{"id":1435,"date":"2024-08-25T19:57:41","date_gmt":"2024-08-25T22:57:41","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1435"},"modified":"2024-08-25T20:05:05","modified_gmt":"2024-08-25T23:05:05","slug":"lattaque-transferentielle-destructrice-intense-dans-la-clinique-de-la-violence-intrafamiliale-la-necessite-de-lacceptation-et-de-la-survivance-pour-le-therapeute","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/lattaque-transferentielle-destructrice-intense-dans-la-clinique-de-la-violence-intrafamiliale-la-necessite-de-lacceptation-et-de-la-survivance-pour-le-therapeute\/","title":{"rendered":"L\u2019attaque transf\u00e9rentielle destructrice intense\u00a0 dans la clinique de la violence intrafamiliale:\u00a0 la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019acceptation et de la survivance pour le th\u00e9rapeute"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" 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class=\"descriptores\">Keywords: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/attaque-transferentielle\/\">attaque transf\u00e9rentielle<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/fonction-toxique\/\">fonction toxique<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/objet-detruit-trouve\/\">objet \u201cd\u00e9truit-trouv\u00e9\u201d<\/a><\/span>  - <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/descriptores\/violence-conjugale\/\">violence conjugale<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' 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itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-1' data-fake-id='#toggle-id-1' class='toggler  activeTitle av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-1' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"R&eacute;sum&eacute;\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: R&eacute;sum&eacute;\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: R&eacute;sum&eacute;\">R&eacute;sum&eacute;<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-1' aria-labelledby='toggle-toggle-id-1' role='region' class='toggle_wrap  active_tc av-title-above' style='display:block;' ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>L&rsquo;attaque transf&eacute;rentielle destructrice intense&nbsp; dans la clinique de la violence intrafamiliale:&nbsp; la n&eacute;cessit&eacute; de l&rsquo;acceptation et de la survivance pour le th&eacute;rapeute <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En tant que th&eacute;rapeutes, nous sommes amen&eacute;s &agrave; rencontrer des familles devenues monoparentales, en raison de violences v&eacute;cues, parfois durant des d&eacute;cennies, dans le foyer marital. La violence ultime peut impliquer la n&eacute;cessit&eacute;, pour le groupe familial, de se s&eacute;parer du membre violent, &eacute;tape essentielle pour sa survie. Dans l&rsquo;apr&egrave;s-coup des polytraumatismes, subsiste bien souvent une paralysie de la pens&eacute;e groupale. Comment travailler avec ces familles au fonctionnement narcissique, souvent en panne d&rsquo;&eacute;laboration, et aux contenus psychiques en d&eacute;faut de contenance? &Agrave; l&rsquo;aide d&rsquo;une vignette clinique paradigmatique, nous montrerons comment l&rsquo;enclenchement d&rsquo;une attaque transf&eacute;rentielle destructrice intense envers le th&eacute;rapeute semble sp&eacute;cifique &agrave; ces groupes familiaux, et intervient comme un processus n&eacute;cessaire pour permettre la remobilisation des capacit&eacute;s de penser du groupe familial.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Mots-cl&eacute;s:<\/strong> violence conjugale, attaque transf&eacute;rentielle, objet &ldquo;d&eacute;truit-trouv&eacute;&rdquo;, fonction toxique.<\/p>\n<p>.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-b17c56e0eb285edceac8b33b8b201494'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>The intense, destructive, transference attack in clinical domestic violence: the necessity of acceptance and the psychic survival for the therapist <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As therapists, we meet families who became single parent led because of domestic violence, sometimes experienced for decades in the marital home. The ultimate violent episode sometimes indicates the necessity for the family group to separate from the violent member, a crucial step in its survival. In the aftermath of multiple traumas, a paralysis often resides in the mind of the group. How should one work with these families that function narcissistically, and which are often stuck, and with uncontained psychic disturbances? With the help of a characteristically typical case vignette, we demonstrate how the engagement in an intense, destructive, transference attack on the therapist seems particular to these family groups and happens as part of a necessary process in freeing a capacity to think in the family group.<\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> domestic violence, transference attack, object &ldquo;destroyed and found&rdquo;, toxic function.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Intensa destructividad en la transferencia en la cl&iacute;nica de violencia dom&eacute;stica:&nbsp;la necesidad de aceptaci&oacute;n y supervivencia ps&iacute;quica para el terapeuta<\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como terapeutas, nos encontramos con familias que se han convertido en familias monoparentales debido a la violencia que a veces se ha vivido durante d&eacute;cadas en el hogar conyugal, La violencia &uacute;ltima a veces implica la necesidad de que el grupo familiar se separe del miembro violento, un paso esencial para su supervivencia. En la retrospectiva de los politraumatismos permanece a menudo una par&aacute;lisis del pensamiento grupal. &iquest;C&oacute;mo&nbsp;podemos trabajar con estas familias con funcionamiento narcisista, a menudo sin preparaci&oacute;n y con contenidos ps&iacute;quicos que no tienen contenci&oacute;n? Utilizando una vi&ntilde;eta cl&iacute;nica paradigm&aacute;tica, mostraremos como el inicio de un ataque transferencial destructivo intenso hacia el terapeuta parece espec&iacute;fico de estos grupos familiares, e interviene como un proceso necesario para permitir la re-movilizaci&oacute;n de las capacidades de pensar del grupo familiar.<\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> violencia dom&eacute;stica, ataque transferencial, objeto &ldquo;destruido-encontrado&rdquo;, funci&oacute;n t&oacute;xica.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p style=\"text-align: right;\"><em>Si l&rsquo;analyste &eacute;labore ce qui lui arrive, <\/em><em>c&rsquo;est plus parce qu&rsquo;il veut se d&eacute;barrasser de son malaise&nbsp; que pour calmer intentionnellement celui du patient. <\/em>Eiguer, 2019, p.16 (en r&eacute;f&eacute;rence &agrave; Bion)<\/p>\n<h3>Introduction<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>L&agrave; o&ugrave; les femmes devraient se sentir en s&eacute;curit&eacute; dans leur foyer, certaines d&rsquo;entre elles, 35% selon l&rsquo;OMS, soit pr&egrave;s d&rsquo;1 femme sur 3, vivent l&rsquo;enfer de la violence physique et\/ou sexuelle, le plus souvent avec leur partenaire intime<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a>. En France, ces violences constituent un v&eacute;ritable probl&egrave;me de sant&eacute; publique au sein des familles. Notre r&eacute;flexion, dans cet article, porte sur la r&eacute;organisation psychique de ces groupes familiaux au fonctionnement sp&eacute;cifique, lorsque ceux-ci sont amen&eacute;s &agrave; mettre fin au sympt&ocirc;me familial violent, notamment dans le cadre de violences dites extr&ecirc;mes. Dans ces situations, un acte de violence ultime am&egrave;ne le groupe &agrave; se s&eacute;parer du membre violent. Lors de la rencontre dans le cadre de th&eacute;rapies de ces familles devenues monoparentales, en apparence, nous observons des groupes souvent empreints d&rsquo;une paralysie de pens&eacute;e qui nous semble li&eacute;e autant au traumatisme de l&rsquo;acte qu&rsquo;au v&eacute;cu de perte du membre violent. Ce v&eacute;cu semble souvent fortement empreint de d&eacute;ni, d&rsquo;un sentiment d&rsquo;abandon, et donc in&eacute;laborable en premier abord. Ces situations nous &eacute;voquent l&rsquo;image de l&rsquo;amputation d&rsquo;un membre, que le corps groupal ne peut assimiler. La vie de la famille, bien qu&rsquo;&agrave; l&rsquo;abri des violences, se retrouve ainsi souvent en suspens, en difficult&eacute; pour proc&eacute;der &agrave; un r&eacute;am&eacute;nagement psychique qui &eacute;carte le membre violent. L&rsquo;&eacute;tat de fonctionnement psychique du groupe familial re&ccedil;u en th&eacute;rapie aura n&eacute;cessairement un impact sur la personne du th&eacute;rapeute dans les enjeux de la rencontre et les ph&eacute;nom&egrave;nes transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiels, qui, nous le verrons, sont souvent lourds &agrave; porter.<\/p>\n<p>Ces &eacute;l&eacute;ments nous conduisent &agrave; nous interroger sur les modalit&eacute;s de traitement de cette forme de souffrance groupale sp&eacute;cifique: perte d&rsquo;hom&eacute;ostasie par perte du sympt&ocirc;me violent, traumatisme li&eacute; &agrave; l&rsquo;acte ultime, mal de s&eacute;paration avec le membre violent, dont la lecture psychanalytique familiale peut apporter un &eacute;clairage.