{"id":1382,"date":"2024-08-24T20:49:42","date_gmt":"2024-08-24T23:49:42","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1382"},"modified":"2024-08-24T20:52:01","modified_gmt":"2024-08-24T23:52:01","slug":"consultation-psychanalytique-de-couple-et-utilisation-du-genogramme","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/consultation-psychanalytique-de-couple-et-utilisation-du-genogramme\/","title":{"rendered":"Consultation psychanalytique de couple\u00a0 et utilisation du g\u00e9nogramme"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section 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c&rsquo;est l&rsquo;histoire de chacune des deux familles d&rsquo;origine qui est revisit&eacute;e et, donc, les composantes inter et transg&eacute;n&eacute;rationnelles de l&rsquo;appareil psychique du couple qui sont &eacute;labor&eacute;es. Une attention particuli&egrave;re est port&eacute;e sur la dynamique transf&eacute;ro-contretransf&eacute;rentielle et intertransf&eacute;rentielle. Le travail analytique semble avoir permis une premi&egrave;re perception de son fonctionnement psychique de la part du couple, aussi bien qu&rsquo;une &eacute;bauche d&rsquo;&eacute;laboration des &eacute;l&eacute;ments les plus r&eacute;p&eacute;titifs.<\/p>\n<p><strong>Mots-cl&egrave;s:<\/strong> g&eacute;nogramme, alliances inconscientes, tension intersubjective perverse, dynamique transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle, intertransfert.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-b17c56e0eb285edceac8b33b8b201494'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-2' data-fake-id='#toggle-id-2' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-2' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Summary\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Summary\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Summary\">Summary<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-2' aria-labelledby='toggle-toggle-id-2' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Psychoanalytic consultation with a couple and use of the genogram<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Based on clinical material from a psychoanalytic consultation with a couple (characterised by perverse functioning) and conducted in co-therapy in private practice, this article describes the work involved in analyzing the choice of partner and the specific unconscious alliance within that couple&rsquo;s relationship. Through analysis of the genogram, used as a diagnostic tool and as a mediating object, the history of each of the two families of origin is reviewed, and thus the inter- and trans-generational components of the couple&rsquo;s psychic make-up are elaborated. Special attention is devoted to the transference-countertransference and inter-transference dynamics. The analytical work would appear to have enabled a first perception of its psychological functioning to have been grasped by the couple, as well as the working through of a way of portraying the dynamics&rsquo; most repetitive features.<\/p>\n<p><strong>Keywords:<\/strong> genogram, unconscious alliances, perverse narcissistic tension, transference- countertransference dynamic, inter-transference.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<section class='av_toggle_section av-av_toggle-5fd7af47496321a78cb0dcf7825c351e'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div role=\"tablist\" class=\"single_toggle\" data-tags=\"{All} \"  ><p id='toggle-toggle-id-3' data-fake-id='#toggle-id-3' class='toggler  av-title-above av-inherit-border-color'  itemprop=\"headline\"  role='tab' tabindex='0' aria-controls='toggle-id-3' data-slide-speed=\"200\" data-title=\"Resumen\" data-title-open=\"\" data-aria_collapsed=\"Click to expand: Resumen\" data-aria_expanded=\"Click to collapse: Resumen\">Resumen<span class=\"toggle_icon\"><span class=\"vert_icon\"><\/span><span class=\"hor_icon\"><\/span><\/span><\/p><div id='toggle-id-3' aria-labelledby='toggle-toggle-id-3' role='region' class='toggle_wrap  av-title-above'  ><div class='toggle_content invers-color av-inherit-border-color'  itemprop=\"text\" ><p><strong>Consulta psicoanal&iacute;tica de pareja y uso del genograma <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir del material cl&iacute;nico derivado de la consulta psicoanal&iacute;tica de una pareja caracterizada por un funcionamiento perverso, que fue realizada en co-terapia en la pr&aacute;ctica privada, el presente art&iacute;culo describe el trabajo desplegado para analizar la elecci&oacute;n de pareja y, por extensi&oacute;n, la alianza inconsciente espec&iacute;fica dentro del v&iacute;nculo que los une. Mediante el an&aacute;lisis del genograma, utilizado como instrumento diagn&oacute;stico y como objeto mediador, se revisa la historia de cada una de las dos familias de origen y as&iacute; se elaboran los componentes inter y transgeneracionales del aparato ps&iacute;quico de pareja. Se presta especial atenci&oacute;n a la din&aacute;mica transferencia-contratransferencia e intertransferencia. El trabajo anal&iacute;tico parecer&iacute;a haber permitido que la pareja pudiera captar una primera percepci&oacute;n de su funcionamiento psicol&oacute;gico as&iacute; como tambi&eacute;n un esbozo de elaboraci&oacute;n de los elementos m&aacute;s repetitivos.<\/p>\n<p><em>&nbsp;<\/em><\/p>\n<p><strong>Palabras clave:<\/strong> genograma, alianzas inconscientes, tensi&oacute;n narcisista perversa, din&aacute;mica transferencia-contratransferencia, intertransferencia<em>. <\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/section>\n<\/div>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c\">\n#top .