{"id":1492,"date":"2024-08-26T13:30:54","date_gmt":"2024-08-26T16:30:54","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1492"},"modified":"2024-08-26T13:33:06","modified_gmt":"2024-08-26T16:33:06","slug":"contemporary-parenthoods-born-into-a-same-sex-family","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/articulos_revista\/contemporary-parenthoods-born-into-a-same-sex-family\/","title":{"rendered":"Contemporary parenthoods: born into a same-sex family"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color 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href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/secciones_revista\/articles\/\">ARTICLES<\/a><\/span> <\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/artificial-insemination\/\">artificial insemination<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/family-body\/\">family body<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/homoparental-family\/\">homoparental family<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/neo-group\/\">neo-group<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/primitive-scenery\/\">primitive scenery<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/psychic-cradle\/\">psychic cradle<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/transfero-counter-tranferencial\/\">transfero-counter-tranferencial<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/transformation-en\/\">transformation<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/transhumanism\/\">transhumanism<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/en\/descriptores\/unconscious-picture\/\">unconscious picture<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' 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The child, born through medical artificial insemination, with his &ldquo;two mothers&rdquo; shall find a &ldquo;psychic cradle&rdquo; (Aubertel, 1997) leaning on the analysts benevolent grandmother&rsquo;s figure, and also on present day&rsquo;s gay community. We open here a final questioning on the future issue of &ldquo;creating embryos and babies without any parent&rdquo;, this following the paper of Alexandre.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> psychic cradle, family body, homoparental family, artificial insemination, unconscious picture, neo-group, primitive scenery, transfero-counter-tranferencial, transformation, transhumanism<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-0ed945942c0c03514973fa5a26e6a146'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Parentalit&eacute;s contemporaines: <\/strong><strong>na&icirc;tre dans une famille homoparentale<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir d&rsquo;une th&eacute;rapie psychanalytique d&rsquo;un couple homosexuel, nous montrons la transformation de l&rsquo;image inconsciente du corps familial, au cours du processus, gr&acirc;ce &agrave; la dynamique transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle, au sein du n&eacute;o-groupe familial (Granjon, 2005). L&rsquo;enfant n&eacute; par FIV (f&eacute;condation in vitro), par l&rsquo;intervention du corps m&eacute;dical, avec ses &ldquo;deux mamans&rdquo; trouvera un &ldquo;berceau psychique&rdquo; (Aubertel, 1997), en appui sur la figure grand-parentale bienveillante de l&rsquo;analyste et aussi sur la communaut&eacute; gay&nbsp;contemporaine. Nous ouvrons un questionnement final sur &ldquo;la cr&eacute;ation d&rsquo;embryons et donc de b&eacute;b&eacute;s sans aucun parent&rdquo; dans le futur, &agrave; partir de l&rsquo;article de Alexandre.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> berceau psychique, corps familial, famille homoparentale, FIV, image inconsciente, n&eacute;o-groupe, sc&egrave;ne primitive, transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentiel, transformation, transhumanisme.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Parentalidad contempor&aacute;nea: nacer en una familia del mismo sexo <\/strong><\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Partiendo de la terapia psichoan&agrave;litica de una pareja homosexual, hacemos veer la transformacion inconsciente de la imagen del cuerpo familiar durante el proceso, eso por la din&agrave;mica transfero contra transferencial en el neo-grupo (Granjon, 2005) familiar. El ni&ntilde;o, nacido por inseminacion medical artificial, con &ldquo;dos madres&rdquo; debe trovar una &ldquo;cuna psychica&rdquo; (Aubertel, 1997) apoyandose sobre la figura de abuela benevolente de la analista y tambien sobre la comunidad gay del tiempo presente. Abrimos aqu&iacute; un cuestionar final sobre la futura &ldquo;creaci&oacute;n de embryos y de ni&ntilde;os sin ning&uacute;n pariente&rdquo;, este sigiendo al papel de Alexandre.