<\/p>\n<p>Comment travailler avec ces familles en panne d&rsquo;&eacute;laboration, aux contenus psychiques en d&eacute;faut de contenance? &Agrave; l&rsquo;aide d&rsquo;une vignette clinique paradigmatique, nous &eacute;voquerons ce fonctionnement familial ainsi que les &eacute;l&eacute;ments de d&eacute;p&ocirc;t de nature contre-transf&eacute;rentielle. Nous montrerons comment, visiblement, l&rsquo;enclenchement d&rsquo;un processus transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiel sp&eacute;cifique, de l&rsquo;ordre de la destructivit&eacute;, semble alors n&eacute;cessaire &agrave; prendre en compte par le th&eacute;rapeute afin qu&rsquo;il puisse s&rsquo;en servir d&rsquo;appui, pour aider la famille &agrave; se sortir de ce repli d&eacute;fensif et la diriger vers la voie de la reprise de l&rsquo;&eacute;laboration.<\/p>\n<h3>Vignette clinique<\/h3>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>La demande et la violence &agrave; l&rsquo;origine de la s&eacute;paration du couple<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>La famille est rencontr&eacute;e dans un cadre lib&eacute;ral par une th&eacute;rapeute<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\" target=\"_blank\"><sup>[2]<\/sup><\/a>. Madame prend contact avec nous. Sa demande est soutenue par son m&eacute;decin de famille. Celle-ci souhaiterait qu&rsquo;elle et ses trois enfants (Ana&iuml;s, 17 ans, Simon, 20 ans et Paul, 22 ans) puissent b&eacute;n&eacute;ficier de consultations familiales, car depuis &ldquo;un incident&rdquo;, ils ont du mal &agrave; fonctionner ensemble. Alors que ce mot &ldquo;<em>l&rsquo;incident<\/em>&rdquo; est utilis&eacute; au cours de la premi&egrave;re consultation d&rsquo;une mani&egrave;re assez banale, et que la th&eacute;rapeute demande quelques pr&eacute;cisions, elle apprend, d&rsquo;une mani&egrave;re inattendue, qu&rsquo;il concerne un &eacute;v&egrave;nement de nature tr&egrave;s violente, correspondant &agrave; une tentative de meurtre sanglante qui a bien failli r&eacute;ussir, de la part du p&egrave;re des enfants envers Madame, quatre ans plus t&ocirc;t. Une nuit, au sein du domicile familial, Monsieur a administr&eacute; une vingtaine de coups de tournevis &agrave; Madame, alors que deux des enfants &eacute;taient pr&eacute;sents dans la maison et endormis. L&rsquo;acte &eacute;tait pr&eacute;m&eacute;dit&eacute; depuis plusieurs jours, Monsieur avait menac&eacute; Madame et en avait, par ailleurs, fait part &agrave; plusieurs membres de la famille, en indiquant que, d&rsquo;ici quelque temps, &ldquo;il allait se passer des choses&rdquo;. Madame s&rsquo;en est sortie miraculeusement. Plusieurs semaines d&rsquo;hospitalisation ont &eacute;t&eacute; n&eacute;cessaires pour que ses jours ne soient plus en danger. C&rsquo;est Monsieur lui-m&ecirc;me qui, apr&egrave;s son acte, a pr&eacute;venu la police. Il est incarc&eacute;r&eacute; depuis pour ces faits. Le d&eacute;but des entretiens intervient &agrave; un moment o&ugrave; il est possible que Monsieur b&eacute;n&eacute;ficie d&rsquo;un am&eacute;nagement de peine, et donc sorte de prison plus t&ocirc;t que pr&eacute;vu. Des id&eacute;es suicidaires ont alors commenc&eacute; &agrave; &eacute;merger chez Madame et celle-ci est venue consulter car &ldquo;elle ne souhaiterait pas abandonner ses enfants&rdquo;. Les enfants en question apprennent cela durant l&rsquo;entretien. L&rsquo;atmosph&egrave;re reste lourde car c&rsquo;est la premi&egrave;re fois qu&rsquo;ils abordent le sujet ensemble. Ils n&rsquo;ont jamais &eacute;chang&eacute; sur cette nuit-l&agrave;.<\/p>\n<h3>&ldquo;&Eacute;tat d&eacute;pressif&rdquo; et de repli sur soi de la famille devenue monoparentale suite &agrave; la s&eacute;paration<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>La famille, au cours de ce premier entretien, ne s&rsquo;&eacute;panche pas sur ce drame initial qui les fait venir, et dans un objectif de travail de contenance pr&eacute;alable, la th&eacute;rapeute se garde bien de demander des d&eacute;tails sur les faits. Elle apprend que la famille a chang&eacute; de r&eacute;gion pour vivre dans la r&eacute;gion d&rsquo;enfance de Madame. Depuis, il semble que le groupe familial soit en difficult&eacute; pour se retrouver dans une ambiance rythm&eacute;e par la vie. Madame n&rsquo;a pas repris le travail depuis l&rsquo;agression et, jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent, elle reste la majorit&eacute; de son temps au domicile &agrave; dormir, sauf pour conduire sa fille &agrave; l&rsquo;&eacute;cole ou chez des amies. Ses deux fils, auparavant tr&egrave;s actifs, ont arr&ecirc;t&eacute; leurs &eacute;tudes et semblent avoir adopt&eacute; le m&ecirc;me fonctionnement que celui de leur m&egrave;re. Ils ne sortent pas, n&rsquo;ont pas d&rsquo;amis. Paul, particuli&egrave;rement, dort beaucoup et a d&eacute;velopp&eacute; une addiction aux jeux vid&eacute;o. Simon, quant &agrave; lui, occupe son temps &agrave; regarder des s&eacute;ries TV de super-h&eacute;ros la nuit, et &agrave; lire toutes sortes de livres lui permettant de se cultiver. Mais ils aimeraient que cette situation puisse changer. Seule Ana&iuml;s a maintenu son rythme, et se rend &agrave; l&rsquo;&eacute;cole quotidiennement avec de tr&egrave;s bons r&eacute;sultats, &ldquo;comme si de rien n&rsquo;&eacute;tait&rdquo;. Mais, d&egrave;s lors qu&rsquo;ils se retrouvent &agrave; la maison, la vie semble en suspens. Au domicile, chacun se c&ocirc;toie sans &ecirc;tre v&eacute;ritablement en contact. Les repas ne se font plus en famille, les membres se croisent mais s&rsquo;&eacute;vitent. Ana&iuml;s &eacute;voquera, au cours de l&rsquo;entretien, qu&rsquo;elle a bien essay&eacute; &ldquo;de faire bouger ses fr&egrave;res et sa m&egrave;re&rdquo;, mais sans succ&egrave;s. Elle ne comprend pas. Pourtant, selon elle, &ldquo;c&rsquo;est simple&rdquo;: son p&egrave;re &ldquo;leur a mis la honte&rdquo;, &ldquo;les a laiss&eacute;s dans de beaux draps&rdquo;. Maintenant, pour elle, &ldquo;il est ray&eacute; de la famille&rdquo; et &ldquo;c&rsquo;est tout&rdquo;. Il faut avancer et passer &agrave; autre chose. Simon et sa m&egrave;re pourront alors faire part de leur angoisse &agrave; l&rsquo;id&eacute;e que le p&egrave;re puisse revenir visiter le domicile, &agrave; sa sortie de prison, ce qu&rsquo;Ana&iuml;s d&eacute;nie, en apparence, de mani&egrave;re tr&egrave;s tranquille. Paul, quant &agrave; lui, reste silencieux. Pourtant, Simon et sa m&egrave;re feront remarquer &agrave; Ana&iuml;s que le fait de les inciter &agrave; accueillir 4 chiens depuis leur d&eacute;m&eacute;nagement est sans doute destin&eacute; &agrave; intimider le p&egrave;re en cas de sortie de prison et de potentielle visite. Ana&iuml;s et Paul trouveront que &ldquo;c&rsquo;est une dr&ocirc;le d&rsquo;id&eacute;e&rdquo; et r&eacute;pliqueront que le choix d&rsquo;avoir des rottweilers est simplement li&eacute; &agrave; leur passion des chiens. Ils ajouteront que c&rsquo;est une fausse id&eacute;e de croire que ces animaux pourraient &ecirc;tre m&eacute;chants ou violents. Avec eux, on a d&rsquo;ailleurs l&rsquo;assurance &ldquo;qu&rsquo;ils ne nous abandonneront jamais&rdquo;, car le chien est l&rsquo;animal le plus fid&egrave;le de l&rsquo;homme.<\/p>\n<p>Avant l&rsquo;acte d&rsquo;extr&ecirc;me violence du p&egrave;re, la vie &eacute;tait tout autre. Madame &eacute;tait tr&egrave;s active, faisait les courses, la cuisine, les membres partageaient des temps communs et prenaient plaisir &agrave; &ecirc;tre ensemble. Nous apprenons, cependant, que le quotidien &eacute;tait marqu&eacute; par la violence du p&egrave;re cycliquement pr&eacute;sente, dont Madame et Simon faisaient particuli&egrave;rement les frais.<\/p>\n<p>Suite &agrave; ce premier entretien, nous proposons des s&eacute;ances r&eacute;guli&egrave;res au groupe familial, &agrave; un rythme b dans un cadre d&rsquo;une &eacute;coute familiale psychanalytique en lib&eacute;ral, dirig&eacute;e par la m&ecirc;me th&eacute;rapeute, ce qui s&rsquo;assimile &agrave; une th&eacute;rapie. La famille accepte et viendra r&eacute;guli&egrave;rement (pendant pr&egrave;s de trois ans). Chaque membre semble beaucoup en attente de ce que pourra apporter la th&eacute;rapeute pour l&rsquo;autre. De ce premier entretien, para&icirc;t na&icirc;tre &ldquo;<em>l&rsquo;espoir<\/em>&rdquo; que le fonctionnement familial pourrait changer favorablement.