, 57 ans, et un fils de 21 ans. Seul le couple des parents a suivi une th&eacute;rapie car Paolo, le fils, dans la seule rencontre &ndash; la deuxi&egrave;me &ndash; &agrave; laquelle il a accept&eacute; de participer, a affirm&eacute; qu&rsquo;il ne voulait pas prendre part &agrave; la th&eacute;rapie familiale; il a d&eacute;clar&eacute; que, d&rsquo;apr&egrave;s lui, la situation familiale difficile &eacute;tait enti&egrave;rement imputable &agrave; ses parents: &ldquo;Ce sont eux qui sont des malades mentaux&rdquo;, &ldquo;Ils n&rsquo;arr&ecirc;tent pas de se disputer&rdquo; et il a ajout&eacute;: &ldquo;Souvent, apr&egrave;s avoir discut&eacute; avec eux, je me sens confus, d&eacute;sorient&eacute;&rdquo;.<\/p>\n<p>Je n&rsquo;ai pu qu&rsquo;accepter sa d&eacute;cision, tout en reconnaissant les difficult&eacute;s qu&rsquo;elle comportait, sachant qu&rsquo;il lui &eacute;tait impossible, du moins &agrave; ce moment-l&agrave;, d&rsquo;accepter une aide &agrave; cause de sa grande fragilit&eacute;, de sa crainte de se sentir embarrass&eacute; en pr&eacute;sence de ses parents, et consid&eacute;rant &eacute;galement la valeur de s&eacute;paration que pouvait avoir ce refus. J&rsquo;ai d&eacute;cid&eacute;, quoi qu&rsquo;il en soit, d&rsquo;entreprendre le travail th&eacute;rapeutique avec le couple des parents &ndash; qui heureusement demandait d&rsquo;&ecirc;tre aid&eacute; &ndash; &agrave; raison d&rsquo;une s&eacute;ance hebdomadaire, percevant qu&rsquo;il s&rsquo;agissait d&rsquo;une situation familiale particuli&egrave;rement critique.<\/p>\n<p>J&rsquo;avais aussi l&rsquo;id&eacute;e que la violence du fils pouvait &ecirc;tre pour lui une mani&egrave;re de chercher &agrave; se s&eacute;parer en recourant &agrave; l&rsquo;agressivit&eacute; pour d&eacute;finir son identit&eacute; et se subjectiver. J&rsquo;avais &eacute;galement pr&eacute;sent &agrave; l&rsquo;esprit que, parmi les nombreux facteurs qui contribuent &agrave; la gen&egrave;se du comportement violent chez les adolescents, le fonctionnement de la famille est s&ucirc;rement l&rsquo;un des plus importants (Nicol&ograve;, 2009). Cependant, ma d&eacute;cision se basait aussi sur ma confiance dans le potentiel transformateur que le travail psychanalytique peut introduire dans les liens inconscients des relations intersubjectives familiales. Je pensais donc que le travail avec le couple pouvait amorcer des transformations qui concerneraient &eacute;galement le lien avec le fils, malgr&eacute; l&rsquo;absence de celui-ci.<\/p>\n<p>La famille m&rsquo;avait &eacute;t&eacute; adress&eacute;e par un neurologue que le p&egrave;re, m&eacute;decin, avait consult&eacute; pour son fils &agrave; cause des manifestations violentes de ce dernier vis-&agrave;-vis de ses deux parents: coups de pied, gifles, coups de poing, morsures, bourrades. Le choix, par les parents, d&rsquo;une visite neurologique pour leur fils montrait qu&rsquo;ils pensaient &agrave; une &ldquo;maladie mentale&rdquo; plut&ocirc;t que de s&rsquo;interroger sur la signification du sympt&ocirc;me &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des liens intersubjectifs. C&rsquo;&eacute;tait le fils qui &eacute;tait violent et eux, ils &eacute;taient les victimes de sa violence.<\/p>\n<p>D&egrave;s les premi&egrave;res s&eacute;ances, je me suis trouv&eacute;e impliqu&eacute;e sur un plan contretransf&eacute;rentiel, vivant alternativement des sentiments d&rsquo;impuissance, de peur et de col&egrave;re. Une sensation mortif&egrave;re accompagnait le d&eacute;roulement des entretiens.