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c{\nmargin:-10px -10px -10px -10px;\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-av_heading-5f6750f6e61ca285b6ebfd91b005014c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote  avia-builder-el-16  el_after_av_toggle_container  el_before_av_hr '><h3 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >ARTICLE<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div><div  class='hr av-av_hr-bd7e19a5e9c414034c6d495a5e75ccd7 hr-default  avia-builder-el-17  el_after_av_heading  el_before_av_textblock '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>La pratique de la psychoth&eacute;rapie psychanalytique de couple nous confronte &agrave; la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;&eacute;couter les repr&eacute;sentations verbales, comportementales ou fantasmatiques qui se d&eacute;ploient dans l&rsquo;associativit&eacute; du couple; elle nous met &eacute;galement en demeure d&rsquo;&eacute;couter l&rsquo;impact r&eacute;el exerc&eacute; sur la vie du couple, tant par l&rsquo;histoire des interactions entre les personnes vivantes que par le poids de toute la mythologie des anc&ecirc;tres. Les histoires inter et transg&eacute;n&eacute;rationnelles interviennent en effet dans la structuration des alliances conscientes, mais surtout inconscientes, du couple, qui peuvent &ecirc;tre comprises comme des alliances de deux lign&eacute;es (Joubert, 2003). L&rsquo;analyse du large panorama th&eacute;orique relatif &agrave; la clinique psychanalytique du couple nous conduit &agrave; nous r&eacute;f&eacute;rer aux aspects essentiels de la compr&eacute;hension de l&rsquo;objet couple dont parle Andr&eacute; Ruffiot (1984) &agrave; propos de la topique dyadique. Selon cet auteur, l&rsquo;amour du couple est l&rsquo;&ldquo;illusion de deux corps pour une psych&eacute; unique&rdquo;. En ce sens, la plainte latente des couples qui demandent une psychoth&eacute;rapie de couple peut &ecirc;tre entendue comme une souffrance dans le Moi du couple, dans cette partie de l&rsquo;un qui est l&rsquo;autre. Ce sont alors les organisateurs inconscients du lien qu&rsquo;il est n&eacute;cessaire de rep&eacute;rer &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du couple. Parmi ces organisateurs inconscients, notons avant tout la sp&eacute;cificit&eacute; du choix du partenaire. D&rsquo;apr&egrave;s Jean-Georges Lemaire, cette sp&eacute;cificit&eacute; op&egrave;re en tant que renforcement mutuel de l&rsquo;organisation d&eacute;fensive du Moi des partenaires pour lequel &laquo;le couple distribue les r&ocirc;les de sorte que chaque partenaire s&rsquo;oppose au retour du refoul&eacute; dans l&rsquo;autre&raquo; (Lemaire, 1979, pp. 241-242); d&rsquo;apr&egrave;s Alberto Eiguer, en tant que premier organisateur inconscient du couple qu&rsquo;il distingue &agrave; partir de quatre types sp&eacute;cifiques de structure fantasmatique inconsciente: &oelig;dipienne, anaclitique, narcissique ou perverse (Eiguer, 1998).<\/p>\n<p>Cet article propose de d&eacute;crire quelques-unes des sp&eacute;cificit&eacute;s de l&rsquo;&eacute;coute th&eacute;rapeutique r&eacute;alis&eacute;e en bin&ocirc;me &ndash; ou couple th&eacute;rapeutique (Decobert et Soul&eacute;, 1984; Sommantico, 2016). &Agrave; travers quatre premi&egrave;res s&eacute;ances conduites en coth&eacute;rapie<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a> dans une pratique lib&eacute;rale, je me propose d&rsquo;analyser la consultation d&rsquo;un couple en souffrance, notamment: les sp&eacute;cificit&eacute;s que rev&ecirc;t une d&eacute;marche de consultation de la part d&rsquo;un couple lorsque cette demande ne semble venir que d&rsquo;un seul des partenaires; les caract&eacute;ristiques de l&rsquo;alliance inconsciente (Ka&euml;s, 2009) qui lie les membres du couple, et donc celles du choix du partenaire, consid&eacute;r&eacute; ici comme un des organisateurs inconscients du lien; la sp&eacute;cificit&eacute; de la dynamique transf&eacute;ro-contre-transf&eacute;rentielle et intertransf&eacute;rentielle; l&rsquo;apport du g&eacute;nogramme comme outil de diagnostic du lien de couple et comme objet m&eacute;diateur.<\/p>\n<h3>Vignette clinique: la question de la demande<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Monsieur et Madame M., respectivement 57 et 55 ans, ont &eacute;t&eacute; suivis pendant quelques mois en th&eacute;rapie psychanalytique individuelle par deux th&eacute;rapeutes diff&eacute;rents. Apr&egrave;s cette premi&egrave;re phase, leurs th&eacute;rapeutes respectifs, qui se connaissaient et qui avaient des &eacute;changes t&eacute;l&eacute;phoniques r&eacute;guliers, se sont rencontr&eacute;s et accord&eacute;s pour leur indiquer d&rsquo;entreprendre une th&eacute;rapie de couple. En outre, le th&eacute;rapeute de Monsieur t&eacute;l&eacute;phone &agrave; Madame Boscaino, ma coth&eacute;rapeute, et lui fait part de quelques &eacute;l&eacute;ments de cette premi&egrave;re &eacute;tape de travail, en soulignant la pr&eacute;sence dans ce couple d&rsquo;une dynamique violente, qu&rsquo;il qualifie de &ldquo;perverse&rdquo;, que lui a d&eacute;voil&eacute;e Madame M. dans une conversation t&eacute;l&eacute;phonique &ldquo;secr&egrave;te&rdquo;. Nos r&eacute;flexions, pr&eacute;liminaires &agrave; une &eacute;ventuelle consultation de couple, se sont port&eacute;es sur plusieurs niveaux: comment interpr&eacute;ter le transfert lat&eacute;ral en direction d&rsquo;une th&eacute;rapie de couple, &ldquo;agi&rdquo; par les th&eacute;rapeutes individuels? En quoi le couple at-il pu pousser les th&eacute;rapeutes dans cette direction? Quelle authenticit&eacute; possible de la demande de th&eacute;rapie de couple de la part du couple? &Agrave; quoi &ecirc;tre attentifs pour ne pas &ecirc;tre pouss&eacute;s, &agrave; notre tour, vers des agis? De quelles possibles manipulations pourrions-nous &ecirc;tre l&rsquo;objet?