<\/p>\n<h3>Histoire de la famille et ses lign&eacute;es<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>La famille se rend donc r&eacute;guli&egrave;rement aux s&eacute;ances, et la th&eacute;rapeute recueille, progressivement, des &eacute;l&eacute;ments concernant l&rsquo;origine des lign&eacute;es. Madame est la premi&egrave;re d&rsquo;une fratrie de trois enfants. Elle d&eacute;crit une enfance tr&egrave;s cadr&eacute;e par ses parents, o&ugrave; elle aurait &eacute;t&eacute;, au fur et &agrave; mesure des naissances successives de son fr&egrave;re et de sa s&oelig;ur, mise de c&ocirc;t&eacute;, en position de devoir suppl&eacute;er sa m&egrave;re. Madame fait part d&rsquo;un sentiment d&rsquo;abandon, et d&rsquo;avoir souffert de cette diff&eacute;rence de traitement. Son p&egrave;re &eacute;tait menuisier, avec une sp&eacute;cialit&eacute; dans la r&eacute;alisation de cercueils, au point que cela est devenu tr&egrave;s vite son activit&eacute; principale. Les dimanches familiaux &eacute;taient particuli&egrave;rement marqu&eacute;s par la pratique du p&egrave;re qui sollicitait ses enfants pour des coups de main dans son atelier o&ugrave; chacun devait participer &agrave; la confection, ou bien donner son avis sur la r&eacute;alisation esth&eacute;tique. &ldquo;La mort c&ocirc;toyait quotidiennement la vie&rdquo;, dira Madame. Elle d&eacute;crit un p&egrave;re impulsif ainsi qu&rsquo;un &eacute;pisode o&ugrave; celui-ci aurait, un jour, sorti un couteau, dans l&rsquo;objectif de vouloir mettre fin aux jours de toute la famille. Madame s&rsquo;en souvient tr&egrave;s clairement, mais elle indique que cet &eacute;pisode fait l&rsquo;objet d&rsquo;un d&eacute;ni de la part de sa m&egrave;re et qu&rsquo;il constitue un sujet tabou. Le p&egrave;re de Madame est d&eacute;c&eacute;d&eacute; quelques mois avant l&rsquo;agression. C&rsquo;&eacute;tait visiblement un personnage important de la famille, autoritaire, mais qui comptait pour chacun des membres, y compris Monsieur. La mort de celui-l&agrave; para&icirc;t visiblement encore difficile pour toute la famille. Le deuil ne semble pas avoir &eacute;t&eacute; encore r&eacute;alis&eacute;.<\/p>\n<p>Madame d&eacute;crit une caract&eacute;ristique dans sa vie: le fait de se trouver dans &ldquo;une incapacit&eacute; &agrave; l&rsquo;&eacute;panouissement&rdquo;. Elle explique qu&rsquo;enfant, elle se projetait une vie courte, faite de malheurs. Lorsqu&rsquo;ils seront amen&eacute;s &agrave; dessiner l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique de mani&egrave;re libre (g&eacute;nographie familiale, Cuynet, 2015), la famille dessinera un grand et bel arbre mais avec une branche morte pour la branche maternelle o&ugrave; se situeront, sur celle-l&agrave;, les parents de Madame, sa s&oelig;ur et son fr&egrave;re qui n&rsquo;ont pas eu d&rsquo;enfant, ainsi qu&rsquo;elle et ses enfants. &ldquo;Nous sommes ceux qui ne vont pas bien&rdquo; en comparaison au reste de la famille, dira Madame. Elle explique avec regret que ses tantes et ses oncles avaient mis de c&ocirc;t&eacute; son p&egrave;re. Depuis son d&eacute;c&egrave;s, ils n&rsquo;ont jamais demand&eacute; de nouvelles. Du c&ocirc;t&eacute; de la lign&eacute;e paternelle des enfants, sera dessin&eacute; le p&egrave;re sur une branche &agrave; part de sa lign&eacute;e familiale, comparable &agrave; la branche morte maternelle. Nous apprendrons que celui-ci a subi de la maltraitance par ses deux parents durant l&rsquo;enfance, et qu&rsquo;il &eacute;tait consid&eacute;r&eacute; comme &ldquo;le vilain petit canard de la famille&rdquo;. Les enfants relatent un &eacute;pisode, o&ugrave;, alors en bas &acirc;ge, en visite chez les grands-parents paternels, ils se souviennent que leur p&egrave;re avait subi beaucoup de brimades.<\/p>\n<h3>Rencontre du couple<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em>Madame rencontre Monsieur &agrave; l&rsquo;aube de ses 18 ans. Elle explique avoir &eacute;t&eacute;, &agrave; cette p&eacute;riode, somm&eacute;e de quitter le domicile familial pour exercer une activit&eacute; professionnelle qui n&rsquo;&eacute;tait pas son choix, et elle s&rsquo;est ainsi retrouv&eacute;e loin de la maison. Madame quittait sa famille pour la premi&egrave;re fois. Elle explique avoir &eacute;t&eacute; ainsi contrainte de devenir autonome tr&egrave;s vite, sans v&eacute;ritable pr&eacute;paration. Elle d&eacute;crit avoir beaucoup &eacute;t&eacute; marqu&eacute;e par cet &eacute;pisode o&ugrave; elle s&rsquo;est sentie abandonn&eacute;e. C&rsquo;est dans ce contexte qu&rsquo;elle rencontre son mari, lui-m&ecirc;me en situation d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;laiss&eacute; par sa famille. Ils ont chacun &ldquo;<em>piti&eacute; l&rsquo;un de l&rsquo;autre<\/em>&rdquo; et entament, cahin-caha, une vie de couple. La violence commence &agrave; la naissance du premier enfant. Monsieur boit et Madame reste avec ses enfants au sein de cette ambiance familiale peu s&eacute;cure durant 21 ans, jusqu&rsquo;au moment de l&rsquo;agression ultime. Ces s&eacute;ances ont &eacute;t&eacute; l&rsquo;occasion de traduire la souffrance initiale du groupe familial, et de ramener, par des &eacute;l&eacute;ments historiques, un d&eacute;but de reconstruction du roman de la famille.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>&Eacute;volution du fonctionnement psychique familial durant la th&eacute;rapie <strong>&nbsp;<\/strong><\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>&Agrave; partir de ces s&eacute;ances (au bout de 6 mois), un changement au sein du psychisme familial commence &agrave; op&eacute;rer. Une activit&eacute; onirique, jusqu&rsquo;&agrave; pr&eacute;sent absente, voit le jour au sein du groupe, empreinte de n&eacute;gatif (th&eacute;matiques de cauchemars: retour du p&egrave;re, maison qui s&rsquo;&eacute;croule, b&eacute;b&eacute; abandonn&eacute;, d&eacute;vor&eacute;, etc.). En parall&egrave;le, Simon r&eacute;investit ses &eacute;tudes, Paul trouve un travail &agrave; temps partiel, et la m&egrave;re entame des d&eacute;marches de retour &agrave; l&rsquo;emploi. Ana&iuml;s, quant &agrave; elle, commence &agrave; &ecirc;tre moins performante en classe, et elle se plaint de retours d&rsquo;images reviviscentes de l&rsquo;agression qui la g&ecirc;neraient pour se concentrer. Elle remet alors en question le bienfond&eacute; de la th&eacute;rapie: &ldquo;&Agrave; quoi sert une th&eacute;rapie si l&rsquo;on est plus mal apr&egrave;s?&rdquo; Cette id&eacute;e contamine la pens&eacute;e du groupe et conduit &agrave; une p&eacute;riode particuli&egrave;re qui durera environ sept mois, pendant laquelle l&rsquo;absence syst&eacute;matique, r&eacute;guli&egrave;re et alternative, d&rsquo;un des trois enfants, au sein des s&eacute;ances, pourra &ecirc;tre observ&eacute;e. Puis la th&eacute;rapeute remarque la reprise d&rsquo;une observance r&eacute;guli&egrave;re des temps de th&eacute;rapie par tous.<\/p>\n<h3>V&eacute;cus transf&eacute;rentiels et contre-transf&eacute;rentiels de la th&eacute;rapeute et importance de la pulsion scopique<\/h3>\n<p>Du c&ocirc;t&eacute; de la th&eacute;rapeute, d&rsquo;un point de vue transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiel, celle-ci reste frapp&eacute;e par l&rsquo;importance du regard que chacun des membres lui porte, dans le sens, d&rsquo;une observation de ses r&eacute;actions face au d&eacute;voilement des diff&eacute;rents &eacute;v&egrave;nements: &ldquo;La famille semble ainsi regarder la mani&egrave;re dont la th&eacute;rapeute la regarde&rdquo; et est amen&eacute; &agrave; juger la situation familiale. Par ailleurs, les propos transmis de mani&egrave;re abrupte semblent donner &agrave; la th&eacute;rapeute le sentiment &ldquo;d&rsquo;&ecirc;tre test&eacute;e&rdquo; par la famille, dans ses capacit&eacute;s &agrave; recevoir et &agrave; rester solide malgr&eacute; les propos relatant les &eacute;v&egrave;nements extr&ecirc;mes v&eacute;cus. Pour la th&eacute;rapeute, il s&rsquo;agit d&rsquo;un v&eacute;ritable poids &agrave; porter, d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments charg&eacute;s n&eacute;gativement et &eacute;motionnellement, auxquels elle doit faire face et o&ugrave; elle doit d&eacute;ployer une &eacute;nergie cons&eacute;quente pour r&eacute;aliser un travail de contenance. Elle reste &eacute;galement marqu&eacute;e par son propre &eacute;tat int&eacute;rieur durant l&rsquo;entretien et en post-entretien. Alors que les &eacute;l&eacute;ments &eacute;voqu&eacute;s restent charg&eacute;s d&rsquo;une certaine gravit&eacute;, et que l&rsquo;&eacute;tat psychique de la famille reste visiblement en arri&egrave;re-fond impr&eacute;gn&eacute; de l&rsquo;&eacute;v&eacute;nement traumatique d&rsquo;agression du p&egrave;re, la th&eacute;rapeute est surprise du d&eacute;veloppement int&eacute;rieur d&rsquo;un certain &eacute;tat &ldquo;d&rsquo;hypervigilance&rdquo; et &ldquo;d&rsquo;hyper-lucidit&eacute;&rdquo;, assez inhabituel: &ldquo;Tout lui para&icirc;t clair dans la compr&eacute;hension de la probl&eacute;matique familiale&rdquo;. Elle semble par ailleurs disposer d&rsquo;une empathie pour chacun des membres de la famille, y compris envers le p&egrave;re agresseur. Elle permet ainsi, par son attitude, de re-situer le p&egrave;re dans une position subjective, et intersubjective, ce qui semble r&eacute;animer le groupe d&rsquo;un point de vue psychique. &Agrave; la fin des s&eacute;ances, ce sentiment perdure, et la th&eacute;rapeute s&rsquo;attache &agrave; prendre beaucoup de notes, durant pr&egrave;s d&rsquo;une heure parfois, pour s&rsquo;efforcer &agrave; faire des liens sans oublier d&rsquo;en reprendre connaissance chaque fois avant les s&eacute;ances suivantes, ce qui est l&agrave; aussi inhabituel du point de vue de l&rsquo;intensit&eacute; du suivi. Il semble exister le besoin imp&eacute;rieux, pour la th&eacute;rapeute, &ldquo;de se d&eacute;charger&rdquo; de tous les &eacute;l&eacute;ments bruts recueillis, qui semblent nombreux, et la t&acirc;che d&rsquo;&eacute;criture, pourtant exploit&eacute;e ici dans sa pleine capacit&eacute;, ne la soulage pas compl&egrave;tement.