{"id":1335,"date":"2024-08-20T15:18:02","date_gmt":"2024-08-20T18:18:02","guid":{"rendered":"https:\/\/aipcf.net\/revue?post_type=articulos_revista&#038;p=1335"},"modified":"2024-08-20T15:18:03","modified_gmt":"2024-08-20T18:18:03","slug":"rosa-jaitin-ecouter-la-filiation-clinique-et-technique-en-therapie-familiale-psychanalytique-lyon-chronique-sociale-2021","status":"publish","type":"articulos_revista","link":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/articulos_revista\/rosa-jaitin-ecouter-la-filiation-clinique-et-technique-en-therapie-familiale-psychanalytique-lyon-chronique-sociale-2021\/","title":{"rendered":"Rosa Jaitin, \u00c9couter la filiation. Clinique et technique en th\u00e9rapie familiale psychanalytique. Lyon, Chronique sociale, 2021"},"content":{"rendered":"<?xml encoding=\"utf-8\" ?><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b\">\n.avia-section.av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b{\nbackground-color:#f2f2f2;\nbackground:linear-gradient( to bottom, #f2f2f2, #ffffff, #f2f2f2 );\n}\n<\/style>\n<div id='av_section_1'  class='avia-section av-av_section-11e1fac9cd3cf302d298c7fd5489ad8b main_color avia-section-small avia-shadow  avia-builder-el-0  el_before_av_section  avia-builder-el-first  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><main  role=\"main\" itemprop=\"mainContentOfPage\"  class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1335'><div class='entry-content-wrapper clearfix'>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m02qwxn0-b0d1fdd99a83f3c10c3d922cc352b47c\">\n#top .av-special-heading.av-m02qwxn0-b0d1fdd99a83f3c10c3d922cc352b47c{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-m02qwxn0-b0d1fdd99a83f3c10c3d922cc352b47c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-m02qwxn0-b0d1fdd99a83f3c10c3d922cc352b47c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-m02qwxn0-b0d1fdd99a83f3c10c3d922cc352b47c av-special-heading-h1 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-1  avia-builder-el-no-sibling '><div class='av-subheading av-subheading_above'><p>REVUE N&deg; 24 | ANNE 2021 \/ 1<\/p>\n<\/div><h1 class='av-special-heading-tag '  itemprop=\"headline\"  >Rosa Jaitin, &Eacute;couter la filiation. Clinique et technique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique. Lyon, Chronique sociale, 2021<\/h1><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<\/p><\/div><\/div><\/main><!-- close content main element --><\/div><\/div><div id='av_section_2'  class='avia-section av-av_section-381f7fe4386064dea957e493d3124b96 main_color avia-section-small avia-no-border-styling  avia-builder-el-2  el_after_av_section  el_before_av_section  avia-bg-style-scroll container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1335'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><p>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-5181c7628b3af4a0af695389017fd53f av_one_fifth  avia-builder-el-3  el_before_av_one_half  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><div  class='avia-buttonrow-wrap av-m02qydh0-8734813c8e11802ec18efffcbb95fb98 avia-buttonrow-left  avia-builder-el-4  avia-builder-el-no-sibling '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m02qyaz8-a8cf36761c2329edd6f92a66f63ded67\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-m02qyaz8-a8cf36761c2329edd6f92a66f63ded67{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:5px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-m02qyaz8-a8cf36761c2329edd6f92a66f63ded67:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/revista\/revue-numeron-24\/'  class='avia-button av-m02qyaz8-a8cf36761c2329edd6f92a66f63ded67 avia-icon_select-yes-left-icon avia-size-small av-button-notext avia-color-dark'   ><span class='avia_button_icon avia_button_icon_left avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue830' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><span