<\/p>\n<p>C&rsquo;est Monsieur M. qui prend contact avec nous en t&eacute;l&eacute;phonant &agrave; Madame Boscaino. Nous rencontrons le couple M. pour la premi&egrave;re fois un mois plus tard &ndash; un d&eacute;lai oblig&eacute; par nos engagements, mais aussi n&eacute;cessaire pour poursuivre notre r&eacute;flexion et pour formuler des hypoth&egrave;ses sur ce qui s&rsquo;est pass&eacute; avant ce premier contact. Le probl&egrave;me de l&rsquo;analyse de la demande dans le domaine de la psychoth&eacute;rapie psychanalytique de couple a ceci de sp&eacute;cifique que cette demande na&icirc;t au sein des interactions conflictuelles et de la distribution des r&ocirc;les &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur du couple. Ainsi que toute demande de psychoth&eacute;rapie, celle-ci implique notamment que le sujet soit pr&ecirc;t au passage du plan du (des) sympt&ocirc;me(s) &agrave; celui de l&rsquo;interrogation du sens ou des diff&eacute;rents sens de ce (ces) sympt&ocirc;me(s). Il arrive souvent, comme nous le rappelle Jean-Georges Lemaire (1998), que, lorsqu&rsquo;un des partenaires pose une demande de psychoth&eacute;rapie, l&rsquo;autre la refuse. Alors, &laquo;il faut prioritairement que le psychoth&eacute;rapeute aide ce dernier &agrave; exprimer sa propre souffrance dans l&rsquo;entretien conjoint jusqu&rsquo;&agrave; ce qu&rsquo;il ait l&rsquo;occasion de sentir le b&eacute;n&eacute;fice du travail en commun. Quand il comprend que sa souffrance et sa plainte sont enfin entendues par son\/sa partenaire &ndash; gr&acirc;ce aux interventions du th&eacute;rapeute &ndash; une authentique demande peut na&icirc;tre en lui&raquo; (Lemaire, 1998, pp. 23-24). &Agrave; la lumi&egrave;re de ce que je viens de dire, il est possible d&rsquo;affirmer que le th&eacute;rapeute ne doit jamais se poser en tant que &ldquo;soutien direct&rdquo; de la demande pos&eacute;e par un des partenaires, en faisant attention &agrave; ne pas se faire prendre par un jeu dangereux d&rsquo;alliances qui minerait la suite du traitement.<\/p>\n<h3><strong>&nbsp;<\/strong>La premi&egrave;re s&eacute;ance: les mouvements transf&eacute;ro-contretransf&eacute;rentiels et l&rsquo;intertransfert<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>D&egrave;s le d&eacute;but de la premi&egrave;re s&eacute;ance, c&rsquo;est Monsieur M. qui, en s&rsquo;adressant &agrave; Madame Boscaino, prend la parole un quart d&rsquo;heure durant sans permettre &agrave; sa femme d&rsquo;intervenir. Il &eacute;l&egrave;ve la voix ou la foudroie du regard chaque fois qu&rsquo;elle essaie d&rsquo;ajouter quelques &eacute;l&eacute;ments &agrave; son r&eacute;cit. Monsieur M. nous dit que sa femme est la cause de tous ses probl&egrave;mes avec ses fils: elle lui &ldquo;a d&eacute;truit la vie&rdquo;, elle le d&eacute;teste, le hait. Madame M., en pleurant, intervient pour se d&eacute;fendre et affirmer qu&rsquo;elle aime son mari et voudrait retrouver leur capacit&eacute; de vivre ensemble sereinement; le mari essaye de l&rsquo;interrompre. C&rsquo;est moi qui lui donne &agrave; nouveau la parole: elle affirme qu&rsquo;elle ne le comprend pas, elle est &ldquo;toujours &agrave; c&ocirc;t&eacute; de lui&rdquo;, elle le soutient, mais parfois &ldquo;il perd la raison&rdquo;, et c&rsquo;est lui qui la d&eacute;teste, qui la hait.<\/p>\n<p>Pendant cette premi&egrave;re rencontre, nous sommes confront&eacute;s &agrave; une s&eacute;rie interminable d&rsquo;&eacute;changes r&eacute;p&eacute;titifs de ce type, et nous nous sentons bloqu&eacute;s dans notre capacit&eacute; d&rsquo;intervenir, d&rsquo;&eacute;mettre quoi que ce soit qui puisse arr&ecirc;ter cette sorte d&rsquo;antiprocessus. Nous sommes plac&eacute;s face &agrave; une mise en sc&egrave;ne de la dynamique qui caract&eacute;rise la vie de ce couple: une perp&eacute;tuelle r&eacute;p&eacute;tition de leur incapacit&eacute; &agrave; s&rsquo;&eacute;couter, en s&rsquo;accusant r&eacute;ciproquement depuis trente ans de mariage. Ce couple nous montre aussi bien son d&eacute;sir de rester ensemble, chaque partenaire exprimant le besoin de se sentir aim&eacute; de l&rsquo;autre, que l&rsquo;impossibilit&eacute; de poursuivre sur le m&ecirc;me mode, finalement v&eacute;cu comme insupportable. Malgr&eacute; ce qu&rsquo;ils d&eacute;finissent comme leur absolue diff&eacute;rence et leurs furieuses disputes, jamais ils n&rsquo;ont r&eacute;ellement pens&eacute; &agrave; une s&eacute;paration. Mais, il y a quelques ann&eacute;es, les choses sont devenues insoutenables et ils ont d&eacute;cid&eacute; de demander une aide individuellement. C&rsquo;est Madame M. qui nous explique que leurs th&eacute;rapeutes leur ont conseill&eacute; une th&eacute;rapie de couple, &ldquo;ne voyant aucun r&eacute;sultat du travail individuel&rdquo;, nous disant aussi qu&rsquo;elle esp&egrave;re que nous serons &ldquo;capables de les aider, contrairement aux autres th&eacute;rapeutes&rdquo;.<\/p>\n<p>Dans le temps d&rsquo;apr&egrave;s-s&eacute;ance, nous avons discut&eacute; pour comprendre si la demande de ce couple &eacute;tait une man&oelig;uvre perverse d&rsquo;utilisation des th&eacute;rapeutes destin&eacute;e &agrave; pallier une baisse mena&ccedil;ante du fonctionnement pervers, ce qu&rsquo;exprime principalement Madame M., ou bien une demande indirecte en vue d&rsquo;arr&ecirc;ter cette dynamique r&eacute;p&eacute;titive. Ce questionnement, qui a port&eacute; surtout sur les enjeux psychiques avec les th&eacute;rapeutes pr&eacute;c&eacute;dents et sur ce qui nous a paru comme leur utilisation dans l&rsquo;&eacute;bauche de relation avec nous, s&rsquo;est appuy&eacute; sur la forme qu&rsquo;a prise la relation transf&eacute;ro-contretransf&eacute;rentielle aussi bien que sur notre analyse intertransf&eacute;rentielle.<\/p>\n<p>&Agrave; cet &eacute;gard, il me semble que, dans ce premier temps, nous repr&eacute;sentons, pour Monsieur et Madame M., un mod&egrave;le auquel il leur est difficile de se confronter : un couple uni, fonctionnant bien, envers lequel le couple a pu &eacute;prouver une envie si intense qu&rsquo;elle a amen&eacute; une tentative d&rsquo;annulation du travail th&eacute;rapeutique. Par ailleurs, nous avons &eacute;prouv&eacute;, dans notre contre-transfert, le sentiment d&rsquo;&ecirc;tre dans une impasse o&ugrave; pr&eacute;valait notre difficult&eacute; &agrave; &eacute;couter leurs plaintes, associ&eacute;e &agrave; de tr&egrave;s forts sentiments d&rsquo;antipathie envers ce couple qui nous pla&ccedil;ait dans une position tr&egrave;s difficile. &Eacute;labor&eacute;s dans notre contretransfert, nos sentiments hostiles ont pu s&rsquo;apaiser, ce qui nous a permis de comprendre et de commencer &agrave; donner forme et sens &agrave; la douleur et aux col&egrave;res que vivaient les patients.