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> cuna psichica, cuerpo familiar, inseminaci&oacute;n artificial, imagen inconsciente, neo-grupo, escena primitiva, transfero contra-transferencial, transformacion, transhumanismo.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>Introduction<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>La procr&eacute;ation m&eacute;dicalement assist&eacute;e (PMA) est tr&egrave;s pr&eacute;sente dans la clinique actuelle des couples. En psychanalyse, de nombreux travaux de recherche &agrave; propos de l&rsquo;homoparentalit&eacute; et notamment la lesboparentalit&eacute;, sont men&eacute;s (Corbett, 2003; Ducousso-Lacaze, 2004; Feld-Elzon, 2012; Moget et Heenen-Wolff, 2015; Naziri, 2010; 2012), pour n&rsquo;en citer que quelques-uns. Pr&eacute;sentant un travail clinique psychanalytique &agrave; propos d&rsquo;un couple de femmes, venu consulter pour des souffrances occasionn&eacute;es lors de FIV r&eacute;p&eacute;t&eacute;es, nous nous inscrivons dans ce corpus.<\/p>\n<h3>L&rsquo;image inconsciente du corps familial en transformation<\/h3>\n<p>L&rsquo;image inconsciente du corps familial (Cuynet, 2005), dans sa dimension groupale et g&eacute;n&eacute;rationnelle va se trouver en transformation, du fait d&rsquo;un couple parental, homosexuel, apparu &agrave; la g&eacute;n&eacute;ration actuelle: une rupture dans la filiation biologique, avec la m&eacute;thode des FIV, r&eacute;veille des failles dans la transmission&nbsp; g&eacute;n&eacute;rationnelle et une rupture de l&rsquo;imago couple (deux femmes ensemble) transforme le fantasme de sc&egrave;ne primitive. Nous entendons dans cette clinique contemporaine, que les avanc&eacute;es soci&eacute;tales et les nouvelles technologies favorisent la transformation de la transmission g&eacute;n&eacute;rationnel en souffrance. Le cadre analytique va alors permettre une perlaboration, tel un ombilic liant pass&eacute;, pr&eacute;sent et futur dans une conjugaison actuelle sur la sc&egrave;ne transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle. Au sein de ce couple de lesbiennes, l&rsquo;une d&rsquo;entre elles a fait de multiples tentatives de FIV, &agrave; l&rsquo;&eacute;tranger, pour r&eacute;ussir finalement &agrave; devenir m&egrave;re.<\/p>\n<p>Le faire-part de naissance dit: je m&rsquo;appelle (je le nommerai Julien), je suis n&eacute; vendredi soir, je vais bien, et mes mamans aussi.<\/p>\n<p>Le signifiant &ldquo;mes mamans&rdquo; questionne imm&eacute;diatement sur la transformation qu&rsquo;il va impliquer dans l&rsquo;image inconsciente du corps familial ancestral.<\/p>\n<p>Les souffrances identitaires de ce couple transparaissent et cela implique de nouvelles mod&eacute;lisations de dispositifs psychanalytiques de soin: un travail psychanalytique sur le lien de couple (Ka&euml;s, 2015).<\/p>\n<h3>Clinique<\/h3>\n<h3>Premi&egrave;re demande: des angoisses soci&eacute;tales<\/h3>\n<p>Au t&eacute;l&eacute;phone, Madame D. (que j&rsquo;appellerai Dani&egrave;le) me demande d&rsquo;embl&eacute;e si je re&ccedil;ois les couples homosexuels, car elle voudrait prendre RV pour elle et sa conjointe (que je nommerai B&eacute;atrice). Elle me signifie que certains praticiens ont refus&eacute; de les recevoir.<\/p>\n<p>Suite &agrave; ma r&eacute;ponse positive, je suis dans une attitude analytique neutre et bienveillante, deux consultations sont pr&eacute;vues et donneront suite &agrave; un travail de th&eacute;rapie psychanalytique de couple.<\/p>\n<p>Lors de la premi&egrave;re rencontre, Dani&egrave;le se pr&eacute;sente, comme la plus &acirc;g&eacute;e (elle a 55 ans) et Beatrice, sa compagne est &acirc;g&eacute;e de 37 ans. Dani&egrave;le est grande, mince, cheveux court d&rsquo;allure un peu masculine, Beatrice quant &agrave; elle est plus petite et assez ronde.<\/p>\n<p>La demande concerne leur difficult&eacute; pour avoir un enfant, B&eacute;atrice ayant entrepris des FIV &agrave; l&rsquo;&eacute;tranger, mais sans succ&egrave;s.