class='avia_iconbox_title' ><\/span><\/a><\/div><\/div><div  class='flex_column av-av_one_half-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_half  avia-builder-el-5  el_after_av_one_fifth  el_before_av_one_fourth  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p><div class=\"escritores\">Author: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/escritor\/sommantico-massimiliano-fr\/\">SOMMANTICO Massimiliano<\/a><\/div><div class=\"escritores\">Language: <a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/idioma_articulo\/francaise\/\">Fran\u00e7aise<\/a><\/div><div class=\"palabras-clave\"><div class=\"secciones_revista\">Section: <span><a href=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/fr\/secciones_revista\/notes-de-lecture\/\">NOTES DE LECTURE<\/a><\/span> <\/div><\/p>\n<\/div><\/section><\/div><div  class='flex_column av-av_one_fourth-3f68c272fa08cd535f660536d8bf72b6 av_one_fourth  avia-builder-el-7  el_after_av_one_half  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><div  class='avia_search_element av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f  avia-builder-el-8  avia-builder-el-no-sibling '><search><form action='https:\/\/aipcf.net\/revue\/' id='searchform_element' method='get' class='' data-element_id='av-avia_sc_search-5204a8aca6daad6435862623d846da1f' ><div class='av_searchform_wrapper'><input type='search' value='' id='s' name='s' placeholder='BUSCAR' aria-label='BUSCAR' class='av-input-field ' required \/><div class='av_searchsubmit_wrapper av-submit-hasicon'><span class='av-button-icon av-search-icon avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue803' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><input type='submit' value='' id='searchsubmit' class='button av-submit-hasicon avia-font-entypo-fontello' title='View results on search page' aria-label='View results on search page' \/><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/themes\/enfold\/images\/layout\/blank.png\" \/><\/div><input type='hidden' name='numberposts' value='5' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='post' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='page' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='articulos_revista' \/><input type='hidden' name='post_type[]' value='revista' \/><input type='hidden' name='results_hide_fields' value='' \/><\/div><\/form><\/search><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><!-- close content main div --><\/div><\/div><div id='av_section_3'  class='avia-section av-av_section-efaeeb550f2b6515ba53e47f7ef69edf main_color avia-section-small avia-no-shadow  avia-builder-el-9  el_after_av_section  avia-builder-el-last  avia-bg-style-parallax container_wrap fullsize'  ><div class='container av-section-cont-open' ><div class='template-page content  av-content-full alpha units'><div class='post-entry post-entry-type-page post-entry-1335'><div class='entry-content-wrapper clearfix'><p>\n<div  class='flex_column av-av_one_fifth-31f4571ab05542e3ef8dd23b30715500 av_one_fifth  avia-builder-el-10  el_before_av_four_fifth  avia-builder-el-first  first flex_column_div  '     ><p>\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-m02qxo5h-4b188a7ff26061ab45a79878ea95f915\">\n.avia-image-container.av-m02qxo5h-4b188a7ff26061ab45a79878ea95f915 img.avia_image{\nbox-shadow:none;\n}\n.avia-image-container.av-m02qxo5h-4b188a7ff26061ab45a79878ea95f915 .av-image-caption-overlay-center{\ncolor:#ffffff;\n}\n<\/style>\n<div  class='avia-image-container av-m02qxo5h-4b188a7ff26061ab45a79878ea95f915 av-styling- avia-align-center  avia-builder-el-11  el_before_av_hr  avia-builder-el-first '   itemprop=\"image\" itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\" ><div class=\"avia-image-container-inner\"><div class=\"avia-image-overlay-wrap\"><img decoding=\"async\" fetchpriority=\"high\" class='wp-image-1307 avia-img-lazy-loading-not-1307 