<\/p>\n<p>Les parents sont &agrave; la retraite et tous les deux atteints de maladies graves: le p&egrave;re souffre d&rsquo;une maladie pulmonaire (fibrose du poumon), la m&egrave;re a &eacute;t&eacute; op&eacute;r&eacute;e trois ans plus t&ocirc;t d&rsquo;un cancer, &eacute;galement du poumon.<\/p>\n<p>Le fils, atteint d&rsquo;ob&eacute;sit&eacute; s&eacute;v&egrave;re, a termin&eacute; son lyc&eacute;e et reste enferm&eacute; chez lui; ses relations sociales, d&eacute;j&agrave; limit&eacute;es, sont encore plus r&eacute;duites.<\/p>\n<p>Le premier entretien, auquel seul le couple des parents se pr&eacute;sente, introduit d&rsquo;embl&eacute;e le th&egrave;me de la maladie somatique: le p&egrave;re arrive, avec une bouteille d&rsquo;oxyg&egrave;ne en bandouli&egrave;re et une canule dans le nez, en disant qu&rsquo;il ne peut pas s&rsquo;en passer &ndash; en r&eacute;alit&eacute;, c&rsquo;est la seule fois qu&rsquo;il se pr&eacute;sente ainsi.<\/p>\n<p>Ayant constat&eacute; l&rsquo;absence du fils, je m&rsquo;interroge sur la pr&eacute;sence de la bouteille d&rsquo;oxyg&egrave;ne: j&rsquo;imagine qu&rsquo;elle lui est n&eacute;cessaire, comme si &ldquo;l&rsquo;air lui manquait&rdquo; lorsque le fils n&rsquo;est pas l&agrave;. Mais je suis, en m&ecirc;me temps, assaillie contretransf&eacute;rentiellement par un sentiment de danger et je pense que c&rsquo;est ce qu&rsquo;&eacute;prouve &eacute;galement le fils avec ce p&egrave;re qui &ldquo;n&rsquo;arrive m&ecirc;me pas &agrave; respirer&rdquo;; d&rsquo;autre part, je me sens sollicit&eacute;e vers une participation &eacute;motive: &ldquo;Vois &agrave; quel point je suis malade!&rdquo;.<\/p>\n<p>Pendant une grande partie de la s&eacute;ance, les &eacute;poux parlent longuement de leurs maladies, sans jamais mentionner leur fils. Il &eacute;merge que Paolo n&rsquo;a pas &eacute;t&eacute; inform&eacute; du rendez-vous par crainte d&rsquo;une r&eacute;action agressive de sa part, qu&rsquo;il a d&rsquo;ailleurs eue lorsqu&rsquo;on l&rsquo;a mis au courant, quelques heures seulement avant l&rsquo;entretien.<\/p>\n<p>Il se profile une situation parentale o&ugrave; l&rsquo;objectif principal est de pr&eacute;venir, de contenir, mais aussi inconsciemment de provoquer les &eacute;clats de col&egrave;re du fils. D&egrave;s le d&eacute;but, dans la relation des parents avec Paolo, il &eacute;merge &agrave; la fois la pr&eacute;sence d&rsquo;une ambigu&iuml;t&eacute; et une tendance &agrave; l&rsquo;omission. Il appara&icirc;t clairement que c&rsquo;est le fait de mal interpr&eacute;ter les besoins r&eacute;els du fils qui alimente un sentiment d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute; chez ce dernier. Le malentendu, le mensonge, la confusion sont les modalit&eacute;s pr&eacute;dominantes du fonctionnement familial (Nicol&ograve;, 2009). J&rsquo;ai du mal, durant la s&eacute;ance, &agrave; cr&eacute;er un espace pour leurs v&eacute;cus &eacute;motifs, le couple restant fig&eacute; sur une pens&eacute;e concr&egrave;te.