<\/p>\n<h3>Une &ldquo;s&eacute;ance-cl&eacute;&rdquo; qui marque un tournant dans la th&eacute;rapie<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Deux ans s&rsquo;&eacute;coulent ainsi, pendant lesquels la th&eacute;rapeute observe un assouplissement des d&eacute;fenses de la famille. Celle-ci n&rsquo;a toutefois pas encore &eacute;t&eacute; en capacit&eacute; d&rsquo;&eacute;laborer autour de l&rsquo;&eacute;v&egrave;nement traumatique. La disposition interne de la th&eacute;rapeute (hypervigilance, hyper-lucidit&eacute;) reste la m&ecirc;me. C&rsquo;est alors que se d&eacute;roule une s&eacute;ance d&rsquo;importance. La th&eacute;rapeute, qui habituellement lit toujours les notes de la s&eacute;ance pr&eacute;c&eacute;dente et assure une ponctualit&eacute; aux rendez-vous, ne sera pas en possibilit&eacute;, ce jour-l&agrave;, de le faire. Elle va avoir exceptionnellement dix minutes de retard. La s&eacute;ance se d&eacute;roule de la mani&egrave;re suivante. La famille s&rsquo;installe comme &agrave; son habitude. Alors que la th&eacute;rapeute &eacute;voque son retard et ce changement par rapport au cadre habituel, et qu&rsquo;elle interroge ce que cela a pu faire vivre pour la famille, un silence s&rsquo;installe. Puis Simon prend la parole et, d&rsquo;un air malicieux, s&rsquo;exclame: &ldquo;On a cru que vous &eacute;tiez morte!&rdquo;. Simon, pris par son imagination et par un certain &eacute;tat d&rsquo;excitation, part alors dans un monologue. Goguenard, tout en observant la r&eacute;action de la th&eacute;rapeute, il d&eacute;crit une sc&egrave;ne morbide, tel un cin&eacute;aste, en s&rsquo;adressant particuli&egrave;rement &agrave; sa s&oelig;ur: &ldquo;Imagine, elle aurait &eacute;t&eacute; l&agrave;, gisant sur le sol, pleine de sang dans la pi&egrave;ce, trou&eacute;e par plein de coups de tournevis&rdquo;. &Agrave; ces mots, la famille reste silencieuse. La th&eacute;rapeute, par le regard, soutient la famille et incite celle-ci &agrave; poursuivre&hellip; Apr&egrave;s un temps de silence, Ana&iuml;s, regardant &agrave; la fois son fr&egrave;re et la th&eacute;rapeute, s&rsquo;exclame en souriant d&rsquo;une mani&egrave;re bienveillante: &ldquo;Bah, non, &ccedil;a ne se peut pas&hellip; Parce que moi&hellip; J&rsquo;aurais amen&eacute; mes chiens&rdquo;. Simon rench&eacute;rit en se laissant emporter par son excitation, tout en semblant observer la r&eacute;action de la th&eacute;rapeute: &ldquo;Ah oui! Et alors moi, j&rsquo;aurais mis mon enveloppe de super-h&eacute;ros et alors paf, paf, paf, je lui aurais mis une d&eacute;rouill&eacute;e &agrave; celui-l&agrave; qui vous aurait agress&eacute;e, et je lui aurais dit: tiens, prend &ccedil;a! Et encore &ccedil;a! Et il aurait pas fait le malin avec moi, il se serait vite calm&eacute;, je l&rsquo;aurais tra&icirc;n&eacute; et mis dehors direct, et je lui aurais dit: tu n&rsquo;as pas honte de faire &ccedil;a &agrave; une femme, esp&egrave;ce de l&acirc;che?! Et je lui aurais dit de nous laisser tranquilles maintenant!&rdquo;. Silence &agrave; nouveau. Simon s&rsquo;adresse alors &agrave; sa m&egrave;re, qui reste prostr&eacute;e, sur sa chaise: &ldquo;Et toi maman?&rdquo;. Un long silence s&rsquo;ensuit, o&ugrave; la th&eacute;rapeute assure &agrave; nouveau une veille sur chacun par son regard et encourage alors l&rsquo;activit&eacute; onirique. La m&egrave;re, jusqu&rsquo;alors silencieuse, se redresse d&rsquo;un coup et s&rsquo;exclame: &ldquo;Eh bien, moi, j&rsquo;aurais dit: stop la violence&rdquo;. Puis, elle am&egrave;ne le fait que, pour elle, &ldquo;Cela ne s&rsquo;est pas pass&eacute; comme &ccedil;a&rdquo;, &ldquo;Mais j&rsquo;ai eu beaucoup de chance&rdquo;. Soutenue par la th&eacute;rapeute, la m&egrave;re commence alors &agrave; raconter la nuit de l&rsquo;agression. La fa&ccedil;on dont son mari est venu la violenter au sein du lit conjugal et o&ugrave;, dans un &eacute;tat d&rsquo;&ldquo;<em>hyperlucidit&eacute; et d&rsquo;hypervigilance<\/em>&rdquo;, elle a pens&eacute; &agrave; comment, strat&eacute;giquement, retenir les coups, puis bouger le moins possible pour se maintenir en vie. Simon raconte, lui aussi, et ils se racontent chacun, ensemble, comment ils ont v&eacute;cu les choses ce soir-l&agrave;. Lorsque Simon s&rsquo;est r&eacute;veill&eacute;, comprenant, sans en avoir rien vu, que son p&egrave;re avait agress&eacute; gravement sa m&egrave;re, il est all&eacute;, tr&egrave;s angoiss&eacute;, chercher sa s&oelig;ur pour la r&eacute;veiller en lui expliquant &ldquo;que papa avait tu&eacute; maman&rdquo; et qu&rsquo;il fallait se cacher. Ce qu&rsquo;ils firent de longues minutes dans la salle de bains. L&rsquo;attente de la police, le d&eacute;nouement, l&rsquo;h&ocirc;pital, l&rsquo;attente de Paul qui, quant &agrave; lui, apprend la situation par son oncle, alors qu&rsquo;il &eacute;tait all&eacute; dormir chez son meilleur ami. La famille r&eacute;-&eacute;voque ces signes avant-coureurs du passage &agrave; l&rsquo;acte du p&egrave;re que chacun n&rsquo;a pas voulu voir. L&rsquo;incompr&eacute;hension de l&rsquo;acte, attribu&eacute; &agrave; la folie, la col&egrave;re envers le p&egrave;re, surtout pour &ldquo;<em>ne pas avoir r&eacute;fl&eacute;chi<\/em>&rdquo; et les avoir laiss&eacute;s (abandonn&eacute;s) dans une triste situation, mais surtout la honte, vis-&agrave;-vis des autres familles, qui font que chacun n&rsquo;&eacute;voque pas ces faits &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur. C&rsquo;est la premi&egrave;re fois qu&rsquo;ils partagent ensemble ce qu&rsquo;ils ont pu vivre chacun et qu&rsquo;ils d&eacute;butent v&eacute;ritablement un travail d&rsquo;&eacute;laboration autour de ce traumatisme. Cette s&eacute;ance constitue ainsi une &eacute;tape-cl&eacute; dans la d&eacute;marche d&rsquo;&eacute;volution de la famille.<\/p>\n<p><strong>Discussion: la violence intrafamiliale, un transfert sp&eacute;cifique? <\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Cette illustration clinique montre combien le processus th&eacute;rapeutique a &eacute;t&eacute; marqu&eacute; par des &eacute;tapes importantes amenant la reprise &eacute;laborative du groupe familial. Le lien transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiel reste au c&oelig;ur de ce processus et pr&eacute;sente des particularit&eacute;s qui, selon nos observations dans cette clinique singuli&egrave;re de la violence intrafamiliale, peuvent se retrouver &agrave; diff&eacute;rents degr&eacute;s d&rsquo;intensit&eacute; dans l&rsquo;accompagnement des groupes familiaux touch&eacute;s par cette probl&eacute;matique. Nous proposons de nous centrer sur la particularit&eacute; de ce lien en revenant sur des &eacute;l&eacute;ments th&eacute;oriques qui animent cette notion.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>&Eacute;l&eacute;ments th&eacute;oriques sur le transfert et contre-transfert en th&eacute;rapie familiale<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Revenir sur cette notion de transfert\/contre-transfert nous semble important. En effet, si l&rsquo;exp&eacute;rimentation de ce lien reste famili&egrave;re &agrave; tout th&eacute;rapeute, pour autant, la connaissance de ces diff&eacute;rentes formes, son analyse, la ma&icirc;trise des attitudes du th&eacute;rapeute li&eacute;es &agrave; l&rsquo;expression de ce lien ne sont peut-&ecirc;tre pas si &eacute;videntes et n&rsquo;ont pas toujours fait l&rsquo;objet de pr&eacute;cisions th&eacute;orico-cliniques. Sans une analyse fine, le th&eacute;rapeute se retrouve bien souvent face &agrave; ses propres agirs r&eacute;actionnels au transfert. En th&eacute;rapie familiale psychanalytique, le contre-transfert constitue, selon Eiguer (2019): &laquo;L&rsquo;ensemble des &eacute;motions et repr&eacute;sentations, des gestes et des actes du th&eacute;rapeute qui se manifestent en &eacute;cho au transfert de la famille et g&eacute;n&eacute;ralement &agrave; son insu, autrement dit ils sont d&eacute;termin&eacute;s inconsciemment&raquo; (p. 100). En d&rsquo;autres termes, le th&eacute;rapeute est amen&eacute;&#769; &agrave; s&rsquo;impr&eacute;gner et &agrave; accueillir, &agrave; son insu, des parts de la vie psychique des sujets. Ici, en l&rsquo;occurrence, d&rsquo;un groupe familial qu&rsquo;il accompagne. Selon Eiguer, les contenus psychiques faisant l&rsquo;objet d&rsquo;un portage par le th&eacute;rapeute peuvent &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;s comme des &laquo;objets transg&eacute;n&eacute;rationnels&raquo; (Eiguer <em>et al.<\/em>, 1997, pp. 20-21). En partie marqu&eacute;s par le n&eacute;gatif, ils constituent &ldquo;<em>la part maudite de l&rsquo;h&eacute;ritage<\/em>&rdquo; du groupe familial (Eiguer, 2011). La psych&eacute; du th&eacute;rapeute va ainsi &ecirc;tre amen&eacute;e &agrave; h&eacute;berger cette part de la probl&eacute;matique, au d&eacute;part bien souvent &agrave; son insu. Le th&eacute;rapeute est, en d&rsquo;autres termes, le contenant de contenus bruts, en attente de transformations et de la reprise des capacit&eacute;s &eacute;laboratives et de r&ecirc;verie de la famille. Plus il est en possibilit&eacute; de prendre du recul et de d&eacute;velopper ses capacit&eacute;s d&rsquo;analyse, plus il sera susceptible de d&eacute;couvrir les &eacute;l&eacute;ments colonisateurs transmis et de faciliter le travail d&rsquo;&eacute;laboration et de r&eacute;appropriation par la famille de sa probl&eacute;matique. Durant ce temps de travail de reprise des capacit&eacute;s &eacute;laboratives du groupe familial, il doit ainsi &ldquo;endurer&rdquo; cette part n&eacute;gative le temps n&eacute;cessaire, au sens de &laquo;ne pas c&eacute;der aux d&eacute;bordements anxieux, &agrave; l&rsquo;impatience (&eacute;conomie), &agrave; des &eacute;motions passionnelles comme la col&egrave;re, la qu&eacute;rulence, la projection (recherche des boucs &eacute;missaires). Ainsi endurer implique de continuer &agrave; prendre ses responsabilit&eacute;s, &agrave; assumer son r&ocirc;le&raquo; (Eiguer, 2019, p. 67).