<\/p>\n<p>Du c&ocirc;t&eacute; de l&rsquo;intertransfert &ndash; d&eacute;j&agrave; pr&eacute;sent avant que la coth&eacute;rapie ne commence et &agrave; l&rsquo;origine du choix mutuel des coth&eacute;rapeutes &ndash; qu&rsquo;apr&egrave;s Ren&eacute; Ka&euml;s (1997) on peut consid&eacute;rer comme le r&eacute;sultat du fait que les th&eacute;rapeutes, induits en cela par la situation groupale elle-m&ecirc;me, &ldquo;transf&egrave;rent&rdquo; leur propre organisation intrapsychique sur les coll&egrave;gues en fonction des transferts qu&rsquo;ils re&ccedil;oivent et de leurs dispositions contre-transf&eacute;rentielles, plusieurs points sont &agrave; souligner. En particulier, comme le couple en s&eacute;ance, nous &eacute;prouvions une difficult&eacute;, voire une incapacit&eacute;, &agrave; nous &eacute;couter, &agrave; reconna&icirc;tre la diff&eacute;rence et l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute;, v&eacute;cues comme des menaces pour le lien. Nous adoptions plut&ocirc;t des positions qui visaient &agrave; &ldquo;d&eacute;fendre&rdquo; alternativement l&rsquo;un ou l&rsquo;autre des partenaires, <em>via <\/em>des r&eacute;actions &ldquo;intransigeantes&rdquo; et &ldquo;revendicatives&rdquo;, en miroir de celles des patients. Nous-m&ecirc;mes, comme le couple M., nous nous sentions et nous comportions comme un fr&egrave;re et une s&oelig;ur en lutte pour que chacun fasse triompher sa propre &ldquo;v&eacute;rit&eacute;&rdquo;. C&rsquo;est seulement, en &eacute;laborant ces v&eacute;cus, en les envisageant comme des d&eacute;placements de l&rsquo;envie et de la jalousie fraternelles de Monsieur et Madame M., que nous avons entrevu leur importance dans les liens conjugaux; ce que nous aurons l&rsquo;occasion de v&eacute;rifier dans la suite de la consultation.<\/p>\n<p>C&rsquo;est &agrave; la lumi&egrave;re de ces r&eacute;flexions de l&rsquo;apr&egrave;s-s&eacute;ance que nous avons discut&eacute; de la possibilit&eacute; d&rsquo;utiliser le g&eacute;nogramme &agrave; la s&eacute;ance suivante pour explorer plus directement leurs histoires infantiles &ndash; en tant que fils\/fille et en tant que fr&egrave;re\/s&oelig;ur &ndash; aussi bien que pour leur permettre &ndash; et pour nous permettre &ndash; un d&eacute;tachement de l&rsquo;ici et maintenant de la dynamique conflictuelle. En suivant Alberto Eiguer (1987), nous consid&eacute;rons le g&eacute;nogramme comme technique &ldquo;autochtone&rdquo; de la th&eacute;rapie psychanalytique familiale et du couple, par laquelle on demande au couple de dessiner son propre arbre g&eacute;n&eacute;alogique sur une grande feuille. Ce dessin, que l&rsquo;on peut consid&eacute;rer comme une &ldquo;radiographie&rdquo; (Cuynet et Mariage, 2004) de la structure psychique du couple, peut &ecirc;tre analys&eacute; &agrave; plusieurs niveaux et consid&eacute;r&eacute;, par exemple, comme un dessin projectif; on notera alors les espaces blancs et les volumes aussi bien que la richesse ou la pauvret&eacute; dans le d&eacute;veloppement d&rsquo;une des branches. Le g&eacute;nogramme va solliciter la prise de conscience en levant partiellement le refoulement, comme le font toutes les techniques de repr&eacute;sentation, et faciliter l&rsquo;&eacute;mergence du contenu fantasmatique en att&eacute;nuant l&rsquo;impact des &eacute;motions. Nous pouvons dire que la r&eacute;alisation du g&eacute;nogramme du couple, qui permet un &ldquo;d&eacute;centrage&rdquo; par rapport au conflit actuel (Lemaire-Arnaud, 1995), est le produit de son interfantasmatisation et sera une repr&eacute;sentation inter et transg&eacute;n&eacute;rationnelle du couple, une repr&eacute;sentation du Soi du couple, et notamment de l&rsquo;image inconsciente inter et transpsychique du corps du couple (Cuynet, 1998a; 1998b).<\/p>\n<h3>La deuxi&egrave;me s&eacute;ance: le g&eacute;nogramme<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Au cours de la s&eacute;ance suivante, Monsieur prend la parole pour dire qu&rsquo;il est d&eacute;courag&eacute;. Concernant sa femme, il pr&eacute;cise: &ldquo;Je ne supporte pas ses interventions, elle me contredit toujours&hellip; j&rsquo;ai peur d&rsquo;exploser&hellip; de faire quelque chose de terrible&hellip;&rdquo;. Nous notons bien cette menace qui r&eacute;v&egrave;le le sentiment de dangerosit&eacute; qu&rsquo;il &eacute;prouve &agrave; propos de notre travail commun. Elle met en &eacute;vidence tant sa peur d&rsquo;&eacute;ventuelles modifications dans la dynamique de leur couple que sa man&oelig;uvre visant &agrave; bloquer toute possibilit&eacute; de changement. Madame M. signale que son mari la traite depuis des ann&eacute;es comme un &ldquo;objet d&eacute;fectueux&rdquo; (Hurni et Stoll, 1998b) et qu&rsquo;il l&rsquo;accuse d&rsquo;&ecirc;tre en &ldquo;constante alliance&rdquo; avec ses parents contre lui. Il l&rsquo;accuse aussi d&rsquo;&ecirc;tre incapable de le soutenir, que ce soit au sein de la famille, lors d&rsquo;interactions conflictuelles, ou bien &agrave; l&rsquo;ext&eacute;rieur de la famille, avec des amis communs; de son c&ocirc;t&eacute;, elle lui reproche d&rsquo;&ecirc;tre tout simplement jaloux des tr&egrave;s bonnes relations qu&rsquo;elle entretient avec la famille et d&rsquo;&ecirc;tre parano&iuml;aque. Ils se bloquent dans une &eacute;num&eacute;ration st&eacute;rile et f&eacute;roce de leurs r&eacute;criminations et il nous semble assister &agrave; une des sc&egrave;nes violentes qu&rsquo;ils nous ont d&eacute;crites. En fait, cette dynamique aboutit souvent &agrave; des escalades. Pour notre part, nous avons, en tant que th&eacute;rapeutes, essay&eacute; de &ldquo;probl&eacute;matiser&rdquo; et de verbaliser la violence de ce couple dans l&rsquo;id&eacute;e d&rsquo;ouvrir la voie &agrave; du mat&eacute;riel infantile chez les deux partenaires, en supposant que cela serait utile &agrave; la compr&eacute;hension de l&rsquo;ici et maintenant de la dynamique du couple. C&rsquo;est &agrave; ce moment-l&agrave; que Madame Boscaino a propos&eacute; le dessin du g&eacute;nogramme.