<\/p>\n<p>Au cours des s&eacute;ances se font jour les histoires des familles d&rsquo;origine des deux &eacute;poux. Le r&eacute;cit r&eacute;v&egrave;le des relations caract&eacute;ris&eacute;es par une distance &eacute;motive et par une attitude hypercritique et d&eacute;valorisante, reprise et r&eacute;p&eacute;t&eacute;e dans la relation de couple. Les relations primaires ne semblent pas non plus avoir favoris&eacute; le processus d&rsquo;int&eacute;gration psych&eacute;-soma par une contenance ad&eacute;quate, ce qui a entra&icirc;n&eacute; des difficult&eacute;s dans la construction du self tant chez l&rsquo;un que chez l&rsquo;autre. Se d&eacute;gage aussi une relation d&rsquo;admiration, d&rsquo;id&eacute;alisation et de distance du mari avec son propre p&egrave;re. On a pu reconstruire, durant les s&eacute;ances, que le v&eacute;cu de d&eacute;faut de soins maternels primaires, int&eacute;gr&eacute; dans l&rsquo;alliance inconsciente d&eacute;fensive du couple, a r&eacute;&eacute;merg&eacute; lors de la naissance de Paolo: d&rsquo;une part, dans le besoin du p&egrave;re de contr&ocirc;ler et de se substituer &agrave; la m&egrave;re &ndash; consid&eacute;r&eacute;e comme inadapt&eacute;e &ndash; dans les soins dispens&eacute;s au nouveau-n&eacute;; de l&rsquo;autre, faisant en sorte que la m&egrave;re, &agrave; cause de ses v&eacute;cus d&rsquo;ins&eacute;curit&eacute;, devienne complice de son mari en lui donnant son fils. Avec le temps, un fonctionnement familial &agrave; couples interchangeables appara&icirc;t: mamanPaolo, papa-Paolo. Il semble impossible d&rsquo;acc&eacute;der &agrave; une dimension triadique. La m&egrave;re a toujours eu, d&egrave;s la conception, une forte ambivalence vis-&agrave;-vis de Paolo et une grande difficult&eacute; &agrave; s&rsquo;occuper de lui lorsqu&rsquo;il &eacute;tait b&eacute;b&eacute;. Cette ambivalence se manifeste encore aujourd&rsquo;hui dans une modalit&eacute; de communication ambigu&euml; et paradoxale qui g&eacute;n&egrave;re des r&eacute;actions de col&egrave;re et d&rsquo;agressivit&eacute; chez Paolo. Actuellement, la relation des parents avec Paolo est constell&eacute;e d&rsquo;attitudes r&eacute;gressives qui stimulent des d&eacute;sirs pr&eacute;g&eacute;nitaux. Il arrive souvent qu&rsquo;au terme d&rsquo;une dispute, Paolo demande &agrave; son p&egrave;re de lui gratter le dos comme quand il &eacute;tait petit ou que le p&egrave;re propose &agrave; son fils de lui faire des &ldquo;c&acirc;lins&rdquo;. Le corps, gr&acirc;ce &agrave; la sensorialit&eacute;, devient l&rsquo;interm&eacute;diaire qui permet d&rsquo;entrer en contact avec les &eacute;motions. Il semble &eacute;galement y avoir, chez Paolo, un probl&egrave;me d&rsquo;homosexualit&eacute; par rapport &agrave; un p&egrave;re incestuel et infantilisant. Paolo est v&eacute;cu par ses parents comme une partie qui leur appartient; il n&rsquo;y a pas de diff&eacute;renciation. Le contact corporel permet au p&egrave;re de revivre la relation infantile avec son propre p&egrave;re et rassure Paolo qui, en se comportant en &ldquo;petit enfant&rdquo;, ne nuit pas au p&egrave;re et peut &ecirc;tre accept&eacute;, mais uniquement en tant qu&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>Lorsque Paolo avait 9 ans, dans le lien de couple caract&eacute;ris&eacute; par une capacit&eacute; fusionnelle et par une difficult&eacute; &agrave; reconna&icirc;tre les alt&eacute;rit&eacute;s, une situation de grand conflit s&rsquo;&eacute;tait cr&eacute;&eacute;e, entra&icirc;nant une s&eacute;paration et l&rsquo;&eacute;loignement du p&egrave;re. Celui-ci, en fait, s&rsquo;&eacute;tait simplement install&eacute; dans un autre appartement du m&ecirc;me immeuble. La proximit&eacute; et la distance ont &eacute;t&eacute; tout de suite trop grandes et il n&rsquo;y a pas eu de v&eacute;ritable s&eacute;paration. Paolo n&rsquo;a jamais &eacute;t&eacute; mis au courant des motifs de la s&eacute;paration de ses parents et aucune fronti&egrave;re n&rsquo;a &eacute;t&eacute; &eacute;tablie entre la r&eacute;sidence de la m&egrave;re et celle du p&egrave;re, o&ugrave; il allait et venait &agrave; son gr&eacute;.