avia_image ' src=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/tyn_24_fr-495x400.jpg\" alt='ARTICLE_24' title='ARTICLE_24'  height=\"400\" width=\"495\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" srcset=\"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/tyn_24_fr-495x400.jpg 495w, https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/tyn_24_fr-845x684.jpg 845w\" sizes=\"(max-width: 495px) 100vw, 495px\" \/><\/div><\/div><\/div><br \/>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0\">\n#top .hr.hr-invisible.av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0{\nheight:10px;\n}\n<\/style>\n<div  class='hr av-av_hr-f2f3e0d177bb5745b12709ddc93543f0 hr-invisible  avia-builder-el-12  el_after_av_image  el_before_av_buttonrow '><span class='hr-inner '><span class=\"hr-inner-style\"><\/span><\/span><\/div><br \/>\n<div  class='avia-buttonrow-wrap av-av_buttonrow-69c7327a2e7d6271eb0415b161d4062a avia-buttonrow-center  avia-builder-el-13  el_after_av_hr  avia-builder-el-last '>\n\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-av_buttonrow_item-36bec73b7b4261e2ea44e924b47c1f76\">\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-36bec73b7b4261e2ea44e924b47c1f76{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\ntransition:all 0.4s ease-in-out;\nmargin-bottom:5px;\nmargin-right:3px;\nmargin-left:3px;\n}\n#top #wrap_all .avia-button.av-av_buttonrow_item-36bec73b7b4261e2ea44e924b47c1f76:hover .avia_button_background{\nborder-radius:50px 50px 50px 50px;\n}\n<\/style>\n<a href='http:\/\/localhost\/aipcf_revista\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/2810-Suarez-es.pdf'  class='avia-button av-av_buttonrow_item-36bec73b7b4261e2ea44e924b47c1f76 avia-icon_select-yes-right-icon avia-size-large av-icon-on-hover avia-color-theme-color'  target=\"_blank\"  rel=\"noopener noreferrer\"  aria-label=\"Descargar PDF\"><span class='avia_iconbox_title' >Descargar PDF<\/span><span class='avia_button_icon avia_button_icon_right avia-iconfont avia-font-entypo-fontello' data-av_icon='\ue82d' data-av_iconfont='entypo-fontello' ><\/span><\/a>\n<\/div><\/p><\/div><div  class='flex_column av-av_four_fifth-3a42befb473c5dfd57302c4689aa020b av_four_fifth  avia-builder-el-14  el_after_av_one_fifth  avia-builder-el-last  flex_column_div  '     ><section  class='av_textblock_section av-m02r06e5-e8adf769dcd53c3f5228271d057141e1 '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>NOTE DE LECTURE<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Rosa Jaitin, <strong>&Eacute;couter la filiation.<\/strong> <strong>Clinique et technique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique<\/strong>. Lyon, Chronique sociale, 2021.<\/p>\n<p>Note de lecture par Massimiliano Sommantico<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Ce dernier livre de Rosa Jaitin nous offre tout d&rsquo;abord l&rsquo;opportunit&eacute; de r&eacute;fl&eacute;chir encore une fois, prenant appui sur les approfondissements th&eacute;oriques aussi bien que cliniques propos&eacute;es par l&rsquo;auteur, sur ce qu&rsquo;on peut entendre par <em>&eacute;coute <\/em>du groupe familial en souffrance, mais aussi sur les m&eacute;thodes utilis&eacute;es par l&rsquo;analyste familial pour cette &eacute;coute.<\/p>\n<p>Comme on peut le noter &agrave; la lecture de ce livre si riche, les r&eacute;f&eacute;rences de Rosa Jaitin sont surtout li&eacute;es &agrave; ses racines culturelles, mais pas seulement: l&rsquo;Argentine, notamment la pens&eacute;e de Pichon-Rivi&egrave;re, de Janine Puget et d&rsquo;Isidore Berenstein, et la France, entre autres la pens&eacute;e de Ren&eacute; Ka&euml;s et celle d&rsquo;Andr&eacute; Ruffiot. Ces r&eacute;f&eacute;rences majeures traversent tout le livre, aussi bien que la r&eacute;flexion de l&rsquo;auteur. Groupe interne, lien, alliance inconsciente, transmission, appareil psychique familial, sont les notions principales utilis&eacute;es par l&rsquo;auteur pour sa lecture, ou plut&ocirc;t son &eacute;coute des processus de la filiation, c&oelig;ur du livre.