<\/p>\n<p>C&rsquo;est Monsieur qui prend le crayon-feutre et commence &agrave; dessiner, en nous r&eacute;v&eacute;lant beaucoup de d&eacute;tails de sa propre histoire familiale. Il commence par le couple de ses parents, morts il y a quelque dix ans, et poursuit avec sa fratrie: ils sont dix enfants, trois filles suivies de trois gar&ccedil;ons, puis (les jumeaux sont toujours deux) jumeaux, lui et son fr&egrave;re, enfin un autre gar&ccedil;on et une autre fille. Dans la r&eacute;alisation du dessin, tr&egrave;s sch&eacute;matique et pauvre, il commet beaucoup d&rsquo;erreurs, fait des ratures, des modifications dans l&rsquo;ordre de naissance de ses fr&egrave;res. Il commente son dessin termin&eacute;. Il nous apprend qu&rsquo;il a deux fr&egrave;res morts qui n&rsquo;y figurent pas; nous lui disons que, s&rsquo;il veut, il peut les ajouter.<\/p>\n<p>En regardant son dessin, il s&rsquo;aper&ccedil;oit aussi qu&rsquo;il n&rsquo;a pas dessin&eacute; sa famille actuelle, sa femme et ses fils, &acirc;g&eacute;s de 16 et 19 ans. C&rsquo;est &agrave; ce moment-l&agrave; qu&rsquo;intervient Madame M. Elle commence son dessin par la famille nucl&eacute;aire, par ses fils dont elle nous dit qu&rsquo;ils sont dans le d&eacute;sarroi &agrave; cause de la situation entre leurs parents. Ensuite, elle se dessine, puis repr&eacute;sente sa s&oelig;ur a&icirc;n&eacute;e et termine par le couple de ses parents, son p&egrave;re &eacute;tant d&eacute;c&eacute;d&eacute; trois ans auparavant. Par rapport &agrave; sa s&oelig;ur, Madame M. explique qu&rsquo;&agrave; partir de la mort du p&egrave;re quelque chose de leur enfance s&rsquo;est comme &ldquo;revitalis&eacute;&rdquo;: selon elle, alors qu&rsquo;elles doivent soigner leur m&egrave;re, sa s&oelig;ur essaie de la discr&eacute;diter comme autrefois. Elle se met en col&egrave;re en parlant de &ccedil;a et, lorsque le mari essaye d&rsquo;intervenir, elle r&eacute;agit tr&egrave;s violemment.<\/p>\n<p>Dans ses commentaires, Monsieur nous d&eacute;crit des relations fraternelles difficiles et violentes, comme le sont, du reste aussi, ses relations avec ses beaux-fr&egrave;res et belles-s&oelig;urs; il fait le r&eacute;cit des r&eacute;criminations de ses fr&egrave;res envers leurs parents qui auraient &eacute;t&eacute; distants, occup&eacute;s, lointains, mais il insiste surtout sur la violence pass&eacute;e dans ses rapports avec son jumeau et avec son p&egrave;re et sur leur actuelle indiff&eacute;rence. C&rsquo;est Madame Boscaino qui rapporte la violence, th&egrave;me abord&eacute; principalement par Monsieur, &agrave; son histoire infantile, &agrave; ses relations familiales, notamment avec sa m&egrave;re et ses fr&egrave;res, telles qu&rsquo;elles &eacute;mergent du g&eacute;nogramme.<\/p>\n<p>Madame M. intervient pour souligner que, pour sa part, elle a toujours insist&eacute; pour que son mari fr&eacute;quente sa famille. Leur type de relations est pour elle incroyable. Dans sa famille, elle et sa s&oelig;ur, apr&egrave;s l&rsquo;enfance, ont toujours &eacute;t&eacute; unies, non seulement entre elles, mais aussi dans les rapports aux parents. Son p&egrave;re, qui &eacute;tait tr&egrave;s rigide, s&rsquo;est assoupli lorsqu&rsquo;il a connu son mari; ils avaient l&rsquo;un pour l&rsquo;autre une grande estime, beaucoup de confiance et de respect. C&rsquo;est Monsieur qui intervient alors: &ldquo;Je suis parti de la maison quand j&rsquo;avais 17 ans, pour l&rsquo;arm&eacute;e&hellip; je me d&eacute;brouille tr&egrave;s bien tout seul&hellip; je pouvais bien comprendre mon beau-p&egrave;re&hellip; il m&rsquo;est apparu comme un deuxi&egrave;me p&egrave;re&hellip; je suis en col&egrave;re surtout avec son beaufr&egrave;re&hellip; parfois j&rsquo;ai d&ucirc; me retenir de le frapper, vu sa fa&ccedil;on de traiter sa femme, mais aussi ma famille&rdquo;.<\/p>\n<p>Nos interventions sur le dessin aussi bien que sur les associations du couple par rapport &agrave; l&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique ont alors pour fonction de rendre perceptibles &agrave; chacun son statut identitaire et ses liens inconscients au travers de la structure g&eacute;n&eacute;rationnelle repr&eacute;sent&eacute;e (Cuynet et Mariage, 2004). Dans l&rsquo;apr&egrave;s-s&eacute;ance, il nous a sembl&eacute; possible d&rsquo;affirmer que Monsieur M. a rev&eacute;cu avec ce beau-fr&egrave;re le type de rapport qu&rsquo;il avait eu avec ses fr&egrave;res, notamment avec son jumeau. De son c&ocirc;t&eacute;, Madame semble avoir longuement ni&eacute; ses sentiments hostiles vis-&agrave;-vis de sa s&oelig;ur, id&eacute;alisant ses relations familiales jusqu&rsquo;&agrave; la mort du p&egrave;re.<\/p>\n<h3>La troisi&egrave;me s&eacute;ance: la reprise du g&eacute;nogramme et le choix du partenaire<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Dans la troisi&egrave;me s&eacute;ance, nous avons pu voir que le g&eacute;nogramme sur le couple a bien stimul&eacute; la rem&eacute;moration et favoris&eacute; un discours sur les g&eacute;n&eacute;rations ant&eacute;rieures, si bien que le conflit actuel a pu prendre une autre dimension lorsqu&rsquo;il a &eacute;t&eacute; &eacute;clair&eacute; par les souffrances du pass&eacute;. L&rsquo;acc&egrave;s qu&rsquo;offre le g&eacute;nogramme pour se retrouver en prise avec ces histoires anciennes a &eacute;t&eacute; n&eacute;cessaire pour que le pr&eacute;sent puisse prendre un autre sens, en corr&eacute;lation avec la d&eacute;couverte de la place donn&eacute;e &agrave; l&rsquo;autre dans l&rsquo;organisation de la vie conjugale (Butler, 2003). C&rsquo;est en ce sens que le g&eacute;nogramme est pour nous, mieux qu&rsquo;un outil diagnostique, un instrument d&rsquo;approfondissement clinique tr&egrave;s puissant, un objet m&eacute;diateur &agrave; utiliser l&agrave; o&ugrave; le penser est v&eacute;cu comme dangereux ou bien est court-circuit&eacute; par l&rsquo;agir, et pour faciliter l&rsquo;investissement par les membres du couple dans une aire d&rsquo;exp&eacute;rience qui offre une m&eacute;diation diff&eacute;rente de celle de la seule parole (Chouvier, 2002; Vacheret, 2002).