<\/p>\n<p>Dans la situation d&rsquo;un impossible travail de contenance, il peut arriver que cette capacit&eacute; chez le th&eacute;rapeute ne puisse se d&eacute;ployer. Le professionnel se trouve alors emp&ecirc;ch&eacute;, restant &ldquo;parasit&eacute;&rdquo; par la colonisation psychique, et le risque est de rechercher inconsciemment le soulagement de cet inconfort par la voie de la d&eacute;charge, soit sous le versant de l&rsquo;agir, soit sous celui de la somatisation. Il est reconnu que certaines cliniques seraient plus sollicitantes d&rsquo;un point de vue contretransf&eacute;rentiel, et qu&rsquo;une institution ou un professionnel risquent d&rsquo;&ecirc;tre impr&eacute;gn&eacute;s par la structure psychique des personnes qu&rsquo;ils accompagnent. Cette id&eacute;e nous vient tout d&rsquo;abord de Bleger (2000) et Penot (notion de transfert subjectal, 2006), mais elle a &eacute;galement &eacute;t&eacute; valid&eacute;e par des recherches telles que celles d&rsquo;Ouss-Ryngaert (2003), d&rsquo;Herman (1992), de Lachal (2006), montrant l&rsquo;impact du contre-transfert sur les th&eacute;rapeutes, notamment dans la clinique du traumatisme. Il y aurait ainsi l&rsquo;id&eacute;e que la forme que prendront le transfert et le contre-transfert resterait d&eacute;pendante de la sp&eacute;cificit&eacute; de la clinique que nous aurions en charge.<\/p>\n<h3>La n&eacute;cessit&eacute; de la projection du traumatisme violent intrafamilial v&eacute;cu sur la personne du th&eacute;rapeute comme condition de reprise de la fonction onirique de la famille<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dans la clinique de la violence intrafamiliale et du couple, nous avons rep&eacute;r&eacute; une forme transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentielle particuli&egrave;re dont la situation clinique pr&eacute;sent&eacute;e nous semble significative. Dans cette situation, la th&eacute;rapeute se sent porter un poids important &agrave; chaque s&eacute;ance et reste travers&eacute;e par les &eacute;l&eacute;ments d&eacute;pos&eacute;s plusieurs heures apr&egrave;s les temps de rencontre, malgr&eacute; une activit&eacute; d&rsquo;&eacute;criture lui permettant une mise en d&eacute;p&ocirc;t par l&rsquo;acte de la trace mais aussi une activit&eacute; d&rsquo;analyse et de mise en lien. Cela semble r&eacute;v&eacute;lateur d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments bruts massifs non symbolis&eacute;s dont la th&eacute;rapeute se ferait h&ocirc;te. Dans ce sens, lors de la derni&egrave;re s&eacute;ance pr&eacute;sent&eacute;e, la th&eacute;rapeute reste particuli&egrave;rement &eacute;prouv&eacute;e par la rencontre. Nous attirons l&rsquo;attention sur l&rsquo;attaque massive du groupe familial envers elle, d&rsquo;un point de vue fantasmatique. Elle devient, en effet, support des projections oniriques des diff&eacute;rents membres, qui ne peuvent s&rsquo;exprimer au d&eacute;part que par le registre du n&eacute;gatif et de la violence. Ces projections semblent abriter les &eacute;l&eacute;ments bruts non transform&eacute;s du groupe. Si nous analysons le processus, l&rsquo;attaque arrive sous forme d&rsquo;une sc&eacute;narisation de l&rsquo;acte familial traumatique encore non symbolis&eacute;: l&rsquo;agression de la m&egrave;re transpos&eacute;e sur la personne de la th&eacute;rapeute. Nous observons ainsi une transposition de la probl&eacute;matique familiale initi&eacute;e par les enfants, par une projection de l&rsquo;image de la m&egrave;re agress&eacute;e sur la personne de la th&eacute;rapeute qui s&rsquo;en fait l&rsquo;h&ocirc;te (projection facilit&eacute;e par l&rsquo;&acirc;ge, similaire &agrave; celui de la m&egrave;re, et le sexe de la th&eacute;rapeute). Cette sorte de &ldquo;repr&eacute;sentation de nonrepr&eacute;sentation&rdquo; oscille entre le recours au principe de r&eacute;p&eacute;tition et le recours au principe de plaisir (le processus du r&ecirc;ve). R&eacute;ceptionnant et accueillant ces projections, le th&eacute;rapeute sert alors de &laquo;bo&icirc;te de r&eacute;sonance&raquo; (Eiguer, 2019, p. 17) des v&eacute;cus traumatiques li&eacute;s au passage &agrave; l&rsquo;acte du p&egrave;re. L&rsquo;h&eacute;bergement du th&eacute;rapeute d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments traumatiques sans filtre, d&eacute;pos&eacute;s &agrave; l&rsquo;&eacute;tat brut, permet le d&eacute;ploiement d&rsquo;une sorte d&rsquo;image qui appara&icirc;t comme un premier travail de repr&eacute;sentation possible, en de&ccedil;&agrave; des mots. Le fait que le th&eacute;rapeute puisse suffisamment comprendre, ne pas &ecirc;tre atteint par l&rsquo;attaque violente li&eacute;e &agrave; sa propre image, et qu&rsquo;il puisse soutenir en retour la capacit&eacute; onirique de la famille, permet l&rsquo;activation d&rsquo;un miroir sur la sc&egrave;ne de la th&eacute;rapie. Tandis que la famille continue son travail onirique (Popper-Gurassa, 2012) et de projection de sa probl&eacute;matique sur la personne du th&eacute;rapeute, le reflet fantasmatique &ldquo;d&rsquo;une agress&eacute;e survivante &agrave; ses blessures&rdquo; initi&eacute; par les enfants, permet alors &agrave; la m&egrave;re de se saisir de ce retour d&rsquo;image et d&rsquo;initier le groupe au travail de repr&eacute;sentation par la mise en mots. Il existe ainsi, du point de vue du proc&eacute;d&eacute; psychique, un passage du processus primaire (image, repr&eacute;sentation de choses) au processus secondaire (repr&eacute;sentation de mots).<\/p>\n<p>Cette capacit&eacute; que d&eacute;ploie le th&eacute;rapeute, peut &ecirc;tre reli&eacute;e &agrave; la th&eacute;orie de la fonction alpha de Bion. C&rsquo;est en 1962 que Bion d&eacute;veloppe sa th&eacute;orie, avec l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;une fonction alpha pr&eacute;sente chez la m&egrave;re, qui lui permettrait de d&eacute;toxifier les projections du b&eacute;b&eacute;, les donn&eacute;es des sens transmises &agrave; l&rsquo;&eacute;tat brut &agrave; la m&egrave;re, que celle-ci doit interpr&eacute;ter, convertir pour r&eacute;pondre ad&eacute;quatement aux besoins de l&rsquo;enfant. Car le b&eacute;b&eacute; est immature et n&rsquo;est pas dans une capacit&eacute; &agrave; r&eacute;pondre lui-m&ecirc;me &agrave; ses besoins. Il s&rsquo;adresse alors &agrave; la m&egrave;re, ces donn&eacute;es de sens, il les &eacute;vacue dans la m&egrave;re, en comptant sur elle pour qu&rsquo;elle les convertisse en une forme appropri&eacute;e, que l&rsquo;on va appeler &ldquo;&eacute;l&eacute;ments alpha&rdquo;.<\/p>\n<p>La m&egrave;re convertirait ainsi des &eacute;l&eacute;ments bruts, &ldquo;&eacute;l&eacute;ments b&ecirc;ta&rdquo; en &eacute;l&eacute;ments &ldquo;alpha&rdquo;, gr&acirc;ce &agrave; une capacit&eacute; de r&ecirc;verie. L&rsquo;objet contenant stabilise les forces qui agitent alors le psychisme de l&rsquo;enfant (Bion, 1962; 1982). Le r&ocirc;le de l&rsquo;objet maternel peut ainsi &ecirc;tre transpos&eacute; &agrave; la fonction du th&eacute;rapeute, qui doit contenir des contenus encore non &eacute;labor&eacute;s, d&rsquo;un sujet, d&rsquo;un groupe ou d&rsquo;une famille, et favoriser leurs transformations. Nous percevons alors l&rsquo;importance pour le th&eacute;rapeute d&rsquo;&ecirc;tre dans cette disponibilit&eacute; psychique lui permettant de d&eacute;ployer sa propre capacit&eacute; de r&ecirc;verie pour soutenir celle du groupe familial &agrave; un moment-cl&eacute; de la th&eacute;rapie et tout le long de l&rsquo;accompagnement.<\/p>\n<h3>L&rsquo;attaque transf&eacute;rentielle destructrice intense &agrave; l&rsquo;&eacute;gard du th&eacute;rapeute<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Dans cette situation, le processus psychique transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentiel est marqu&eacute; par deux mouvements. Dans le premier, la th&eacute;rapeute est &ldquo;d&eacute;truite&rdquo; (tu&eacute;e, gisant sur le sol, ensanglant&eacute;e) pour &ecirc;tre ensuite &ldquo;sauv&eacute;e par le groupe&rdquo; (les chiens et le super-h&eacute;ros sont l&agrave; pour la prot&eacute;ger). Dans le second mouvement, la famille peut relier ces &eacute;l&eacute;ments projet&eacute;s par un m&eacute;canisme de retournement lui permettant de se r&eacute;approprier les &eacute;l&eacute;ments v&eacute;cus intrafamiliaux projet&eacute;s. Elle entre alors dans une v&eacute;ritable reprise de ses capacit&eacute;s &eacute;laboratives. Il a fallu ainsi que la famille attaque violemment la th&eacute;rapeute, pour d&eacute;buter v&eacute;ritablement un travail d&rsquo;inscription du traumatisme, comme &eacute;l&eacute;ment pensable, et pouvant &ecirc;tre nomm&eacute; et int&eacute;gr&eacute; &agrave; l&rsquo;histoire familiale. Bien que l&rsquo;attaque soit d&rsquo;un point de vue fantasmatique, la th&eacute;rapeute a d&ucirc; se mettre en &eacute;tat d&rsquo;alerte, d&eacute;ployer toutes ses capacit&eacute;s d&rsquo;accueil du transfert et de prise de recul pour ne pas r&eacute;pondre de mani&egrave;re r&eacute;actionnelle; par l&rsquo;agir ou bien par la paralysie de pens&eacute;e due &agrave; l&rsquo;activation de la colonisation psychique. Ce processus de d&eacute;ploiement par la famille de la r&eacute;activation du traumatisme par la n&eacute;cessit&eacute; du passage par la destructivit&eacute; de la th&eacute;rapeute doit &ecirc;tre approfondi.