<\/p>\n<p>Elles &eacute;voquent leur d&eacute;saccord premier quant au d&eacute;sir d&rsquo;enfant et Daniel dit qu&rsquo;elle y a consenti car c&rsquo;est pour faire plaisir &agrave; B&eacute;atrice, mais qu&rsquo;elle n&rsquo;en avait pas envie. B&eacute;atrice dit que c&rsquo;est tr&egrave;s important pour elle d&rsquo;avoir un enfant. Elle en a le d&eacute;sir depuis tr&egrave;s longtemps et vu son &acirc;ge elle ne &ldquo;peut plus attendre&rdquo;.<\/p>\n<p>Nous passons le contrat analytique, avec les r&egrave;gles (d&rsquo;association libre en couple et pour le couple, r&egrave;gle d&rsquo;abstinence en s&eacute;ance, associ&eacute;es &agrave; la neutralit&eacute; bienveillante du psychanalyste, &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de chacune et de l&rsquo;entit&eacute;e couple) et engageons le travail sur leur lien de couple au rythme d&rsquo;une s&eacute;ance d&rsquo;une heure par quinzaine, aussi longtemps qu&rsquo;elles en &eacute;prouveront le besoin.<\/p>\n<h3>Des traumas infantiles au sein des lign&eacute;es<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Elles reviendront souvent sur ce d&eacute;saccord initial quant au d&eacute;sir d&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>Dani&egrave;le &eacute;voque une enfance chaotique, des maltraitances, dans une grande fratrie, avec un p&egrave;re violent, alcoolique et une m&egrave;re tr&egrave;s d&eacute;prim&eacute;e. Ils d&eacute;m&eacute;nageaient sans cesse, car son p&egrave;re, immigr&eacute; sicilien, (famille immigr&eacute;e sous Mussolini) &eacute;tait tr&egrave;s instable.<\/p>\n<p>Elle a quitt&eacute; cette famille tr&egrave;s t&ocirc;t pour aller travailler et a repris des &eacute;tudes ensuite. Elle est cadre dans une entreprise internationale et voyage beaucoup. &ldquo;J&rsquo;ai une histoire difficile&rdquo; dit-elle &ldquo;et je n&rsquo;ai jamais voulu avoir d&rsquo;enfants, car je ne veux pas reproduire ce que j&rsquo;ai v&eacute;cu&rdquo;.<\/p>\n<p>J&rsquo;ai fait un travail analytique afin de &ldquo;cicatriser&rdquo; mes blessures d&rsquo;enfant.&nbsp; Elle n&rsquo;a plus de contact avec sa famille depuis longtemps, si ce n&rsquo;est un fr&egrave;re qu&rsquo;elle voit tr&egrave;s occasionnellement, le seul qui ait accept&eacute; son homosexualit&eacute;.<\/p>\n<p>&ldquo;Je comprends que B&eacute;atrice ait envie d&rsquo;un enfant, mais moi cela me fait tr&egrave;s peur et &agrave; mon &acirc;ge&hellip;&rdquo; dit-elle.<\/p>\n<p>Elles sont ensemble depuis 15 ans et s&rsquo;entendent bien, sauf sur ce d&eacute;saccord qui est plut&ocirc;t une r&eacute;ticence du c&ocirc;t&eacute; de Dani&egrave;le.<\/p>\n<p>B&eacute;atrice est enfant unique d&rsquo;une famille, d&eacute;crite comme tr&egrave;s ferm&eacute;e avec une m&egrave;re &ldquo;intrusive&rdquo; selon ses termes. Enceinte &agrave; 15ans d&rsquo;une relation avec un ami de son p&egrave;re, elle avait d&ucirc; avorter, &eacute;voque-t-elle, les larmes aux yeux. Cela avait commenc&eacute; tr&egrave;s t&ocirc;t avec cet homme confie-t-elle, j&rsquo;&eacute;tais tr&egrave;s jeune et sous son emprise. Ensuite je n&rsquo;ai plus jamais eu de relation avec un homme. J&rsquo;ai v&eacute;cu seule jusqu&rsquo; &agrave; ce que je rencontre Dani&egrave;le, cela a &eacute;t&eacute; une r&eacute;v&eacute;lation.<\/p>\n<p>Dani&egrave;le n&rsquo;a jamais eu des relations h&eacute;t&eacute;rosexuelles, &ldquo;les hommes ne m&rsquo;attirent pas&rdquo; dit-elle, ils sont bruts et je pr&eacute;f&egrave;re la douceur des femmes.<\/p>\n<p>Elles rient ensemble et se disent tr&egrave;s complices dans leur choix de vie.<\/p>\n<p>B&eacute;atrice, professeur de langue, partage avec sa compagne, voyages, sorties culturelles, &eacute;changes intellectuelles, et tendresse r&eacute;ciproque.<\/p>\n<p>Elles ont de nombreux amis, homosexuels, hommes et femmes et aiment les recevoir dans leur maison &agrave; la campagne.<\/p>\n<p>La maison que l&rsquo;on a achet&eacute; ensemble est tr&egrave;s importante pour nous dit Dani&egrave;le et surtout pour moi car j &lsquo;ai &eacute;t&eacute; en errance, enfant, et l&agrave; je suis ancr&eacute;e. &ldquo;Moi aussi je m&rsquo;y sens bien&rdquo; r&eacute;ponds Beatrice, &ldquo;on l&rsquo;a d&eacute;cor&eacute; ensemble, on a un jardin, c&rsquo;est tr&egrave;s agr&eacute;able&rdquo;. Nous pensons aux travaux d&rsquo;Eiguer (2004) sur <em>L&rsquo;inconscient de la maison<\/em>, signant leur envie d&rsquo;ancrage.