<\/p>\n<p>Il semble, dans ce couple, que les &eacute;motions et les d&eacute;sirs ne parviennent pas &agrave; s&rsquo;exprimer, qu&rsquo;on n&rsquo;arrive ni &agrave; rester proches, ni &agrave; se s&eacute;parer, et encore moins &agrave; avoir une pens&eacute;e sur ses propres difficult&eacute;s. Le couple para&icirc;t &ecirc;tre caract&eacute;ris&eacute; par un fonctionnement li&eacute; &agrave; la non-d&eacute;finition et &agrave; la confusion; il y a une tendance &agrave; l&rsquo;agir, la pr&eacute;sence d&rsquo;une pens&eacute;e concr&egrave;te, une d&eacute;fense contre l&rsquo;angoisse et la douleur mentale, une faible diff&eacute;renciation sur le plan aussi bien intrapsychique qu&rsquo;interpersonnel.<\/p>\n<p>Au d&eacute;but de la pubert&eacute;, Paolo commence &agrave; manifester un trouble alimentaire boulimique vers lequel converge l&rsquo;attention des parents qui optent pour des interventions de type m&eacute;dical. Ceci entra&icirc;ne une augmentation pond&eacute;rale progressive qui d&eacute;bouche sur une v&eacute;ritable ob&eacute;sit&eacute;.<\/p>\n<p>Tout en s&rsquo;inqui&eacute;tant de l&rsquo;ob&eacute;sit&eacute; de Paolo, les parents ont des comportements cliv&eacute;s: d&rsquo;une part, ils l&rsquo;accompagnent chez le di&eacute;t&eacute;ticien; de l&rsquo;autre, ils lui offrent des friandises raffin&eacute;es qu&rsquo;il n&rsquo;est pas en mesure de refuser. Ils restent, ainsi, tous envelopp&eacute;s dans un corps familial indiff&eacute;renci&eacute; et sans discontinuit&eacute; qui, comme pour l&rsquo;ob&eacute;sit&eacute;, &eacute;voque l&rsquo;impossibilit&eacute; d&rsquo;un refus. Paolo ne parvient pas &agrave; se subjectiver, il n&rsquo;arrive pas &agrave; int&eacute;grer le corps sexu&eacute;, ni &agrave; amorcer un processus de s&eacute;paration, de m&ecirc;me &ndash; peut-&ecirc;tre &ndash; qu&rsquo;il n&rsquo;avait pas pu acc&eacute;der &agrave; une pleine personnalisation. L&rsquo;ob&eacute;sit&eacute; semble &eacute;galement le prot&eacute;ger contre le fait d&rsquo;avoir un corps masculin et de grandir.<\/p>\n<p>Neuf ans plus tard, la femme d&eacute;couvre qu&rsquo;elle a un cancer et le mari d&eacute;cide de rentrer au foyer, par sentiment du devoir, pour s&rsquo;occuper d&rsquo;elle. Les maladies ont fait et font office de ciment du couple. Ils ont tous deux recours &agrave; la maladie pour exister et pour se donner une identit&eacute;. Mais cette fois encore &ndash; comme vingt ans plus t&ocirc;t, lorsqu&rsquo;ils avaient d&eacute;cid&eacute; de vivre ensemble &ndash; le mari ne ressent pas le besoin de partager avec sa femme le sens de ce choix, ni elle de le lui demander. Aucun des deux ne juge n&eacute;cessaire de fournir des explications au fils, qui est pourtant d&eacute;sormais un adolescent.<\/p>\n<p>Quelques ann&eacute;es apr&egrave;s qu&rsquo;ils avaient recommenc&eacute; &agrave; vivre ensemble, on diagnostique une grave maladie pulmonaire au mari et c&rsquo;est cette nouvelle maladie qui modifie les &eacute;quilibres familiaux.