<\/p>\n<p>Mais partons du 1<sup>er<\/sup> chapitre, dans lequel l&rsquo;auteur nous fournit sa d&eacute;finition de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique (TFP): &laquo;<em>La TFP<\/em> &ndash; nous dit-elle &ndash; <em>est une m&eacute;thode th&eacute;rapeutique qui s&rsquo;appuie sur une prise en charge groupale des sympt&ocirc;mes d&rsquo;un individu<\/em> &ndash; on pourrait ajouter d&rsquo;un ou plusieurs individus &ndash; <em>comme expression d&rsquo;une souffrance familiale<\/em> &ndash; donc groupale &ndash; <em>&agrave; traiter comme telle<\/em>&raquo; (p. 21). C&rsquo;est ici que l&rsquo;auteur nous introduit aux pr&eacute;suppos&eacute;s historiques et th&eacute;oriques de son approche d&rsquo;&eacute;coute de la souffrance familiale.<\/p>\n<p>Dans le deuxi&egrave;me chapitre, c&rsquo;est &agrave; proprement parler la filiation qui est au premier plan; la filiation dans ses rapports avec l&rsquo;affiliation, dans ses composantes, notamment les organisateurs &ndash; les complexes, les imagos, les organisateurs culturels, mais aussi politiques &ndash; que l&rsquo;auteur illustre de fa&ccedil;on tr&egrave;s pertinente et approfondie, particuli&egrave;rement avec la r&eacute;f&eacute;rence &agrave; la question du fraternel.<\/p>\n<p>Une question tr&egrave;s significative &eacute;merge du troisi&egrave;me chapitre, celle de la transmission, &eacute;troitement, voire indissolublement, li&eacute;e &agrave; celle de la temporalit&eacute; &ndash; ou plut&ocirc;t des temporalit&eacute;s &ndash; qui caract&eacute;rise(nt) l&rsquo;espace psychique familial.<\/p>\n<p>Les quatri&egrave;me et cinqui&egrave;me chapitres portent sur les blessures de la filiation, avec une attention particuli&egrave;re &agrave; des formes de souffrance qui peuvent caract&eacute;riser les liens familiaux: il s&rsquo;agira des pathologies du rythme, des nouvelles familles, des familles reconstitu&eacute;es, ou bien de mythes, de croyances, de f&eacute;tiches, entre autres, sans oublier la notion propos&eacute;e de &ldquo;transmission somato-rythmique-imago&iuml;que&rdquo;. Le sixi&egrave;me chapitre est d&eacute;di&eacute; aux secrets et &agrave; leur trame, en partant des &eacute;tudes de Abraham et Torok. Question passionnante travers&eacute;e par celle des espaces psychiques, de la n&eacute;gativit&eacute; &ndash; dans toutes les formes &ndash; mais aussi question qui int&eacute;resse les traumatismes g&eacute;nocidaires, avec leur retomb&eacute;e sur le transg&eacute;n&eacute;rationnel et avec l&rsquo;introduction de la notion de &ldquo;parentalit&eacute; morte&rdquo;.<\/p>\n<p>&Agrave; partir du septi&egrave;me chapitre, Rosa Jaitin traite des aspects plus techniques, en partant du dispositif et du cadre de la TFP. Elle nous rappelle les fonctions du cadre &ndash; contenante, limitante, symbolig&egrave;ne et transitionnelle &ndash; aussi bien que les caract&eacute;ristiques du dispositif: &laquo;la <em>pr&eacute;sence<\/em> face &agrave; face et simultan&eacute;e de diff&eacute;rentes g&eacute;n&eacute;rations; la <em>disposition<\/em> dans un espace des diff&eacute;rents membres de la famille&hellip;; la <em>position d&rsquo;&eacute;coute<\/em> de l&rsquo;analyste&raquo; (p. 164) ou des analystes, l&rsquo;importance accord&eacute;e &agrave; l&rsquo;interdiscursivit&eacute; familiale, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; la cha&icirc;ne associative familiale qui se d&eacute;ploie en s&eacute;ance. Une attention particuli&egrave;re est port&eacute;e aux mouvements transf&eacute;rentiels, contre-transf&eacute;rentiels et inter-transf&eacute;rentiels &ndash; au champ transf&eacute;rocontre-intertransf&eacute;rentiel, dit Rosa Jaitin.