<\/p>\n<h3>D&eacute;s&eacute;tayage soci&eacute;tal et v&eacute;cu incestuel: un b&eacute;b&eacute;-r&eacute;paration qui co&ucirc;te cher<\/h3>\n<p>Notre soucis actuel dit B&eacute;atrice c&rsquo;est que les FIV ne &ldquo;marchent pas, j&rsquo;en suis &agrave; la 5&eacute;me et toujours rien&rdquo;. Je l &lsquo;accompagne chaque fois en Hollande dit Dani&egrave;le, elle esp&egrave;re, puis se d&eacute;prime car rien, et cela co&ucirc;te tr&egrave;s cher chaque fois.<\/p>\n<p>Elles d&eacute;crivent l&rsquo;h&ocirc;pital accueillant, mais tr&egrave;s cher: &ldquo;on est exploit&eacute;es mais on n&rsquo;a pas le choix&rdquo; et parlent des difficult&eacute;s avec les gyn&eacute;cologues en France pour le suivi: une gyn&eacute;cologue a dit &agrave; B&eacute;atrice &ldquo;vous n&rsquo; avez qu&rsquo; &agrave; faire l&rsquo;amour avec un homme et cela r&eacute;glera vos probl&egrave;mes&rdquo;.<\/p>\n<p>On avait tent&eacute; la m&eacute;thode artisanale avec un couple d&rsquo;amis hommes, mais moi cela me g&ecirc;nait beaucoup dit Dani&egrave;le, je crois que j&rsquo;allais devenir jalouse; c&rsquo;est ridicule car cela se passait avec la seringue et c&rsquo;est moi qui faisait l&rsquo;injection, et puis cela ne marchait pas non plus. Alors je lui ai propos&eacute; de faire les FIV.<\/p>\n<p>Elles sont pacs&eacute;es et songent au mariage pour que ce soit mieux pour le b&eacute;b&eacute;, &ldquo;bien qu&rsquo;en France je devrai faire une demande d&rsquo;adoption&rdquo; dit Dani&eacute;le.<\/p>\n<p>Au bout de quelques s&eacute;ances, revenant sur leur soucis par rapport &agrave; cet enfant qui n&rsquo;arrive pas, B&eacute;atrice va &eacute;voquer elle aussi ses craintes: &ldquo;Je crains que mes parents s&rsquo;approprient cet enfant, car ils ont un tel d&eacute;sir d&rsquo;&ecirc;tre grand-parents que cela me fait peur&hellip;&rdquo;.<\/p>\n<p>Elles vont tr&egrave;s souvent chez les parents de B&eacute;atrice, Dani&egrave;le n&rsquo;ayant plus de contact avec sa famille depuis tr&egrave;s longtemps. Beatrice se plaint que ses parents sont trop pr&eacute;sents, dans leur vie, mais Dani&egrave;le est attach&eacute;e &agrave; eux: ils sont pr&eacute;venants, attachants et si attentifs &agrave; nous deux; ils sont presque de ta g&eacute;n&eacute;ration dit Beatrice qui se tournant vers Dani&egrave;le et lui adresse &ldquo;tu es une bonne m&egrave;re pour moi&rdquo; et je n&rsquo;en ai pas besoin de deux.<\/p>\n<p>Nous pensons l&agrave; aux travaux de Roussillon (2004) &agrave; propos de l&rsquo;homosexualit&eacute; primaire en double, et &agrave; l&rsquo;archa&iuml;que f&eacute;minin (Poupart et Pirlot, 2013), au c&oelig;ur de l&rsquo;organisation de leur lien de couple.<\/p>\n<p>Mon p&egrave;re dit d&eacute;j&agrave; que ce b&eacute;b&eacute; sans p&egrave;re aura besoin de lui pour le remplacer, &eacute;voque B&eacute;atrice.<\/p>\n<p><em>Acc&egrave;s pour Dani&egrave;le &agrave; une &ldquo;fonction paternelle&rdquo;, tierceis&eacute;e: r&ecirc;ver l&rsquo;enfant <\/em><\/p>\n<h3><em>&nbsp;<\/em>Du f&eacute;minin archa&iuml;que &agrave; la bisexualit&eacute; psychique<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em>Peu &agrave; peu Dani&egrave;le prend sa place dans ce projet d&rsquo;enfant, se rassure (je lui renvoie que c&rsquo;est leur projet &agrave; elles deux) et dit qu&rsquo;elle se surprend &agrave; r&ecirc;ver de ce b&eacute;b&eacute;, qu&rsquo; elle a envie de pr&eacute;parer la chambre.<\/p>\n<p>Beatrice en est ravie.<\/p>\n<p>Lors d&rsquo;une s&eacute;ance o&ugrave; l&rsquo;on revient sur les craintes de B&eacute;atrice, je pointe que les parents ce sont elles-deux, et qu&rsquo;ensemble elles pourront g&eacute;rer &ldquo;les grands- parents pour qu&rsquo; ils restent dans leur fonction&rdquo;.<\/p>\n<p>Je t&rsquo;aiderai &agrave; cela dit Dani&egrave;le &agrave; Beatrice et elles se prennent la main.<\/p>\n<p>Dans ce n&eacute;o-groupe, nous sommes trois femmes, avec des diff&eacute;rences g&eacute;n&eacute;rationnelles pos&eacute;es et la libido commence &agrave; circuler. Je les per&ccedil;ois tr&egrave;s touchantes, dans mon contre-transfert.<\/p>\n<p>Quelques s&eacute;ances plus tard Beatrice dira &agrave; Dani&egrave;le &ldquo;tu joueras un r&ocirc;le plus paternel et moi j&rsquo;assurerai ma fonction maternelle, prot&eacute;g&eacute;e par toi&rdquo; et j&rsquo;ajoute en plaisantant ainsi les grands-parents seront &agrave; leur place.