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>L&rsquo;activation du processus &ldquo;d&eacute;truit-trouv&eacute;&rdquo; en th&eacute;rapie familiale psychanalytique<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Ce mouvement destructeur du th&eacute;rapeute qui permet secondairement la restauration des capacit&eacute;s oniriques familiales nous interroge. En effet, dans la clinique de la violence du couple et intrafamiliale, il n&rsquo;est pas rare que cet &eacute;l&eacute;ment intervienne &agrave; un moment donn&eacute; de la prise en charge. Nous pouvons aussi &eacute;tendre ces constats &agrave; celui des t&eacute;moignages de professionnelles (recueillis dans le cadre d&rsquo;une recherche universitaire<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a>) ayant en charge des femmes victimes de violences conjugales et leurs enfants. Ces t&eacute;moignages ont pu mettre en &eacute;vidence cette particularit&eacute; qui m&eacute;riterait d&rsquo;&ecirc;tre plus investigu&eacute;e: celle, pour les professionnelles, d&rsquo;&ecirc;tre surprises parfois par une forme de violence (non physique) qui r&eacute;appara&icirc;t dans les liens entre elles et les femmes prises en charge au sein de la structure institutionnelle. Ces diff&eacute;rentes r&eacute;flexions peuvent &ecirc;tre reli&eacute;es d&rsquo;un point de vue th&eacute;orique &agrave; l&rsquo;activation d&rsquo;un processus visant &agrave; &ldquo;<em>d&eacute;truire-trouver l&rsquo;objet<\/em>&rdquo;, l&rsquo;objet correspondant &agrave; la personne du th&eacute;rapeute ou bien de l&rsquo;accompagnant. Cette notion s&rsquo;applique initialement &agrave; la conceptualisation du lien m&egrave;re-enfant. Introduite tout d&rsquo;abord par Winnicott (1969; 1975a; 1975b), celle-ci a &eacute;t&eacute; ensuite syst&eacute;matis&eacute;e par les travaux de Roussillon (2007; 2009; 2010). Plus pr&eacute;cis&eacute;ment, selon Winnicott, la fusion symbiotique m&egrave;reenfant va in&eacute;luctablement confronter le b&eacute;b&eacute; &agrave; l&rsquo;insatisfaction imm&eacute;diate de ses besoins. Cela va g&eacute;n&eacute;rer chez lui une frustration, donnant naissance &agrave; un mouvement destructeur &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de sa m&egrave;re, tenue pour responsable de ses sensations corporelles d&eacute;plaisantes. L&rsquo;auteur met l&rsquo;accent sur la r&eacute;action maternelle face &agrave; cet &eacute;lan d&eacute;vastateur et &agrave; la n&eacute;cessit&eacute; qu&rsquo;elle survive &agrave; ces attaques. Nous pouvons faire r&eacute;f&eacute;rence &agrave; la notion de &ldquo;survivance&rdquo; de Winnicott, d&eacute;velopp&eacute;e ensuite par Roussillon (2009). La m&egrave;re survit de par sa pr&eacute;sence bienveillante, et par le fait qu&rsquo;il existe une continuit&eacute; dans ses r&eacute;ponses. M&ecirc;me si elle se montre atteinte, elle ne retourne pas ces projections destructrices contre son b&eacute;b&eacute;, au travers de ressentiments massifs et extr&ecirc;mement nuisibles. L&rsquo;enfant a ainsi le sentiment d&rsquo;avoir d&eacute;truit sa m&egrave;re par ses attaques, mais elle n&rsquo;est pas pour autant morte ou n&rsquo;a pas disparu sous le coup de sa violence et il l&rsquo;a, en quelque sorte, trouv&eacute;e en tant qu&rsquo;objet lui r&eacute;sistant, diff&eacute;rent de lui. C&rsquo;est le processus du &ldquo;d&eacute;truit-trouv&eacute;&rdquo;, marquant la sortie de l&rsquo;enfant du narcissisme primaire pour entrer dans le narcissisme secondaire. &Agrave; plusieurs reprises, Roussillon (2009) &eacute;met l&rsquo;id&eacute;e que le patient rejoue ce processus du d&eacute;truit-trouv&eacute; dans l&rsquo;espace analytique permettant la r&eacute;gression. Pr&eacute;cisons que les mouvements de destructivit&eacute; d&eacute;ploy&eacute;s ne constituent pas syst&eacute;matiquement des attaques transf&eacute;rentielles extr&ecirc;mes &agrave; l&rsquo;&eacute;gard de l&rsquo;analyste. Ces &eacute;lans peuvent prendre la forme d&rsquo;une mise en d&eacute;faut du travail th&eacute;rapeutique.<\/p>\n<p>Nous pouvons transposer cette conceptualisation &agrave; la clinique familiale et plus particuli&egrave;rement &agrave; la clinique sp&eacute;cifique de la violence intrafamiliale. Dans le cadre de ces th&eacute;rapies, il existerait un m&ecirc;me besoin, pour le groupe, de mettre &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve la solidit&eacute; du th&eacute;rapeute &agrave; une &eacute;tape importante, r&eacute;v&eacute;latrice d&rsquo;une d&eacute;marche &eacute;volutive, dans le processus th&eacute;rapeutique. La famille aurait ainsi besoin d&rsquo;enclencher un processus de destruction pour &ldquo;trouver&rdquo; le th&eacute;rapeute, et particuli&egrave;rement s&rsquo;y appuyer. Mais une forte intensit&eacute; de l&rsquo;expression de la destructivit&eacute; se manifesterait sp&eacute;cifiquement chez les familles aux probl&eacute;matiques narcissiques o&ugrave; l&rsquo;angoisse d&rsquo;abandon et o&ugrave; les m&eacute;canismes de d&eacute;fense rigides pr&eacute;dominent. En effet, selon Roussillon (2009), la destructivit&eacute; se manifeste surtout dans les probl&eacute;matiques narcissiques-identitaires. Dans une d&eacute;marche de th&eacute;rapie familiale, le th&eacute;rapeute va &ecirc;tre sollicit&eacute; dans sa fonction de &ldquo;pr&eacute;occupation maternelle primaire&rdquo; et mis &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve par la situation de familles fragilis&eacute;es et en d&eacute;faut de contenance. Ce sont ces familles qui n&rsquo;ont pu v&eacute;ritablement b&eacute;n&eacute;ficier de portage des g&eacute;n&eacute;rations pr&eacute;c&eacute;dentes. Elles pr&eacute;sentent souvent une probl&eacute;matique de d&eacute;pendance dans le lien. Avec ce type de famille, il y a un soin particulier &agrave; apporter pour d&eacute;ployer un contenant dans le cadre de la th&eacute;rapie, pr&eacute;alable au d&eacute;p&ocirc;t de contenu psychique (Aubertel, 2006). Roussillon (2009) met en &eacute;vidence la notion de haine que la d&eacute;pendance occasionne surtout lorsque l&rsquo;angoisse d&rsquo;abandon est au premier plan et le fait que le registre de l&rsquo;illusion primaire, une fois suffisamment install&eacute;, peut &ecirc;tre menac&eacute; par la baisse de la pr&eacute;occupation maternelle primaire. Cette menace d&eacute;clencherait chez le sujet, et donc chez les familles, &ldquo;une pouss&eacute;e de destructivit&eacute;&rdquo;. Dans notre situation clinique, c&rsquo;est l&rsquo;atteinte du cadre (retard du th&eacute;rapeute) que nous pouvons interpr&eacute;ter comme une baisse de la pr&eacute;occupation maternelle primaire. Celle-ci va pr&eacute;cipiter le mouvement de destructivit&eacute; du groupe familial dans un contexte de reprise onirique d&rsquo;abord sur le registre du n&eacute;gatif qui reste toutefois suffisamment contenu. En effet, le th&eacute;rapeute face aux attaques nourries dont il fait l&rsquo;objet va &ldquo;survivre&rdquo;. De plus, sa position bienveillante et constructive (encouragement par le regard et par son attitude &agrave; une poursuite onirique de la famille) va permettre au groupe familial de se sentir suffisamment s&eacute;curis&eacute; pour entrer v&eacute;ritablement dans l&rsquo;&eacute;laboration de son traumatisme.<\/p>\n<h3>Transmission du lien violent et activation de la fonction toxique familiale<\/h3>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p>Si les familles aux fragilit&eacute;s narcissiques pr&eacute;sentent un besoin important de tester le th&eacute;rapeute sur ses capacit&eacute;s &agrave; les porter, l&rsquo;intensit&eacute; des attaques per&ccedil;ues nous dirige vers la prise en compte d&rsquo;une autre particularit&eacute;. Dans la clinique singuli&egrave;re de la violence intrafamiliale peut s&rsquo;observer un processus qui nous interpelle uniquement si nous adoptons une perspective d&rsquo;analyse groupale. Il concerne l&rsquo;attaque interne du groupe, voire son autodestruction (par le sympt&ocirc;me violent et l&rsquo;agression ultime), pouvant aboutir &agrave; une certaine forme de mort du groupe.