<\/p>\n<p>Monsieur M., en reprenant son propre discours sur sa jeunesse, nous parle de ce qu&rsquo;il a v&eacute;cu comme un &ldquo;&eacute;chec dans mon projet de laisser le vieux monde pour partir pour un nouveau monde, celui de la famille de ma femme&hellip;&rdquo;. C&rsquo;est apr&egrave;s cette intervention que les sentiments hostiles que nous &eacute;prouvions envers ce couple, notamment envers cet homme, vont s&rsquo;amoindrir. J&rsquo;interpr&egrave;te alors la plainte de Monsieur comme l&rsquo;expression de la souffrance de n&rsquo;avoir pu combler les failles dans sa propre affiliation &agrave; sa famille d&rsquo;origine, de voir d&eacute;&ccedil;u son d&eacute;sir d&rsquo;&ecirc;tre unique, consid&eacute;r&eacute; comme le plus important, au moins une fois dans sa vie, dans cette nouvelle famille, dans son couple. Il est probable qu&rsquo;une si grande douleur et qu&rsquo;une frustration aussi massive de son d&eacute;sir aient abouti &agrave; des sentiments d&rsquo;abandon, puis de rage, intenses et violents. Du c&ocirc;t&eacute; de Madame, on voit comment sa rage envers sa s&oelig;ur, dans le rapport avec la m&egrave;re, a pu se reproduire envers la complicit&eacute; entre son mari et son p&egrave;re.<\/p>\n<p>Il me semble que ce travail sur le g&eacute;nogramme nous a permis de commencer &agrave; travailler sur l&rsquo;alliance inconsciente, plus particuli&egrave;rement sur le choix du partenaire qui caract&eacute;rise ce couple. D&rsquo;apr&egrave;s Ren&eacute; Ka&euml;s (1992; 2009), en effet, on peut affirmer que l&rsquo;alliance inconsciente, notamment le pacte d&eacute;n&eacute;gatif (Didillon, Chiers, Monteil, 1996; Sommantico, 2011), qui occupe une place privil&eacute;gi&eacute;e dans la structuration du lien de couple (Robert, 2005), est une formation psychique intersubjective, construite et gard&eacute;e par les sujets du lien. En tant qu&rsquo;appartenant, par leur m&ecirc;me nature, &agrave; l&rsquo;inter-subjectivit&eacute;, les alliances inconscientes sont des &laquo;configurations psychiques bifaces [&hellip;] elles n&rsquo;appartiennent en propre ni au sujet singulier, bien qu&rsquo;il soit partie constituante de l&rsquo;ensemble, ni &agrave; l&rsquo;ensemble, [elles] assurent des fonctions sp&eacute;cifiques dans l&rsquo;espace intrapsychique, et en m&ecirc;me temps elles soutiennent la formation et les processus des liens intersubjectifs qui, &agrave; leur tour, confortent des formations et des processus intrapsychiques&raquo; (Ka&euml;s, 1992, p. 131). M&ecirc;me le choix du partenaire est fond&eacute;, dans la conception de Jean-Georges Lemaire (1998), sur une collusion inconsciente tr&egrave;s organis&eacute;e et de nature d&eacute;fensive, &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de laquelle il appara&icirc;t que l&rsquo;essentiel pour le sujet est de se garantir une protection d&rsquo;une tendance inconsciente; le choix du sujet est alors fait de mani&egrave;re &agrave; &eacute;viter que cette tendance refus&eacute;e soit stimul&eacute;e ou bien &agrave; la garder refoul&eacute;e. On assiste alors &agrave; &laquo;l&rsquo;utilisation du lien au partenaire comme m&eacute;canisme de d&eacute;fense contre les dispositions psychiques les plus r&eacute;cus&eacute;es, notamment pr&eacute;g&eacute;nitales, &oelig;dipiennes, etc.&raquo; (Lemaire, 1998, p. 64). Selon Alberto Eiguer (1998, p. 84), le choix du partenaire, complexe en soi, poss&egrave;de &laquo;une qualit&eacute; organisatrice certaine: il aura une valeur proche des formations de compromis inconscientes&hellip; Il comportera un soulagement &eacute;conomique et agira &agrave; plusieurs reprises comme un m&eacute;canisme d&eacute;fensif&raquo;; il aura, en outre, une importance sp&eacute;cifique &laquo;pour la consolidation et l&rsquo;organisation du couple [&hellip;] L&rsquo;objet inconscient de l&rsquo;un s&rsquo;entrecroise avec l&rsquo;objet inconscient de l&rsquo;autre, disons-nous, et les deux objets cumul&eacute;s inaugurent <em>un monde objectal partag&eacute;<\/em>, qui adopte ainsi une dimension organisatrice&raquo; (<em>ibidem<\/em>, pp. 8485).<\/p>\n<p>Dans notre cas, on a pu voir comment le couple M. a trouv&eacute; des &eacute;l&eacute;ments liants dans les histoires familiales de chacun, aussi bien que dans l&rsquo;actualit&eacute; de leurs liens. En particulier, ce couple est caract&eacute;ris&eacute; par un retour massif du fraternel (Ka&euml;s, 2008; Sommantico, 2014). Si, dans un premier temps, la r&eacute;ciprocit&eacute; du choix du partenaire et la formation du couple semblent avoir enrichi leurs vies, dans un second temps, pendant des ann&eacute;es, cette r&eacute;ciprocit&eacute; fraternelle semble, par contre, avoir profond&eacute;ment impr&eacute;gn&eacute; et immobilis&eacute; le lien intersubjectif. Dans ce couple, et de fa&ccedil;on particuli&egrave;rement &eacute;vidente dans l&rsquo;histoire de Monsieur M., le lien fraternel est strictement ancr&eacute; &agrave; la polarit&eacute; isomorphique de l&rsquo;appareil psychique fraternel (Jaitin, 2006), &agrave; la recherche d&rsquo;une parfaite identit&eacute;, d&rsquo;une parfaite correspondance des fr&egrave;res, dans une dynamique intersubjective par laquelle chaque fr&egrave;re ou s&oelig;ur a une place indiff&eacute;renci&eacute;e dans le groupe. Donc, le groupe fraternel ne peut pas jouer sa fonction d&rsquo;ouverture d&rsquo;&eacute;tayage pour une future