<\/p>\n<h3>Evocation des traumatismes des lign&eacute;es<\/h3>\n<p>Des maltraitances, des v&eacute;cus incestuels au sein des lign&eacute;es vont &ecirc;tre &eacute;voqu&eacute;s et le travail du n&eacute;o-groupe th&eacute;rapeutiques va permettre une distanciation et une transformation.<\/p>\n<p>Dani&egrave;le reste inqui&egrave;te par rapport au risque de la r&eacute;p&eacute;tition de la maltraitance infantile, doutant de ses capacit&eacute;s &agrave; s&rsquo;occuper d&rsquo;un b&eacute;b&eacute;. Elle craint de ne pas y arriver. De son c&ocirc;t&eacute;, B&eacute;atrice craint de ne pouvoir occuper dans la g&eacute;n&eacute;ration sa place de m&egrave;re.<\/p>\n<p>Ces angoisses se d&eacute;posent peu &agrave; peu au sein du travail analytique. Je les entends, les contiens. Je me sens bienveillante et empathique &agrave; leur &eacute;gard, comme une imago grand-parentale, une &ldquo;bonne grand-m&egrave;re&rdquo; face &agrave; ce couple, les autorisant &agrave; ce d&eacute;sir d&rsquo;enfant pour leur couple. Le n&eacute;o-groupe (Granjon, 2005) que nous formons est s&eacute;curisant et fiable, et leur permet de chercher une l&eacute;gitimit&eacute; &agrave; leur d&eacute;sir d&rsquo;enfant.<\/p>\n<h3>De la diff&eacute;renciation g&eacute;n&eacute;rationnelle et du corps m&eacute;dical &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Suite aux vacances de No&euml;l, je les retrouve, radieuses, main dans la main, m&rsquo;annon&ccedil;ant que cette fois-ci &ldquo;&ccedil;a y est, cela a march&eacute;, B&eacute;atrice est enceinte&rdquo;. Elles &eacute;voquent leurs vacances ensemble en Hollande au moment des f&ecirc;tes et avant de retourner faire une nouvelle FIV. C&rsquo;est la premi&egrave;re fois qu&rsquo;elles passent No&euml;l, hors de la famille de B&eacute;atrice. Cela a &eacute;t&eacute; difficile de dire non &agrave; la tradition de No&euml;l en famille avec les parents de B&eacute;atrice, mais elles ont eu envie de partir en amoureuses. Elles craignent que la grossesse ne tienne pas.<\/p>\n<p>Je continue de les suivre jusqu&rsquo;&agrave; la fin de cette grossesse qui se passera bien: elles font de l&rsquo;aptonomie ensemble et r&ecirc;vent ce b&eacute;b&eacute; &agrave; venir.<\/p>\n<p>Lors d&rsquo;une s&eacute;ance elle m&rsquo;annoncent que c&rsquo;est un petit gar&ccedil;on: dans le contretransfert, je me sens comme une grand-m&egrave;re &agrave; qui on annonce cela. Elles sont ravies et pensent &agrave; leurs copains hommes pour parrains (un parrainage non religieux pr&eacute;cisent-elles, car elles sont ath&eacute;es).<\/p>\n<p>Daniel a repeint la chambre du b&eacute;b&eacute; et elles ont am&eacute;nag&eacute; la maison pour son arriv&eacute;e. Elles se marient et font une grand f&ecirc;te avec tous leurs amis gay (sans les parents pr&eacute;cisent-elles) car c&rsquo;est un peu difficile pour eux, ce milieu l&agrave;. Elles iront ensuite au restaurant avec les parents de B&eacute;atrice pour f&ecirc;ter cela.<\/p>\n<p>Dani&egrave;le va reprendre contact avec son fr&egrave;re pour lui annoncer la nouvelle.<\/p>\n<p>Elles seront invit&eacute;es chez lui un week-end et rencontreront ses deux enfants devenus adolescents. Des liens familiaux fragiles certes, se remettent en place du c&ocirc;t&eacute; de Dani&egrave;le; elle apprend alors que ses parents sont d&eacute;c&eacute;d&eacute;s depuis 10 ans pour le p&egrave;re et 9 ans pour la m&egrave;re, et s&rsquo;interroge sur le peu d&rsquo;&eacute;motion qu&rsquo;elle a ressenti lors de cette annonce. Il y a si longtemps que j&rsquo;en ai fait le deuil dira-t-elle, &ldquo;c&rsquo;&eacute;tait trop douloureux dans mon enfance&rdquo;.<\/p>\n<h3>Un berceau psychique (Aubertel, 2006) pour Julien<\/h3>\n<p>Lors de la naissance, je re&ccedil;ois ce faire part qui me touche: &ldquo;Je m&rsquo;appelle (je le nommerai Julien), je suis n&eacute; vendredi soir, je vais bien et mes mamans aussi&rdquo;. Une semaine apr&egrave;s la naissance je fais la connaissance de Julien, beau b&eacute;b&eacute;, accroch&eacute;, comme un petit kangourou, &agrave; B&eacute;atrice qui l&rsquo;allaite.<\/p>\n<p>Dani&egrave;le est aux petits soins pour eux et en est ravie. Julien sera pr&eacute;sent&eacute; &agrave; son oncle (le fr&egrave;re de Dani&egrave;le et aux parents de B&eacute;atrice qui sont &ldquo;fous de joie&rdquo; d&rsquo;&ecirc;tre grandsparents.