<\/p>\n<p>En effet, lorsqu&rsquo;un membre meurt au sein du noyau familial, qu&rsquo;une famille se s&eacute;pare, le groupe est atteint de plein fouet dans son fonctionnement et dans la nature m&ecirc;me de son existence. Nous avons pu percevoir, dans notre situation clinique, combien il est difficile pour les membres du groupe restant, de reprendre une vie quotidienne commune alors qu&rsquo;un membre manque, m&ecirc;me si ce membre est porteur de l&rsquo;attaque interne du groupe, et cela m&ecirc;me quatre ans apr&egrave;s. L&rsquo;acte d&rsquo;autodestruction (dans notre exemple clinique: l&rsquo;acte ultime par tentative de meurtre par tournevis) et le recours &agrave; l&rsquo;agir interne au groupe signent un d&eacute;faut de contenance important, souvent pr&eacute;sent sur plusieurs g&eacute;n&eacute;rations. Dans la situation que nous avons expos&eacute;e, nous pouvons observer son existence par un rejet de l&rsquo;entourage familial &eacute;largi (rupture de liens du c&ocirc;t&eacute; des lign&eacute;es maternelle et paternelle), et par l&rsquo;h&eacute;bergement d&rsquo;une part n&eacute;gative importante: &ldquo;<em>Nous sommes ceux qui ne vont pas bien dans la famille<\/em>&rdquo;, dira la m&egrave;re. Le groupe familial semble, par ailleurs, &ecirc;tre porteur de la part n&eacute;gative sur les deux lign&eacute;es. En effet, le dessin d&rsquo;une branche morte concernant la lign&eacute;e de la m&egrave;re lors de la r&eacute;alisation de l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique (y compris parents et fratrie de la m&egrave;re) ainsi que concernant la lign&eacute;e du p&egrave;re agresseur (seul rejet&eacute; de la famille) reste &eacute;vocateur de cette part n&eacute;gative importante et de l&rsquo;hypoth&egrave;se de l&rsquo;existence d&rsquo;une dimension sacrificielle dans la lign&eacute;e (Decherf, 2007). D&rsquo;apr&egrave;s nos observations cliniques, ce ph&eacute;nom&egrave;ne sp&eacute;cifique observ&eacute; au sein de ces familles serait loin d&rsquo;&ecirc;tre rare.<\/p>\n<p>La famille s&rsquo;intoxique ainsi des &eacute;l&eacute;ments bruts transg&eacute;n&eacute;rationnels non trait&eacute;s, et entre dans un processus autodestructif par le recours &agrave; la violence. Elle n&rsquo;a d&rsquo;autre choix que de traiter le n&eacute;gatif par le n&eacute;gatif en activant ce que nous proposons de nommer &ldquo;la fonction toxique familiale&rdquo;. Nous sommes ainsi dans une pathologie familiale de retournement contre soi, &agrave; l&rsquo;image des maladies auto-immunes amen&eacute;es par Didier Anzieu et de l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;une activation de la fonction toxique du <em>Moi-peau<\/em> (Anzieu, 1985, p. 131), &agrave; d&eacute;faut de pouvoir enclencher un processus de contenance.<\/p>\n<p>Dans une lecture psychanalytique, un mode de fonctionnement familial marqu&eacute; par le quotidien d&rsquo;attaques internes et par la marque de l&rsquo;autodestruction ne sera pas d&eacute;nu&eacute; d&rsquo;effets dans la dynamique transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentielle. C&rsquo;est ainsi que la prise en charge de ces familles va particuli&egrave;rement solliciter le th&eacute;rapeute dans le portage d&rsquo;&eacute;l&eacute;ments n&eacute;gatifs o&ugrave; le processus de destruction interne est au premier plan. Nous l&rsquo;avons vu, il y a tout lieu de concevoir que, dans le cadre d&rsquo;une th&eacute;rapie, le processus de projection concerne la probl&eacute;matique de ces familles (la transmission de leur part n&eacute;gative) et le partage de leur mode de fonctionnement habituel, au niveau o&ugrave; ils en sont. Les familles o&ugrave; la violence domine sont marqu&eacute;es par &ldquo;<em>une empreinte maudite transg&eacute;n&eacute;rationnelle<\/em>&rdquo; (Bernard, Sanahuja, Naimi, 2020) qui ne peut, dans un premier temps, faire l&rsquo;objet d&rsquo;un travail de contenance. L&rsquo;amorce d&rsquo;un travail &agrave; venir avec ces familles, d&eacute;buterait ainsi par l&rsquo;acceptation du th&eacute;rapeute de recevoir in&eacute;vitablement ces projections n&eacute;gatives massives, pouvant se manifester au travers du processus &ldquo;d&eacute;truit-trouv&eacute;&rdquo;. L&rsquo;activation de la fonction toxique dans le transfert va alors &ecirc;tre n&eacute;cessairement pr&eacute;sente. Elle peut intervenir &agrave; son paroxysme, notamment au moment o&ugrave; le processus de restauration des capacit&eacute;s &eacute;laboratives du groupe est &eacute;mergent. Celle-ci va se manifester notamment par des attaques violentes du lien. On assiste &agrave; un ph&eacute;nom&egrave;ne o&ugrave;, d&rsquo;un point de vue fantasmatique, &ldquo;un soignant est battu&rdquo;, voire &ldquo;un soignant est tu&eacute;&rdquo;. Celui-ci doit alors se d&eacute;battre pour pr&eacute;server ses capacit&eacute;s de r&ecirc;verie et rester dans des capacit&eacute;s de survivance, afin de ne pas se laisser emporter par un besoin imp&eacute;rieux d&rsquo;&eacute;vacuation par la d&eacute;charge de cette part toxique, certes plus &eacute;conomique d&rsquo;un point de vue psychique. Il doit ainsi r&eacute;aliser un travail mental cons&eacute;quent pour conserver ses capacit&eacute;s de portage, et d&rsquo;interpr&eacute;tation.<\/p>\n<h3>Conclusion<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>&Agrave; partir de cet exemple clinique, nous pouvons mieux comprendre la dynamique transf&eacute;ro\/contre-transf&eacute;rentielle &agrave; l&rsquo;&oelig;uvre lors de la rencontre avec ces sujets (victimes ou auteurs) ou ces familles et relier les t&eacute;moignages des professionnelles des institutions &eacute;voquant une r&eacute;activation de la violence dans le lien. Le th&eacute;rapeute, l&rsquo;accompagnant &oelig;uvrant dans cette clinique, doit ainsi prendre conscience, &ecirc;tre form&eacute; au fait qu&rsquo;il doit r&eacute;aliser un important exercice psychique. Il va donc &ecirc;tre sollicit&eacute; sur le versant de la destructivit&eacute;. par l&rsquo;activation d&rsquo;un processus habituel de destruction dit &ldquo;d&eacute;truit-trouv&eacute;&rdquo;, o&ugrave; la famille a besoin de tester ses capacit&eacute;s de portage de son traumatisme honteux familial. Nous avons vu que c&rsquo;est un processus commun &agrave; toutes les familles, et qu&rsquo;il se trouve particuli&egrave;rement renforc&eacute; chez les groupes familiaux aux fonctionnements fragilis&eacute;s. Les familles o&ugrave; la symptomatique de la violence est instaur&eacute;e de mani&egrave;re interne au groupe en font particuli&egrave;rement partie. Et nous avons pu observer que le th&eacute;rapeute est &eacute;galement sollicit&eacute; dans son contre-transfert par la transmission de la fonction toxique familiale o&ugrave; risquent de se retrouver des &eacute;l&eacute;ments de violence dans le lien (famille\/th&eacute;rapeute). Malgr&eacute; ces attaques destructrices, il doit veiller &agrave; rediriger la famille vers un processus &eacute;laboratif et ne pas se laisser prendre par le jeu du transfert. Sinon, le risque serait de s&rsquo;intoxiquer et d&rsquo;entrer dans un processus pouvant avoir des cons&eacute;quences sur l&rsquo;issue d&rsquo;une th&eacute;rapie ou d&rsquo;un accompagnement (rupture de liens, de la th&eacute;rapie, impossibilit&eacute;s d&rsquo;&eacute;laboration, etc.). Renvoyant alors une image consistante et r&eacute;sistante aux attaques familiales, le th&eacute;rapeute doit permettre &agrave; la famille de prendre appui sur lui et sur le cadre qu&rsquo;il incarne. Cette question am&egrave;ne l&rsquo;id&eacute;e essentielle d&rsquo;une acceptation par les professionnels de se faire h&ocirc;te et de se laisser coloniser par des &eacute;l&eacute;ments n&eacute;gatifs de forte intensit&eacute; dans cette clinique sp&eacute;cifique de la violence intrafamiliale. De m&ecirc;me, il est n&eacute;cessaire qu&rsquo;ils puissent anticiper ces attaques destructives. Ces derni&egrave;res arrivent particuli&egrave;rement au moment de la reprise &eacute;laborative du groupe familial. Nous percevons ainsi tout l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de s&eacute;ances de supervision dans une analyse &agrave; diff&eacute;rents niveaux (individuelle, familiale, professionnelle, institutionnelle, permettant l&rsquo;&eacute;tude approfondie de la dynamique transf&eacute;ro\/contretransf&eacute;rentielle qui, par le soutien &ldquo;d&eacute;tox&rdquo; de l&rsquo;outil, permet une aide salvatrice &agrave; la prise de recul et &agrave; l&rsquo;interpr&eacute;tation de ces probl&eacute;matiques et &agrave; l&rsquo;&eacute;vitement d&rsquo;une solution de d&eacute;charge du n&eacute;gatif par la manifestation de l&rsquo;agir. <strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Anzieu, D. (1985). <em>Le Moi-Peau<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Aubertel, F. (2006). Indications pour une th&eacute;rapie familiale psychanalytique. <em>Revue de Psychoth&eacute;rapie Psychanalytique de Groupe<\/em>, 46: 61-70. DOI: 10.3917\/rppg.046.0061.<\/p>\n<p>Bernard, A., Sanahuja, A., Naimi, M. (2020). Violences conjugales et &eacute;tude du lien de violence. &ldquo;L&rsquo;&eacute;ruption volcanique couplale&rdquo; comme porte-sympt&ocirc;me familial r&eacute;v&eacute;latrice d&rsquo;une &ldquo;empreinte inconsciente maudite&rdquo;. In Bodiou L., Chauvaud F., Grihom M.-J. (sous la dir. de), <em>Les liens saccag&eacute;s<\/em>, sous presse. Paris: Hermann.<\/p>\n<p>Cuynet, P. (2015). <em>L&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique en famille. M&eacute;dium projectif groupal<\/em>. Paris: &eacute;ditions In Press.<\/p>\n<p>Bion, W.R. (1962). <em>Aux sources de l&rsquo;exp&eacute;rience<\/em>. Paris: PUF, 1979.<\/p>\n<p>Bion, W-R. (1982). Attaques contre les liens. <em>Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 25: 285298.<\/p>\n<p>Bleger, J. (2000). Le groupe comme institution et le groupe dans les institutions. In Ka&euml;s R. <em>et al.