<\/p>\n<p>Les huiti&egrave;me et neuvi&egrave;me chapitres nous permettent d&rsquo;approcher la question des m&eacute;diations culturelles, objet sp&eacute;cifique de ce num&eacute;ro de notre Revue. Nous sommes ici confront&eacute;s &agrave; diff&eacute;rentes formes de m&eacute;diations th&eacute;rapeutiques: animaux, jeux, dessins, arbre g&eacute;n&eacute;alogique, plan de la maison. Majeure sera ici la r&eacute;f&eacute;rence aux notions winnicottiennes d&rsquo;aire interm&eacute;diaire, de jeu, d&rsquo;espace transitionnel, mais aussi d&rsquo;utilisation de l&rsquo;objet.<\/p>\n<p>Enfin, le dixi&egrave;me et dernier chapitre du livre, comme le dit son titre, est consacr&eacute; aux nouvelles perspectives des liens de filiation. C&rsquo;est l&rsquo;ouverture du chantier &agrave; des recherches futures, &agrave; d&rsquo;ult&eacute;rieures explorations des &eacute;mergences de l&rsquo;impensable familial dans le cadre de la TFP.<\/p>\n<p>De ce livre, j&rsquo;ai particuli&egrave;rement appr&eacute;ci&eacute; l&rsquo;accompagnement de chaque chapitre par des illustrations cliniques, aussi bien que par un &ldquo;vocabulaire &agrave; retenir&rdquo;, c&rsquo;est&agrave;-dire une sorte de dictionnaire th&eacute;orico-clinique des concepts les plus significatifs soulign&eacute;s et approfondis. Un outil important autant pour les &eacute;tudiants d&eacute;couvrant la mati&egrave;re, que pour les professionnels engag&eacute;s dans le domaine.<\/p>\n<p>Pour terminer, je voudrais reprendre les mots de Ren&eacute; Ka&euml;s dans sa pr&eacute;face, lorsqu&rsquo;il dit que ce livre est &eacute;galement une sorte de: &laquo;transmission par l&rsquo;&eacute;criture de l&rsquo;exp&eacute;rience psychanalytique&raquo; (p. 9). Moi aussi, je pense que ce livre nous bien montre la fa&ccedil;on dont Rosa Jaitin pense la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente du groupe familial, aussi bien que sa technique, c&rsquo;est-&agrave;-dire notamment l&rsquo;attention qu&rsquo;elle porte, dans les diff&eacute;rents dispositifs d&rsquo;&eacute;coute, aux mouvements transf&eacute;rentiels, contre-transf&eacute;rentiels et inter-transf&eacute;rentiels.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Psychologue, psychanalyste SPI-IPA, psychoth&eacute;rapeute familial psychanalytique AIPCF-EFPP, Professeur Associ&eacute; de Psychologie dynamique &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Naples Federico II.<br \/>\nsommanti@unina.it<\/p>\n<\/div><\/section><br \/>\n<section  class='av_textblock_section av-av_textblock-a84401d748662cd128a3afb7895d0fff '   itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><h3>RESE&Ntilde;A DE LIBRO<\/h3>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong>Rosa Jaitin, <strong>&Eacute;couter la filiation.<\/strong> <strong>Clinique et technique en th&eacute;rapie familiale psychanalytique<\/strong>. Lyon, Chronique sociale, 2021.<\/p>\n<p>Note de lecture par Massimiliano Sommantico<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" target=\"_blank\"><sup>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Ce dernier livre de Rosa Jaitin nous offre tout d&rsquo;abord l&rsquo;opportunit&eacute; de r&eacute;fl&eacute;chir encore une fois, prenant appui sur les approfondissements th&eacute;oriques aussi bien que cliniques propos&eacute;es par l&rsquo;auteur, sur ce qu&rsquo;on peut entendre par <em>&eacute;coute <\/em>du groupe familial en souffrance, mais aussi sur les m&eacute;thodes utilis&eacute;es par l&rsquo;analyste familial pour cette &eacute;coute.<\/p>\n<p>Comme on peut le noter &agrave; la lecture de ce livre si riche, les r&eacute;f&eacute;rences de Rosa Jaitin sont surtout li&eacute;es &agrave; ses racines culturelles, mais pas seulement: l&rsquo;Argentine, notamment la pens&eacute;e de Pichon-Rivi&egrave;re, de Janine Puget et d&rsquo;Isidore Berenstein, et la France, entre autres la pens&eacute;e de Ren&eacute; Ka&euml;s et celle d&rsquo;Andr&eacute; Ruffiot. Ces r&eacute;f&eacute;rences majeures traversent tout le livre, aussi bien que la r&eacute;flexion de l&rsquo;auteur. Groupe interne, lien, alliance inconsciente, transmission, appareil psychique familial, sont les notions principales utilis&eacute;es par l&rsquo;auteur pour sa lecture, ou plut&ocirc;t son &eacute;coute des processus de la filiation, c&oelig;ur du livre.