<\/p>\n<h3>Le b&eacute;b&eacute; pr&eacute;sent&eacute; &agrave; la communaut&eacute; gay<\/h3>\n<p>Lors d&rsquo;une f&ecirc;te, elles pr&eacute;sentent leur b&eacute;b&eacute; &agrave; leur groupe d&rsquo;amis gay et lesbiennes et les deux parrains sont act&eacute;s.<\/p>\n<p>Le travail avec cette famille continuera encore une ann&eacute;e jusqu&rsquo;&agrave; ce que le processus de s&eacute;paration pour Julien commence &agrave; se mettre en place.<\/p>\n<p>Au d&eacute;but B&eacute;atrice avait des difficult&eacute;s &agrave; le poser, ils &eacute;taient tr&egrave;s coll&eacute;s et peu &agrave; peu avec l&rsquo;aide de Dani&egrave;le le processus de s&eacute;paration s&rsquo;est mis en place progressivement jusqu&rsquo;&agrave; la cr&egrave;che pour Julien. De figure protectrice, Dani&eacute;le assure son r&ocirc;le de tiers face &agrave; la dyade m&egrave;re-b&eacute;b&eacute;.<\/p>\n<h3>Une inscription de Julien dans le socius et au sein de l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique<\/h3>\n<p>La coparentalit&eacute;: Dani&egrave;le va faire les d&eacute;marches n&eacute;cessaires pour adopter Julien et cette obligation va repr&eacute;senter pour elle une souffrance. En effet elle se sentait l&eacute;gitime dans sa parentalit&eacute; avec cet enfant, du fait d&rsquo;&ecirc;tre en couple avec B&eacute;atrice. La filiation symbolique est en souffrance pour Dani&egrave;le du fait de la difficile inscription de son r&ocirc;le parental au sein de la soci&eacute;t&eacute;.<\/p>\n<p>Elles feront un bel arbre g&eacute;n&eacute;alogique, peint comme un tableau; Dani&egrave;le dessine et peint et fera l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique en forme d&rsquo;arbre, tr&egrave;s vert, pour Julien, lors de son 1<sup>er<\/sup>anniversaire, ses deux parrains seront repr&eacute;sent&eacute;s. Elles me disent en plaisantant &ldquo;on s&rsquo;est demand&eacute; o&ugrave; vous mettre&rdquo;&hellip; La circulation fantasmatique est r&eacute;tablit, sur un fond d&eacute;sirant retrouv&eacute;.<\/p>\n<p>On se quitte avec de l&rsquo;&eacute;motion r&eacute;ciproque pour ce travail effectu&eacute; ensemble. Elles m &lsquo;envoient parfois des photos de Julien, me parlant de son &eacute;volution et je r&eacute;ponds avec bienveillance et remerciements.<\/p>\n<h3>R&eacute;flexions<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Des blessures de la filiation &agrave; une inscription soci&eacute;tale difficile pour Julien<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Une intervention externe s&rsquo;est av&eacute;r&eacute;e n&eacute;cessaire, en appui sur le corps medical, avec les FIV (ins&eacute;mination artificielle avec donneur anonyme) pour que leur d&eacute;sir aboutisse.<\/p>\n<p>Dans leur demande on peut entendre aussi l&rsquo;importance pour elles, de travailler ce d&eacute;sir d&rsquo;enfant, en pr&eacute;sence d&rsquo;une personne tierce bienveillante, une figure parentale, autorisant ce couple &agrave; exprimer son d&eacute;sir d&rsquo;enfant dans un contexte soci&eacute;tal actuellement complexe par rapport &agrave; ce sujet.<\/p>\n<p>Un enfant r&eacute;parateur des traumatismes g&eacute;n&eacute;rationnels, qui co&ucirc;te cher, &agrave; tous les sens du terme (cher en d&eacute;penses m&eacute;dicales, et cher dans l&rsquo;inscription soci&eacute;tale, avec toutes les d&eacute;marches que cela implique).<\/p>\n<h3>Inscription de Julien dans le corps soci&eacute;tal<\/h3>\n<p>Des souffrances transg&eacute;n&eacute;rationnelles (du c&ocirc;t&eacute; de Dani&egrave;le, une famille sicilienne qui fuit le fascisme, fuite qui implique un arrachement, en &eacute;cho aussi avec l&rsquo;histoire incestuelle d&rsquo;une famille tr&egrave;s ferm&eacute;e du c&ocirc;t&eacute; de B&eacute;atrice, avec &eacute;crasement g&eacute;n&eacute;rationnel), sont &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre dans cette difficult&eacute; d&rsquo;inscrire Julien dans l&rsquo;espace societal actuel et emp&ecirc;chent ce couple d&rsquo;exprimer son d&eacute;sir d&rsquo;enfant.