s&eacute;paration\/diff&eacute;renciation. C&rsquo;est sur cette base qu&rsquo;on pense &agrave; un mod&egrave;le identificatoire, ou bien &agrave; une alliance inconsciente qui va orienter, d&eacute;terminer et parfois d&eacute;tourner les choix affiliatifs du futur, notamment celui qui fondera le lien de couple. Deux &eacute;l&eacute;ments qui ont &eacute;merg&eacute;s en s&eacute;ance sont en effet significatifs: d&rsquo;un c&ocirc;t&eacute;, l&rsquo;impossibilit&eacute;, pour les partenaires, de s&rsquo;&eacute;couter, attitude au travers de laquelle chacun des deux essaie d&rsquo;attirer l&rsquo;attention des th&eacute;rapeutes dans un mouvement de n&eacute;gation de l&rsquo;existence de l&rsquo;autre, typique des rivalit&eacute;s fraternelles par rapport au couple parental; de l&rsquo;autre, l&rsquo;&eacute;troite et profonde complicit&eacute; entre les partenaires, dans laquelle ils ont pris l&rsquo;habitude d&rsquo;exprimer de mani&egrave;re r&eacute;p&eacute;titive, et en les liant, l&rsquo;amour et la haine. En ce sens, les partenaires cherchent inconsciemment l&rsquo;un dans l&rsquo;autre le partenaire du &ldquo;pugilat fraternel&rdquo; (Butler, 2000) dont ils ont chacun la nostalgie et qui correspond &agrave; une fonction de rassurance, voire de d&eacute;fense narcissique vitale.<\/p>\n<h3>La quatri&egrave;me s&eacute;ance: la tension intersubjective perverse<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Dans la quatri&egrave;me s&eacute;ance, en profitant d&rsquo;un climat apparemment d&eacute;tendu, ma coth&eacute;rapeute tente une sorte de r&eacute;capitulation de cette premi&egrave;re &eacute;tape du travail, mais les commentaires du couple, notamment de Monsieur, d&eacute;valorisent le travail effectu&eacute; ensemble, adoptant un caract&egrave;re d&eacute;fensif qui exprime des &ldquo;r&eacute;sistances coalis&eacute;es&rdquo; du couple destin&eacute;es &agrave; &eacute;viter la remise en question de son fonctionnement. Comme dans les couples d&eacute;crits par Hurni et Stoll (1998a; 1998b), il semble aussi qu&rsquo;un certain niveau de tension intersubjective perverse joue un r&ocirc;le majeur dans l&rsquo;&eacute;quilibre de ce couple. La dynamique intersubjective du lien de couple est alors caract&eacute;ris&eacute;e par la pr&eacute;sence d&rsquo;attaques continues et mutuelles de l&rsquo;int&eacute;grit&eacute; psychique, dans un jeu entre mouvements offensifs et contre-offensifs. Il est donc pour nous important de nous rappeler que, s&rsquo;il est possible chez tous les couples de d&eacute;velopper des d&eacute;fenses perverses, selon Eiguer (1989; 1998) on rencontre aussi des couples de structure perverse dont les partenaires adoptent des traits de comportement et utilisent des stratag&egrave;mes plus franchement pervers, comme la fragilisation de l&rsquo;autre, la disqualification, l&rsquo;attaque continue de l&rsquo;autre, y compris en impliquant des tiers, la manipulation, la domination destructrice, sans parler des mensonges, des paradoxes, des menaces. Ce qui s&rsquo;impose alors comme une &eacute;vidence et une caract&eacute;ristique de ces couples, c&rsquo;est la tr&egrave;s forte d&eacute;pendance r&eacute;ciproque des partenaires.<\/p>\n<p>Monsieur M., ne supportant pas ce climat, revient &agrave; ses man&oelig;uvres d&rsquo;accusations, &agrave; ses menaces. Madame nous pr&eacute;sente alors de nouvelles plaintes, relatives &agrave; la v&eacute;h&eacute;mence des projections de son partenaire, associ&eacute;es &agrave; des affects de rage mobilis&eacute;s par la difficult&eacute; ou l&rsquo;impossibilit&eacute; d&rsquo;expulser par projection des objets internes sur l&rsquo;autre. Mais elle montre en m&ecirc;me temps des sentiments de d&eacute;sespoir. Ce que ce couple nous montre, c&rsquo;est la r&eacute;ciprocit&eacute; de l&rsquo;insatisfaction, o&ugrave; l&rsquo;un est cause de la d&eacute;tresse, du malaise de l&rsquo;autre (Sommantico, 2010). Il nous semble que chaque membre de ce couple formule le refus cat&eacute;gorique d&rsquo;une quelconque souffrance psychique, celle-ci &eacute;tant plac&eacute;e en totalit&eacute; dans l&rsquo;autre.<\/p>\n<h3>En guise de conclusion<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>En revenant &agrave; la sp&eacute;cificit&eacute; du fonctionnement pervers du couple M., nous pouvons noter le versant sado-masochique de cette relation, o&ugrave; chaque partenaire peut incarner alternativement ou simultan&eacute;ment plusieurs r&ocirc;les. En particulier, l&rsquo;un des partenaires expulse, projette dans l&rsquo;autre des parties refus&eacute;es de son propre Moi et celles-ci sont &agrave; leur tour utilis&eacute;es par l&rsquo;autre partenaire pour le d&eacute;stabiliser (Hurni et Stoll, 1998a). Nous pouvons aussi dire que si la violence &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur de ce couple a, entre autres fonctions, celle de nier la diff&eacute;rence, la reconnaissance de l&rsquo;alt&eacute;rit&eacute; du conjoint, la violence au sein de la s&eacute;ance est une nouvelle tentative de cr&eacute;er une situation d&rsquo;indiff&eacute;renciation &agrave; travers la n&eacute;gation de la fonction th&eacute;rapeutique (Dupr&eacute; La Tour, 2000). Peuvent appara&icirc;tre, en particulier, des ph&eacute;nom&egrave;nes d&rsquo;attaque de la pens&eacute;e des th&eacute;rapeutes, sachant que seule la pens&eacute;e leur permet d&rsquo;aider les conjoints &agrave; effectuer le passage du conflit externe &agrave; la reconnaissance de leur conflictualit&eacute; interne. Mais, comme cela nous est arriv&eacute;, les th&eacute;rapeutes peuvent aussi se trouver en grave d&eacute;saccord &ndash; entra&icirc;nant parfois un &eacute;chec du traitement; des ph&eacute;nom&egrave;nes de reproduction peuvent &eacute;galement se manifester en miroir du fonctionnement du couple consultant &ndash; c&rsquo;est alors que le travail intertransf&eacute;rentiel (Sommantico, 2013), o&ugrave; la r&eacute;flexion commune de l&rsquo;apr&egrave;s-s&eacute;ance