<\/p>\n<p>Mais partons du 1<sup>er<\/sup> chapitre, dans lequel l&rsquo;auteur nous fournit sa d&eacute;finition de la th&eacute;rapie familiale psychanalytique (TFP): &laquo;<em>La TFP<\/em> &ndash; nous dit-elle &ndash; <em>est une m&eacute;thode th&eacute;rapeutique qui s&rsquo;appuie sur une prise en charge groupale des sympt&ocirc;mes d&rsquo;un individu<\/em> &ndash; on pourrait ajouter d&rsquo;un ou plusieurs individus &ndash; <em>comme expression d&rsquo;une souffrance familiale<\/em> &ndash; donc groupale &ndash; <em>&agrave; traiter comme telle<\/em>&raquo; (p. 21). C&rsquo;est ici que l&rsquo;auteur nous introduit aux pr&eacute;suppos&eacute;s historiques et th&eacute;oriques de son approche d&rsquo;&eacute;coute de la souffrance familiale.<\/p>\n<p>Dans le deuxi&egrave;me chapitre, c&rsquo;est &agrave; proprement parler la filiation qui est au premier plan; la filiation dans ses rapports avec l&rsquo;affiliation, dans ses composantes, notamment les organisateurs &ndash; les complexes, les imagos, les organisateurs culturels, mais aussi politiques &ndash; que l&rsquo;auteur illustre de fa&ccedil;on tr&egrave;s pertinente et approfondie, particuli&egrave;rement avec la r&eacute;f&eacute;rence &agrave; la question du fraternel.<\/p>\n<p>Une question tr&egrave;s significative &eacute;merge du troisi&egrave;me chapitre, celle de la transmission, &eacute;troitement, voire indissolublement, li&eacute;e &agrave; celle de la temporalit&eacute; &ndash; ou plut&ocirc;t des temporalit&eacute;s &ndash; qui caract&eacute;rise(nt) l&rsquo;espace psychique familial.<\/p>\n<p>Les quatri&egrave;me et cinqui&egrave;me chapitres portent sur les blessures de la filiation, avec une attention particuli&egrave;re &agrave; des formes de souffrance qui peuvent caract&eacute;riser les liens familiaux: il s&rsquo;agira des pathologies du rythme, des nouvelles familles, des familles reconstitu&eacute;es, ou bien de mythes, de croyances, de f&eacute;tiches, entre autres, sans oublier la notion propos&eacute;e de &ldquo;transmission somato-rythmique-imago&iuml;que&rdquo;. Le sixi&egrave;me chapitre est d&eacute;di&eacute; aux secrets et &agrave; leur trame, en partant des &eacute;tudes de Abraham et Torok. Question passionnante travers&eacute;e par celle des espaces psychiques, de la n&eacute;gativit&eacute; &ndash; dans toutes les formes &ndash; mais aussi question qui int&eacute;resse les traumatismes g&eacute;nocidaires, avec leur retomb&eacute;e sur le transg&eacute;n&eacute;rationnel et avec l&rsquo;introduction de la notion de &ldquo;parentalit&eacute; morte&rdquo;.<\/p>\n<p>&Agrave; partir du septi&egrave;me chapitre, Rosa Jaitin traite des aspects plus techniques, en partant du dispositif et du cadre de la TFP. Elle nous rappelle les fonctions du cadre &ndash; contenante, limitante, symbolig&egrave;ne et transitionnelle &ndash; aussi bien que les caract&eacute;ristiques du dispositif: &laquo;la <em>pr&eacute;sence<\/em> face &agrave; face et simultan&eacute;e de diff&eacute;rentes g&eacute;n&eacute;rations; la <em>disposition<\/em> dans un espace des diff&eacute;rents membres de la famille&hellip;; la <em>position d&rsquo;&eacute;coute<\/em> de l&rsquo;analyste&raquo; (p. 164) ou des analystes, l&rsquo;importance accord&eacute;e &agrave; l&rsquo;interdiscursivit&eacute; familiale, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; la cha&icirc;ne associative familiale qui se d&eacute;ploie en s&eacute;ance. Une attention particuli&egrave;re est port&eacute;e aux mouvements transf&eacute;rentiels, contre-transf&eacute;rentiels et inter-transf&eacute;rentiels &ndash; au champ transf&eacute;rocontre-intertransf&eacute;rentiel, dit Rosa Jaitin.