<\/p>\n<p>Un enfant r&eacute;parateur des traumatismes g&eacute;n&eacute;rationnels, qui, comme nous l&rsquo;avons vu, co&ucirc;te cher. Des craintes d&rsquo;ailleurs subsistent dans le couple parental quant aux difficult&eacute;s futures que pourra rencontrer Julien par rapport &agrave; son inscription dans l&rsquo;espace soci&eacute;tal (&agrave; l&rsquo;&eacute;cole en particulier). Dani&egrave;le r&eacute;-&eacute;voquera ses souffrances &agrave; elle, &agrave; l&rsquo;&eacute;cole, mise &agrave; l&rsquo;&eacute;cart par les autres, en raison de ses origines siciliennes et de son milieu familial (p&egrave;re alcoolique notoire).<\/p>\n<p>Cela dit la n&eacute;cessit&eacute; pour ce couple homosexuel de s&rsquo;inscrire dans le corps soci&eacute;tal, comme couple parental. Inscription difficile, qui fragilise le contrat narcissique (Aulagnier, 1984), mais n&eacute;anmoins possible de nos jours. Voil&agrave; une nouvelle avanc&eacute;e vers le futur. L&rsquo;appui sur la communaut&eacute; gay, enveloppe groupale, est aussi tr&egrave;s important dans cette situation.<\/p>\n<p>Le couple reste toujours, dans notre soci&eacute;t&eacute; le fondement de la famille, mais sous d&rsquo;autres formes. Un nouveau berceau psychique (Aubertel, 1997) pour Julien, une coparentalit&eacute; assur&eacute;e sur un &eacute;tayage environnemental (la communaut&eacute; gay, et les deux lign&eacute;es).<\/p>\n<p>Il reste toujours l&rsquo;espoir pour le futur au fond de la boite de pandore.<\/p>\n<p>La naissance de Julien perp&eacute;tue la prolongation du corps familial en transformation, avec de nouvelles appartenances. Perp&eacute;tuer la vie par le biais du d&eacute;sir est le propre de la condition humaine, dans le pass&eacute; et dans le futur&hellip; et autour de cela, en conclusion et ouverture nous proposons cette r&eacute;flexion de Laurent Alexandre tir&eacute; de <em>L&rsquo;amour en 2100<\/em>.<\/p>\n<h3>Conclusion et ouverture<\/h3>\n<p>En cinquante ans, les NBIC (nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives) vont supprimer la reproduction sexu&eacute;e, en rempla&ccedil;ant la naissance du vivant par sa fabrication technologique. Les &ldquo;transhumanistes&rdquo; convaincront l&rsquo;opinion que la naissance est trop hasardeuse. Mais les g&eacute;n&eacute;ticiens sont sur le point de franchir une &eacute;tape encore plus troublante, qui ouvre la perspective d&rsquo;une red&eacute;finition radicale de l&rsquo;humanit&eacute;. George Church est un g&eacute;n&eacute;ticien brillant et iconoclaste de Harward, impr&eacute;gn&eacute; de culture transhumaniste. Il a d&eacute;taill&eacute; dans la revue <em>Science<\/em>, avec vingt-quatre chercheurs et industriels, le projet &ldquo;Human Genome Project-Write&rdquo;.<\/p>\n<p>Ces leaders de la biologie de synth&egrave;se veulent cr&eacute;er, &agrave; partir de cellules souches qu&rsquo;il sera possible de modifier par les techniques du g&eacute;nie g&eacute;n&eacute;tique, un g&eacute;nome humain enti&egrave;rement nouveau. Cette technique devra permettre la cr&eacute;ation d&rsquo;embryons et donc de b&eacute;b&eacute;s sans aucun parent d&eacute;fini, empruntant au besoin le mat&eacute;riel g&eacute;n&eacute;tique de plus de deux personnes etc&hellip; ce qui a &eacute;mu de nombreux scientifiques et th&eacute;ologiens, m&ecirc;me si cette perspective est plus lointaine. Il ne s&rsquo;agirait m&ecirc;me plus de concevoir des &ldquo;b&eacute;b&eacute;s &agrave; la carte&rdquo; mais de cr&eacute;er une &ldquo;nouvelle humanit&eacute;&rdquo;.<\/p>\n<p>Nous pensons alors &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre de science fiction <em>Le meilleur des mondes<\/em> d&rsquo;Aldous Huxley.<\/p>\n<p>Les analystes que nous sommes pourront alors se demander ce qu&rsquo;il adviendra du d&eacute;sir d&rsquo;enfant, du fantasme originaire de sc&egrave;ne primitive, et de la filiation en rapport avec cette nouvelle identit&eacute;. L&rsquo;apparition &agrave; notre &eacute;poque de modes de filiation, tels notre exemple clinique, autres que ceux issus du couple h&eacute;t&eacute;rosexuel, ne font que pr&eacute;figurer des modifications biologiques et soci&eacute;tales futures d&rsquo;une bien plus grande ampleur. Et ces modifications exigeront aussi une approche psychanalytique qui devra aussi faire l&rsquo;objet de nos r&eacute;flexions.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p>Alexandre, L. (s.d.). L&rsquo;amour en 2100. <em>WE DEMAIN<\/em>, <em>une revue pour changer d&rsquo;&eacute;poque<\/em>, 15: 93. www.wedemain.fr.