<\/p>\n<p>Les maladies respiratoires des parents &eacute;voquent des traumatismes non pensables et font penser &agrave; des d&eacute;pressions n&eacute;onatales; elles masquent l&rsquo;impossibilit&eacute; des &eacute;changes avec l&rsquo;ext&eacute;rieur en les justifiant.<\/p>\n<p>Du fait de la maladie, l&rsquo;agressivit&eacute; entre les &eacute;poux diminue et une situation de secours mutuel se met en place; elle permet de vivre une proximit&eacute; qui, toutefois, fait imm&eacute;diatement sentir &agrave; Paolo qu&rsquo;il en est exclu.<\/p>\n<p>La diminution du conflit entre les &eacute;poux fait &eacute;merger la violence chez Paolo. Il semble que les parents n&rsquo;arrivent pas &agrave; voir le lien entre ces &eacute;clats violents, les maladies et les retomb&eacute;es de celles-ci sur leur relation. Les maladies des parents augmentent l&rsquo;angoisse de Paolo, qui craint que son d&eacute;sir d&rsquo;autonomie ne repr&eacute;sente une agression trop forte vis-&agrave;-vis de parents si faibles.<\/p>\n<p>Par ses actes violents, Paolo cherche &agrave; instaurer brutalement une s&eacute;paration qu&rsquo;il sent impossible; mais l&rsquo;acte violent cr&eacute;e &eacute;galement une proximit&eacute; extr&ecirc;me qui est un &ldquo;corps &agrave; corps&rdquo;: cette proximit&eacute; est per&ccedil;ue comme une menace pour un moi trop fragile, et de cette menace na&icirc;t une nouvelle violence.<\/p>\n<p>Apr&egrave;s environ deux ans, la th&eacute;rapie de couple &ndash; qui s&rsquo;est d&eacute;roul&eacute;e r&eacute;guli&egrave;rement &agrave; raison d&rsquo;une s&eacute;ance par semaine &ndash; est encore en cours.<\/p>\n<p>La possibilit&eacute;, pour le couple, de commencer &agrave; acc&eacute;der &agrave; ses v&eacute;cus internes et de les reconna&icirc;tre a fait &eacute;merger des questionnements plus larges sur l&rsquo;origine de l&rsquo;agressivit&eacute; de Paolo, qu&rsquo;il a pu relier &agrave; sa mani&egrave;re confuse, ambigu&euml;, paradoxale de communiquer et d&rsquo;&eacute;tablir des relations. &ldquo;Au fond, nous &eacute;tions violents, nous aussi, dans nos disputes&rdquo;, a d&eacute;clar&eacute; la m&egrave;re dans un entretien r&eacute;cent. L&rsquo;id&eacute;e que leur souffrance &eacute;tait li&eacute;e exclusivement &agrave; Paolo s&rsquo;est modifi&eacute;e, du moins en partie. Ceci leur a permis de commencer &agrave; penser que la violence de Paolo pouvait &ecirc;tre vue aussi en fonction de leur mani&egrave;re d&rsquo;&ecirc;tre en relation avec lui.<\/p>\n<p>De fait, l&rsquo;intensit&eacute; des &eacute;pisodes violents s&rsquo;est r&eacute;duite et Paolo a commenc&eacute; &agrave; renouer quelques-unes de ses relations, mais son sympt&ocirc;me alimentaire est encore pr&eacute;sent.<\/p>\n<h3>Conclusions<\/h3>\n<p>Il nous semble, &agrave; partir des consid&eacute;rations issues des exp&eacute;riences cliniques, pouvoir formuler quelques r&eacute;flexions sur le fonctionnement de ces familles.<\/p>\n<ul>\n<li>Les liens se constituent essentiellement &agrave; travers des alliances inconscientes de d&eacute;fense contre l&rsquo;&eacute;mergence de &ldquo;besoins primitifs&rdquo;, la crainte de l&rsquo;effondrement et les menaces de d&eacute;sint&eacute;gration.<\/li>\n<li>Les membres de la famille ont souvent v&eacute;cu des &eacute;checs dans le domaine des exp&eacute;riences qui soutiennent l&rsquo;int&eacute;gration psych&eacute;-soma (handling, holding).