<\/em>, <em>L&rsquo;institution et les institutions<\/em>. <em>&Eacute;tudes psychanalytiques<\/em>, pp. 47-61<em>. <\/em>Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Decherf, G. (2007). Ruptures dans la transmission par &ldquo;extinction&rdquo; ou par &ldquo;gommage&rdquo; de lign&eacute;e. <em>Le Divan Familial, <\/em>18: 123-137. DOI: 10.3917\/difa.018.0123.<\/p>\n<p>Eiguer, A. (1997). La part maudite de l&rsquo;h&eacute;ritage. In Eiguer A. <em>et al.<\/em>,<em> Le g&eacute;n&eacute;rationnel<\/em>, pp. 13-68. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Eiguer, A. (2011). Transmission psychique et trans-g&eacute;n&eacute;rationnel. <em>Champ Psy<\/em>, 60: 13-25. DOI: 10.3917\/cpsy.060.0013.<\/p>\n<p>Eiguer, A. (2019). <em>L&rsquo;analyste sous influence<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Herman, J.L. (1992). Complex PTSD: A syndrome in survivors of prolonged and repeated trauma. <em>Journal of. Traumatic Stress<\/em>, 5: 377-391. DOI: 10.1002\/jts.2490050305.<\/p>\n<p>Lachal, C. (2006). <em>Le partage du traumatisme: contre-transfert avec les patients traumatis&eacute;s. <\/em>Grenoble: La pens&eacute;e sauvage.<\/p>\n<p>Ouss-Ryngaert, L. (2003). Que vivent les &eacute;quipes en situation extr&ecirc;me. In Baubet T., Le Roch K., Bitar D., Moro M.R. (sous la dir. de), <em>Soigner malgr&eacute; tout<\/em>, pp. 53-63, Tome 1. Grenoble: La pens&eacute;e sauvage.<\/p>\n<p>Penot, B. (2006). Pour un travail psychanalytique &agrave; plusieurs en institution soignante. <em>Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse<\/em>, 70, 4: 1079-1091. DOI: 10.3917\/rfp.704.1079.<\/p>\n<p>Popper-Gurassa, H. (2012). L&rsquo;onirisme familial &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve du trauma. L&rsquo;appel &agrave; l&rsquo;onirisme familial. <em>Le Divan Familial<\/em>, 29: 127-135. DOI: 10.3917\/difa.029.0127.<\/p>\n<p>Roussillon, R. (2007). La sortie hors du narcissisme primaire: le d&eacute;truit-trouv&eacute;. In Roussillon R. (sous la dir.), <em>Manuel de psychologie et de psychopathologie clinique g&eacute;n&eacute;rale<\/em>, pp. 107-122. Issy-les-Moulineaux: Elsevier Masson.<\/p>\n<p>Roussillon, R. (2009). La destructivit&eacute; et les formes complexes de la &ldquo;survivance&rdquo; de l&rsquo;objet. <em>Revue Fran&ccedil;aise de Psychanalyse<\/em>, 4: 1005-1022. DOI: 10.3917\/rfp.734.1005.<\/p>\n<p>Roussillon, R. (2010). Traumatismes et paradoxes de la destructivit&eacute;. <em>Canadian Journal of Psychoanalysis<\/em>, XVIII, 2: 181-194.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1969). The use of an object. <em>The International Journal of Psychoanalysis<\/em>, 50: 711-716.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1975a). L&rsquo;utilisation de l&rsquo;objet et le mode de relation &agrave; l&rsquo;objet au travers des identifications. In Winnicott D.W., <em>Jeu et R&eacute;alit&eacute;: l&rsquo;espace potentiel<\/em>, pp. 162-176. Paris: Gallimard Jeunesse.<\/p>\n<p>Winnicott, D.W. (1975b). La crainte de l&rsquo;effondrement. <em>Nouvelle Revue de Psychanalyse<\/em>, 11: 29-44.<\/p>\n<p><strong>Commentaires &agrave; Alexandra Bernard, Marie Naimi, Almudena Sanahuja <\/strong><\/p>\n<p>Henri-Pierre Bass<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\" target=\"_blank\"><sup>[4]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>La question princeps que pose cette intervention est: comment travailler avec des familles dont le fonctionnement se trouve souvent en panne d&rsquo;&eacute;laboration et les contenus psychiques en faillite de contenance? Cette faillite se manifeste dans la vignette clinique ici rapport&eacute;e par l&rsquo;acting pr&eacute;m&eacute;dit&eacute; du mari qui a failli co&ucirc;ter la vie &agrave; son &eacute;pouse. Les auteurs notent, dans ce groupe familial et dans l&rsquo;apr&egrave;s-coup, la subsistance de polytraumatismes incorpor&eacute;s paralysant la pens&eacute;e du groupe, et ils soulignent que ces impacts se portent &eacute;galement dans les enjeux de la rencontre et des r&eacute;sonances contre-transf&eacute;rentielles des th&eacute;rapeutes souvent difficiles &agrave; tenir. Nous sommes amen&eacute;s &agrave; rencontrer des familles monoparentales car l&rsquo;absence, &agrave; un moment donn&eacute;, du p&egrave;re devient obligatoire pour la survie du groupe, soulignent-ils. C&rsquo;est la clinique du traumatisme qui appara&icirc;t ici dans sa dimension individuelle, familiale, mais aussi anthropologique dans ses liens avec le socius.<\/p>\n<p>Il y a maintenant pr&egrave;s de vingt-cinq ans, Jean-Pierre Lebrun, psychiatre, psychanalyste, &eacute;crivait un ouvrage <em>Un monde sans limite<\/em> (2009) o&ugrave; il y soutenait que c&rsquo;&eacute;tait du concept de limite que nous nous &eacute;tions d&eacute;barrass&eacute;s et pas seulement des limites rencontr&eacute;es par chacun dans ses domaines respectifs mais de la limite elle-m&ecirc;me avec son exclusion de la possibilit&eacute; de faire tiers. Dans son dernier ouvrage qui vient de para&icirc;tre, il &eacute;voque <em>Un immonde sans limite<\/em> (2020), ce terme ne relevant pas que du d&eacute;go&ucirc;t, pr&eacute;cise-t-il, mais aussi de la violence. Une question, d&egrave;s lors, se pose dans cette vignette clinique: une telle tentative de meurtre qui peut s&rsquo;apparenter &agrave; l&rsquo;immonde par les affects traumatiques qu&rsquo;il g&eacute;n&egrave;re dans la psych&egrave; des th&eacute;rapeutes, est-elle explicable par les seules d&eacute;terminations familiales et singuli&egrave;res des sujets en jeu, ou renvoie-t-elle &agrave; un malaise soci&eacute;tal qui toucherai le plus intime de la construction des sujets? Comment rendre compte de cette autre articulation du singulier avec le collectif et vice versa?<\/p>\n<p>L&rsquo;&eacute;volution du fonctionnement psychique familial durant la th&eacute;rapie se comprend ici, selon nous, par la pr&eacute;valence de l&rsquo;appareil &agrave; penser les pens&eacute;es des th&eacute;rapeutes, permettant ainsi au groupe familial de filtrer les angoisses brutes provenant d&rsquo;une clinique de l&rsquo;incestuel. La pr&eacute;valence de l&rsquo;appareil &agrave; penser des th&eacute;rapeutes et l&rsquo;&eacute;tayage par la pulsion scopique permettent au groupe familial de sortir de l&rsquo;indiff&eacute;renciation en transformant, par la constance du cadre pos&eacute;, la destructivit&eacute; brute en une destructivit&eacute; repr&eacute;sentable permettant, d&egrave;s lors, son expression par des attaques violentes des liens. C&rsquo;est ainsi que la notion de l&rsquo;endurance avanc&eacute;e par Alberto Eiguer (2013) prend ici toute sa pertinence. Supporter les attaques des liens de pens&eacute;e du n&eacute;gatif, sans vouloir imm&eacute;diatement tenter de les contrer, permet alors de se faire garant d&rsquo;ouvrir l&rsquo;incestuel &agrave; sa possible tierc&eacute;isation, et donc son acc&egrave;s &agrave; la symbolisation. D&rsquo;o&ugrave; l&rsquo;importance des s&eacute;ances de supervision qui contribuent &agrave; la maintenance de la d&eacute;symbolisation des liens dans la pens&eacute;e des th&eacute;rapeutes. Ces s&eacute;ances sont de v&eacute;ritable garde-fous pour &eacute;viter au groupe social soignant de perdre ses rep&egrave;res et de risquer de basculer dans une &ldquo;folie priv&eacute;e&rdquo; o&ugrave; la pens&eacute;e symbolig&egrave;ne ne pourrait trouver lieu &agrave; s&rsquo;historiciser et donc &agrave; laisser trace pour une possible ouverture &agrave; ce qui n&rsquo;est pas encore repr&eacute;sentable.<\/p>\n<hr>\n<h3>Bibliographie<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p>Eiguer, A. (2013). <em>Le tiers. Psychanalyse de l&rsquo;intersubjectivit&eacute;<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Lebrun, J.-P. (2009). <em>Un monde sans limite suivi de Malaise dans la subjectivation<\/em>. Toulouse: &Eacute;r&egrave;s, 2016.<\/p>\n<p>Lebrun, J.-P. (2020). <em>Un immonde sans limite<\/em>. Toulouse: Er&egrave;s.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Organisation Mondiale de la Sant&eacute; (2008). <em>Estimations mondiales et r&eacute;gionales de la violence &agrave; l&rsquo;encontre des femmes: pr&eacute;valence et cons&eacute;quences sur la sant&eacute; de la violence du partenaire intime et de la violence sexuelle exerc&eacute;e par d&rsquo;autres que le partenaire<\/em>. [En ligne] Disponible sur: https:\/\/apps.who.int\/iris\/bitstream\/handle\/10665\/85242\/WHO_RHR_HRP_13.06_fre.pdf?sequence=1<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\" target=\"_blank\">[2]<\/a> Toutes les donn&eacute;es sont anonymis&eacute;es.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\" target=\"_blank\">[3]<\/a> 2019-2020, Recherche <em>Violences conjugales et &eacute;tude du lien de violence<\/em>, Laboratoire de psychologie, Universit&eacute; de Franche-Comt&eacute;, France.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\" target=\"_blank\">[4]<\/a> Psychologue clinicien, psychanalyste, formateur &agrave; la Soci&eacute;t&eacute; de Th&eacute;rapie Familiale d&rsquo;ile de France, membre du bureau de la Soci&eacute;t&eacute; de la Soci&eacute;t&eacute; de Psychoth&eacute;rapie Psychanalytique de Groupe. henrpierrebass@gmail.com<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Alexandra Bernard, Marie Naimi, Almudena Sanahuja. 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