<\/p>\n<p>Alexandre, L. (2011) <em>La Mort de la mort. Comment la technom&eacute;decine va boulverser l&rsquo;humanit&eacute;<\/em>. Paris: JC Latt&egrave;s.<\/p>\n<p>Andr&eacute;-Fustier, F., Aubertel, F. (1997). La transmission psychique familiale en souffrance. In Eiguer A. (sous la direction de), <em>Le g&eacute;n&eacute;rationnel. Approche en th&eacute;rapie familiale<\/em> <em>psychanalytique<\/em>, pp. 80-145. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Aubertel, F. (2006). Indications pour une th&eacute;rapie familiale psychanalytique. <em>Revue de psychoth&eacute;rapie psychanalytique de groupe<\/em>, 1, 46: 61-70. DOI: 10.3917\/rppg.046.0061. Aulagnier, P. (1984). <em>L&rsquo;apprenti historien et le ma&icirc;tre sorcier. <\/em>Paris: PUF.<\/p>\n<p>Corbett, K. (2003). Le roman familial non traditionnel. <em>Revue fran&ccedil;aise de psychanalyse<\/em>, 1, 67: 197-218. DOI: 10.3917\/rfp.671.0197.<\/p>\n<p>Cuynet, P. (2005). L&rsquo;image inconsciente du corps familial.<em> Le Divan familial<\/em>, 15, 2: 43-58. DOI: 10.3917\/difa.015.0043.<\/p>\n<p>Cuynet, P. (2015). <em>L&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique en famille. M&eacute;dium projectif groupal<\/em>. Paris: In Press.<\/p>\n<p>Ducousso-Lacaze, A. (2004). A propos du p&egrave;re dans la parentalit&eacute; lesbienne. <em>Le divan Familial<\/em>, 13, 2: 29-42. DOI: 10.3917\/difa.013.0029.<\/p>\n<p>Ducousso-Lacaze, A. (2014). Questions pour la clinique psychanalytique &agrave; partir d&rsquo;une situation d&rsquo;homoparentalit&eacute;. <em>Dialogue<\/em>, 203, 1: 15-27. DOI: 10.3917\/dia.203.0015.<\/p>\n<p>Eiguer, A. (2004). <em>L&rsquo;inconscient de la maison<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Granjon, E. (2005). L&rsquo;enveloppe g&eacute;n&eacute;alogique familiale. In Decherf G., Darchis E. (sous la direction de), <em>Crises familiales: violence et reconstruction<\/em>, pp. 69-86. Paris: In Press. Ka&euml;s, R. (2015).<em> L&rsquo;extension de la psychanalyse contemporaine. Pour une m&eacute;tapsychologie du trois&egrave;me<\/em> <em>type<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Moget, E., Heenen-Wolff, S. (2015). Analyse du fonctionnement psychique d&rsquo;enfants grandissant avec un couple de femmes. <em>Enfances, Familles, G&eacute;n&eacute;rations<\/em>, 23: 34-51.<\/p>\n<p>Naziri, D. (2010). Devenir m&egrave;re au sein d&rsquo;un couple homosexuel: la place du tiers. <em>Revue belge de<\/em> <em>psychanalyse<\/em>, 56: 35-59.<\/p>\n<p>Naziri, D. (2011). Du droit &agrave; l&rsquo;enfant au travail psychique la parentalit&eacute;: approche psychanalytique de la maternit&eacute; lesbienne. <em>Cliniques m&eacute;diterran&eacute;ennes<\/em>, 83, 1: 109-124. DOI: 10.3917\/cm.083.0109.<\/p>\n<p>Naziri, D., Feld-Elzon, E. (2012). Becoming a mother by &ldquo;aid&rdquo; within a lesbian couple: the issue of the third. <em>The Psychoanalytic Quaterly<\/em>, 3: 683-711. DOI: 10.1002\/j.21674086.2012.tb00514.x.<\/p>\n<p>Poupart, F., Pirlot, G. (2013). R&eacute;ceptivit&eacute; et f&eacute;minin dans les deux sexes. <em>Revue fran&ccedil;aise de psychanalyse<\/em>, 77, 5: 1120-1135. DOI: 10.3917\/rfp.784.1120.<\/p>\n<p>Roussillon R. (2004). La d&eacute;pendance primitive et l&rsquo;homosexualit&eacute; primaire &ldquo;en double&rdquo;. <em>Revue fran&ccedil;aise de psychanalyse<\/em>, 2, 68: 421-439. DOI: 10.3917\/rfp.682.0421.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Christiane Joubert<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1461,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[217],"numero_publicado":[8049],"descriptores":[8124,8116,8117,3946,8121,8111,8113,8040,8127,8115],"class_list":["post-1492","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-joubert-christiane-en","idioma_articulo-french","secciones_revista-articles","numero_publicado-n22-2020-1-en","descriptores-artificial-insemination","descriptores-family-body","descriptores-homoparental-family","descriptores-neo-group","descriptores-primitive-scenery","descriptores-psychic-cradle","descriptores-transfero-counter-tranferencial","descriptores-transformation-en","descriptores-transhumanism","descriptores-unconscious-picture"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1492"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1492"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1492"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}