<\/p>\n<p>Les huiti&egrave;me et neuvi&egrave;me chapitres nous permettent d&rsquo;approcher la question des m&eacute;diations culturelles, objet sp&eacute;cifique de ce num&eacute;ro de notre Revue. Nous sommes ici confront&eacute;s &agrave; diff&eacute;rentes formes de m&eacute;diations th&eacute;rapeutiques: animaux, jeux, dessins, arbre g&eacute;n&eacute;alogique, plan de la maison. Majeure sera ici la r&eacute;f&eacute;rence aux notions winnicottiennes d&rsquo;aire interm&eacute;diaire, de jeu, d&rsquo;espace transitionnel, mais aussi d&rsquo;utilisation de l&rsquo;objet.<\/p>\n<p>Enfin, le dixi&egrave;me et dernier chapitre du livre, comme le dit son titre, est consacr&eacute; aux nouvelles perspectives des liens de filiation. C&rsquo;est l&rsquo;ouverture du chantier &agrave; des recherches futures, &agrave; d&rsquo;ult&eacute;rieures explorations des &eacute;mergences de l&rsquo;impensable familial dans le cadre de la TFP.<\/p>\n<p>De ce livre, j&rsquo;ai particuli&egrave;rement appr&eacute;ci&eacute; l&rsquo;accompagnement de chaque chapitre par des illustrations cliniques, aussi bien que par un &ldquo;vocabulaire &agrave; retenir&rdquo;, c&rsquo;est&agrave;-dire une sorte de dictionnaire th&eacute;orico-clinique des concepts les plus significatifs soulign&eacute;s et approfondis. Un outil important autant pour les &eacute;tudiants d&eacute;couvrant la mati&egrave;re, que pour les professionnels engag&eacute;s dans le domaine.<\/p>\n<p>Pour terminer, je voudrais reprendre les mots de Ren&eacute; Ka&euml;s dans sa pr&eacute;face, lorsqu&rsquo;il dit que ce livre est &eacute;galement une sorte de: &laquo;transmission par l&rsquo;&eacute;criture de l&rsquo;exp&eacute;rience psychanalytique&raquo; (p. 9). Moi aussi, je pense que ce livre nous bien montre la fa&ccedil;on dont Rosa Jaitin pense la r&eacute;alit&eacute; psychique inconsciente du groupe familial, aussi bien que sa technique, c&rsquo;est-&agrave;-dire notamment l&rsquo;attention qu&rsquo;elle porte, dans les diff&eacute;rents dispositifs d&rsquo;&eacute;coute, aux mouvements transf&eacute;rentiels, contre-transf&eacute;rentiels et inter-transf&eacute;rentiels.<\/p>\n<hr>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Psychologue, psychanalyste SPI-IPA, psychoth&eacute;rapeute familial psychanalytique AIPCF-EFPP, Professeur Associ&eacute; de Psychologie dynamique &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Naples Federico II.<br \/>\nsommanti@unina.it<\/p>\n<\/div><\/section><\/p><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note de lecture par Massimiliano Sommantico<\/p>\n","protected":false},"featured_media":1307,"template":"","categories":[],"secciones_revista":[247],"numero_publicado":[7231],"descriptores":[],"class_list":["post-1335","articulos_revista","type-articulos_revista","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","escritor-sommantico-massimiliano-fr","idioma_articulo-francaise","secciones_revista-notes-de-lecture","numero_publicado-n24-2021-1-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista\/1335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/articulos_revista"}],"about":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/types\/articulos_revista"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1307"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1335"},{"taxonomy":"secciones_revista","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/secciones_revista?post=1335"},{"taxonomy":"numero_publicado","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/numero_publicado?post=1335"},{"taxonomy":"descriptores","embeddable":true,"href":"https:\/\/aipcf.net\/revue\/wp-json\/wp\/v2\/descriptores?post=1335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}