<\/li>\n<li>Les liens sont caract&eacute;ris&eacute;s par une interd&eacute;pendance &eacute;troite afin de contr&ocirc;ler et de bloquer l&rsquo;&eacute;mergence de besoins immatures, li&eacute;s &agrave; l&rsquo;&eacute;chec de la r&eacute;ponse de l&rsquo;objet maternel dans les premi&egrave;res phases du d&eacute;veloppement o&ugrave; l&rsquo;implication est essentiellement physique et physiologique.<\/li>\n<li>Les manifestations violentes ou le sympt&ocirc;me psychosomatique se substituent &agrave; la reconnaissance mutuelle, &agrave; l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, &agrave; un investissement objectal. L&rsquo;autre en tant qu&rsquo;autre que soi est trait&eacute; comme une partie de soi-m&ecirc;me.<\/li>\n<\/ul>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Bleger, J. (1967). <em>Simbiosis y ambiguedad<\/em>. Buenos Aires: Paid&ograve;s [trad. fr. <em>Symbiose et ambigu&iuml;t&eacute;: &eacute;tude psychanalytique.<\/em> Paris: PUF, 1981].<\/p>\n<p>Giannakoulas, A. (1998). Holding ed interpretazione. In Algini M.L. (a cura di), <em>Tra ascolto e interpretazione<\/em>. Quaderni di Psicoterapia Infantile, 38. Roma: Borla.<\/p>\n<p>Ka&euml;s, R. (2012). <em>Le Mal&ecirc;tre<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Nicol&ograve;, A.M. (2009). <em>Adolescenza e violenza<\/em>. Roma: Pensiero Scientifico.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1945). Primitive emotional development. <em>International Journal of Psychoanalysis<\/em>, 26: 137-143. [trad. fr. Le d&eacute;veloppement affectif primaire. In Winnicott<\/p>\n<p>D.W., <em>De la p&eacute;diatrie &agrave; la psychanalyse<\/em>, pp. 33-47. Paris: Payot].<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1962). Ego integration in child development. In Winnicott D.W.,<\/p>\n<p><em>Maturational Processes and the Facilitating Environment<\/em>, pp. 56-63. London: Hogarth, 1969 [trad. fr. Int&eacute;gration du Moi au cours du d&eacute;veloppement de l&rsquo;enfant. In Winnicott<\/p>\n<p>D.W., <em>Processus de maturation chez l&rsquo;enfant<\/em>, pp. 9-18. Paris: Payot].<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1964). Psycho-somatic illness in its positive and negative aspects. In<\/p>\n<p>Winnicott C., Shepherd R., Davies M. (Eds.), <em>Psychoanalytic Explorations<\/em>, pp. 103114. London: Karnac Books, 1989 [trad. fr. Les aspects positifs et n&eacute;gatifs de la maladie psychosomatique. <em>Revue de M&eacute;decine Psychosomatique<\/em>, 11, 2\/1969: 205-216].<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> La famille a &eacute;t&eacute; suivie par le docteur Daniela Lucarelli.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Le couple a &eacute;t&eacute; suivi par le docteur Gabriela Tavazza.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Daniela Lucarelli, Gabriela Tavazza<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1531,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[8395],"descriptores":[8681,8676,8673,8674,8675],"class_list":["post-1576","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-lucarelli-daniela-fr","escritor-tavazza-gabriela-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n21-2019-2-fr","descriptores-differenciation","descriptores-integration-psyche-soma","descriptores-reconnaissance-mutuelle","descriptores-symptome-psychosomatique","descriptores-vie-psychique"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1576"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1576"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1576"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}