permet l&rsquo;&eacute;laboration des m&eacute;canismes utilis&eacute;s par le couple et leur &ldquo;restitution th&eacute;rapeutique&rdquo;, se r&eacute;v&egrave;le tr&egrave;s utile (Hurni et Stoll, 1998b). Si l&rsquo;intertransfert rend compte d&rsquo;une mise en r&eacute;sonance des projections du couple sur le couple th&eacute;rapeutique avec ses tensions internes, ses conflits latents, ses failles possibles, l&rsquo;analyse intertransf&eacute;rentielle conduit alors vers les positions transf&eacute;rentielles attribu&eacute;es par chaque analyste &agrave; l&rsquo;autre, aussi bien que sur les effets contretransf&eacute;rentiels de l&rsquo;un sur l&rsquo;autre; l&rsquo;analyse de l&rsquo;intertransfert &eacute;tant alors le travail accompli dans l&rsquo;apr&egrave;s-coup qui aide le couple th&eacute;rapeutique &agrave; fonctionner, &agrave; consid&eacute;rer les diff&eacute;rences de point de vue entre th&eacute;rapeutes &agrave; propos de ce qui passe &agrave; travers les transferts du couple, chacun &eacute;tant p&eacute;n&eacute;tr&eacute; de sa fa&ccedil;on d&rsquo;avoir compris le mat&eacute;riel &eacute;merg&eacute;, chacun ayant tendance &agrave; suivre son propre fil rouge. C&rsquo;est, en fait, la fa&ccedil;on propre &agrave; chacun des partenaires du couple th&eacute;rapeutique de vivre &eacute;motionnellement le transfert et le contre-transfert qui est l&rsquo;objet de ce travail de &ldquo;perlaboration &agrave; deux&rdquo;. Et c&rsquo;est donc dans ces moments de &ldquo;blocage du couple th&eacute;rapeutique&rdquo; (Dupr&eacute; La Tour, 2002), lorsqu&rsquo;il commence &agrave; fonctionner en miroir du couple consultant, que l&rsquo;analyse intertransf&eacute;rentielle peut constituer un outil tr&egrave;s important pour la compr&eacute;hension du fonctionnement du couple th&eacute;rapeutique aussi bien que du couple consultant.<\/p>\n<p>&Agrave; travers cette situation clinique, on voit bien comment, lorsque la perversion se manifeste v&eacute;ritablement dans le fonctionnement du lien, le cadre psychanalytique du couple est particuli&egrave;rement appropri&eacute; &agrave; son &eacute;tude et &agrave; son traitement: la virulence qui s&rsquo;insinue dans le cadre, d&egrave;s les premiers instants, est exacerb&eacute;e par la mise en pr&eacute;sence des partenaires et du couple th&eacute;rapeutique et rend compte des agissements r&eacute;ciproquement et transf&eacute;ro-contretransf&eacute;rentiellement destructeurs.<\/p>\n<p>Il me semble possible d&rsquo;affirmer que, dans ces premi&egrave;res rencontres, le travail fait en commun sur le g&eacute;nogramme mais plus sp&eacute;cifiquement le d&eacute;voilement de la violence caract&eacute;ristique de ce couple, aussi bien que le travail intertransf&eacute;rentiel, ont permis, comme c&rsquo;est le cas en g&eacute;n&eacute;ral pour les couples caract&eacute;ris&eacute;s par une dynamique perverse, une premi&egrave;re perception de son propre fonctionnement psychique par chacun dans le couple. Cette &eacute;bauche d&rsquo;&eacute;laboration de la violence conjugale a pu ouvrir la possibilit&eacute; d&rsquo;une poursuite f&eacute;conde du traitement en permettant l&rsquo;ouverture au changement et la sortie d&rsquo;une r&eacute;p&eacute;tition mortif&egrave;re pour retrouver &ldquo;une certaine cr&eacute;ativit&eacute;&rdquo; (Joubert, 2003) dans la relation. En particulier, en reconnaissant singuli&egrave;rement en nous, mais encore plus dans la dynamique de notre couple th&eacute;rapeutique, les m&ecirc;mes r&eacute;surgences fraternelles (Sommantico, 2012), nous avons pu les &eacute;couter, les accueillir, les contenir, voire commencer &agrave; les transformer dans le travail avec le couple. C&rsquo;est-&agrave;-dire que seule la possibilit&eacute; de reconna&icirc;tre dans le couple th&eacute;rapeutique ces &eacute;chos infantiles a pu permettre au couple en th&eacute;rapie de ne plus d&eacute;nier, donc de commencer &agrave; se r&eacute;approprier, et en m&ecirc;me temps &agrave; transformer, ces &eacute;l&eacute;ments de leurs histoires singuli&egrave;res qui avaient infiltr&eacute; leur histoire de couple.<\/p>\n<hr>\n<p><span style=\"font-size: 20px; font-weight: 600;\">Bibliographie<\/span><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Chouvier, B. (sous la direction de) (2002). <em>Les processus psychiques de la m&eacute;diation<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n<p>Cuynet, P. (1998a). L&rsquo;arbre g&eacute;n&eacute;alogique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique. <em>Le Divan Familial<\/em>, 1: 77-92. DOI: 10.3917\/difa.001.0077.<\/p>\n<p>Cuynet, P. (1998b). L&rsquo;image inconsciente du corps familial. 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Puisque que vous &eacute;crivez Monsieur et Madame M., il faudrait &eacute;galement &eacute;crire Madame Boscaino de m&rsquo;autoriser &agrave; utiliser ce mat&eacute;riel clinique.<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Massimiliano Sommantico<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1307,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[241],"numero_publicado":[7231],"descriptores":[5978,7555,7552,7557,7551],"class_list":["post-1382","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-sommantico-massimiliano-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-articulos-fr","numero_publicado-n24-2021-1-fr","descriptores-alliances-inconscientes","descriptores-dynamique-transfero-contre-transferentielle","descriptores-genogramme","descriptores-intertransfert","descriptores-tension-intersubjective-perverse"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1382","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1382"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1382"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1382"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1382"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1382"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}